Старообрядцы.

Посмотрите на Знаменитую картину Василия Сурикова «Боярыня Морозова»: закованную в цепи женщину везут на дровнях в земляную тюрьму на верную гибель. Ее лицо бледно, глаза горят фанатичным огнем, а рука победно взметнулась вверх, сжимая два перста. Человек XXI века смотрит на это с искренним недоумением: неужели в XVII веке русские люди сжигали себя заживо в срубах, шли на плаху и рвали страну в клочья только ради того, чтобы креститься двумя пальцами вместо трех или писать «Исус» с одной буквой «и»? Разумеется, нет. Внешние обрядовые различия между никонианами (господствующей Церковью) и старообрядцами были лишь верхушкой колоссального айсберга. Под ней скрывалась ожесточенная битва за понимание святости, природы царской власти и самого предназначения России. Реформа патриарха Никона 1650-х годов задумывалась как унификация: русские богослужебные книги и обычаи приводились в соответствие с современными им греческими образцами. В результате возникли видимые отличия, ставшие метками «сво