Степан Горбачев

На протяжении двух тысячелетий Церковь живет в напряженном ожидании: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20). Однако в определенные моменты истории это ожидание из абстрактного богословского тезиса превращается в почти физическое ощущение наступающей развязки. Глядя на сегодняшний мир, сложно отделаться от мысли, что мы вплотную подошли к той черте, о которой говорил Христос, сидя на Елеонской горе. Признаки, перечисленные в 24-й главе Евангелия от Матфея и в посланиях Апостолов, сегодня проступают сквозь ткань реальности с пугающей фотографической точностью, обретая новые формы в цифровой эпохе. Это, пожалуй, самый очевидный и осязаемый признак. Заповедь «не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть» (Мф. 24:6) сегодня звучит особенно актуально. Информационное поле перенасыщено «военными слухами»: угроза глобального ядерного конфликта перестала быть сюжетом фантастических книг, превратившись в пункт ежедневной политической повестки. Мы видим, как восстает «народ на народ и царство н

Я заметил за собой странную вещь. Выхожу из гостей или после долгой встречи - и чувствую пустоту. Вроде ничего плохого не сказал, никого не осудил. А внутри - гадко. Потом понимаешь - говорил слишком много. И не потому, что было важно. А потому что паузу боялся. Тишину. Апостол Петр писал о «нетленной красоте кроткого и молчаливого духа». Не просто молчаливого, а кроткого. Без злобы, без обиды, без желания перебить. «Буду обуздывать уста мои». Не закрывать наглухо, а обуздывать. Как лошадь - когда надо, остановить. И я попробовал. Получается плохо, но попробовал. Один старец сказал - «Я никогда не раскаивался в том, что молчал, и очень часто сожалел о том, когда говорил». Помню, на дне рождения у друзей я рассказал историю про одного знакомого. Вроде смешную. Но после моего рассказа повисла странная тишина. Оказалось, я задел человека, который был в этом же зале. Я не хотел. Я просто болтал. Премудрый Соломон напоминал «При многословии не миновать греха». Не «можно согрешить», а «не м

Где найти своё счастье? Куда нужно пойти и что нужно сделать? Об этом рассказал протоиерей и миссионер Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Я почти всю свою жизнь думал и только совсем недавно понял, что Бог хочет, чтобы мы были счастливы. А что надо человеку, чтобы он был счастлив? Я даже подумал, что хорошо бы такой предмет в школе ввести «Как быть счастливым?» В современной школе чему только ни учат, но только не самому главному. Преподают всякие биологии, тригонометрии, но не учат смыслу жизни, не учат семейной жизни... В молодости у меня была феноменальная память, и я запоминал всё, что преподавали в школе. Но так сложилось, что ничего из этого мне в жизни не пригодилось. А ведь столько важных вещей нужно узнать молодому человеку. Но нигде об этом не говорят, и ему негде это услышать. В Церкви проводят богослужения и проповедуют церковные праздники, родители в семье заняты зарабатыванием денег на жизнь и ремонты. Или ругаются каждый день... В школе про это не расскажут,

Есть одна вещь, очень простая, но при этом максимально честная. Человек может делать всё правильно. Ходить в храм. Молиться. Причащаться. Читать. Разбираться. Даже что-то понимать. И при этом… быть очень далеко. И наоборот. Человек может остыть. Перестать ходить в храм. Перестать молиться так, как раньше. Потерять силы, потерять вкус, потерять даже, может быть, ту самую «романтику веры». И сидеть в какой-то момент и думать: «Я вообще где сейчас? Я с Богом или уже нет?» Вот здесь начинается самый важный момент. Не по внешнему это определяется. Не по форме. Не по активности. Не по количеству молитв и дел. А по одной вещи. Способен ли ты признать, что ты не прав. Вот и всё. Не на словах. Не красиво. Не для кого-то. А по-настоящему. Когда ты смотришь на свою жизнь и видишь: вот здесь я ошибся, вот здесь я поступил неправильно, вот здесь я согрешил, вот здесь я был не прав. И не оправдываешь себя. Не перекладываешь. Не ищешь виноватых. Не говоришь: «ну так получилось», «ну меня спр

Почему мы должны благодарить, рассказал протоиерей Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв, протоиерей: В Евангелии рассказывается о том, что десять прокажённых милостью Божией очистились, и только один из них вернулся, чтобы поблагодарить Господа Иисуса за исцеление. И сказал Господь: «Разве не десять очистились от проказы? Где же остальные девять?» Это показывает, как мало людей готовы благодарить. Если вас какой-нибудь неверующий человек спросит, зачем вы ходите в храм, то вы очень сильно удивите его, если скажете, что ходите в храм, чтобы благодарить Бога. Мы, конечно, ходим в храм, чтобы просить — здоровья, благополучия, помощи, защиты, прощения грехов и благословения... Но главное, что мы должны делать — это благодарить Господа. Слово «благодарность» по-славянски — это благодатность. В Евангелии в Нагорной проповеди говорится о том, что Господь повелевает солнцу светить на злых и добрых. У Матфея говорится — на добрых и злых, у Луки — на благодарных и неблагодарных. То есть благодарный и до