Многомерный Мир Дины

В современном мире существует семь уровней реальности. Не в эфемерной идее, не в далёком будущем, а прямо сейчас в нашей повседневной жизни. Человек может проживать на своём уровне реальности и даже не подозревать о том, что существуют иные реальности. В моём авторском курсе «Касты и кланы» раскрывается суть того, из чего складывается уровень сознания человека. Он определяется состоянием чакровой системы. Каждая чакра являет собой слой реальности, и на каждом слое присутствует личный куратор человека, который помогает ему жить на том или ином уровне сознания, а при необходимости, вернее, по мере готовности человека, способствовать переходу на новый уровень реальности. В зависимости от касты, которой принадлежит сознание того или иного человека, формируется его реальность. Каждая каста условно подразделяется на шесть кланов, у них множество промежуточных переходных состояний. Большинство людей проживает на первом уровне реальности, около 85%, у них активна только первая чакра Муладхара,

София – означает мудрость, поэтому достижение истинной мудрости Карл Юнг определяет как достижение стадии София. Он уверяет, что достичь этого состояния усилием воли, через целенаправленные медитации, аффирмации, психологические тренинги, практически, невозможно. Этот процесс проходит естественным путём, человек, достигший стадии София, приходит к этому состоянию через признание своих теневых сторон, честно признавая их в себе. Ниже приведу пять признаков, свидетельствующих о том, что человек достиг этого этапа в своём духовном развитии. Для обывателя эта фраза звучит дико и непривычно. У нас издавна бытует широко известное клише «надежда умирает последней». Что за этим стоит. Хватаясь за «надежду», мы ждём помощи от окружения, ожидаем, что наши близкие изменятся и станут такими, как нам хочется; что кто-то придёт и решит наши проблемы. Осознание того, что надеяться можно только на себя, признак принятия ответственности за свою жизнь исключительно на себя. Это показатель взрослости. Ч

Идея прочтения поэмы средневекового поэта Котба “Хосрау и Ширин” зрела во мне долго. Понимаю, что охотников её слушать немного найдётся. Но это не столь важно, важно, чтобы этот изысканный памятник культуры, в котором отражаются непроходящие ценности не только татарского народа, не исчезнет навсегда, если будет помещён в просторы Интерента. В поэме, которая литературоведами расценивается как роман в стихах, представлен симбиоз иранской и общетюркской культуры, которая значительно повлияла на формирование общероссийской культуры и русского менталитета. Знаю, что мало кто понимает прослушивая читаемое мною. Тому есть веские причины. Поэма писалась в тринадцатом веке, она была ориентирована на понимание того времени людьми высокого порядка. Даже тогда понимание этого произведения было доступно не всем. Поэтому теперь для восприятия современника она стала ещё сложней, несмотря на то, что переведена на современный татарский язык талантливым учёным, профессором Р.Г.Ахметьяновым. Язык поэмы п

О том, что человека с самого его рождения сопровождает два ангела, я знаю давно. Об этом говорили мне в моём далёком детстве мои любимые бабушки. Особенно когда расшалимся, расшумимся или просто поведём себя неподобающим образом, бабушка Марьям заводила со мной вкрадчивый доверительный разговор, не знаю как с другими, внуков у неё было много, я запомнила беседы с ней один на один. - У тебя, кызым, два Ангела. Один чёрный, другой белый. Белый сидит на твоём правом плече и записывает всё, что ты делаешь хорошего. Черный восседает на левом и ведёт счёт твоим грехам, неблаговидным поступкам. Вроде бы я всегда помнила об этом, но совсем недавно поняла, как это работает, как всё устроено. Мир устроен таким образом, что Свет определяется наличием Тени. Ни будь тени, мы лишимся возможности распознавать свет. Тень существует для того, чтобы определять Свет, и не только определять, а чтобы стимулировать стремление к Свету, так как в хорошем стабильном состоянии, даже если оно на данном этапе не

