валентина скородумова

Однажды у источника Сергия Радонежского в Сергиевом Посаде со мной случилось что-то необъяснимое: на видео моё лицо внезапно засветилось золотым светом. Я до сих пор не знаю, как и почему это произошло, и никто не смог этого объяснить. Для меня этот случай стал очень сильным личным переживанием. (Ниже оставлю ссылку на полную статью о чуде на роднике). Спустя некоторое время, гуляя по Крапивинскому переулку в Москве, я неожиданно наткнулась на храм Сергия Радонежского. Его название сразу напомнило мне о том самом случае у источника, поэтому я не смогла пройти мимо и решила заглянуть внутрь. Внутри меня ждал сюрприз: оказалось, что в этом храме хранится одна из важнейших православных святынь — Кийский крест. Более того, сам храм оказался старинным, с иконами XVII века и удивительной атмосферой. Моя случайная прогулка по Москве обернулась ещё одним ярким впечатлением, которым мне захотелось поделиться. Этот храм не просто здание — он часть старой Москвы. Первые упоминания о нём датируютс

Архангел Михаил на знаменах и хоругвях XVII в. На первом изображении т.н. Знамя Сапеги, которое, по преданию, полководец интервентов Ян Сапега оставил в ростовском Богоявленском монастыре, впечатленный беседой с Иринархом Затворником, на последнем - Знамя Дмитрия Михайловича Пожарского, по преданию, именно оно было в походе от Нижнего Новгорода к Москве в 1612 году. На обоих знаменах ветхозаветный сюжет явления Иисусу Навину ангела, который в православной традиции отождествляется с аристратигом Михаилом: "Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился" (Нав 5:13)

21 ноября Церковь обращает внимание верующих на тех, кто сопровождает нас в течение всей жизни, – на Ангелов. Праздник Собора Архангела Михаила и прочих Небесных Сил говорит о том, что мир глубже, чем кажется. Христиане с первых веков воспринимали духовный мир не как образ или сравнение, а как живую часть Божьего творения. Ангелы в Писании называются служителями Божиими, исполнителями Его воли – не по принуждению, а из свободной и чистой любви к Творцу. Церковное Предание учит, что их служение направлено не только к Богу, но и к людям: охранять, укреплять, наставлять, поднимать, когда человек теряет силы. Эта мысль проходит через всю Библию: от встречи Авраама с Ангелами до слов Христа, что Ангелы «всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). Особое место среди ангельских чинов занимает Архангел Михаил. Его имя – «кто как Бог» или «кто равен Богу» – само по себе исповедание: он стоит на стороне истины, а не силы. В книге пророка Даниила Михаил назван защитником народа Божия (Да