# Сергей Зетилов: фотограф исчезнувших храмов Поветлужья

Летом 1925 года по берегам Ветлуги путешествовал человек с фотоаппаратом, записной книжкой и необычной для своего времени задачей: выявить, описать и сфотографировать старинные деревянные церкви Поветлужья. Его звали Сергей Васильевич Зетилов.
Большинство обследованных им храмов впоследствии было закрыто, разобрано или уничтожено. Сегодня фотографии Зетилова — это не просто иллюстрации ушедшей эпохи, а полноценные исторические документы, позволяющие увидеть утраченные памятники деревянного зодчества Ветлужского края.
## Инженер, краевед или фотограф?
Называть Зетилова профессиональным фотографом не вполне точно. Достоверно установлено, что он состоял членом Ветлужского научного общества по изучению местного края и применял фотографию как инструмент научной фиксации.
Ветлужское научное общество возникло в 1919 году. Оно объединяло исследователей, учителей, музейных работников и краеведов, занимавшихся историей, археологией, этнографией, природой и хозяйством Поветлужья. Существование общества с 1919 года подтверждается материалами [Архива Российской академии наук]( https://arran.ru/i173 ).
В открытых биографических источниках упоминается Сергей Васильевич Зетилов, живший в 1898–1976 годах. Его называют талантливым инженером-механиком, жителем окрестностей Стрельны и участником петербургского антропософского кружка. Он также участвовал в редактировании русского перевода «Антропософского календаря души» Рудольфа Штейнера.
В фотоархиве «Русские антропософы» сохранился [предполагаемый портрет Сергея Васильевича Зетилова]( https://bdn-steiner.ru/modules.php?album=67&file=displayimage&name=Coppermine&pos=95 ). В воспоминаниях современников он назван инженером-механиком, жившим в Стрельне под Петербургом.
Совпадение полного имени, времени жизни и связи с Ленинградом позволяет предположить, что инженер и ветлужский краевед — один человек. Однако окончательно это пока не доказано. В архивном описании доклада Зетилова отсутствуют сведения о его возрасте, образовании и месте постоянного проживания.
## Экспедиция 1925 года
Экспедицию по Поветлужью Зетилов задумал за несколько лет до её осуществления. Реализовать замысел ему удалось летом 1925 года.
О своей задаче он писал как «ветлужский краевед», взявшийся обследовать районы рек Ветлуги и Унжи и поставить на учёт сохранившиеся памятники деревянного зодчества.
Полевые работы продолжались около полутора месяцев. За это время Зетилов:
* обследовал 13 деревянных церквей;
* осмотрел несколько часовен;
* составил описания храмовых зданий;
* записал сведения об их внутреннем устройстве;
* фотографировал фасады, объёмные композиции и отдельные архитектурные детали;
* снимал иконостасы, церковную утварь и деревянную храмовую скульптуру.
Сведения об экспедиции приводит исследователь костромского деревянного зодчества С. Пиляк, работавший с неопубликованным докладом Зетилова. По его оценке, материалы экспедиции остаются одним из наиболее содержательных источников по истории культовой деревянной архитектуры Костромского Поветлужья. [Исследование С. Пиляк]( https://kostroma.kostromka.ru/kostromaizdat/public/pilak/index.php ).
Экспедиция проходила одновременно с большой программой изучения Ветлужского края, организованной Институтом антропологии Московского университета и Российской академией истории материальной культуры. Учёные исследовали население Поветлужья, русскую и марийскую культуру, крестьянские постройки, старинные кладбища и археологические памятники. В 1925–1926 годах проводились раскопки Панова, Богородского, Русенихинского, Одоевского и Чёртова городищ. [История Ветлужской экспедиции на сайте Института археологии РАН]( https://archaeolog.ru/about/history/expeditions-1919-1942/19251926-gg--vetluzhskaya-ekspeditsiya-instituta-antropologii-mgu-i-moskovskoy-sektsii-raimk-gaimk ).
Участие Зетилова именно в составе этой комплексной экспедиции пока документально не подтверждено. Однако его работа явно принадлежала к тому же масштабному краеведческому движению 1920-х годов.
## «Деревянное Приветлужье»
Результаты экспедиции Зетилов представил 3 апреля 1926 года в Ленинграде, в Российской академии истории материальной культуры — одном из предшественников современного Института археологии РАН.
В источниках встречаются разные варианты названия его работы:
* «Деревянное Приветлужье»;
* «Деревянные церкви Приветлужья»;
* «Деревянные церкви Приветлужского края».
