Веселый студент

ВСЕМ НАИВНЫМ, ЖЕЛАЮЩИМ МИРНОГО ПЕРЕХОДА К СОЦИАЛИЗМУ

"Представлять себе социализм так, что нам господа социалисты преподнесут его на тарелочке, в готовеньком платьице, нельзя, — этого не будет. Ни один еще вопрос классовой борьбы не решался в истории иначе, как насилием. Насилие, когда оно происходит со стороны трудящихся, эксплуатируемых масс против эксплуататоров, — да, мы за такое насилие! И нас нисколько не смущают вопли людей, которые, сознательно или бессознательно, стоят на стороне буржуазии, или так ею напуганы, так угнетены ее господством, что, видя теперь эту классовую, неслыханно острую борьбу, растерялись, расплакались, забыли все свои предпосылки и требуют от нас невозможного, чтобы мы, социалисты, без борьбы против эксплуататоров, без подавления их сопротивления достигли полной победы".
В.И. Ленин.
Третий Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Полное собрание сочинений, т. 35, с. 265.

О ТЕРМИНОЛОГИИ.

Маркс писал в критике Готской программы: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Ему соответствует и политический переходный период, государством которого не может быть ничего иного, кроме как революционная диктатура пролетариата»
Этот, по Марксу, политический переходный период мы коммунисты-большевики, в свою очередь исходя из практики, условно делим на две части. Первая часть начинается со слома буржуазной государственности, укреплением диктатуры пролетариата, а заканчивается полным переходом к бестоварным отношениям. Такую часть мы называем периодом построения социализма. Вторая часть охватывает время действия уже бестоварных, т.е. во всех смыслах социалистических отношений, но ещё в условиях необходимости сохранения диктатуры пролетариата. Такую часть мы называем собственно социализмом, в полном смысле этого слова. При социализме регулятором распределения труда и распределения продуктов между членами общества продолжает выступать пролетарское государство. И только с исчезновением классового деления общества, когда государство станет ненужным и отомрет, только тогда заканчивается социалистическая фаза и наступает коммунистическая.

ДИКТАТУРА БУРЖУАЗИИ (ДБ)

