С.

В.Жарникова. Символом Матери - Земли были надмогильные КУРГАНЫ наших предков.
В.Н. Дёмин. КУРГАНЫ. Действительный смысл кургана (пирамиды) - приблизить погребенного к небу,воздвигнуть мост для общения со Вселенной. Курган - это стартовая площадка в Космос, но не для живых, а для умерших...
Единение с Вселенной осуществлялось для русских людей не только в мире жизни, но и в мире смерти, через который пролегала дорога в мир бессмертия.
По представлениям наших предков, связь человека с космической стихией после смерти усиливалась, поскольку он естественным образом переходил из одной жизни в другую - более высокую, переселяясь из земной среды обитания в неземную - космическую.
Для этого умершему, в
соответствии с незыблемым ритуалом, создавались все необходимые условия: сооружалось жилище-хоромина (гроб или подземный сруб);давался "в дорогу" набор необходимых предметов (высокородным усопшим - еще и животные, а в ряде случаев - умерщвленные ше умершего переселиться в мир иной (в дохристианские времена предки славян и руссов сжигали усопших или погибших на погребальном костре или в погребальной ладье - в современном похоронном обряде отголоском древних традиций служит огонь поминальной свечи), насыпались на местах захоронений курганы (их имитацией и поныне остается надмогильный холм).
Древние ритуальные курганы, сохранившиеся повсюду на просторах Евразии, подверглись доскональному изучению учеными и представляют собой огромный интерес с точки зрения исторической космогонии и астроархеологии. В этих "пирамидах степей", как и в настоящих пирамидах Востока и Америки, закодированы древнейшие представления об устройстве Вселенной и о пути, по которому человек переселяется в мир небожителей.
Вопреки расхожему мнению, курганы и пирамиды предназначались вовсе не для того, чтобы не тревожить усопших, уберечь их от возможного покушения со стороны живых (большинство египетских пирамид, как известно, были опустошены еще в древности - ни колоссальные глыбы, ни изощренные лабиринты и ловушки не могли послужить помехой для еще более изощренных грабителей).
Действительный смысл кургана (пирамиды) - приблизить погребенного к небу,воздвигнуть мост для общения со Вселенной. Курган - это стартовая площадка в Космос, но не для живых, а для умерших.
Археолог Ю.А.Шилов, автор увлекательной книги "Космические тайны курганов", раскрывает представления наших пращуров о Вселенной и судьбе человека в земной и последующей жизни на богатом фактическом материале, в том числе по результатам археологических раскопок курганов группы Высокой могилы, в которых он сам участвовал.
Автор именует обнаруженных погребенных прапредков "космическими странниками" и даже "пракосмонавтами", ибо водруженные над ними курганы действительно можно назвать прямым трамплином в Космос.
Прежде всего курган Высокой могилы, относящийся к доскифским древнеарийским временам (автор разделяет точку зрения ряда ученых о прародине индоевропейцев в Прикубанье и Причерноморье41, имеет крестообразную форму: в черноземный круг вписан желтогрунтовой крест ( 117).
Крест, как древнейший символ, олицетворяющий Солнце, встречается повсеместно в сотнях вариантов в десятках разнообразных культур. Выше говорилось о его происхождении. Археологическим подтверждением повсеместного распространения древнего креста в местах расселения праславян являются его многочисленные изображения на керамике, а также в виде рисунков, выдолбов, резных камней и кости.
И вот -крестообразный курган.От Солнца-кургана Высокой могилы отходят двенадцать лучей, по числу месяцев года. Это и символ Вселенной, и своего рода календарь. Дороги-лучи были ориентированы, и каждая из них связана с определенной датой (зимней, весенней, летней, осенней). Само погребение находится в зимнем секторе Солнца-Вселенной.
