Газели Санкт-Петербург

Забегая вперед, замечу, что я исхожу из того, что русская монархия раннего Нового времени (2-я половина XV - начало XVII вв.), чтобы там ни говорили, испытала, конечно, при своем формировании некоторое влияние и со стороны Царьграда, и со стороны Сарая, но в основе своей была вполне себе самобытна и не может быть отнесена ни к византийской «матрице», ни к (условно) монгольской «матрице». Для начала о византийской «матрице власти». Эта «матрица» имела сложную историю формирования и структуру, являясь результатом синтеза по меньшей мере двух начал - греко-римского «полисного» (в значительной степени свободного от церковного влияния) и ближневосточного «монархического» (с мощнейшей религиозной составляющей). В конечном итоге первая традиция составила ядро этой «матрицы», а вторая - ее внешнюю оболочку, пышное одеяние (диадема там, хламида, сапожки пурпурные и прочие регалии). Император ака василевс, несмотря на все старания определений группы ромейских интеллектуалов сделать из него «боже