Многие с недоумением относятся к этому понятию. Дескать, диктатура — это же насилие, от слова диктат. Вот была диктатура нацистская в Германии, фашистская в Испании, была диктатура сталинская ("всех в лагеря"), диктатура Пиночета... А буржуазная диктатура — это какая-то эфемерная диктатура. Нет её. Живи по закону и все будет у тебя гуд. Да, диктатура — это НАСИЛИЕ и только оно. НО! Важно в интересах какого ОБЩЕСТВЕННОГО КЛАССА осуществляется диктатура. И к какому общественному классу по своему месту в общественно-производственных отношениях относишься ЛИЧНО ТЫ, уважаемый читатель. Если ты владеешь "свечным заводиком", а точнее СРЕДСТВАМИ ПРОИЗВОДСТВА, нанимая рабочую силу, эксплуатируешь её, воруя часть труда наемной рабсилы в форме прибавочной стоимости, ты класс буржуазии. Значит буржуазная диктатура стоит на страже твоих материальных интересов, она отстаивает твоё право грабить наемных рабочих, и ты её должен приветствовать. Если ты не владеешь средствами средствами производства и нанимаешься к капиталисту, продавая свою рабочую силу, значит ты класс пролетариата, значит капиталист грабит тебя, причём, независимо от твоего сегодняшнего уровня дохода, значит диктатура буржуазии направлена ПРОТИВ твоих материальных интересов. И ты должен протестовать против неё. Твоя, товарищ, родная диктатура, действующая в твоих материальных интересах, это ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА или то, что тебе в уши дуют буржуазные лживые политтехнологи и пропагандисты, та самая "сталинская диктатура". Если ты самозанятый, ИП какое-нибудь, то ты прослойка между классами, и участь твоя все время болтаться между классами в своих материальных интересах, до той поры, пока либо тебя не "съест" в конкуренции вор покрупнее, помастистее, либо ты "выбьешься в люди", расширишь свой "бизнес", наймешь рабсилу и станешь полноправным вором части труда наемной рабсилы. И тебя все время качает от этой диктатуры буржуазии то в одну, то в другую сторону, как предмет не тонущий в воде. Но от разъяснения оценки диктатуры с позиций своих КЛАССОВЫХ МАТЕРИАЛЬНЫХ интересов не стали яснее ФОРМЫ проявления этой самой диктатуры. А ДБ имеет совершенно разнообразные формы, охватывающие буквально все стороны жизни общества: культурную, социальную, экономическую, политическую, правовую. В культурной области диктатура правящего класса проявляет себя в форме пропаганды образа жизни человека, его личностных ценностей. При буржуазной диктатуре эти ценности индивидуализм, жадность, стяжательство, насилие, стремление к обогащению, прославление "бизнесменов", низменное проявление сущности человека (Дом2, камедиклабы, нашираши, петросяния, кино про проституток, добивающихся успеха, всякие ток-шоу с выворачиванием "нижнего белья" на публику и обнюхивание его всякими престарелыми и забытыми артистами, актерами, выступающими в качестве "экспертов морали и нравственности", пропаганда квасного буржуазного патриотизма для объединения эксплуатируемых с эксплуататорами, сокрытие антагонистических классовых интересов, мотивация трудящихся быть готовыми погибать и получать увечья ради материальных интересов своих эксплуататоров, etc). В социальной — лишение или уменьшение для трудящихся социальных гарантий (бесплатные образование, жилье, медицинское обслуживание, отдых, перевод на платную основу всевозможных кружков детского внешкольного развития, спортивных секций, стадионов, бассейнов, пионерлагерей, увеличение пенсионного возраста, рост безработицы...) В экономической — повышение налогов, тарифов, инфляции, разрушение средств производства помимо тех, которые несут исключительно прибыль капиталистам... В политической — сокращение свобод на выражение своего мнения, акций протеста, манифестаций, пресечение доступа несогласных с текущей политикой и практикой правящего класса к федеральным СМИ, охватывающим основную массу общества, уголовное и административное преследование за выражение своего мнения в интернете. В правовой — узаконивание нормативно-правовыми актами права на насилие со стороны правящего класса и применение репрессивного аппарата для осуществления этого насилия. Все эти области классового насилия переплетены и не существуют обособлено. И во всяком факте насилия можно рассмотреть все перечисленные стороны жизни общества. И все эти факты насилия диктатуры буржуазии мы испытываем на себе, не отдавая в том себе отчёта и не задумываясь на этим. Диктатура буржуазии не оставляет вас ни на секунду без своего "присмотра" и зорко "следит", чтобы класс, против которого направлена эта диктатура, не объединился и не сверг это насилие. А что же ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА? Она какая, ласковая, покладистая, доброжелательная? Ни в коем случае. Она настолько же непреклонная, жёсткая и порою жестокая, НО (!) направлена ПРОТИВ БУРЖУАЗИИ, против класса эксплуататора, и цель её подавить любое проявление в любой форме зарождения буржуазных (капиталистических) общественно-производственных отношений. Именно этого и не хватило СССР. Но есть существенные отличия ДП от ДБ во всех сферах жизни общества. Преференции в ней оказываются исключительно человеку труда, который трудом своим и только им обеспечивает свою жизнь и трудится на благо всего общества ТРУДЯЩИХСЯ. В культурной сфере прославляется человек труда, культивируется пропаганда труда, развития, научного, этического, эстетического роста трудящихся и порицается все, что прославляется при диктатуре буржуазии. В социальной сфере по факту развития производительных сил растет количество социальных гарантий трудящихся В этом коренное отличие диктатуры пролетариата от диктатуры буржуазии.

