🌴 ГЎЗАЛ ҲУЛҚ ЭНГ ҚУДРАТЛИК КУЧДИР 🌴

---------
🌴 ИНСОН ЎЗИГА ТЕГИШЛИК БЎЛМАГАН НАСРАНИ ТАРК ЭТИШИ УНИ ИСЛОМИ ГЎЗАЛ ЭКАНИДАН ДАЛОЛАТ ҚИЛАДИ.
|
Абу Ҳурайра розиёллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ саллоллоху алайҳи васаллам дедилар:
|
"Инсоннинг яхши исломининг белгиларидан бири бу унинг ўзига алоқаси бўлмаган нарсалардан тийилишидир" .
|
Термизий 2317, Ибн Можа 3976, Аҳмад 1/201) ривояти.
Ҳофиз Ибн Абдул Барр, Ҳофиз Ибн Ҳожар ва Ҳофиз Ҳайсамий ҳадиснинг барча ровийларини ишончли деб ҳисоблашган. Имом Нававий ҳадисни ҳасан деб ҳисоблаган, Шайх Аҳмад Шокир, Шайх Албоний, Шайх Абдул-Қодир Арноут ва Шуъайб Арноут эса тасдиқловчи далиллар туфайли унинг саҳиҳ эканини тасдиқлашган. Қаранг: Мажмаъу-з-завоид 8/18, Фотҳ ал-Бори 11/309, Ҳидаяту-р-рува 4/383, Саҳиҳ Тарғиб 2881, Таҳқиқ Шарҳ Сунна 14/330, Таҳқиқ Жамиъул-Улум 1/287.
|
🔶 Шайх Абдур-Раззоқ Бадр ҳофизаҳуллоҳ айтадилар:
«Мана энг муҳим мисоллардан бири, бу бобда ва ушбу ҳадисда келтирилган: "Инсоннинг Исломга яхши муносабатининг бир қисми унга алоқадор бўлмаган нарсаларни тарк этишдир". Бу хато кўп одамлар орасида кенг тарқалган. Инсон дин, диний ҳукмлар ва диний матнларнинг йўл-йўриқлари ҳақида кам маълумотга эга. Унинг бу борада озгина захираси бор, кейин эса диннинг энг муҳим масалаларига дуч келганида, уларни муҳокама қила бошлайди ва уларнинг муҳокамасида ўзининг шахсий қарашларини келтириб иштирок этади. Кўриб турганингиздек, баъзи йиғилишларда улар энг буюк масалаларни муҳокама қила бошлайдилар ва баъзи оддий одамлар: "Менимча, шундай ва шундай", дейишади. Унинг билим билан умуман алоқаси йўқ. Унинг тушунчаси йўқ. У билим масалаларини, унинг қоидалари ва асосларини ўзлаштирмаган.
Бу ҳадисга тўғри келади:
"Инсоннинг Исломни яхши эътироф этишининг бир қисми унинг ўзига алоқаси бўлмаган нарсаларни тарк этишидир." Чунки бу масала олимлар томонидан ҳал қилиниши керак. Бу масала фақат олимларга тегишли. Бу масалалар олимларга ҳавола қилиниши керак. Агар бирор киши бу масалага киришишга ҳаққи бўлмаса ҳам, у ўзига алоқаси бўлмаган нарсага киришса, у ўзига алоқаси бўлмаган нарсага киришади. У ҳатто ўзини фалокатга тортиши, бунинг учун жавобгарликни ўз зиммасига олиши ва бошқаларни ҳам бунга жалб қилиши мумкин. Ва эҳтимол, унга: "Агар бир киши бошқасини нотўғри ишга ундаса, гуноҳ уни қўзғатган кишида бўлади", деган ҳадис таъсир қилиши мумкин.
Демак, бу масала оддий эмас.
Бу ҳадис Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи васаллам)нинг одамларнинг аҳволини, хатти-ҳаракатларини, нутқини ва бир-бири билан муносабатларини тўғрилаш ҳақида гапирадиган қисқа, аммо мазмунли сўзлари бўлган буюк ҳадислардан биридир. Агар жамиятлар бу ҳадисга амал қилсалар, катта солиҳлик ва катта фойда келади.
|
Шайҳ Абдур Роззақ аль Бадр ҳофизаҳуллоҳ.
|
🔶 Инсон ўзига тегишлик бўлмаган ишлар бир неча қисмга бўлинади:
|
🔷 Биринчи: Шариатдаги умумий бўлган ишлар: Яьний у шундай ишларки у билан шуғулланиш фақат олимлар иши бўлади. Ваколатдан келиб чиқиб олимлар ушбу шариатга оид ишларни одамларга шарий далиллар асосида батафсил тушунтиришади. Бундай ишларга ана шу ишни қозиси, ёки амир томондан ваколати бор маҳсус мусулмонлар шуғулланади. Унга улардан бошқа ҳеч ким аралашишга ҳаққи бўлмайди. Агар аралашса илмсизлиги сабаб бузади ва катта фитналарга сабаб бўлади.
|
🔷 Иккинчи: Шариатдаги ҳос бўлган ишлар. Бу ишлар шундай ишларки ҳар бир киши зиммасига шариат томонидан юклатилган буйруқ ва тақиқлар. Бу ишларда биров бировни амалига аралашмайди масул бўлмайди.
|
🔷 Учинчи: Жамиятдаги умумий ишлар: Бу айниқса мусулмонлар кўп алданган ишлардан. Ўзига ва Динига алоқаси бўлмаган ҳар қандай ишларга аралашиш ва вақтни шулар билан беҳуда ўтказиш.
|
🔷 Тўртрнчи: Жамиятдаги ҳос бўлган ишлар. Яьнтй Жамиятдаги одамларни ҳар бири учун топширилган ҳар қандай вазифалар ва мажбуриятлар. Бу ишларга ваколати бўлмаган ҳолда аралашиш фикр ва вақтни беҳуда ўтказиш ана ишларни бузулишига сабаб бўлади.
|