Вероятно, первое название относилось ко всему докладу, второе — к прозвучавшему сообщению, а третье позднее было присвоено музейному комплекту фотографий.
Рукопись доклада сохранилась в Государственном архиве Костромской области:
**ГАКО. Ф. Р-838. Оп. 1. Д. 195. Доклад члена Ветлужского научного общества по изучению местного края С. В. Зетилова, прочитанный 3 апреля 1926 года в Российской академии истории материальной культуры в Ленинграде.**
Архивный шифр опубликован в [перечне источников исследования С. Пиляк]( https://kostroma.kostromka.ru/kostromaizdat/public/pilak/summary.php ).
Доклад до настоящего времени полностью не издан. Поэтому точный маршрут экспедиции, полный перечень часовен и часть фотографий остаются неизвестными.
## Какие храмы снимал Зетилов
В опубликованном изложении доклада названы девять храмов. Ещё один объект — Никольская церковь Зубовского погоста — выявлен по музейным фотографиям.
### Варнавин
В Варнавине Зетилов фотографировал Никольскую церковь бывшей Троицкой Варнавинской пустыни. Шатровый храм был построен в 1666 году и являлся одним из последних крупных шатровых храмов Верхнего Поволжья.
Высокий шатёр возвышался над восьмериком, установленным на рубленом четверике. После упразднения монастыря в 1764 году церковь стала приходской. До нашего времени она не сохранилась.
### Георгиевское на Волу
В селе Георгиевском на реке Вол Зетилов зафиксировал деревянную церковь Михаила Архангела 1784 года. В её архитектуре мастер попытался передать в дереве формы каменного купольного храма.
Церковь была утрачена. Фотография 1925 года представлена в [каталоге Sobory.ru]( https://sobory.ru/article/?object=39016 ).
### Вознесенское
В Вознесенском был снят деревянный храм 1759 года. Здесь существует разночтение: в публикации по докладу Зетилова храм назван Ильинским, а позднейшие церковные справочники определяют его как церковь Иоанна Предтечи.
Предтеченская церковь имела престолы во имя Иоанна Предтечи, Макария Желтоводского, апостолов Варфоломея и Варнавы. Храм был утрачен в середине XX века. [История церкви в Вознесенском]( https://sobory.ru/article/?object=39018 ).
### Белышево
В Белышеве Зетилов фотографировал сразу два деревянных храма:
* Никольскую церковь;
* церковь священномученика Харалампия.
По изложению доклада Зетилова они датируются 1732 и 1731 годами. В справочнике Костромской епархии 1911 года указаны другие даты — 1752 и 1751 годы. Оба храма связываются со строительной деятельностью князя Ивана Васильевича Одоевского и местных прихожан.
Сегодня обе церкви утрачены. Снимки Зетилова сохранили их внешний облик: [Никольская церковь]( https://sobory.ru/article/?object=39012 ) и [Харалампиевская церковь]( https://sobory.ru/article/?object=39011 ).
### Турань
Троицкая церковь в селе Турань была построена между 1760 и 1766 годами. Она представляла характерный для Поветлужья деревянный храм с высоким подклетом, четвериком, восьмериком и купольным завершением.
Внутри находились рубленые шатровые и сомкнутые своды. В храме существовали престолы во имя Живоначальной Троицы, Благовещения Богородицы и Сергия Радонежского.
Церковь не сохранилась. Её фотография 1925 года находится в фондах Нижегородского музея-заповедника и опубликована в [каталоге Sobory.ru]( https://sobory.ru/article/?object=03664 ).
### Макарий-Притыки
В селе Макарий, известном также как Макарий-Притыки, Зетилов снял деревянную церковь 1767 года. Храм был посвящён Макарию Желтоводскому и Унженскому; в нём также находились престолы Илии Пророка, Флора и Лавра.
Музейная фотография Зетилова имеет номер **ГК № 26364688**. [Фотография и описание храма]( https://sobory.ru/article/?object=38989 ).
### Архангельское на Волу
В Архангельском на Волу, современном селе Волынцы, Зетилов фотографировал деревянную церковь Михаила Архангела 1755 года.
Это был многоярусный пятиглавый храм с престолами Михаила Архангела, Всех Святых и великомученицы Екатерины. Деревянная церковь утрачена, но её облик сохранился на [снимке Зетилова]( https://sobory.ru/article/?object=39014 ).
