При дорожке при пути [get.gt]

Молокане сыграли важную подготовительную роль в формировании евангельского движения на территории Украины, особенно на юге, в бывшей Таврической губернии (нынешние Херсонская и Запорожская области). Главная линия украинского евангельского пробуждения обычно связывается со штундизмом среди украинских крестьян под влиянием немецких меннонитов и лютеран. Но в Таврии параллельный путь шел именно через молоканскую среду: молокане уже были вне православной церковной системы, читали Писание, имели традицию домашних собраний, руководства старейшинами, трезвости, трудовой этики и критического отношения к внешней обрядности. Это создавало благоприятную почву для восприятия евангельской проповеди. Особенно важны были новомолокане, или “захаровцы”, которые, собственно, и называли себя евангельскими христианами. В Таврической губернии они стали переходным звеном между классическим молоканством и евангельским движением. Их вклад был прежде всего в том, что они подготовили людей к нескольким ключевым евангельским акцентам: личная вера, обращение, чтение Библии, оправдание верой, живая проповедь, общинность вне официальной церкви. Именно в молоканском селении Ново-Васильевка Таврической губернии 30 апреля - 1 мая 1884 года состоялся съезд, на котором был основан первый союз русских баптистов юга России и Кавказа. Это показывает, что молоканская среда была не только полем миссии, но и пространством организационного оформления раннего евангельского движения. Богослужебное творчество молокан XIX века, сохраненное Еленой Ивановной Звягинцевой, является ценным наследием евангельского движения.