За нашу Советскую Родину2

17 МАЯ. ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ

1.17 мая 1801 года на Марсовом поле в Санкт-Петербурге открыт памятник А. В. СУВОРОВУ
Показательно, что работа над ним началась еще при жизни великого полководца, и в памятник как бы вошел победный дух Александра Васильевича. С самого момента открытия монумента сложилась традиция: выпускники военных учебных заведений приходят поклониться Суворову и получить духовное напутствие для самоотверженной службы Отечеству. В дни Великой Отечественной войны, чтобы уберечь от вражеских бомб и снарядов скульптурные памятники Ленинграда, большинство из них было снято с пьедесталов и зарыто в землю или укрыто мешками с песком и специальной обшивкой из досок. Но три памятника в городе намеренно были оставлены открытыми: М. И. Кутузову, М. Б. Барклаю де Толли и А. В. Суворову. Мимо них проходили войска. Приближаясь к памятнику, бойцы замедляли шаг, отдавали честь и, как бы осененные немеркнущей славой своих предков, шли дальше — на фронт.

«ВЕЛИКИЕ СОВЕТСКИЕ ТРОПЫ»: ПОХОДНЫЙ ТУРИЗМ В СССР

Турпоходы в Советском Союзе представляли собой не просто один из видов отдыха на природе
Это была целая культура, включавшая научную, спортивную и общественную деятельность. О походах и их участниках писали песни и книги, снимали кино. И да, в их организации знали толк. Даже сегодня порой не нужно ничего изобретать — достаточно открыть увесистый сборник всесоюзных туристских (в оригинале они назывались так) маршрутов и выбрать один из них.
Походный туризм в СССР был плановым и самодеятельным. В первом случае походы организовывались государством, основные бытовые вопросы на маршрутах были продуманы, а туристы получали готовый продукт. Самостоятельным туристам приходилось сложнее.
Над разработкой всесоюзных маршрутов начали трудиться еще до войны, в 30-е годы. Цели были самые разные. Во-первых, туризм представлялся военно-прикладным спортом, полезным для государства. Заодно это помогало разведать местность, что могло пригодиться геологам и картографам.
Во-вторых, это был простой способ оздоровить население и продемонстрировать людям природные и культурные достопримечательности. Ведь организовать и соорудить в диких местах простенькие деревянные турбазы на несколько домиков можно быстро и без особых затрат.
Нитку каждого маршрута прокладывали тщательно — для этого совершались целые экспедиции.
Новую форму массового досуга всячески пропагандировали. Есть немало красочных плакатов тех лет: «Туризм — лучший отдых», «В отпуск — в поход», «Проводите свой отпуск в путешествиях!» и т. д. Значок «Турист СССР» нельзя было добыть просто так, его требовалось заслужить. Для этого недостаточно было просто сходить в поход, нужно было обладать навыками выживания в диких условиях: уметь разбить лагерь, развести костер, соорудить навес, приготовить на огне еду и прочее.
Большинство маршрутов были пешими, но существовали также лыжные, велосипедные, смешанные; порой предполагались и многодневные сплавы по рекам, а иногда, наоборот, часть пути можно было преодолеть автобусом. Но все они были продолжительными и рассчитывались в среднем на 21 день. Всесоюзные и региональные маршруты были пронумерованы и публиковались в специальных сборниках и брошюрах. В походы по ним чаще всего отправлялись централизованно — путевки распространялись через профсоюзы и стоили недорого, 10-30% от реальной цены. Иногда ими просто премировали передовиков производства. Приобрести путевку можно было и через сеть экскурсионных бюро.
Расцвет планового советского туризма пришелся на 1970-е, когда количество туристов-походников ежегодно исчислялось десятками миллионов человек. Всесоюзных маршрутов к тому времени насчитывалось уже свыше 350, а маршрутов местного значения — около 6 000. Активно развивался и самодеятельный туризм.
Подготовка к походу была не менее захватывающей, чем сам поход. Люди тренировались, мастерили снаряжение, искали информацию и продумывали план каждого дня, а по возвращении разбирали фотографии, писали отчеты. Таким образом, один поход «растягивался» на полгода, и это было настоящим счастьем.
Туристам, купившим путевку, снаряжение выдавали напрокат. Те же, кто шел в поход самостоятельно, если не имели снаряжения, также брали в салонах проката, а порой шили и спальные мешки, и палатки из подручных материалов. Впрочем, туристов-одиночек практически не было, а турклубов и секций было полно — они создавались при университетах, заводах, колхозах и вообще любых крупных предприятиях. У каждого клуба было свое небольшое помещение, где и хранилось прокатное снаряжение: рюкзаки, котелки, палатки, спальники и даже все необходимое для покорения горных вершин.
Продуктовую раскладку тоже готовили не один день. Когда за плечами висит тяжелый рюкзак, каждые 100 граммов веса имеют значение, поэтому походники загодя делали сублиматы, например, сушили овощи.
В ходу был и так называемый пеммикан: мясной фарш долго-долго сушили на сковороде без масла, а потом заливали растопленным жиром, как следует солили и расфасовывали по пакетам. В походе такой мясной брикет отправлялся в кашу или суп. На некоторых маршрутах можно было дополнить меню свежей рыбой, грибами или ягодами, а в лесу для разнообразия иногда готовили витаминный отвар из хвои.
В организованных походах провизию выдавали, но и она порой была не очень удобной в транспортировке. Стеклянная тара прибавляла вес...
Инструктор в плановом походе знал маршрут почти наизусть, а вот самостоятельным туристам приходилось сложнее. Современные спутниковые навигаторы появились на рынке только в XXI веке, а тогда в распоряжении туристов имелись прежде всего компас и голова на плечах.
В плановый поход мог пойти кто угодно — особых ограничений не было, только нормальное состояние здоровья. Наличие минимально благоустроенных турбаз и приютов на маршруте снижало необходимый уровень подготовки. Первые дни похода как раз и проводили на базах — акклиматизировались, посещали местные достопримечательности и совершали однодневные тренировочные выходы для отработки навыков и проверки снаряжения.
А еще были свои традиции досуга и правила туристской этики. Например, во время отдыха частенько устраивались вечера художественной самодеятельности. Полагалось торжественно проводить предыдущую группу и встретить следующую, а иногда и нарисовать стенгазету. Новичков после успешного похода посвящали в туристы. Если у встреченных на маршруте «коллег» были проблемы с продуктами, с ними обязательно делились.
Так было. А вы ходили в походы?

