Валентина Романюк

Они встретились в пышных садах Агры на весеннем базаре в 1611 году. Очаровательной вдове Нур-Джахан на тот момент было уже 34 года, и у нее имелась маленькая дочь. Но все это совершенно не помешало вспыхнувшим чувствам: падишах империи Великих Моголов так сильно увлекся этой умной и красивой женщиной, что захотел жениться на ней. И вскоре Нур-Джахан вошла в гарем Джахангира и стала его двадцатой женой. Спустя время она стала не только главной супругой падишаха, но и его соправительницей и самой могущественной женщиной Индии… А родилась эта девочка в дороге, в семье эмигрантов. Ее родители происходили из знатных персидских семей. Ее отцом был Мирза Гийас-бек - сын визиря иранского шаха, а матерью – Асмат-бегум. После смерти отца Гийас-бека семья впала в немилость и решила бежать из Персии в более лояльную империю Великих Моголов, расположенную в Индии. Но на полпути к намеченной цели на них напали разбойники, которые ограбили семью Гийас-бека. Поэтому они вместе с детьми добрались до Ка

Готфрид Вильгельм Лейбниц в XVII веке верил, что можно. Он считал, что Бог, как совершенный архитектор, выбрал из бесконечного множества возможных миров наилучший — тот, где даже страдание имеет смысл. Как темные мазки в картине великого мастера: без них не будет глубины. Болезнь делает здоровье ценным, смерть придает жизни значимость, грех необходим, чтобы существовала свобода. Вольтер услышал этот аргумент и не выдержал: после лиссабонского землетрясения 1755 года, когда за несколько минут погибли десятки тысяч людей, он написал поэму, в которой высмеял философский оптимизм. А потом — роман «Кандид», где главный герой Панглосс на все бедствия отвечает: «Все к лучшему в этом лучшем из миров». Издевательство? Определенно. Артур Шопенгауэр пошел еще дальше. Мир, говорил он, — не разумный порядок, а слепая воля, пожирающая саму себя. Мы страдаем, когда желаем, и страдаем, когда получаем желаемое. Даже если газель убежит от льва, лев будет страдать от голода. И все же Шопенгауэр находит в