КАК РОЖДАЕТСЯ В ЧЕЛОВЕКЕ АДАМОВ ПЛАЧ?

☨ В начале пути своего, первые лет десять-двенадцать своих молитв (может, у кого и большее число лет), о адамовом плаче подвижник (даже отдалённо) совсем НИЧЕГО не может знать, сколь бы много ни прочёл он книг о покаянии и о молитве. Это важно знать, чтобы не принять внутри себя за адамов плач некую демонскую мастерскую подделку его, что бывает с многими гордыми подвижниками (высокосердное покаяние).
Как же тогда, в уединении, я сам мог быть обучен моим духовником — монахом началам адамова плача уже на пятом году после прихода к вере?
Только по причастию.
Монах, которому довелось мне доверить душу свою, имел дар адамова плача, и я чувствовал в себе самом вкус его внутреннего особого блаженства, общаясь с ним или же просто даже молча находясь рядом. Он говорил мне о адамовом плаче разными способами, но я не понимал его слов и, что было ещё хуже, весьма и весьма (сам того не подозревая) много обольщался, думая, что хорошо понимаю те его слова о покаянии, что он говорил мне.
Когда, в 2007-ом году {на дальнем камне, где молился преподобный Серафим Саровский чудотворец,} я сам впервые встретился с феноменом адамова плача внутри себя, тогда уже я узнал его действие в себе только лишь потому, что десять лет назад слышал от своего духовника монаха \и чувствовал, находясь рядом с ним\ приблизительно такое же действие этого вида благодатного покаяния.
Как же рождается в человеке этот вид БЛАГОДАТНОГО покаяния — адамов плач?
Вначале, как я только что сказал выше, человек получает внутри себя благодатное переживание молитвы (призывающая благодать Божия), но при этом он духовно совсем пока ещё неопытен. Человек может думать (точнее, обольщаться о себе самом), что он достаточно уже хорошо знает путь своего спасения, но на самом деле не может знать ни себя, ни ближних, ни того, каким трудным, запутанным, долгим, сложным, томительным путём в реальности ему скорее всего будет предстоять идти к Богу.
Бог (как это показывает неумолимая практика жизни) ОБЯЗАТЕЛЬНО после (обычно 3—5-летнего) действия призывающей Его благодати — отступает от души (как пишут некоторые подвижники) никак не менее чем на восемь, двенадцать, двадцать и даже большее число лет.
В этот период, в период испытательного отступления благодати Божией, когда верующий обычно испытывает серьёзные искушения от разных, в том числе и от грубых мерзких страстей, мало-помалу начинает зарождаться в человеке его опытное знание самого себя, опытное знание того что он НИЧТО и НИКТО... Вслед же за признанием бессчётных ошибок своих человек понемногу начинает зарождать в себе самом более менее устойчивую глубокую немалую ПОСТОЯННУЮ печаль... Он всё чаще и чаще спрашивает Бога: «Да когда же мрак ума моего рассеется? Когда же греховность и жесткость души покинет мою многострадальную душу? Когда же научусь я думать и поступать правильно?»
Одним словом, человек много лет страдает внутренне о том, как он: нечисто живёт, нечисто молится, нечисто мыслит, нечисто поступает. Страдает он также и от того, что часто {даже тогда, когда хотел бы этого} НЕ МОЖЕТ поступать и мыслить правильно. Бывает, что человек теряется даже в самом простом. Это сожаление о неправдах своих, эта печаль по правильной жизни и опыт познания своих немощей — совсем никак не адамов плач, но лишь начало осознания человеком тех самых глубинных грехов своих, которые были в нём и ранее, но он не видел в себе самом этих тонких {прежде скрытых, мистических} изъянов своих.
(чтец Сергий Михайлов)