Existe-t-il encore une liberté d’expression en France ?
En lisant la Provence ce matin, j’ai appris avec une profonde amertume la mise en retraite, annoncée et promise, du professeur Didier Raoult de la tête de l’IHU Marseille.
Après avoir balayé le droit à l’objection de conscience, en banalisant l’avortement puis en criminalisant les défenseurs de la vie, puis le secret médical et le devoir de soigner avec la mise en place du pass sanitaire y compris au sein des établissements de santé, voilà que le système s’en prend à la liberté d’expression des médecins, ainsi qu’à leur droit d’exercer.
Pour rappel, tout docteur en médecine a le droit de prescrire le traitement qu’il juge adapté à ses patients. Ce droit fondamental est régi par l’article 8 du code de déontologie médical qui fonde l’intégrité de la relation entre un malade et son médecin, quel que soit son statut.
L’honneur d’un médecin, sa vocation première, c’est de soigner des patients. En cela, j’affirme que le professeur Raoult a été exemplaire durant cette crise puisqu’il a été un des premiers à dépister et à soigner des malades au moment où le gouvernement déconseillait même le port du masque et ne préconisait que la quarantaine générale pour tous les Français. Pour cet affront à Jupiter, et pour avoir osé exprimer quelques réserves quant à la stratégie du « tous vaccinés » pour sortir de cette crise, Didier Raoult est aujourd’hui fermement poussé vers la sortie de l’institut qu’il a pourtant dirigé depuis sa création.
Cette chasse au sorcière ubuesque, digne des plus beaux régimes communistes du siècle passé, est inquiétante pour notre démocratie et nos libertés. Le prêt à penser, que l’on croyait cantonné à un rôle de « totalitarisme soft » renoue désormais avec les moyens autoritaires pour imposer aux Français récalcitrants sa doxa sanitaire pour l’heure, mais demain ?
Je tiens à réitérer tout mon soutien au professeur Raoult et à son travail de recherche car, comme le disait le grand Bossuet : “Le plus grand dérèglement de l'esprit, c'est de croire les choses parce qu'on veut qu'elles soient, et non parce qu'on a vu qu'elles sont en effet. ”
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