...И ЕЩЁ ОДНО ПРЕСТУПЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ (ПРО КРАФТ-БУМАГУ)

Ещё одно из бесконечного списка аццких злодеяний преступной совеццкой власти — то, что при ней многие граждане неоднократно пользовались одной и той же упаковкой. Например, мыли, сушили и снова использовали полиэтиленовые пакеты. Мыли и использовали для хранения пищи пакеты из-под молока, твёрдые и мягкие. И так далее. Низабудем, нипрастим!
А в магазинах омерзительные совеццкие продавцы заворачивали продукты, которых не было, вот в такую мерзкую, грубую крафт-бумагу. Мало того, что прилавки были абсолютно пусты, так ещё и заворачивали эту пустоту невесть во что!..
О, ужос-ужос-ужос. :(
Правда, теперь неожиданно выясняется, что это самый экологичный и передовой тип упаковки. :)
Полиэтиленовые пакеты замусоривают планету, ну, кто бы мог подумать! Морские черепахи во всех морях и океанах ими давятся, принимая полиэтилен за медуз, забивают себе пакетами кишечник и гибнут пачками. Ах, неужто проклятые коммуняки были хоть в чём-то правы?!..
Конечно, нет. Ведь в СССР это была совеццкая, то есть по определению преступная и тоталитарная крафт-бумага, свирепо подавлявшая личность граждан, обезличивавшая их, вносившая в их горестную и убогую жизнь мрак и серость. А теперь это прогрессивная, свободолюбивая крафт-бумага, служащая самым лучшим экологическим целям, радующая глаз и душу. По виду то, а по сути — совершенно другое. Не ошибитесь! Их даже и сравнивать-то нельзя, как нельзя сравнивать современный коливинг и проклятую советскую коммуналку (хотя это одно и то же). Земля и небо! Божий дар и яичница! Вот так-то.
Анекдот в тему. Советские люди жили в коливингах и работали в коворкингах, питались органик-продуктами в крафтовой экоупаковке, занимались фитнесом в бесплатных джимах, как тру-урбанисты ездили на общественном транспорте, были бодипозитив и носили боди-френдли одежду из натурального волокна.
https://maysuryan.livejournal.com/137489…

О "ПРЕСТИЖНОМ ПОТРЕБЛЕНИИ"

