Михаил Чупров

Размышление о смене духовных эпох Многие люди на протяжении тысячелетий жили в состоянии страха. Страха перед высшими силами, перед наказанием после смерти, перед собственной «греховностью», перед тем, что они якобы «недостойны», «ничтожны», «рабы». Этот страх формировал определённую модель поведения: послушание, смирение, отказ от личной ответственности, привычку перекладывать решение своих проблем на кого-то извне — на Бога, на священника, на царя, на власть. Однако всё больше людей сегодня начинают чувствовать: эта модель уходит в прошлое. Она больше не работает. Внутренняя пустота, которую оставил страх, требует заполнения чем-то иным. И этим иным становится правда, свобода, личная ответственность, живая связь с миром. Наступает время, которое в славянской ведической традиции называют Утром Сварога — эпохой пробуждения, правды и взросления души. Время, когда старые, прогнившие формы постепенно разрушаются, а на их место приходит новое понимание мира, человека и его места в мироздан

Начнём с главного, определимся с датами празднования. Иудейская Пасха (Песах) в 2026 году праздновалась с вечера 1-го и по вечер 9 апреля. В эти же дни с 5 апреля и потом неделю отмечалась католическая Пасха и вместе с ней армянская Пасха (Сурб Затик). 12 апреля почти сразу же по окончании иудейской Пасхи наступила православная Пасха Между собой эти церкви – католическая, православная и армянская, канонически не общаются. Для РПЦ католики и армяне еретики, потому что армяне не приняли вероучение IV Вселенского Собора 451 года о двух природах во Христе, ну а с католиками разошлись в 1054 году (Великая схизма). Однако Пасху отмечают все христианские церкви по плавающему лунному календарю, вместе или чуть позже иудейского Песаха, и это при том, что иудеи не приняли Иисуса и приговорили Его к казни. Пасха и Песах: как иудейские традиции и астрономия определяют дату главного христианского праздника Как видно из схемы, христиан достаточно много и все они верят в Воскресение Иисуса, однако пр

С распространением христианства на Руси произошла не просто смена веры, а столкновение двух разных мировоззрений и календарных систем. Ведические, праздники славян были солнечными. Они были наполнены радостью и символизировали единение человека с пробуждающимися силами природы. Христианство же принесло с собой лунный культ, который сместил акцент на покаяние, аскезу и скорбь. Чтобы ослабить народную традицию и искоренить старые верования, церковь пошла на тактическую хитрость: на самые важные ведические праздники были установлены строгие посты. Это делалось для того, чтобы физически запретить людям веселиться и праздновать, погрузив их в состояние покаяния и самоограничения. Идеология подчинения С этой точки зрения, христианство предстаёт не как религия любви, а как инструмент покорения. Его цель — ослабить народ, разорвав его связь с родной землёй и предками. Обряд крещения детей рассматривается как способ оборвать родовые связи, лишив человека поддержки рода. Семья, разделённая на «г

С распространением христианства на Руси произошла не просто смена веры, а столкновение двух разных мировоззрений и календарных систем. Ведические, праздники славян были солнечными. Они были наполнены радостью и символизировали единение человека с пробуждающимися силами природы. Христианство же принесло с собой лунный культ, который сместил акцент на покаяние, аскезу и скорбь. Чтобы ослабить народную традицию и искоренить старые верования, церковь пошла на тактическую хитрость: на самые важные ведические праздники были установлены строгие посты. Это делалось для того, чтобы физически запретить людям веселиться и праздновать, погрузив их в состояние покаяния и самоограничения. Идеология подчинения С этой точки зрения, христианство предстаёт не как религия любви, а как инструмент покорения. Его цель — ослабить народ, разорвав его связь с родной землёй и предками. Обряд крещения детей рассматривается как способ оборвать родовые связи, лишив человека поддержки рода. Семья, разделённая на «г

О том, как нам внушили, что мы больны, чтобы продать лекарство Представьте, что к здоровому человеку приходит врач и говорит: «Вы тяжело больны. Если не начнёте лечиться немедленно — умрёте». Человек в панике: «Чем я болен?» Врач отвечает: «Вы рождены больным. Это врождённое. Никто не здоров. Все больны. Вы — грешник». Человек не чувствует боли. Не чувствует недомогания. Он здоров. Но ему внушают, что он болен. Внушают так долго, так настойчиво, так страшно, что он начинает верить. И тогда врач предлагает лекарство. Не бесплатно, конечно. И не один раз. Всю жизнь. Потому что болезнь неизлечима. Можно только поддерживать. Это и есть история «спасения». Сначала человеку внушили, что он болен. Что он грешен от рождения. Что он недостоин. Что он уже должен. Что он уже виноват. Что без спасения он погибнет навечно. А потом предложили спасение. Как лекарство. Как единственный выход. Как дверь, которая открывается только через них. Но что, если болезни нет? Что, если человек не нуждается в сп

Исповедь человека, который выбрал солнце Посмотри в окно. Там солнце. Оно встаёт каждое утро, льётся в комнату, касается лица. Трава зелёная, небо синее, ветер тёплый. Где-то смеются дети, где-то лает собака, где-то женщина поливает цветы. Это жизнь. А теперь закрой глаза и представь другое. Ты — грешен. Ты — червяк. Ты — раб. Ты должен всю жизнь каяться, терпеть, страдать, чтобы после смерти — может быть, если повезёт — попасть туда, где хорошо. А пока — терпи. Не радуйся слишком громко — грех. Не люби слишком сильно — привязанность. Не живи слишком ярко — гордыня. Это христианство. Два взгляда на одно небо. Две правды. Две жизни. Одна учит жить. Другая учит умирать. Вглядись в христианство внимательно. Главный его символ — смерть. Распятие. Крест с телом. Страдания, муки, кровь. Всё крутится вокруг этого. Главный его герой — тот, кто умер. И воскрес. Но умер. И весь смысл — в его смерти. Она искупила. Она спасла. Она дала надежду. Главная его книга кончается смертью. Апокалипсис. Кон