История и археология Руси и соседей

Как ведьмы стали женщинами

Были ли города у татаро-монголов

Каково происхождение слова "обормот"?

Усё пожгли Как говорится, клин выбивается клином, а бред бредом. Это целиком относится к нашим доблестным альтернативщикам и конспирологам. По их мнению, вся история России выдумана и переписана. А настоящие документы сознательно уничтожены правящим классом. И здесь диапазон злодеев обширен: от Ярослава Мудрого, до «кровавых» Романовых. Уничтожили, сволочи, нашу арийско-ведическую историю. Как это происходило? А вот так. Когда речь заходит об истории России, то историки начинают говорить, что большинство документов уничтожено огнем . Пожары, мол, деревянные здания и прочие. Типа, Москва от свечки сгорела. Но так ли это? Включаем мозги и думаем. Большой пожар 1547 года. Он был не один, а целый цикл, с апреля по конец июня. И сразу бросается в глаза странность. Пожар в апреле? Странно. Снега еще стоят, воды полно, туши огонь до посинения. Ан нет, почему то Москва горит. Но это не главное. А главное вот что. 1547 год начало реального правления Ивана Грозного. Многие историки утверждают, что пожар очень сильно подействовал на молодого князя и сблизил его с Адашевым, попом Сильвестром и Курбским, так называемой Избранной Радой. А кто стоял за всеми эти товарищами? А стоял митрополит Макарий. А чем он знаменит. А знаменит он тем, что венчал на царство Ивана, способствовал его браку с Романовой и был у истоков печатного дела Руси. А еще Макарий редактировал так называемые произведения древнерусской литературы, в том числе и «Сказания о князьях Владимирских», где, откуда не возьмись, появляется Рюрик из Прусской земли и не слова о наших великих славяно-арийских предках. А теперь, включим мозги и сопоставим данные. Что получается? Пожар, уничтоживший все документы, новые произведения древнерусской литературы и развитие печатного дела. Вывод очевиден. Макрий сжег Москву, чтобы в огне погибли древние свитки, а потом, с помощью печатного станка стал внедрять новую историю. Очевидно же. Но это еще не все. Плывем дальше. В 1619 году в Москве случился очередной пожар. Сгорел Печатный двор и Приказы, где хранились многие документы. Случайно? Нет! Если хорошо подумать и проанализировать, то имеем следующее. В 1619 году из польского плена должен был вернуться патриарх Филарет Романов. И почему то сразу горит Москва и Приказы с бумагами. Как раз к приезду Филарета. Очень похоже на очередную зачистку и скрытие следов. Как говорится, рукописи не горят. Горят, еще как горят!» Великие арии Носовский с Фоменко утверждают, что именно Романовы окончательно переписали нашу историю. В свете вышеизложенных фактов, выглядит все это очень правдоподобно. А теперь еще раз включим мозги. Ну какие пожары? У нас сейчас целые кварталы деревянных домов. И что они горят? Целыми кварталами? Да нет. Люди отсекают огонь, вызывают пожарных и не дают пламени разрастись, и перекинутся на другие дома. А наши предки что, тупей современников были. Не верю. Итак, как говорил великий арий М Задорнов: «Не надо лохматить бабушку»! P.S. Последнее время приходится пояснять, что это прикол. Некоторые недалекие принимают всё здесь написанное за чистую монету. М.Фомичев.

Огненное нашествие. Как Тамерлан сокрушил «неприступный» город Дели и ограбил Индию?

Человек, который научил Русь держаться вместе: почему Сергий Радонежский важнее, чем кажется

