Любовь Козырева (Медведева)

Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет цены, и нет меры доброте его. Верный друг – врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его. Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его. Сир.6:14,17 Но если чья-нибудь дружба вредит тебе – отвергни ее от себя. Если мы часто отсекаем те или другие из наших членов, когда они бывают неисцелимо больны и вредят другим, то тем более то же нужно делать в отношении души. Ничто так не вредно, как дурное сообщество. То, чего не в состоянии сделать необходимость, часто может сделать дружба как во вред, так и на пользу. Кто ведет дружбу с врагами царя, тот не может быть другом царя. Святитель Иоанн Златоуст И исполнилось слово Писания: ««веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Иак.2:23 Давайте почувствуем Христа своим Другом! – предложил старец. – Ведь поистине Он – наш Друг. Это Он Сам подтверждает, когда говорит: Вы друзья

Иногда человек честно старается жить по христиански. Ходит в храм, исповедуется и причащается, читает утренние и вечерние молитвы, держится подальше от явного греха. А внутри - тишина. Нет светлой радости, нет подъема, все делается как будто через усилие. И от этого появляется тревожная мысль. Со мной что то не так. Андрей Ткачев в похожих разговорах обычно предлагает простую рамку. Постоянная радость не является обычным режимом нашей земной жизни. Она бывает, но не льется непрерывным потоком. И если у тебя нет вечной улыбки и сладкого чувства праздника, это не обязательно признак духовной беды. Иногда это признак трезвости. Есть люди, которые будто выдавливают из себя правильное настроение. Всегда светятся, всегда бодры, всегда на подъеме. Но жизнь устроена иначе. В Евангелии прямо сказано. В мире скорбны будете. Это не отменяет радость, но ставит ее на свое место. Радость приходит как дар, а не как постоянная зарплата. Верующий часто хочет вот так. Я молюсь - значит мне должно быть л

В годовщину смерти близкого человека естественно хочется сделать что-то важное. Не формальное, не "для галочки", а настоящее. Церковь здесь говорит просто: прежде всего – молитва. Хорошо заказать в храме панихиду и, если есть возможность, самому присутствовать на ней. Можно пригласить священника на кладбище, чтобы совершить литию у могилы усопшего. Это тоже добро и утешение. Но даже если обстоятельства не позволяют приехать в храм или на кладбище, остается главное – молитва дома. Молитва не зависит от расстояний. Она не связана с конкретным местом. Когда мы произносим имя усопшего перед Богом, мы совершаем самое важное из возможного для него. Просим о прощении его грехов, о милости Божией. И в этом нет ничего символического – Церковь верит, что молитва действительно помогает. Есть еще одно доброе дело – милостыня в память о человеке. Помочь нуждающемуся, поддержать больного, накормить голодного, пожертвовать на храм – и попросить: «Помолитесь о рабе Божием…». Такое соединение любви и м

В молитве святого Ефрема Сирина есть слова: «Господи и Владыко живота моего… дух любоначалия не даждь ми». Мы часто повторяем их в Великий пост, но задумываемся ли, о чем просим? Что это за дух такой - любоначалие? Об этом ярко говорит в своих проповедях протоиерей Андрей Ткачёв. Любоначалие - это страсть начальствовать, командовать, вмешиваться, поучать тогда, когда тебя никто не просит. Это скрытая гордость, желание быть главным, даже если формально ты никем не поставлен. Вспомним «Сказку о рыбаке и рыбке» Александра Пушкина. Злая старуха - яркий образ человека, одержимого любоначалием. Ей мало малого, мало среднего, мало даже царского положения. Ей нужно властвовать. Это не просто жадность - это жажда власти, желание стоять над другими. В жизни это проявляется очень просто. Два человека разговаривают, обсуждают проблему. Подходит третий и говорит: «Нет, все не так, сейчас я скажу, как правильно». Его никто не просил. Но он не может молчать. Внутри - потребность учить. Или мама, кото