владимир иванников

🎯 «Никто не знает, когда придет Иисус. И в этом вся загвоздка, весь смысл. Уже поздно будет что-то делать, когда Иисус придет судить. И в это время всё остановится. И ты уже ничего не сможешь сделать, в том числе покаяться. Что наработал к этому моменту, с тем багажом ты и придешь на суд Божий к Иисусу. Иисус всё будет видеть, но и его все будут видеть с любой точки Земли. Это будет как гром среди ясного неба для людей. Вдруг все прозреют, вдруг все поверят и все поймут, по крайней мере. Прозрение произойдет сразу, потому что все души раскроются враз, и вся жизнь пронесется перед глазами. Не сделал то-то и того-то. Судить будут по делам людским, и как ты жил, с БОГОМ или нет. И что ты скажешь БОГУ, вот это и есть Переход, и спасение, и наказание Божье одновременно. Иисус: Поэтому, друзья, хочу сказать, что есть еще время для того, чтобы все исправить, что-то переосмыслить, что-то в себе изменить. Потому что это может произойти в любой момент, раз и все. Сейчас нужно делать добрые дела

Одна женщина рассказала мне на исповеди. Плачет. Говорит: «Батюшка, я выпиваю иногда. Немного. По праздникам. А подруга сказала, что это смертный грех. Теперь боюсь причащаться». Я тогда спросил: «А вы пьянеете?» Она говорит: «Нет, просто настроение поднимается». Я спросил: «А агрессия появляется? Ругаться хочется?» Она задумалась. «Нет, - говорит, - наоборот, весело становится, всех люблю». Вот здесь и начинается самое интересное. Потому что в Библии есть два совершенно разных высказывания о вине. И их нельзя просто взять и примирить. Нужно понять, где одно, а где другое. Псалом 103, стих 15: «И вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека». Вроде всё ясно. Вино - как хлеб, как елей. Дары Божьи. Для радости. А теперь читаем Первое послание к Коринфянам, 6 глава, 10 стих: «Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют». И тут же апостол Павел в другом месте: «Не упивайт

Знаете, что я замечал в гостях чаще всего? Икона – на шкафу. Прямо под потолком. Или за телевизором. Или вообще на холодильнике, прилепленная магнитиком. А потом хозяева жалуются «Молитва не идет. Рассеянность. Не чувствую благодати». Я не буду говорить, что Бог не слышит из-за неправильного угла. Он-то слышит всегда. Но если вы относитесь к святыне как к обоям – не ждите, что душа откликнется. Икона – не картина. Это окно. Через него вы смотрите в вечность. И если это окно стоит в туалете или завалено счетами, извините, ничего вы там не увидите, кроме собственной небрежности. Раньше в каждой избе был «красный угол». Самое почетное место. При входе гость сначала крестился на иконы, потом здоровался с хозяином. Иконы ставили в углу, который лучше всего освещался – обычно юго-восточном. Там, где солнце. Почему угол? Потому что углы в доме – самые устойчивые, тихие. Там не ходят, не спотыкаются. Там можно замереть. Сейчас у многих квартир – евроремонт. Углов нет, одни гипсокартонные конст

Вопрос: Правда ли, что адские мучения — это муки совести? Протоиерей Александр Никольский Мы о Царстве Небесном немного знаем, какие-то основные принципы. О адских мучениях, естественно, тоже не очень много знаем, но можем предположить, что адские мучения — это муки совести. А только знаете, какие муки? Вот совесть, она для чего нужна? Для того, чтобы как раз помочь нам избежать адских мучений. То есть мы её слушаем, нас начинает мучить. Мы начинаем, так сказать, пытаться решить эту проблему, чтобы нас не мучило. То есть она нам указывает на то, что мы впали в зло, что впали в грех. И если мы эти указания слушаем, выходим из этой зоны греха, идём к добродетели, идём к Богу, тогда нас перестаёт мучить, и, в общем, мы нормально живём. А вот если мы её не слушаем, то она нас мучает, мучает. Потом иногда мы можем прийти к такой ситуации, что называется "мёртвая совесть", когда мы совершаем грехи и не чувствуем, что это грех. Это страшно, потому что очень легко бороться с грехом, когда т

Один парень как-то сказал священнику: «Я могу не пить месяц. Могу не ругаться. Могу даже не жадничать. Но если я вижу красивую девушку – у меня в голове всё взрывается. Я ничего не могу с собой сделать». Знакомо? Почему с гневом или завистью еще можно договориться, а блудная страсть ведет себя как наркотик? Ты решил завязать. А утром проснулся – и мысли уже не твои. И тело тянет туда, куда ты идти не хотел. По словам святых отцов, среди всех бесовских полчищ именно блудный бес хвастается больше всех. Он говорит: «На моем мытарстве больше всего душ падает в пропасть». И это не преувеличение. Почему так? Потому что бесы по своей природе – это абсолютная нечистота. Они – антипод Христа. Христос – чистота, они – грязь. И свою грязь они пытаются влить в человека. Через тело. Через воображение. Через привычку. Человек думает, что просто хочет секса. А на самом деле он вступает в контакт с конкретной силой. С блудным бесом. И эта сила умнее нас. Она не нападает в лоб. Она подкрадывается. Вот