сергей скворцов

В конце 80-х советская интеллигенция, насмотревшись фильма «Архангельский мужик», умилялась: вот он, настоящий хозяин земли. Казалось, стоит только разогнать колхозное быдло в пиджаках и раздать паи — и полные прилавки, как в Америке, появятся сами собой. Колхоз рисовали черной дырой, а фермера-единоличника — спасителем нации с тяпкой наперевес. Прошло тридцать пять лет. Прилавки действительно полные, но спасители куда-то испарились. Реальность оказалась прозаичнее киносценария. Те самые первые романтики с паевыми свидетельствами 90-х в большинстве своем вымерли как класс. Они столкнулись не с мифическими партократами, а с рыночной мясорубкой: отсутствием техники, грабительскими кредитами, рэкетом, невозможностью пробиться к сетям и элеваторам, которые остались у бывших председателей. Выжили не самые трудолюбивые с тяпкой, а самые отмороженные, сумевшие вовремя отжать базу, или те, кто сразу сел на дотации. Рассмотрим в качестве примера В 1989 году техник совхоза «Заворово» Московской

Про сказки нынешней России В нашей России сказки любили во все времена. И не только любили, но и верили в них. В основном, конечно, простой народ верил. Но, тем не менее… В царской России были очень популярны сказки о том, как Иван-дурак (как правило, простой крестьянин), успешно пройдя через череду различных испытаний и приключений, становится полноценным Царевичем со всеми вытекающими из этого звания благами. Или же сказка о Емеле, который совершенно случайно поймал в проруби щуку, а та оказалась волшебной и шепнула парнишке пару заветных слов, позволявших выполнять любое его заветное желание. И так далее, по расширенному списку. По большому счёту, все эти сказки, так полюбившиеся народу российскому, были про волшебную халяву. И в этом, как утверждают авторитетные психологи, нет ничего странного: если многолетний тяжёлый и усердный труд никак не способствует улучшению благосостояния, то остаётся лишь на чудо надеяться… А ещё в те стародавние времена в народе были очень популярны сказ