Евгений Грачёв

Продолжение нашей самой популярной (ничего не поделаешь, но вот так) живописной рубрики. Я бы предпочел, чтоб люди больше смотрели живопись про стройки и собак, но сюда тянутся в десятки раз больше зрителей. И отдельно тянутся те, кому надо высказать свое негодование. Нет бы сходили про стройки живопись откомментировали. И, на посошок. Для душнил вот такого типа: Список моих уроков и радио-программ за минувшие две недели: «В СМЕРТИ ЕСЕНИНА НЕТ НИКАКИХ ЗАГАДОК». НОВЫЙ ПРОЕКТ «КЛЮЧИ ЗАХАРА» НА РАДИО SPUTNIK. «КЛЮЧИ ЗАХАРА» НА РАДИО SPUTNIK - Выпуск 1: Судьба поэта-эмигранта: Георгий Иванов Новый! Урок №269. Азбука антисоветизма: от А до Я Урок №268. Американские интервенты на русской земле: 0 фантастики, 100 понимания Новый! Урок №267. Приватизация православия. Приватизация империи. Приватизация монархии НОВЫЙ ПРОЕКТ ЗАХАРА ПРИЛЕПИНА «ВРЕМЯ ВПЕРЁД? ХРУЩЁВ». ПЕРВАЯ СЕРИЯ Всё посмотрели? Нет? Ну идите, смотрите скорее, нечего тут отираться среди голых баб.

Вы никогда не задумывались о том, почему дни недели в календаре называются именно таким образом? А как они назывались раньше? Да и сколько их было раньше, тоже семь, а может совсем иное количество? На самом деле да, их было немного больше, да и назывались они иначе. Скажу более того, и месяца раньше состояли совсем из иного количества дней. И сейчас расскажем об этом подробнее. Наверняка вы еще в школе на уроках истории слышали о том, что славянский календарь уже давно существовал к тому моменту, когда появился юлианский. В славянском календаре, о котором мы сегодня и поговорим, были свои нюансы. Например, не существовало такого понятия как "год". Год наши предки называли "летом". Именно отсюда такие выражения как "такого-то лета". В большинстве случаев здесь имелся ввиду именно год, но никак не лето. Помимо этого каждый год, то есть "лето", длился 9 месяцев. Но и в месяце был не 31 день, а целых 40 в четных и 41 в нечетных. Дней в неделе тоже было 9 и звучали они также немного иначе.

Давид и Ависага: История царя и юной девы В анналах библейской истории есть множество захватывающих сюжетов, которые продолжают волновать умы верующих и исследователей на протяжении тысячелетий. Одна из таких историй – повествование о царе Давиде и юной деве Ависаге. Действие разворачивается примерно в X веке до нашей эры, в период расцвета Израильского царства. Давид, легендарный царь, объединивший израильские племена и создавший мощное государство, находится на закате своей жизни. Ему около 70 лет, и его некогда могучее тело ослабело от старости и трудов праведных. В Первой книге Царств (глава 1, стихи 1-4) мы читаем: "Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, - и будет тепло господину нашему, царю. И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и пр