Погребение - сенсация: в головах нашего предка - семиколесная (!) повозка (число "семь" священно в русской, славянской и других индоевропейских культурах, в прошлом оно имело также и магический смысл). Каждое из семиколес повторяет одно из направлений тех дорог, которые связаны с весной и летом (что символизирует переход от смерти-зимы квесне-воскресению). Этот переезд на магической семиколесной повозке осуществляется в пламени погребального костра по звездным путям, под покровительством Солнца (общеарийский образ огненной колесницы)42.
Русский народ свято верил, что жизнь каждого человека продолжается и после смерти. Представления о загробной жизни -это не дань позднейшей христианской традиции, а древнейшие верования, корни которых уходят в глубины тысячелетий.
Русы испокон веков признавали, что душа имеет самостоятельное бытие,может отделяться от тела после смерти, некоторое время пребывать на месте, где произошла смерть, а затем переселяться в "мир иной".
Отсюда все древние традиции, связанные с похоронами и проводами покойников, а также сохранившиеся по сей день обычаи отмечать девятый и сороковой день после смерти (когда душа окончательно расстается с прежним местом пребывания).
По представлениям русов, душа может временно покидать тело и во время сна. Так, сербы и черногорцы убеждены, что в каждом человеке обитает дух, которого они называют "ведогонь", и что дух этот может покидать тело, объятое крепким сном.
Природа души - огненная. Потому-то по древнейшим представлениям считалось, что она улетает в небо вместе спламенем погребального костра. Как жизнь невозможна без света и тепла, так и душа - частица того небесного огня, которая сообщает очам - блеск, крови - жар и всему телу - внутреннюютеплоту43.Улетая в небо, душа сливалась со звездной стихией - продолжением стихии огненной, поскольку древние индоевропейцы считали звезды искрами небесного огня.
В народных преданиях душа сравнивалась со звездою, как и с пламенем, а смерть уподоблялась падающей звезде, которая, проходя сквозь воздушное пространство, как бы угасает. Тем самым жизнь человека стойко связывалась с небесными звездами, где она продолжалась послесмерти и длилась до скончания веков.
Древнерусская языческая вера, уходящая своими корнями к самым истокам человеческой цивилизации и мировой культуры, рухнула и исчезла с лица Земли под ударами новой религии, уступив место библейской картине мира и системе христианских ценностей.
Но Русские Боги не сгинули в небытие - они сохранились в русском духе и тех его неповторимых чертах,которые делают русского человека непохожим на любого другого.
Традиции и обычаи, сложившиеся многие тысячелетия назад, также вошли в плоть и кровь народной жизни. Они впитываются русским человеком с молоком матери и передаются от поколения к поколению.
Другое дело, что каждое новое поколение распоряжается этим неисчерпаемым духовным богатством по-своему и не всегда достойно.
Валерий Демин. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси.(отрывок из книги).
*****
Светлана Васильевна Жарникова.
Катанию с гор в древности у народа русь приписывалось магическое значение.
КАТАНИЕ С ГОР-ОБЯЗАТЕЛЬНО НА праздник КРАСНАЯ ГОРА(МАСЛЯНИЦА)
Масленица, как праздник начала года — весны, сложился еще в общеиндоевропейский(арийский) период, не позднее рубежа IV — III тыс. до н.э.
Об этом свидетельствуют не только традиции европейских народов, сохраненные вплоть до наших дней, но и традиции Индии, пришедшие из глубокой древности от русов в Индию..Н. Р. Гусева подчеркивает, что"все ритуальные действия праздника неотделимы от магии плодородия и исторически восходят к доиндийскому периоду жизни арьев.
Один из распространенных в XIX — начале XX в. обычаев — катание молодоженов с горы на салазках "прокатывание". Особенно устойчиво катание молодых с ледяных гор сохранилось на Русском Севере (Архангельская, Вологодская, Олонецкая губернии).
Этому катанию здесь придавалось особое значение.
Молодая, как правило, поднявшись на гору, низко кланялась три раза и, сев на колени мужа, целовала его. Скатившись с горы, молодая еще раз целовала мужа. Считалось, что для плодородия молодых необходимо сажать прямо на снег, на них наваливались все, кто скатывался с горы, их зарывали в сугроб.