В дискуссиях по вопросам потребления многие оппоненты часто ссылаются на "престижное потребление", то есть приобретение избыточно дорогих вещей, избыточно много вещей, вообще показную роскошь и так далее. Несмотря на то, что подобное потребление характерно для небольшой доли населения и имеет свои социально-экономические причины, оппоненты из этого делают выводы, что, мол, потребление по потребности невозможно, ибо "не хватит ресурсов, чтобы всем потреблять, как капиталистам".
Вопрос в лоб таким оппонентам: откуда они знают какие будут производительные силы при коммунизме, чего они смогут, а чего нет? Технический прогресс может в считанные десятилетия произвести революционный переворот в способах производства, что уже пару раз бывало в человеческой истории. Переход от механизированного труда к полной автоматизации - это и есть такой революционный переворот, по своим масштабам, затмевающий все предшествующие.
Так что вопрос о том, что "не хватит ресурсов", я считаю, нужно закрыть.
Теперь о самом "престижном потреблении". У него есть своя социально-экономическая причина: создание вещного барьера между своим классом имущих, и всеми остальными, малоимущими или неимущими. То есть. это средство социальной стратификации, зримого отделения имущего класса от всех остальных. Самое интересное, что это престижное потребление берет свое начало вовсе не от капитализма, а от феодализма, подобные же методы социальной стратификации, в чем-то даже более жесткие, применялись в добуржуазную эпоху. "Дресс-код" и показная роскошь - это вклад феодалов в формирующийся класс капиталистов. В наиболее выраженном виде это соединение феодалов и капиталистов можно видеть в культуре высших слоев общества викторианской Великобритании. И там мы увидим все наиболее типичные примеры "престижного потребления". Сравнив современные образцы с викторианскими, мы не найдем даже много отличий, разве что женская мода серьезно поменялась за это время, но консервативные круги британских капиталистов все еще держатся за старину.
Современные капиталисты научились на этом зарабатывать, навязывая отдельные компоненты "престижного потребления" широким массам. Это делается с помощью трех основных инструментов, два экономических, один внеэкономический. Первый - резкое сжатие потребностей широких масс. Что это такое, мы видели на примере сравнения расчета потребностей и зарплаты, доходы покрывают едва пятую часть потребностей. У бездетных семей и одиночек это покрытие побольше, но вряд ли больше 60-70%. Итак, общество живет с огромным объемом неудовлетворенных потребностей.
Второй - сжатие предложения, или создание искусственного дефицита. То, что он постоянно присутствует в розничной торговле, свидетельствуют всякие "акции", "ограниченные предложения", "эксклюзивные предложения" и так далее. Причем этот дефицит может создаваться точечно, на какую-то узкую группу товаров, и на короткое время.
Третий - идеологическая обработка, связанная с рекламой этой самой престижности. Тут уже чистая психология, крепко замешанная на социальных правилах. Одно из основных правил нашего общества - нельзя быть лузером, неудачником, low-class и так далее, потому что это социальный слой, который эксплуатируется наиболее жестоко и беспощадно, вплоть до физического уничтожения. В рекламе используется немало психологических крючков, но все это лишь украшения на этом жестком социальном правиле.
В таких условиях получается вот что. Человек довольно быстро убеждается (и в этом ему помогают весьма активно), что все свои потребности он удовлетворить не может, и вскоре научается даже не ставить перед собой таких задач, научается даже не видеть этой проблемы, что видно хотя бы по дискуссиям. Но при этом над человеком постоянно нависает дубинка провала в "лузеры", в low-class. Чтобы туда не попасть, человек соглашается купить какую-нибудь дорогую, но не слишком нужную ему вещь или услуги: дорогой автомобиль, дорогой мобильный с избыточными функциями, брендовую одежду, походы в ресторан, поездки на курорты и т.д., которые бы показывали, что он из hi-class, ну или по крайней мере из middle-class. А его еще и рекламой обрабатывают со всех сторон. В итоге и складывается ситуация, когда люди, не имеющие своего жилья, постоянной работы, обложенные со всех сторон кредитами, при этом покупают вещи, которые им, в сущности, не нужны. Когда эти "престижные потребности", на самом деле псевдопрестижные, достаточно созрели, капиталистам нужно только выбросить на прилавки "бутиков" соответствующий товар, попутно создавая еще локальный дефицит, вздувая цены, и наживаясь на ажиотажном спросе "престижных потребителей", которых капиталисты в свои клубы, конечно, никогда не пустят, как бы они не обвешались брендовыми шмотками.
Вот это и есть т.н. "престижное потребление", по сути своей, представляющее собой социальную условность (не попасть в low-class) и в определенной степени эрзац удовлетворения потребностей. Причем, как и положено эрзацу, заменитель этот намного более низкого качества.
С переходом к коммунистическому способу производства и распределению по потребностям (что подразумевает удовлетворение всех потребностей), отношение людей к вещам и услугам, безусловно, поменяется. Во главу угла встанет функциональность, реальная необходимость. В обществе, где сформировано постоянное имущественное равенство, вещи перестанут быть социальными маркерами. Это приведет к серьезным изменениям в эстетике, в эргономике, вообще в культуре, в том числе изобразительной, музыкальной. Это будет мир, весьма непривычный для нас, и мы его не сможем мерять своими эстетическими мерками. В том числе и поэтому перенос в коммунизм "престижного потребления" я считаю глупым и смехотворным. Ну это примерно как на орбитальную станцию брать кремень и огниво. Ага-ага, чтобы печку растопить... Вот примерно в таком же отношении будут находиться потребности нашего общества и потребности коммунистического общества.

