Анна Колоскова (Курова)

В славянской ведической традиции Чернобог занимает особое, загадочное и противоречивое место. Его боятся и почитают. Его называют «дьяволом» и «чёрным богом». Он — олицетворение тьмы, разрушения и смерти. Но кто он на самом деле? Злая сила, стремящаяся погубить всё живое? Суровый хранитель порядка, наводящий справедливость? Или великий учитель, проверяющий нас на прочность и помогающий нам расти? В Утро Сварога, когда мир пробуждается и наполняется светом, понимание дара Чернобога становится особенно важным. Потому что без тьмы невозможно увидеть свет. Без разрушения невозможно созидание. Без смерти невозможна жизнь. Чернобог упоминается в «Славянской хронике» Гельмольда (XII век). Немецкий монах писал о балтийских славянах: «Есть у славян удивительное заблуждение... злого бога они на своём языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть чёрным богом». С тех пор Чернобог закрепился в сознании как «злой бог, приносящий несчастье». Его описывали как грозную фигуру: облачённый в броню, с

Я не знаю, как обычно люди пишут книги. Я не филолог и не писатель по образованию. Моя книга «Новые ведающие. Они Пришли» родилась совершенно случайно и при этом — неизбежно. Однажды, во время глубокой медитации, ко мне пришли строки. Просто стихотворение, продиктованное не умом, а чем-то большим. Я записал его. А потом, перечитывая, понял, что за этими словами стоит целый мир. Мир людей, которые уже здесь, среди нас, но которых мы почти не замечаем. Так появилась первая статья. Затем вторая, третья. А потом пришли они — мои читатели и подписчики. Именно они попросили меня собрать эти размышления в книгу. Кто же такие эти «Новые ведающие»? Их не увидишь на первых полосах газет. Они не ведут миллионные блоги и не собирают стадионы. Их главное оружие — не слово (хотя это тоже), а состояние. Состояние глубокой, кристальной осознанности. Их не надо искать в храмах или ашрамах. Они сидят напротив вас в метро или стоят в очереди в супермаркете. Они не спасают мир героическим рывком. Они возв

За год до смерти, в 1832 году, старец Серафим Саровский открыл дивеевским монахиням тайну, которую почти тридцать лет хранил от всей братии. Монастырь гадал, чем он жил в лесной пустыньке в пяти верстах от обители: хлеба у братии он не брал, а из леса возвращался крепкий. Серафим рассказал сам. «Ты знаешь снитку? Я рвал её да в горшок клал, немного вольёшь, бывало, в него водицы и поставишь в печку: славное выходит кушанье. На зиму я снитку сушил и этим одним питался». Так в житии записаны его слова. По преданию, одной этой травой он кормился около тысячи дней. По другим житийным свидетельствам — три с половиной года. Снитка и есть сныть. Aegopodium podagraria. Самый ненавистный сорняк русского огорода. Траву, которую дачник всё лето выпалывает и выбрасывает, сегодня фасуют как деликатес и продают под именем святого, который ею постился. Сныть узнаёт каждый, кто хоть раз держал лопату. Лист тройчатый, поделённый на три доли, и каждая доля ещё надвое: формой он повторяет лист бузины. О