В этом обряде молодоженам наглядно демонстрировали истину: "Жизнь прожить — не поле перейти".
Катанию с гор в древности приписывалось магическое значение.
Мы уже отмечали ранее, что в обрядовых предсвадебных текстах на Русском Севере невеста - сирота обращалась к своей умершей матери, ставшей частью Вселенского Женского Начала, со словами «Моя Красная Красигорка». Но ведь именно на Масленицу строились ледяные горы, с которых каждая молодая пара, после троекратного поцелуя, должна была съехать вниз.
Гора (холм) с глубокой древности была символом Великой Богини - Матери Земли. «Гора часто воспринимается как образ мира, модель вселенной, в которой отражены все основные элементы и параметры космического устройства.
Гора находится в центре мира - там, где проходит его ось. Продолжение мировой оси вверх (через вершину горы) указывает положение Полярной звезды, а ее продолжение Полярной звезды, а ее продолжение вниз указывает место, где находится вход в нижний мир», - сообщает «Энциклопедия мифов».(А это-РУССКИЙ СЕВЕР!-примечание).
Достаточно вспомнить первохолм египетской мифологии, поднявшийся из вселенских вод, на котором «великий Гоготун» снес яйцо, из которого появилось солнце. Великие богини - Матери многих народов представлялись архаическому сознанию как некая первогора, поднявшаяся из Хаоса.
Такой первогорой была древнегреческая Гея - Земля «сама из себя, породившая Урана - небо и взявшая его в супруги, «Владычица гор Кибела.
Символом Матери - Земли были надмогильные курганы наших предков.
Судя по всему, древнее название Масленицы - «Красная Гора». И многие факты это подтверждают. Прежде всего, наличие обращения «Красная Красигорка» к умершей матери, зафиксированная в начале ХХ века в Архангельской губ. (Побережье Белого моря). Здесь невеста - сирота, выходя на перекресток дорог, именно так: «Моя Красная Красигорка», обращалась к покойной матери. У нас есть веские основания считать, что гора (будь то надмогильный курган, пирамида или ледяная гора, которая строилась на Масленицу) была символом материнского лона Матери-Земли, Праматери или Тещи.
****
Мировая Гора занимает центральное место в эпосе "Махабхарата". В эпосе «Вишну-пуране» говорится, что гора Меру существовала еще до рождения нашей Вселенной. Она была внутренней оболочкой Мирового яйца. Меру, согласно эпосам Индии, не отдельно стоящая вершина, а горная гряда(это Северные Увалы). Располагается она на севере, а главный ее пик носит название Мандара.
Эпос Индии «Махабхарата» дополняет гипотетическое «на севере» детальной картиной звездного неба над ней:
«На северной стороне, сияя, стоит могучая Меру, причастная великой доле; на ней обитель Брахмы, здесь душа всех существ пребывает <...> Вокруг Меру вращаются все светила. Над ней неподвижно висит Полярная звезда, а вокруг делают круг созвездия Большая Медведица, Кассиопея и Волопас, здесь полгода — день, полгода... — ночь, одна ночь и один день вместе равны году.
Меру описана и в древней иранской книге Авеста. Там она носит название Хара (она же Ха-рати, она же Хараити, она же Хара Березайти). Хара Березайти у иранцев, как и у евреев, тоже не отдельная вершина, а горная гряда. Она вытянута «с заката до восхода», то есть с запада на восток. Важная деталь! Самый высокий пик гряды Хара Березайти — гора Хукарья (авестийское название ведической Мандары). На Меру берут начало величайшие реки, так и на Хара Березайти расположены истоки священных рек Ра (Ран-хи), Русийи, Ардви-Суры. Действительно на Валдае берут начало реки Волга (Ра), Днепр (Русий) и Западная Двина (Ардви-Сура).