КЛАСС, КОТОРЫЙ ПЛАТИТ

Когда с высоких трибун очередной буржуазный политикан заявляет о том, что "нужно потуже затянуть пояса", большинство представителей правящего класса даже новую дырку на ремне, фигурально выражаясь, прокалывать не будут, а многие рядовые труженики попадут в такую ситуацию, что хоть на шее пояс затягивай.
За все экономические кризисы, войны, авантюры, преступления, ошибки и провалы ослепленного жадностью коллективного буржуя своим потом и кровью заплатит пролетарий. На плечи трудящегося большинства лягут инфляция, "пенсионные реформы", "оптимизация" здравоохранения и прочие рыночные прелести.
Какого класса диктатура, того и тапки. "Прошу Вас отнестись к этому с пониманием".

Вечная слава!

Расчет советской 122-мм гаубицы М-30 в бою против немецких танков. На переднем плане погибший артиллерист. 3-й Белорусский фронт. 1944 г.

Вечная слава!

УНИЧТОЖИЛ 349 ФАШИСТОВ. АБУХАЖИ ИДРИСОВ
349 фашистов - целый батальон уничтожил в годы Великой Отечественной войны прославленный снайпер Абухажи Идрисов.
Он родился 17 мая 1918 года в селении Бердыкель, ныне село Комсомольское Грозненского района Чеченской республики, в семье крестьянина. Учился лишь в начальной школе, так как ему пришлось рано начать трудиться. Работал чабаном в колхозе "Советская Россия".
В октябре 1939 года был призван в Красную Армию. Служил в одном из батальонов 550-го полка 125-й стрелковой дивизии, которая дислоцировалась у западных границ страны в Прибалтике. В тот предвоенный период Идрисов выучился на пулемётчика.
Война для него началась 22 июня 1941 года около 5 часов утра, когда их батальон был поднят по боевой тревоге и совершил марш - бросок к границе, где уже шёл бой с наступающими фашистами. Он длился целый день. Полк понёс большие потери, но не отступил ни на шаг. И весь день не смолкал пулемёт Абухажи Идрисова. Ночью по приказу сверху, ведя арьергардные бои, дивизия начала отступление.
В июле 1941 года его дивизия заняла оборону на линии Псков - Великие Луки, между озерами Ильмень и Селигер. Пулемётчик Идрисов вместе с однополчанами отбивал ежедневные атаки гитлеровцев, рвущихся к Ленинграду. Начались долгие позиционные бои, в ходе которых Абухажи и стал снайпером.
Произошло это так. С разрешения командира он устроил для пулемёта в доте особое гнездо, оставив в сторону врага узенькую прорезь, но с широким обзором. Из дота он наблюдал за фашистами и, как только кто-то из них оказывался в поле зрения, снимал его одиночным выстрелом из пулемёта. Узнав, что Абухажи убрал таким способом за месяц 22 фрица, его вызвал комбат.
- Ты, Абухажи, настоящий снайпер ! Молодец ! Мы решили направить тебя на курсы снайперов. Будешь несколько месяцев учиться в Москве. Согласен ?
Но Абухажи отказался, сказав, что научился метко стрелять ещё до армии в школе "Осоавиахима", где был признан лучшим "Ворошиловским стрелком". Он не хотел расставаться с родным батальоном и однополчанами. Через 3 дня ему выдали винтовку с оптическим прицелом, и опытный снайпер, специально вызванный из штаба фронта, научил, как с ней обращаться.
А остальное - великое терпение, потому что снайпер, кроме мужества, должен обладать выдержкой, смекалкой и мгновенной реакцией. Он, как сапёр, ошибается только раз в жизни. Как ошибся опытнейший немецкий снайпер, специально присланный убить Абухажи после убийства важного Генерала фашистской армии.
К тому времени у Абухажи уже был отряд из 10 снайперов. Профессиональный фашистский снайпер сумел уложить 4-х из них: неопытные были, попадались на его уловки. Он часто менял позиции, стрелял наверняка. Уже 4 дня Абухажи охотился за ним, незаметно выходя на позицию и урываясь в разных окопчиках, искал его и днём и ночью. Выжидал, хитрил, готовил "куклы". Но немец каждый раз ускользал. Только на 5-е сутки охоты, когда Абухажи ещё затемно ушёл в засаду к точке, где по его предположению должен был появиться противник, ему повезло. Только он приподнял голову, раздался выстрел. Идрисов ответил, но промахнулся, однако врага всё же засек. До вечера целый день выжидал, сидел без движения. И не выдержали нервы у фашиста: он сделал только одно неосторожное движение - и один выстрел решил судьбу гитлеровцев. Абухажи победил в той смертельной дуэли.
Сержант Идрисов был награждён за свои подвиги орденами Красного Знамени и Красной Звезды. Его имя гремело по всему Северо - Западному фронту. Его стали приглашать на помощь на другие участки фронта.

