Автор текста: Амирамов Е.
Текст песни оригинала оптимизирован:
(Мясин Александр Степанович)
Автор музыки:
Мясин Александр Степанович
Название песни:
"Судьба в тумане"
Подробная информация о песне находиться ниже текста песни.
Если Вам понравилась эта песня, то поставьте "Класс".
Всем спасибо! Оставайтесь на моей волне!
"Судьба в тумане"
[Крик: "Эх, куда катится жизнь? Поехали!"]
Куплет 01:
Судьба куда-то катится,
А радость снова прячется,
И сам себя обманываешь ты.
Бывает, так намучишься,
Что в грёзах позабудешься,
И с мыслями уносишься в мечты.
Куплет 02:
Что остаётся грешному,
Всё ближе к неизбежному
Ведёт пути незримого узор.
Хочу обнять вселенную
Душою неизменною,
И чей-то осчастливить грустный взор.
Припев:
Хожу-брожу по городу,
Не уступая голоду,
Не страшно оступиться и упасть.
Я не прошу прощения,
Ищу без прегрешения
Любви безумной, чтоб в неё припасть!
[Крик: "Опа! Лови её, пока летит!"]
Куплет 03:
Идёт, её окликнул я,
Она в ответ нахмурилась,
Ну, не иначе — благородный род.
Какая ты надменная,
Постой, моя бесценная,
Я покажу любви водоворот.
Куплет 04:
Но я останусь раненный,
Ей нужен франт богатый лишь,
А не поэт, чья жизнь — сплошной туман.
Весь мир наполнен масками,
Что купят жизнь с окрасками,
Чтоб спрятать барыши в большой карман.
Припев:
Хожу-брожу по городу,
Не уступая голоду,
Не страшно оступиться и упасть.
Я не прошу прощения,
Ищу без прегрешения
Любви безумной, чтоб в неё припасть!
Куплет 05:
Поймёшь ли, не утешишься,
Пока в шелках ты плещешься,
А я тебя укутал бы в любви.
Как солнышко, лучистую,
Как летом небо, чистую,
Одену в счастье, только позови.
Как солнышко, лучистую,
Как летом небо, чистую,
Одену в счастье, только позови!
Припев:
Хожу-брожу по городу,
Не уступая голоду,
Не страшно оступиться и упасть.
Я не прошу прощения,
Ищу без прегрешения
Любви безумной, чтоб в неё припасть!
.....................................................................................................................................................
Эта песня — классическая романтическая драма в стиле городского романса или шансона.
Она рассказывает историю бедного, но гордого поэта-романтика, который ищет искреннюю любовь в циничном и материальном мире.
Если разбить смысл песни по ключевым темам, получается следующая картина:
1. Философское одиночество и поиск смысла (Куплеты 1 и 2)
Герой размышляет о превратностях судьбы и неизбежности течения времени («всё ближе к неизбежному»).
Он чувствует себя грешником, но при этом обладает чистой, широкой душой, которая хочет «обнять вселенную» и принести кому-то радость.
Мечты для него — это способ сбежать от суровой реальности.
2. Свобода и гордость (Припев)
Припев раскрывает образ жизни героя. Он беден, буквально голодает («не уступая голоду»), бродит по улицам, но при этом абсолютно свободен духом.
Ему не страшно ошибиться или упасть, он ни у кого не просит прощения. Единственное, чего он ищет — это чистая, «безумная» любовь без фальши и греха.
Кричащая строчка «Опа! Лови её, пока летит!» добавляет песне уличного, кабацкого или таборного колорита — это момент бесшабашного веселья вопреки
грусти.
3. Столкновение с реальностью и классовое неравенство (Куплеты 3 и 4)
Герой встречает на улице девушку и пытается с ней заговорить, но сталкивается с холодностью («нахмурилась», «надменная»).
Он понимает, что они из разных миров: она принадлежит к «благородному роду» (или просто обеспеченным слоям), и ей нужен «франт богатый»,
а не нищий поэт, чья жизнь туманна. В 4-м куплете звучит социальная критика: мир вокруг фальшив («наполнен масками»), а люди озабочены только
выгодой («спрятать барыши в большой карман»).
4. Искренность против богатства (Куплет 5)
В финале герой противопоставляет материальное богатство духовному. Да, сейчас девушка «плещется в шелках», но поэт уверен, что эти шелка не
подарят ей истинного счастья. Он предлагает ей не деньги, а чувства — готов «укутать в любовь» и «одеть в счастье».
Для него она — чистый и лучезарный идеал, ради которого он готов на всё, нужно лишь её согласие («только позови»).
Резюме: Это песня о неразделенной любви, столкновении романтического идеализма с меркантильной реальностью и о человеке, который, несмотря на
бедность и непризнание, сохраняет внутреннюю свободу и верит в силу настоящих чувств.
.....................................................................................................................................................