Игорь Чаплыгин

Жизнь и деяния княгини Ольги окутаны тайной, как и Гостомысла, Рюрика, и Вещего Олега. Две кажущиеся несовместимыми причины затрудняют объективное изучение её личности. До кончины мужа она была лишь княжеской супругой, фигурой зависимой, второстепенной и, вероятно, малоинтересной для летописцев того времени. После её стремительного появления на исторической арене и особенно после канонизации, интерес к ней резко возрос, но многие аспекты стали неудобными или даже опасными для освещения. В результате многие «нежелательные» фрагменты летописей были уничтожены, отредактированы или заменены. Уцелевшие оригиналы гибли в пожарах или исчезали в монастырских подвалах во время наводнений. Древние рукописи переписывались монахами, не знакомыми с историей, которые заменяли непонятные буквы и слова. При переписывании глаголических текстов цифры-буквы повторялись без учёта их значений в кириллице. Это приводило историков в замешательство при попытках разобраться в хронологии, возрасте и происхожден

После взятия Рязани 21 декабря 1237 г. монголы двинулись вверх по Оке к Коломне. Не случайно пунктом, где собирались владимирские полки для отпора монголам был как раз город Коломна, так как заболоченный лесной массив к северу от Оки, по обе стороны реки Пры, почти безлюдный, был совершенно не приспособлен для прохода больших масс конницы, и единственный удобный путь к центру Владимирского княжества лежал по льду Москвы-реки. Этот путь и запирала Коломна. Здесь, в стратегически важном пункте, на скрещении речных путей, собирались войска владимирского великого князя для отражения нашествия. Время подхода войск Батыя к Коломне неизвестно. Москва, по данным В.Н. Татищева, была взята монголо-татарами 20 января 1238 г., но по свидетельству Рашид-ад-Дина, монголы осаждали ее 5 дней, т. е. они могли подойти к Москве 15 января, при расстоянии от Рязани до Москвы примерно 250 км. Если принять во внимание, что от Рязани до Коломны 140 км, причем монголо-татары неизбежно должны были задерживатьс

Рюрик – фигура, окутанная дымкой легенд и противоречивых исторических свидетельств. Основатель династии Рюриковичей, правившей на Руси более семисот лет, он стал символом начала русской государственности. Но кем же он был на самом деле? Варягом-завоевателем, мудрым правителем, призванным славянами, или собирательным образом, рожденным в летописных сказаниях? Ответы на эти вопросы до сих пор остаются предметом ожесточенных споров среди историков. Одно, однако, несомненно: Рюрик оставил неизгладимый след в истории Восточной Европы, дав старт процессу формирования мощного государства, впоследствии получившего название Русь. «Повесть временных лет» - основной, но далеко не единственный источник информации о Рюрике. В этой летописи рассказывается о том, как измученные междоусобицами славянские и финно-угорские племена, жившие на территории современной Северо-Западной России, призвали варяжских князей править ими: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Да поидите княжить и владет

Происхождение человека, которого «Повесть временных лет» называет князем Рюриком, неизвестно. Существуют две основные теории. Согласно так называемой норманнской теории, Рюрик — это скандинавский конунг по имени Рёрик или Рорик. Согласно антинорманской теории, Рюрик — это вождь южно-балтийских славян-ободритов по имени Рарег. На сегодняшний день большинство исследователей считают наиболее аргументированной версию о скандинавском происхождении князя Рюрика и его дружины. Археологические раскопки фиксируют значительное скандинавское, а не балто-славянское присутствие в Ладоге и окрестностях. Западные хроники в первой половине IX века неоднократно упоминают вождя норманнов Рорика Ютландского, по прозванию Язва Христианства. Он разбойничал на Балтике, захватывал земли, приносил и нарушал вассальные обязательства, переходил от одного короля к другому, пока в середине IX века не исчез из поля внимания хронистов, вернувшись на родину. Большинством современных историков признается возможным,