КОРРУПЦИЯ ПРИ КАПИТАЛИЗМЕ И СОЦИАЛИЗМЕ

Международная организация Transparency International с 1995 года составляет таблицы с индексом восприятия коррупции для всех государств в мире. Из этих таблиц видно, что нет ни одного не коррумпированного буржуазного государства, где-​то коррупции больше, где-​то меньше, но она есть везде. Возникает закономерный вопрос, а почему за более чем полтора столетия существования буржуазных государств на планете (при всём разнообразии исторического, политического, социального опыта разных стран) ни в одном буржуазном государстве коррупция не побеждена?
Во многих буржуазных странах с постоянной периодичностью создаются новые антикоррупционные органы, ужесточается антикоррупционное законодательство, придумываются экзотические схемы борьбы с коррупцией, коррупционеров постоянно ловят и сажают, а кое-​где и расстреливают, но самой коррупции меньше не становится. Вместо посаженного коррумпированного чиновника или политика приходит новый коррумпированный чиновник или политик. На разнообразнейших политических ток-​шоу, посвящённых теме коррупции, буржуазные пропагандисты обрушивают на головы рабочего класса массу причин возникновения коррупции. Но никто, ни разу не сказал рабочему человеку правду о коррупции. Ведь достаточно рассуждать логически, что бы прийти к элементарному выводу – раз коррупция существует и непобедима во всех буржуазных государствах, значит, все эти государства имеют что-​то общее, какой-​то общий фундамент для коррупции. И что же объединяет все буржуазные государства? Их объединяет капиталистический способ производства.
В фундаменте этого способа производства лежит капитал, т.е. самовозрастающая стоимость. Переводя это на более понятный язык - капитал всегда стремится к накоплению и увеличению своей стоимости. Ничто не способно удержать капитал от этого стремления. Это основной закон капитала – закон его существования. Это сама суть капитала. Однако в буржуазном государстве существуют определённые законы – конституция, уголовное законодательство, трудовое законодательство и т.д., которые, прямо или косвенно ограничивают капитал в его стремлении к накоплению. Смириться с этим капитал не может, поэтому ищет возможности нейтрализации ограничивающего действия законов. И капитал нашёл такой способ - это коррупция.
Таким образом, коррупция является одним из элементов повышения эффективности капитала.  Коррупция, как элемент надстройки капиталистического способа производства, порождаемая его имманентными законами, неистребима. Из этого следует, что в буржуазном государстве коррупция имеет экономическую природу и не устранима без изменения базиса – экономического строя. Только уничтожив капитализм можно победить коррупцию, что бы там ни говорили буржуазные пропагандисты.
Но мне возразят, что и при социализме существовала коррупция. Да, коррупция существует и при социалистическом способе производства.  Но во-​первых, она не рождается этим способом производства, а передаётся по наследству как элемент предыдущей формации, а во-​вторых, её природа радикально иная. При социализме коррупция в основном имеет социальную природу, а не экономическую. Т.е. в обществе есть люди желающие поживиться за чужой счёт или, как писал Ленин, дать поменьше, а получить побольше. А это значит, что при социализме у общества есть возможность свести коррупцию к ничтожному минимуму, ведь для этого не нужно будет менять экономическую систему. Косвенно, подтверждает вышеизложенное тот факт, что коррупция в СССР только нарастала по мере продвижения государства к своей гибели, т.е. при движении в сторону капитализма. Если бы государство продвигалось в сторону коммунизма, мы бы имели обратную тенденцию.

ЗАГРАНИЦА НА ЭКРАНЕ

Особо хотелось бы, чтобы вы обратили внимание на то, что в предлагаемых фильмах прямо в лицо советскому зрителю показывали присущую капитализму неприглядную обратную сторону. И большинство зрителей, увы, этого не замечали.