Предыдущая публикация
Левая колонка
Последний визит: 28 дек 2021
Фильтр
Поделилась фотографией
О ПЕРЕОПРЕДЕЛЕНИИ СИМВОЛОВ.
Обратил внимание на такую закономерность. Если в обществе не проповедуется Евангелие, то христианские символы постепенно переопределяются, то есть теряют свой первоначальный смысл и в пределе наполняются антихристианским содержанием.
Так нательный крестик, некогда указывавший на принадлежность его обладателя к христианской вере, сегодня большинством мыслится как оберёг или украшение.
Самому радикальному переопределению, на мой взгляд, подвергся часто встречающийся в древней иконописи догматический христианский символ/жест в виде мизинца и указательного пальца, выставленных вперёд, в то время как средний, безымянный и большой прижаты к ладони. Эта и другие конфи
Обратил внимание на такую закономерность. Если в обществе не проповедуется Евангелие, то христианские символы постепенно переопределяются, то есть теряют свой первоначальный смысл и в пределе наполняются антихристианским содержанием.
Так нательный крестик, некогда указывавший на принадлежность его обладателя к христианской вере, сегодня большинством мыслится как оберёг или украшение.
Самому радикальному переопределению, на мой взгляд, подвергся часто встречающийся в древней иконописи догматический христианский символ/жест в виде мизинца и указательного пальца, выставленных вперёд, в то время как средний, безымянный и большой прижаты к ладони. Эта и другие конфи
Поделилась видео
03:29
О МОЛИТВЕ В ПРЕДЕЛЕ.
Молитва в пределе – это постоянная интенция человеческого духа к Божественному, узнаваемому внутри и отвне, от слов она переходит к посвящению вездеприсутствию Бога каждого акта человеческой жизни. Так по мысли русского философа Ивана Ильина человеку дана возможность молиться – каждым дыханием своим, зрением и слухом, молчанием и пением, стоном и вздохом, деланием и неделанием, творческим искусством и исследующим умом, приговором судьи и храбростью воина, на пашне и в лесу, в саду и на пасеке, столпничеством и паломничеством, воспитанием детей и хозяйственным трудом, на троне и в темнице, каждой слезой, каждым деянием и всем терпением своим.
В свете такого понимания сло
Молитва в пределе – это постоянная интенция человеческого духа к Божественному, узнаваемому внутри и отвне, от слов она переходит к посвящению вездеприсутствию Бога каждого акта человеческой жизни. Так по мысли русского философа Ивана Ильина человеку дана возможность молиться – каждым дыханием своим, зрением и слухом, молчанием и пением, стоном и вздохом, деланием и неделанием, творческим искусством и исследующим умом, приговором судьи и храбростью воина, на пашне и в лесу, в саду и на пасеке, столпничеством и паломничеством, воспитанием детей и хозяйственным трудом, на троне и в темнице, каждой слезой, каждым деянием и всем терпением своим.
В свете такого понимания сло
НЕ ПОЛЮБИШЬ - НЕ УСТОИШЬ.
Все наши кризисы веры и вся наша духовная прохладность – это результат ложных мотиваций, которыми мы подменяем любовь к Богу. Любовь к Богу – это вечный двигатель подлинной духовности, это то, что при любом, даже самом трагическом исходе жизни не выбьет нас из седла веры.
1Ин.4:19. "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас".
Все наши кризисы веры и вся наша духовная прохладность – это результат ложных мотиваций, которыми мы подменяем любовь к Богу. Любовь к Богу – это вечный двигатель подлинной духовности, это то, что при любом, даже самом трагическом исходе жизни не выбьет нас из седла веры.
1Ин.4:19. "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас".
ИЗ РУБРИКИ «ЛОЖНЫЕ НАДЕЖДЫ РАЗРУШАЮТ ВЕРУ»
Очевидно, что качество жизни человека зависит от нескончаемых актов принимаемых им решений, а решения эти в свою очередь обусловлены его внутренним духовным устремлением или к добру, или к злу. Это средоточие духовных устремлённостей человека Библия называет сердцем:
Лк.6:45. «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего
выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».
Библейское «сердце» является метафорой духовно-нравственного содержания человека. В тех случаях, когда это содержание оставляет желать лучшего, у нас возникает мотивация молиться об изменении этого сердца,
Очевидно, что качество жизни человека зависит от нескончаемых актов принимаемых им решений, а решения эти в свою очередь обусловлены его внутренним духовным устремлением или к добру, или к злу. Это средоточие духовных устремлённостей человека Библия называет сердцем:
Лк.6:45. «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего
выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».
Библейское «сердце» является метафорой духовно-нравственного содержания человека. В тех случаях, когда это содержание оставляет желать лучшего, у нас возникает мотивация молиться об изменении этого сердца,
На этом пока всё
Войдите в ОК, чтобы посмотреть всю ленту
77
- Лемхан Мустафаева(Алимджанова)Кировское
- Марьям Ибрагимоваг. Магнитогорск (Челябинская область)
- Маргарита КогайСанкт-Петербург
- Алёна ТенНовомосковск
- Николай Хреновг. Ржев (Ржевский район)
27
- Любимые Рецепты161719 подписчиков
- Рецепты101256 подписчиков
- Home Garden Сад, огород, дача81876 подписчиков
- НЕ БОЙСЯ,ТОЛЬКО ВЕРУЙ.41225 подписчиков
- Простые и Вкусные рецепты2128514 подписчиков