### Дмитриевское
В Дмитриевском была обследована деревянная церковь 1735 года, называемая в источниках Богоявленской, Дмитриевской или церковью Димитрия Солунского.
Зетилов снимал не только само здание, но и предметы внутреннего убранства. К его работам относится фотография деревянной скульптуры «Спаситель в темнице». [Снимок скульптуры на PastVu]( https://pastvu.com/p/1228699 ).
Сохранились также фотографии внешнего вида [Дмитриевской церкви]( https://pastvu.com/p/2399023 ).
### Зубовский погост
Особое значение для истории Шарьинского района имеют фотографии Никольской церкви в Зубове. Этот памятник не назван в опубликованном кратком перечне из доклада, но в музейной коллекции существуют два снимка Зетилова: внешний вид церкви и интерьер с иконостасом.
Деревянная Никольская церковь была построена не позднее 1783 года. Она находилась рядом с каменным храмом, внутри общей церковной ограды. В настоящее время от поселения и храмового комплекса осталось урочище.
[Фотографии Никольской церкви Зубовского погоста]( https://sobory.ru/article/?object=57329 ) доказывают, что маршрут Зетилова проходил по территории современного Шарьинского района.
## Где хранится фотоколлекция
Значительная часть фотографий Зетилова хранится в Нижегородском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике.
В Государственном каталоге Музейного фонда России материалы объединены в комплект:
**«Деревянные церкви Приветлужского края» — коллекция № 26520446.**
[Открыть коллекцию в Государственном каталоге]( https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=26520446 ).
Отдельные фотографии воспроизведены на сайтах Sobory.ru и PastVu. Однако при работе с этими копиями необходимо учитывать ошибки вторичной атрибуции. Например, в подписи может быть указан 1925 год, а в техническом поле — 1905 год или условная дата 1 июня. Основанием для датировки всей серии следует считать сведения об экспедиции Зетилова летом 1925 года и музейные паспорта оригинальных фотографий.
## Почему работа Зетилова особенно важна
К моменту экспедиции многие деревянные храмы уже находились в ветхом состоянии. Вскоре начались массовое закрытие церквей, разборка зданий и приспособление их под хозяйственные нужды. Практически все известные памятники, снятые Зетиловым, впоследствии исчезли.
Его фотографии сохранили:
* внешний облик утраченных храмов;
* особенности местной строительной традиции;
* формы шатровых и ярусных завершений;
* устройство алтарей, трапезных и галерей;
* старинные иконостасы и деревянную скульптуру;
* состояние памятников непосредственно перед их уничтожением.
Особенно ценны снимки интерьеров. Если внешний вид некоторых храмов известен также по фотографиям В. Н. Кларка начала XX века, то отдельные предметы церковного убранства зафиксированы только Зетиловым.
## Связь с Рождественской волостью
Пока не обнаружено прямых свидетельств того, что Зетилов фотографировал Христорождественскую церковь в Дороватове или Троицкий храм в Ново-Троицком между Серковом, Майтихой и Гольяновом.
Но наличие в коллекции фотографий Зубовского погоста показывает, что исследователь работал не только в окрестностях Ветлуги и Варнавина, но и на территории современного Шарьинского района. Поэтому исключать прохождение его маршрута через бывшую Рождественскую волость нельзя.
Ответ может находиться в неопубликованной рукописи доклада. Сам Зетилов сообщал об обследовании 13 церквей, тогда как по опубликованному тексту уверенно определяются только девять. Не установлены также названия снятых им часовен. Следовательно, как минимум четыре церкви и несколько часовен ещё предстоит выявить.
Главный следующий шаг — получение цифровой копии дела **ГАКО. Ф. Р-838. Оп. 1. Д. 195** и полной музейной описи комплекта «Деревянные церкви Приветлужского края».
## Человек, остановивший исчезновение
Сергей Васильевич Зетилов не смог спасти обследованные им церкви физически. Большая часть этих памятников была уничтожена. Но он сохранил их облик, описание и место в истории Поветлужья.
Через сто лет после экспедиции его фотографии позволяют увидеть деревянные храмы Варнавина, Белышева, Турани, Вознесенского, Дмитриевского, Макария-Притыки, сёл на реке Вол и Зубовского погоста такими, какими они стояли летом 1925 года.
В этом состоит главное значение работы Зетилова: он успел зафиксировать исчезающий мир ветлужского деревянного зодчества буквально накануне его разрушения.