О ДИКТАТУРЕ ПРОЛЕТАРИАТА И ДИКТАТУРЕ БУРЖУАЗИИ

Сегодня принято считать, что диктатура – это обязательно ненависть, страх, и унижение. Благодаря навязыванием ложных фактов и искажению терминов диктатурой называют любое государство, где отвергаются традиционные буржуазные “ценности” и “свобода”. Сегодня государствами с диктатурой принято считать все страны соцлагеря, и ряд идеологически иных государств. И действительно слово “диктатура” неоднократно упоминается в положительном ключе в классических марксистских произведениях. Сегодня же каждый прохожий скажет, что диктатура – это плохо. Неужели марксисты-ленинисты желают миру плохого? Нет. Диктатура – это метод ведения руководства государством, который даёт право неограниченной власти определённому лицу, группе лиц или что чаще всего “забывает” добавить буржуазия - классу. Та диктатура, про которую так негативно говорят в буржуазной стране действительно является злом, так как это диктатура одной правящей группы. Однако в марксизме есть термин диктатура пролетариата. Диктатура пролетариата – это форма неограниченной власти пролетариата над другим классом – т.е. над буржуазией и её защитником - духовенством и т.п. Рабочего класса в стране большинство, а в коммунистическом обществе, грубо говоря, все являются пролетариями, так что про коммунистическое общество говорят, что оно бесклассовое. Диктатура меньшинства над большинством – это и есть радикальный капитализм, то, казалось бы, против чего выступает буржуазия. Диктатура тружеников над их бывшими эксплуататорами и прочими врагами рабочего класса – это и есть одно из условий построения социалистического общества. При диктатуре пролетариата каждый пролетарий является своеобразным “диктатором”, для бывших капиталистов. Вернее сказать, что весь пролетариат сплочённый общими требованиями и единой идеей является "диктатором" для буржуазии.

ГОЛОДОМОР УИНСТОНА

Страшные байки о голоде в социалистических странах, поданные без каких-либо доказательств, западная публика, одурманенная потоками антикоммунистической буржуазной пропаганды, легко принимает на веру. По телевизору ведь рассказали о GULAG и HOLODOMOR.
Обыватель на Западе (впрочем, как и на постсоветском пространстве) зачастую словно попугай безо всякого критического осмысления и проверки повторяет эти клише. А вот невыдуманный реальный голод капитализма не попадает в поле его зрения, об этом ведь не рассказывают так же часто.
Но и за рубежом наши англоязычные товарищи ведут просветительскую работу, напоминая о голодной и полуголодной жизни рабочих в капстранах, о голоде экономических депрессий и голодоморе ограбленных колоний.
Вот одна из записей канадского блогера Клары Сорренти, набравшая в соцсетях десятки тысяч лайков: «Уинстон Черчилль намеренно уморил голодом около 4 миллионов человек в Бенгалии. Несмотря на это памятники ему установлены по всему миру, включая множество памятников в Канаде. Если вас это не возмущает, то избавьте меня от вашего фальшивого возмущения по поводу людей, «голодающих» при коммунизме». Слово "голодающих", заметьте, поставлено блогером в кавычки.
Тот, кто изучал вопрос, хорошо знает, что народы стран, в которых происходили пролетарские революции, как раз наоборот, вскоре вырывались из многовековой нищеты и избавлялись от голода.
Любители РКМП у нас ничем не лучше типичного западного обывателя. Постоянного голода с миллионами жертв в дореволюционной России они в упор не замечают, а то, что именно СССР благодаря индустриализации, коллективизации и плановой экономике оправил в прошлое угрозу голода в огромной стране, признавать не хотят.

АНТИКОММУНИЗМ, КАПИТАЛИЗМ И БУРЖУИ ВСЕГДА ПОРОЖДАЮТ ФАШИЗМ

Поскреби любого убеждённого антисоветчика и обнаружишь фашиста. Пусть даже он не зигует, не набивает себе татуировок-свастик и не хранит портрет Гитлера и его книги.
Если отбросить словесную шелуху, то человек в пределе склоняется либо к красным идеям, либо к чёрным. Либо он считает, что человек человеку – друг, товарищ и брат, и потому не может господствовать над другими.
Либо же считает одних людей вправе господствовать над другими, навязывать им свою волю, высасывать из них все соки и в конце концов решать, кому жить, а кому умереть.
Оправдать же вторую точку зрения можно лишь утверждением о фундаментальном неравенстве рода человеческого. Угнетатели, мол, имеют право угнетать на том лишь основании, что они лучше угнетаемых. Точнее всего эту мысль можно выразить словами «унтерменши» и «уберменши».