Михаил Алексан-ч Шестаков

Рабство – самая печальная страница в истории человечества. Рабство было и в России. Более двухсот лет, с 1690 года и до конца XIX века, рабами были русские крестьяне, которых помещики-работорговцы покупали, продавали, меняли на собак, дарили, а церковь спокойно взирала на это, поддерживала государство, являясь при этом самым крупным феодалом, на которого трудились тысячи монастырских крестьян. Во время колонизации Африки, её коренные жители были превращены в рабов. Рабовладельцами были европейцы-христиане, которые были готовы оправдать себя чем угодно и даже создали специальную «Библию рабов». Начало колонизации Африки 14 мая 1607 года подданные английской короны высадились в Виргинии и основали в Северной Америке первую британскую колонию Джеймстаун. Первых чернокожих рабов туда начали завозить в 1619-м году из разных частей Африки. Это насилие было встречено протестами и бунтами местного населения, поэтому его нужно было оправдать и привести негров к покорности. Рабовладельцами были

Почему мы, современные люди, до сих пор поминаем наших ушедших предков, ходим на кладбища и носим туда еду? Для многих людей, верующих, не верующих, это святое – побывать на могилах родных, помянуть, посидеть, помолчать.  Радоница – праздник языческий и очень древний, а православная церковь одобрила его и встроила в свой календарь. А поскольку даже после принятия христианства в Х в. народ наш оставался по своей сути языческим, то Радоница немного трансформировалась и стала «двоеверческим», народно-православным праздником.  Наши предки чтили своих покойных родственников. Ещё их обобщённо называли «родителями», поэтому Радоница – это родительский день. Предки после смерти становились покровителями живых, помощниками, как бы охранителями рода. Неспроста кладбища устраивали неподалёку от деревни, на границе своего пространства и чужого. То есть умершие предки охраняли деревню: ведь они когда-то сами жили в ней, так что эта связь с уходом в иной мир не прекращается.  Отсюда и культ мёртвых

Летом 1866 года востоковед Даниил Хвольсон, работая в Британском музее, обнаружил ранее неизвестную рукопись. Она представляла собой часть сочинения арабского автора Абу Али Ахмеда бен-Омара ибн-Даста «Книга драгоценных драгоценностей», которое ранее не упоминалось ни в одном каталоге. Наибольший интерес для нас представляет рассказ ибн-Даста о народах Восточной Европы, в том числе о славянах и русах. Описывая славян, он отмечал, что их земля — это лесистая равнина, где они и живут. Путь к ним лежит через степи, бездорожье, ручьи и дремучие леса. Автор утверждал, что славяне не имеют ни виноградников, ни пашен. Их основное занятие — разведение свиней и овец. Вместо керамики они использовали деревянные кувшины («улилщ») для хранения мёда, в которых также жили пчёлы. Ибн-Даста о славянах и критика историками его взглядов От земли Печенегов до земли Славян 10 дней пути. В ближних краях земли Славянской находится город, по имени... Путь туда идет по степям, по местам бездорожным, через руч