Сергей Астафьев

Мы много времени и сил тратим на молитву. Иногда нам кажется, что она не исполняется, а некоторые верят в неё, как маленькие детки в Деда Мороза. Что делает молитву настоящей? Вот несколько интересных мнений по этому поводу. В суете дней человеку сложно остановиться. Он часто сталкивается с ситуациями, когда на молитву не хватает ни времени, ни сил. В таких случаях даже самая простая молитва кажется важной, даже та, которая идёт от души. Священники часто говорят о том, что для Бога важна любая молитва, но иногда мы и сами не замечаем, как вносим в молитву суету, негативные эмоции и переживания, которые могут помешать нашей душе сосредоточить внимание именно на молитвенных правилах и словах. Вот почему важна практически любая молитва для Господа, даже самая маленькая и незначительная. Но важно не забалтывать её, если времени помолиться недостаточно или практически нет. Лучше выбрать короткую и простую молитву, чем заболтать длинную и прочесть её по школьному торопливо и быстро. И, конеч

В начале Великой Отечественной войны 11-летний Коля Печененко находился с другими детьми в пионерском лагере «Орлёнок» и они решили самостоятельно вернуться домой. Там он узнал, что его отец ушёл в ополчение, а тяжелораненую маму увезли в санитарном вагоне в тыловой госпиталь. Мальчика забрал к себе местный лесник. В августе 1943 г. Коля присоединился к действовавшему в лесу Холодный Яр на правом берегу Днепра в Черкасской и Кировоградской областях партизанскому отряду им. И.В.Сталина под командованием П. А. Дубового. 06.11.1943 Коля Печененко, Толя Ткачук и Вася Хильченко подорвали немецкий склад боеприпасов в г. Смела УССР. При этом Толю Ткачука убил охранник, а Вася Хильченко и Коля Печененко были схвачены и переданы в гестапо. Сколько прошло времени, пока мы подкладывали взрывчатку с детонатором под ящики, трудно определить. Анатолий вставил бикфордов шнур, поджёг его самодельной зажигалкой, прикрыв полами тужурки. Быстро отползли, осталось перебежать через дорогу, скрыться в куст

Сегодня в храмах читают тридцатое зачало Евангелия от Марка. «И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские». То есть туда, где были финикийские города Тир и Сидон, о которых Он сказал, что жителям этих языческих городов будет отраднее, чем городам, в которых была проповедь Христова и проповедь апостолов Христовых. Это были образцы жизнеязыческой греховной жизни. И вот мы впервые видим в Евангелии, что Он выходит за пределы израильского царства. После Египта, что было в младенчестве, Он приходит в землю языческую. «И, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться. Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом». То есть, она была бесноватая. «И, придя, припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери». А почему же она обращается к Нему, если верует в богов языческих? Оттого, что слышала о Нём: что Он изгоняет бесов и исцеляет любые болезни. Она была уверена, что О