Михаил Алексан-ч Шестаков

Внук богов, проснись Слушай. Не сквозь шум, не сквозь чужие голоса. Сквозь тишину. Сквозь то, что остаётся, когда все слова заканчиваются. Там — мы. Там — твой Род. Там — правда, которую у тебя не отнять. Тебя не создавали для того, чтобы ты стоял на коленях. Тебя не создавали для того, чтобы ты боялся. Тебя не создавали для того, чтобы ты выпрашивал милость у тех, кто назвал себя твоими господами. Ты — внук. Наш внук. Сварога, который куёт миры. Лады, которая хранит лад. Даждьбога, который дарит свет. Перуна, который защищает от тьмы. Велеса, который открывает знание. Мокоши, которая ткёт нить судьбы. В тебе течёт наша кровь. В тебе живёт наша искра. Ты — продолжение нас. Вспомни это. Правь — это не закон, придуманный, чтобы наказывать. Правь — это порядок, по которому живёт Вселенная. Это когда всё на своих местах. Когда ты не врёшь себе. Когда ты не предаёшь свою душу. Иди правным путём. Не тем, который указали другие. Не тем, который протоптали стада. А тем, который чувствуешь серд

Вопрос звучит просто, но он взрывает привычную картину: «первый бог Руси» — это Перун? Так нас приучили. Так удобнее. Так «героичнее». Но если копнуть источники, язык, клятвы, экономику и саму логику становления Руси, выходит неудобная вещь: Перун — не начало. Перун — витрина. А настоящая древняя опора стояла глубже, темнее и… компрометирующе ближе к тому, что Русь считала богатством и силой. Сейчас будет то, что обычно замазывают общими словами: первый бог Руси — это вопрос о том, что именно вы называете Русью и что вы называете богом. Государственный идол на холме? Главный в клятве? Самый древний в народной памяти? В зависимости от ответа «первым» окажется разный персонаж. Но если говорить честно, с опорой на ранние свидетельства и на то, как реально жили люди, то кандидат, от которого многие морщатся, выходит вперед. Историческая Русь начинается не с красивых мифов, а с договора, торговли, насилия, дани, дружины и клятв. И религия в этом мире — не «сказки», а инструмент: чем клянутс

Они есть. Не «кажется», не «хочется увидеть», не «неоязычники придумали». Славянские и в целом древнерусские знаки в храмовом орнаменте встречаются так часто, что отрицать это — примерно как спорить с тем, что у воды мокрая природа. Вопрос не в том, есть ли, а в том, почему мы привыкли их не замечать — и кому выгодно, чтобы вы проходили мимо, не задавая лишних вопросов. Если вы хотя бы раз стояли у белокаменного храма и разглядывали резьбу на уровне глаз, вы могли почувствовать странное: вроде христианский памятник, а по камню идет «солнечное колесо», ромбовая «земля», волна «вода», птицы, звери, плетенка, которая больше похожа на оберег, чем на «просто украшение». И тут начинается самое интересное — конфликт трактовок. Одни скажут: «Это чисто декоративно». Другие — «Это тайное язычество». Третьи — «Это общая народная символика, которая пережила крещение». Я предлагаю честный разбор: без сладкой мистики и без трусливого «ничего такого». Крещение не отменяет память. Оно меняет верхний с

Есть время, когда старые формы становятся пустыми. Ритуалы ещё исполняются, но духа в них нет. Храмы ещё полны, но не молитвой — привычкой. Власть ещё приказывает, но никто уже не слышит — и те, кто приказывает, тоже не слышат никого, кроме эха своих собственных приказов. Это время называют кризисом. Но кризис — не конец. Это перелом. Это момент, когда старое трещит по швам, а новое ещё не родилось, но уже бьётся в утробе, требуя выхода. Утро Сварога наступает не в тишине и не в покое. Оно рождается в муках. В судорогах умирающей тьмы. В растерянности тех, кто привык управлять, но потерял опору. В отчаянии тех, кто привык верить, но потерял веру. Это время кризиса церкви и власти. Но это не просто кризис двух институтов. Это кризис всей старой картины мира, которая держалась на страхе, на послушании, на привычке не думать. И сейчас эта картина мира рассыпается. Потому что пришло время правды. А правда не терпит лжи, как огонь не терпит воды. Паства уходит. Не громко, не с криками, не с

В Египте обнаружили частично сохранившийся папирус времён правления фараона Нармера, считавшегося самым первым человеческим правителем после эпохи главенства богов. Египтологи спорили насчёт этой личности, но последние находки указывают на реальное происхождение Нармера. Древний текст гласит, что пало величие богов и впервые на престол взошёл человек. При этом упоминаются некоторые детали жизни при богах. Так, например, указывалось, что люди добывали для богов золото. Те указывали места добычи и свозили мужчин, женщин и детей для промысла. Высших существ не интересовали другие металлы или драгоценные камни – исключительно золото. С его помощью им удавалось продлевать жизнь и использовать металл для создания летающих колесниц и доспехов. Чтобы люди слушались их и выполняли поручения, боги их лечили, помогали советом, иногда даже дарили инструменты и обучали разным знаниям. Когда эпоха правления богов подошла к концу, то люди продолжали добывать золото, чтобы придать фараону статус прибл

Разговор о русских стилях боевых искусств сегодня почти всегда опровождается напряжением. Слишком много эмоций, слишком мало спокойного анализа. Одни защищают их до фанатизма, другие списывают в утиль, не вникая в суть. И именно из-за этого полярного мышления тема выглядит дискредитированной. Но если убрать шум, личные симпатии и антипатии, становится ясно: русские стили — это не миф и не панацея. Это инструмент. А любой инструмент либо работает, либо нет — в зависимости от того, кто и как им пользуется. Идея русских стилей сильнее их репутации Начнём с главного. Сама концепция русских стилей крайне интересна и глубока. Работа с телом, структура, биомеханика, передача усилия, рычажные системы, волновая механика — всё это не абстрактная философия, а реальные, проверяемые принципы. В этом смысле русские стили ничуть не уступают другим традиционным системам. Их техника практична, боеспособна и напрямую зависит не от «тайных знаний», а от характеристик самого человека: его физики, координ