Поэтическое произведение средневековья Котба «Хосрау и Ширин» является симбиозом иранской и тюркской культуры, в целом, это памятник литературы России. Прежде, чем приступить к творческому изложению содержания произведения, автор обратился с молитвой к Всевышнему, где обнаружил своё глубокое доверие к Создателю. Затем он кратко поведал об основных положениях Ислама, который господствовал в то время на территории Золотой Орды. Отдал честь уважения и поклонения правителю этой державы и его супруге. И, наконец, поведал о причинах того, что произведение Низами было с любовью переложено им на поэтический слог в процессе перевода с фарси на тюрки. Вот содержание данной части. Меня привлекает образность, с которой он повествует в своём произведении, мудрость и знания, которыми он располагает. Из него можно сделать множество выводов, которых в самой поэме, конечно, нет. Много лет я выносил эту мысль на дне души своей и сознания. Вот, если окажусь во дворце какого-нибудь правителя, свершилось б

Сотрудники Галактической Федерации Света нам часто говорят о неких финалах, окончательных вердиктах. Это к тому, что всё имеет циклы. Завершается один этап, начинается следующий. Человеческая психика устроена таким образом, что нам требуются волшебные пинки, не зря же существует поговорка, пока петух не клюнет, мужик не перекрестится. А «перекреститься» - значит совершить решительное действие. Действие это не всегда видно со стороны. Это то, что можно обозначить как очередной внутренний джихад. Глубокая внутренняя работа с самим собой, прежде всего. Громкие кличи, призывы служат именно этому. Аштар Шеран и его помощники предупреждают, что нам необходимо усилить бдительность, так как на этом поприще каждый остаётся наедине с собой и своими внутренними монстрами. Помощь извне – это только советы, рекомендации, личные примеры. Тёмные силы не заинтересованы в процветании человечества и ищут способы для проведения подрывных работ. Тёмные силы коварно и хитро подхватывают, подлавливают тех

Командор Галактической Федерации Света Аштар Шеран и его сподвижники продолжают посылать нам сообщения и привносить ясность в понимание нами того, что происходит, хотя ГФС далеко не все воспринимают всерьёз. Но это личное дело каждого. Аштар Шеран указывает на признаки различения правдивой и лживой информации. Он сообщает, что представители Света никогда не запугивают население Земли страшными прогнозами, не ставят целью вызвать состояние страха или недостойности, как это делают манипуляторы. Силы Света призывают к созиданию, а не обороне по отношению к надуманной опасности. Также Силы Света не ставят целью принизить человека, не противопоставляют одних против других. Они призывают к единству, осознанию того, что все мы – части одного целого. В Галактике Млечный Путь существует 1000 цивилизаций, входящих в состав различных Галактических Советов. И это только один Рукав Вселенной. Земля на пороге приглашения в такие Советы, в частности, ГФС. И Земля активно готовится к этому грандиозно

В наш век тотальной дезинформации, хаотичного потока новостей из всех чайников, не всем удаётся сохранить здравомыслие. Даже вокруг весеннего равноденствия крутится много версий. До внедрения религий все народы Земли, независимо от их сегодняшней религии, континента проживания и географических условий развития встречали новый год в день весеннего равноденствия. И длился этот праздник в течение трёх дней 20-22 включительно. К нему готовились предварительно. В Иране этот праздник назывался Навруз, что в переводе означает Новый Год. В этой южной стране к Наврузу начинали готовиться за две, а то и за три недели. Тщательно очищали пространство своего жилища, выбрасывали сломанные вещи, отдавали или сжигали ненужную одежду и отслужившую своё домашнюю утварь. К этому дню проращивали злаки. Пели ритуальные песни, прыгали через огонь, наряжали рабочих волов, навешивая на их рога круглые хлебцы для того, чтобы призвать новый урожай. На праздничном столе должно было присутствовать ровно семь блю

цитата из Евангелие от Матфея С мощным потоком информации, различающейся по всем параметрам, и повсеместно внедряющейся в наше пространство, возникает множество разногласий даже в понимании той или иной фразы. Что означает призыв не метать бисер перед свиньями, номинально понятно всем. Не стоит тратить энергию на тех людей, кто не способен или не желает слышать и понимать то, о чём ты хочешь поведать ему, казалось бы, от всей души. В ответ на желание раскрыть информацию, информатор может получить и получает отпор от потенциальных слушателей. Не хотят его слушать. Разговор надо начинать с эволюционного уровня самого информатора. И той информации, которую он желает распространять. Возможно, он, образно говоря, только вылупился, открыл на что-то глаза, и у него появилось естественное желание поделиться. Это не хорошо, не плохо. Молодец, что делится. Но это накладывает на него ответственность, которую далеко не все осознают. Поэтому информация часто оказывается, не просто не нужной отдель