Заметьте: Богиня реки Ардви-Сура(Снегурочка) изображается девой в бобровой шубе (это при том-то, что в Индии и в Иране бобры не водятся!):
Бобровую накидку Надела Ардви-Сура Из шкур трехсот бобрих...
(Авеста, гимн Ардви-Суре).
Сегодня в притоках Западной Двины на территории России, Белоруссии и Литвы развелось столько бобров, что они стали настоящим бедствием. Они строят плотины, из-за этого реки заболачиваются.
Античный историк Геродот описывая Рипейские горы, отмечает, что в странах, лежащих у их подножий, «...зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведешь костер... Такие холода продолжаются в тех странах сплошь восемь месяцев, да и остальные четыре месяца не тепло» (Геродот, кн. IV).
Рипейские горы и гора Меру — один и тот же географический объект. Абсолютно понятно для людей, которые бывали на русском Севере, что это Валдайская гряда, переходящая в Северные Увалы. Этот водораздел рек северного и южного стока, который тянется от Балтики до Урала.
*****
Ю. Д. Петухов. Традиции суперэтноса русов заставляли русов и вычленившиеся из суперэтноса народы воздвигать курганы по всей Евразии от Алтая до Скандинавии. Зиккураты, пирамиды, курганы – звенья одной цепи, одной традиции.
В связи с пирамидами-курганами («пер-ам-ус») проверим, такое ли греческое слово «фараон»?
Известное египетское «пер-о» переводится классически как «большой дом, большой дворец». Но «дом» – это «хат-, хата». Возьмем ближайшее известное индоевропейское слово с таким же корнем. Это хеттское «перо-на, перу-на» = «скала». Таким образом, «пер-о» – это не «дом-хата», а «скала». А хеттское «перва-перуа» = «бог скалы». И здесь исходное «перо-он» (так звучало «фараон» до переложения на греческий) слишком созвучно с теонимом «перун» = «бог-громовержец скалы» (вариант «дуба», возвышенности). Фараон-перо-он был живым богом.
Пирамиды были «скалами», точнее, имитацией скалы, лестницы на небо, возвышенности. И кстати, один из титулов и эпитетов фараона-перуна – «скала».
И еще несколько традиций, привитых русами хамито-реликтовому (в том числе и кушитскому) населению Древнего Египта. Души умерших перевозятся Тотом на лодке-ладье в загробный мир (мотив индоевропейцев-русов). Само «царство смерти» для большинства – Двад (здесь угадывается «ад»). Избранники-праведники, доблестные воины, жрецы-волхвы и цари-фараоны, пройдя через Двад-«ад», попадают в поля Иару, где их ждет блаженная и вечная жизнь. Именно «поля» (индоевропейский мотив, например «поля Велеса»). И не просто поля, а поля Иару, то есть Ирия – того самого светлого Ирия, загробного мира, рая русов. Абсолютное равенство лингво– и мифообразов.
И наконец, общее мировоззрение древних египтян – воплощение концепции мироздания через Мировое Древо (Древо Исет-Хатхор) – трехчленное деление вселенной: корни-ствол-крона (мир хтонический – мир людей – мир богов); распространение символов-образов по горизонтали (главный в центре); дуализ (верх-низ, добро-зло). Все это не что иное, как выработанное тысячелетиями космогоническое мировоззрение суперэтноса русов (бореалов-индоевропейцев), это основа всей индоевропейской мифологии.
И заложена эта основа в цивилизацию Древнего Египта могла быть только русами-бореалами, русами-индоевропейцами. Ни один из окрестных предэтносов еще не обладал подобной концепцией мироздания («не знали богов»).
На основании вышеизложенного(это отрывок-примечание Н.С) мы можем утверждать, что фундамент древнеегипетской цивилизации был заложен русами. Антропологически они повлияли на «древнеегипетский» этнос незначительно (в силу своей относительной малочисленности). Но они дали ему духовный, культурный, научный, технический и мировоззренческий импульс колоссальной силы.