Сегодня мало кто вспомнит богатыря Михайло Потыка, а в XVII веке он входил в главную троицу русских героев — наравне с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем. В народе ходило «Сказание о трёх богатырях свето-русских», а имя Потык (или Поток) — это искажённое «Пътка», то есть «птица». Всё начиналось как обычно: князь Владимир на пиру разослал богатырей собирать дань. Но Потык в дальних землях увидел белую лебедь, хотел застрелить, а лебедь вдруг заговорила девичьим голосом — и обернулась красавицей Авдотьей Лиховидовной по прозвищу Белая Лебедь. Было в этой девушке всё неладное: колдунья, чужестранка, да ещё и не человек. Но Потык влюбился, бросил дела и женился на ней с жутким условием: кто умрёт первым — того похоронят в одной могиле со вторым живьём. Авдотья умерла первой. Богатырь сдержал слово — спустился в гробницу в полном вооружении, с запасом еды, и завалил выход камнем. В могиле произошло страшное: либо мёртвая жена превратилась в змея, либо сам змей приполз на её труп. Потык зарезал монстра, окропил тело кровью — и Авдотья ожила. Казалось бы, хэппи-энд. Но это был только первый акт. Слух о бессмертной красавице дошёл до степного царя-колдуна Вахрамея Вахрамеича (а по другой версии — до самого Кощея). Тот осадил Киев и потребовал выдать Авдотью. Потык героически рубился с ордами, переодевался в женское платье, чтобы устроить резню в стане врага, но в итоге Авдотья поддалась чарам колдуна, сбежала с ним, а Потыка обратила в камень (или распяла в подвале). Илья Муромец и Добрыня Никитич вызволили товарища, и началась погоня. Финал был показательным: Вахрамея изрубили в куски, а Белую Лебедь четвертовали конями, после чего голову пригвоздили к воротам Киева. Мораль древняя и жёсткая: свяжись с иномирным созданием — нечисть всё равно уйдёт к нечисти, а богатырю придётся самому эту заразу уничтожить.

Лев Пушкин – «брат милый» поэта, не обделенный талантами. Он способствовал краху семейства Пушкиных

Пьяные разборки в Брянске Когда что-нибудь напишешь о пьянстве на Руси, сразу на тебя обрушивается вал негативных комментариев. Не пили наши предки, вот не пили и всё. А то, что говорят иностранцы, враньё, завись и вражья пропаганда. Только чай и березовый сок, и то по праздникам! Не люди, а инопланетяне: вино не пили, матом не ругались, женщин не любили и на стороне никаких связей не имели. Ангелы. Интересный случай произошел в Брянске в 1622 году. О нем узнаем из отписки воеводы Долгорукова царю. Для несения службы в город прибыли две сотни московских стрельцов. Их разместили «и караулы указали». Но тут началось. К воеводе в съезжую избу повалили посадские люди с жалобами на московских гостей. Пьянствуют, дерутся, «и ножами режут». Терпение воеводы лопнуло после того, как стрельцы жестоко избили двух мужиков: «а Анашка Рыбников лежит при смерти от тех побоев». Началось следствие. Виновных сыскали и «двух человек били кнутом по торгом, чтобы не повадно иным воровать» Показательная экзекуция ни к чему не привела. Бесчинства продолжились. Москвичи, «зазвав к себе на двор женку», после совместного распития, убили её, а труп выкинули на улицу. Виновных нашли и нещадно били кнутом. Ко всему прочему, начались и пьяные разборки между самими стрельцами: «меж себя пьяны дрались и стрелец стрельца ножем поколол». Ситуация выходила из под контроля так как: «во Брянске такого убойства и ножеваго резанья не бывало». К воеводе были вызваны стрелецкие сотники, и Долгорукий потребовал «унять» бойцов. Но сотники заявили, что виноваты сами местные жители, так как продают москвичам «левое» пойло, а у кого покупают: «им де те стрельцы не сказываю» Для борьбы с «левым пойлом» назначали местного жителя сына боярского Василия Щербого. Он должен был выслеживать стрельцов и помечать дворы, где они бывали: « и пьяных имать и вино выимать». Однако данная акция ни к чему не привела. Задержанные «питухи» утверждали, что вино покупают «правое», « в почесть». Не зная, что дальше делать и как бороться с пьяными стрельцами Долгорукий шлёт донесение в Москву. Указ царя был достаточно жестким. Корень проблем рубился сразу. Стрельцам запрещалось продавать вино и «правое» и «левое». Кто будет пойман пьяным, будет пытан до тех пор, пока не выяснят где вино взяли. Досталось и стрелецким сотникам. В случае повторения подобного, их «батоги бити и в тюрьму сажати, чтоб того стерегли над стрельцами». Возможно, что запрет продавать алкоголь людям в военной форме идет еще с тех времен. Ничто человеческое нашим предкам чуждо не было: и пили, и буянили и чужих жен любили, но страну построили, отстояли и сохранили, не будучи при этом «инопланетянами». М.Фомичев.

Последняя минута воина: история, которую рассказали кости⁠⁠