Людмила Вагнер

Старец Серафим не оставил после себя ни богословских трактатов, ни подробных записей о своей жизни. Старец не вел дневник и не писал научных работ, зато он оставил нам главное — свое живое, простое и при этом очень глубокое учение о стяжании (то есть «накоплении») благодати Святого Духа. «Цель жизни христианина – стяжание Святаго Духа Божия» «Стяжи Дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи» Эти две фразы часто цитируют и в церковной среде, и за ее пределами. Несмотря на кажущуюся простоту, в них заключена вся суть христианской жизни, основанной на покаянии, доброделании и духовном росте. Преподобный Серафим учил, что благодать надо искать всегда и везде — как если бы вы каждый день понемногу пополняли счет в банке. Однако вместо материальных ценностей мы «откладываем» Дары Святого Духа. В то же время батюшка предупреждал: добрые дела не могут быть самоцелью. Они — всего лишь инструменты стяжания благодати. В своей беседе с Мотовиловым, приведенной в ряде церковных житийных текстов (см

Воскресный день для христианина — не просто выходной и не один из вариантов выбора: «Ну, иногда, пожалуй, можно и в храм сходить». Это день, который изначально вписан в саму ткань христианской жизни, день Воскресения Христова, малая Пасха, день встречи с живым Богом. Не случайно апостольская Церковь с первых веков собиралась именно в воскресенье для Евхаристии, и именно этот день стал центром христианской жизни. Потеря воскресной службы без уважительной причины почти всегда означает постепенное охлаждение веры, когда Бог для человека оказывается где-то на периферии жизни, и Его лишь иногда вписывают в расписание, когда есть желание... Само название "воскресе́нье" (Неделя, день Господень) – восходит к памяти воскресения из мертвых Господа Иисуса Христа: это событие бесконечно, неизмеримо важно для всех людей, а в особенности - для верующих. Поэтому главное, что нужно сделать в воскресный день - отложить все дела, которые отложить возможно, и прийти в храм. Апостол Павел прямо предупреж

В эпоху, когда любое событие сопровождается комментариями, инструкциями и пояснениями, богослужение поражает своей "недомолвностью". Литургия начинается – и больше никто не расскажет, что сейчас происходит, почему читается именно это или когда нужно креститься. Для современного человека это кажется почти странным. Но именно в этом – одна из древнейших особенностей православного богослужения. Чтобы понять ее, нужно сначала принять простую истину: Литургия – не диалог священника с народом и не лекция о Боге. Это молитва всей Церкви, обращенная к Богу. Это не собрание и не объяснение веры – это сама вера в действии. В Евангелии Христос говорит: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Богослужение – это именно такое «собрание во имя»: не обсуждение и не обучение, а встреча. А встреча не нуждается в комментариях, она нуждается в участии. Святитель Николай Кавасила, автор одного из главных трудов о Литургии XIV века, писал, что Евхаристия – это «восхождение все

1 ноября 2025 года — особый день для всех православных. В этот день отмечается Дмитриевская родительская суббота — время, когда верующие вспоминают усопших родных, молятся за их души и просят у Бога милости для них. Хотя дата эта не является церковным праздником в полном смысле, традиция поминовения в этот день живёт в сердцах миллионов людей уже многие столетия. Что в этот день нельзя делать? Как правильно помянуть близких, чтобы не навредить им и себе? И почему главное — не кладбище, а молитва, рассказывает rostov.aif.ru. Дмитриевская суббота названа в честь святого Димитрия Солунского — небесного покровителя воинов. Но в России этот день стал особенным после Куликовской битвы 1380 года. После победы над Мамаем князь Дмитрий Донской пришёл в Троице-Сергиеву лавру и попросил Сергия Радонежского помолиться за павших. Так и появилась Дмитриевская родительская суббота — не как официальный праздник, а как глубоко укоренившаяся духовная традиция. В православии родительская суббота — это не

#СергиевПосад Вид на лавру со стороны Келарского пруда #КеларскийПруд