Иван В

Христианину нельзя ставить себе целью стать святым, стать лучше, стать каким-то особенным, чистым, светлым, правильным. Это плохая цель. Она кажется красивой, возвышенной, правильной, но именно в ней и скрывается очень тонкий обман. Потому что человек, который ставит себе задачу стать лучше, очень быстро начинает смотреть не туда, куда нужно. Он перестаёт смотреть на свои грехи и начинает смотреть на свой предполагаемый рост. Он уже не столько замечает, что в нём кривое, сколько следит за тем, насколько он, как ему кажется, выпрямился. И в этот момент с человеком происходит самое опасное: он не становится лучше, он просто перестаёт видеть, насколько в нём всё ещё живо старое зло. Вообще, святость не может быть предметом самонаблюдения. Человек не может посмотреть на себя и честно сказать: вот, я стал святым, я стал чище, я стал праведнее. Если он так говорит, значит, он уже смотрит куда-то не туда. Значит, он уже потерял главное зрение. Потому что увидеть в себе можно только грех, толь

Пришли люди с просьбой креститься. Обычная просьба – крестим, не отказываем. Просят, чтобы крестная крестилась вместе с ребенком, так как она некрещеная. Объясняем, что неправильно это, нельзя быть учителем, обучаясь вместе с учеником, и никто не нанимает репетитора, который будет изучать предмет вместе с учеником. Объяснение вызвало недопонимание и длительный разговор. – Главное же – в Бога верить, – говорит женщина, желающая стать крестной. – С какой целью креститесь? – спрашиваю ее. – Чтобы быть крестной. – А почему не крестились раньше? – Лично для меня это не особо важно. – А сейчас креститесь зачем, если Вам это не надо? – Ну, просто хочу быть крестной. – Вы не совсем понимаете сути дела. Крещение – это своеобразный обет христианской жизни, открывающий нам дверь в мир православных таинств. Хочешь войти в общение со Христом, быть христианином и вести христианский образ жизни, то вникни в вопрос и крестись. Если тебе не нужен ни Христос, ни православная жизнь, никто и не навязывает

Бывает так, что человек, который начинает соблюдать Великий пост, рано или поздно сталкивается с неприятным моментом: пост оказался нарушен. Кто-то съел скоромное по невнимательности, кто-то сорвался из-за усталости, кто-то не выдержал строгого режима или просто пошел на поводу у своих слабостей, каких-то вкусовых привычек, или в гостях "не выдержал". Великий пост — это не экзамен на безошибочность и не спортивное соревнование, где один промах означает поражение, а путь покаяния, духовного обновления, путь возвращения к Богу. И на этом пути падения возможны. Более того, для многих людей именно в пост особенно ясно становится видно, насколько человек слаб и зависим от своих привычек. Священное Писание напоминает: «Семь раз упадет праведник и встанет» (Притч. 24:16). В этих словах важна не столько мысль о падении, сколько о том, что нужно делать дальше, ведь христианин отличается не тем, что никогда не падает и ведет абсолютно безгрешную жизнь, а тем, что не остается лежать и не сдается