Четто видно, ты поп или сектант ? Но се же протри зенки кто с жидами -хасидами , а евреев уважаю, тебе упертому дуболому не понять , что плохих национальностей нет , а есть плохие люди
Закон 24: Деньги акумов суть добро бесхозяйное (никому не принадлежащее), и каждый, кто пришел первым, завладевает им
[1] “Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение ма'аруфия, т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому же акуму, ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег. Основание в том, [2] что деньги акума - добро, никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет право завладеть ими”.
[1] Шулхан-арух, Хошен га-мишпат 150, Хага 5; взято из Мордехаи, Баба бафра и Хагахоф Маймон Гилхоф Шехеним, перек.6.
Закон 25: Граждане (т.е. евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле
[1]
“Граждане (конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но [2] сказанное может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи.
Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить и это,
потому что дозволение сделать акуму добро считается грехом, ведь у нас (евреев) признаётся за основное правило, [3] что можно бросить кусок мяса собаке, н<s sb
...ЕщёЗакон 25: Граждане (т.е. евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле
[1]
“Граждане (конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но [2] сказанное может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи.
Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить и это,
потому что дозволение сделать акуму добро считается грехом, ведь у нас (евреев) признаётся за основное правило, [3] что можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри (христианина)”.
[1] Шулхан-арух, Хешен га-мишпат 156,7. Хага; взята из Раббену Ашер и Мехари Галеви.
[2] Там же; взято из Раббену Иерухам, 31 и Меггид Мишна Галхоф Шехеним, перек. 6.
Столько бы энергии ,да на добрые дела , но по худу видать ты психически больной даже немного жаль , с таким багажом дотянул до таких лет , вроде пора бы что то и в голове иметь ,но кроме зла в ней ничего нет
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 707
СМЕРТЬ еврейскому ЖИДО-БАНДЕРО ФАШИЗМУ, убивающему Русь!
не слабо?
или ты точно сам ЖИД?!
ЕСЛИ ЕВРЕЙ - СИОНИСТ И ИСПОВЕДУЕТ ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСКУЮ РЕЛИГИЮ ИУДАИЗМ -
Деньги акумов суть добро бесхозяйное (никому не
принадлежащее), и каждый, кто пришел первым, завладевает им
[1]
“Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение ма'аруфия,
т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей), тогда
дозволяется и другому еврею ходить к тому же акуму, ссужать ему в долг
и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех
своих денег. Основание в том, [2] что деньги акума - добро,
никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот
и имеет право завладеть ими”.
[1] Шулхан-арух, Хошен га-мишпат 150, Хага 5; взято из Мордехаи,
Баба бафра и Хагахоф Маймон Гилхоф Шехеним, перек.6.
[2] Там же; взято из талмуда Баба Бофра, 54.
Граждане (т.е. евреи) одной общины имеют право
запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать
товары дешевле
[1]
“Граждане (конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей
Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить и это,приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением случая, когда
товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не
могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но [2] сказанное
может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи.
потому что дозволение сделать акуму добро считается грехом, ведь у нас
...ЕщёЗакон 25:(евреев) признаётся за основное правило, [3] что можно бросить
кусок мяса собаке, н<s sb
Граждане (т.е. евреи) одной общины имеют право
запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать
товары дешевле
[1]
“Граждане (конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей
Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить и это,приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением случая, когда
товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не
могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но [2] сказанное
может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи.
потому что дозволение сделать акуму добро считается грехом, ведь у нас
(евреев) признаётся за основное правило, [3] что можно бросить
кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (христианину), так как
собака лучше нохри (христианина)”.
[1] Шулхан-арух, Хешен га-мишпат
156,7. Хага; взята из Раббену Ашер и Мехари Галеви.
[2] Там же; взято из Раббену
Иерухам, 31 и Меггид Мишна Галхоф Шехеним, перек. 6.
[3] Раши к Второзаконию XIV, 21.
Я В ТРАНСЛИТ ВБРОШУ!
мерзкий ублюдок!