Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ)

В главе Трума Тора подробно описывает строительство Мишкана — переносного Святилища, которое евреи возвели в пустыне. Среди множества деталей упоминаются стены Мишкана: они состояли из деревянных досок из дерева шитим (акации). Возникает естественный вопрос: откуда в пустыне взялось столько подходящего дерева? Ответ приводит Раши к словам стиха «ועשית את הקרשים» — «и сделай эти доски». Он обращает внимание на слово «את»: Тора могла бы сказать просто «сделай доски», однако формулировка указывает на определённые, уже известные доски. Раши объясняет, что Праотец Яаков заранее посадил в Египте деревья, предназначенные для будущего Мишкана, и велел сыновьям взять их с собой при Исходе, чтобы из них построить Святилище. Таким образом, доски Мишкана не были случайным материалом, найденным по дороге. Они были подготовлены задолго до строительства. Эта деталь подчёркивает важную идею: святость требует подготовки. Праотец Яаков жил в Египте, но думал о будущем — о времени, когда его потомки буду

1 адара отмечается йорцайт одного из величайших галахических авторитетов XVII века — рабби Шабтая а-Коэна, известного всему еврейскому миру по аббревиатуре «Шах» (ש״ך). Его имя неразрывно связано с книгой «Сифтей Коэн» — фундаментальным комментарием к разделу Йоре Деа кодекса «Шульхан Арух». Рабби Шабтай а-Коэн родился в 1621 году в Вильно. Уже в юности он проявил выдающиеся способности к изучению Талмуда и галахи. Свой главный труд — «Сифтей Коэн» — он завершил и издал в возрасте около двадцати четырёх лет. Несмотря на молодость автора, книга сразу получила широкое признание в мире Торы. Она отличалась редкой ясностью, точностью анализа и смелостью выводов. Раздел Йоре Деа, к которому Шах написал комментарий, охватывает широкий круг практических законов — кашрут, законы запрета и разрешения, вопросы обетов, семейной чистоты и другие области повседневной жизни. В этих темах Шах проявил себя как глубокий аналитик, сопоставляющий источники Талмуда, мнения ришоним и существующую общинную

Сегодня, 1 адара, по одной из традиционных хронологий именно в этот день началась девятая казнь Египта — казнь тьмы. В самой Торе точная дата не указана, однако древние расчёты, основанные на «Седер Олам Раба» и последующих источниках, связывают начало этой казни с началом месяца адар. Казнь тьмы описана в книге Шмот (Исход 10:21–23). Всевышний повелел Моше простереть руку к небу — и над Египтом воцарилась тьма. Первые три дня люди не видели друг друга, а затем ещё три дня никто не мог подняться со своего места. Это была не обычная ночь — мидраши подчёркивают, что тьма была плотной, осязаемой, словно материальной. Особенность казни заключалась в резком контрасте: у сынов Израиля был свет в жилищах их. Египет оказался скован, а евреи могли свободно передвигаться. Мудрецы объясняют, что в эти дни евреи входили в дома египтян и видели, где находятся их серебро, золото и драгоценные сосуды. Позднее, перед Исходом, когда египтяне сами давали им эти вещи, исполнялось слово Всевышнего. Ещё пр

В еврейской истории существуют так называемые малые Пуримы — дни спасения отдельных общин или семей, установленные в память о чуде. Один из самых известных таких дней связан с раввином Йом-Товом Липманом Хеллером, выдающимся талмудистом XVII века и автором классического комментария к Мишне «Тосфот Йом-Тов». Раввин Йом-Тов Липман Хеллер родился в 1579 году. Он учился у крупнейших раввинов своего времени и уже в молодости прославился как блестящий знаток Талмуда и галахи. Его труд «Тосфот Йом-Тов» занял прочное место в традиционных изданиях Мишны и до сих пор изучается в ешивах по всему миру. В 1627 году он был назначен главным раввином Праги — одной из крупнейших и наиболее влиятельных еврейских общин Европы того времени. Однако его раввинское служение пришлось на период тяжёлых испытаний. Европа была охвачена Тридцатилетней войной, усиливались налоги и экономическое давление. Имперские власти потребовали от пражской общины огромную сумму — десятки тысяч талеров. Раввину Хеллеру поручил

В Иерусалиме сотрудники Управления древностей Израиля пресекли незаконные раскопки и в ходе спасательных работ обнаружили редкую археологическую находку — пещеру с мастерской по изготовлению каменной посуды эпохи Второго Храма. Пещера расположена в районе горы Скопус и, по оценке специалистов, использовалась в I веке до н. э. — I веке н. э., в период расцвета Иерусалима накануне разрушения Храма. Объект был выявлен после того, как инспекторы зафиксировали следы «чёрных копателей»: свежие проломы в скале, повреждённые археологические слои и оставленные инструменты. После вмешательства археологов территория была обследована системно. Внутри пещеры обнаружены заготовки сосудов, каменные блоки, отходы производства и специальные вырубленные ниши — всё это свидетельствует о том, что здесь действовала полноценная мастерская по обработке известняка. Археологи нашли полуготовые чаши, мерные сосуды и крупные каменные ёмкости, характерные для еврейского населения Иерусалима периода Второго Храма.

На этой неделе в Марракеше (Марокко) состоялась свадьба дочери мецената реб Луи Шейнера — поддерживающего изучение Торы, крупного благотворителя, который инициирует различные проекты помощи нуждающимся. Жених — сын раввина Мордехая Рахамима Худайтова, уроженец квартала Нахалат-Ѓар-Хабад в Кирьят-Малахи, внук раввина Рефаэля Худайтова, известного по знаменитому видео, где он поёт у Ребе бухарский нигун «Атем шалом». На свадьбу прибыли гости со всего мира: раввины, главы ешив, общественные деятели и крупные предприниматели. И главный раввин России Берл Лазар, выражая благодарность отцу невесты за его деятельность, принял приглашение и прибыл в Марокко всего на несколько часов. Вчера главный раввин России Берл Лазар рассказал мне поразительную историю, услышанную от одного из гостей — крупного бизнесмена, хасида Сатмара. Предваряя рассказ, он сказал главному раввину России Берлу Лазару: «Вы думаете, что знаете, кто ваш Ребе? Я расскажу вам, кто такой ваш Ребе!» — Несколько лет назад я поп

29 Швата еврейский мир вспоминает Илана Рамона — первого израильского астронавта, полковника ВВС Израиля, участника научной миссии шаттла «Колумбия» STS-107. Полёт стартовал 16 января 2003 года и был посвящён исследованиям в условиях микрогравитации: экипаж работал в две смены почти круглосуточно и провёл десятки экспериментов. 1 февраля 2003 года «Колумбия» разрушилась при возвращении в атмосферу, и все семь членов экипажа погибли. Рамон вошёл в историю не только как военный лётчик и представитель Израиля в международной команде NASA, но и как человек, который осознанно взял на себя роль представителя еврейского народа в космосе. Он не позиционировал себя как религиозного человека, но подчёркивал, что чувствует ответственность за то, как Израиль и евреи будут представлены на этой миссии. Перед полётом Илан просил подготовить для него кошерное питание. Для NASA это был непривычный запрос, но решение нашли: еда должна была быть одновременно кошерной и стерильной, пригодной для космическ

«Беседа с главным раввином России Берлом Лазаром о его приёме у президента России Владимира Путина». И далее подзаголовок: «Редкое явление: удивительная дружба между высшей властью Российской Федерации — президентом Путиным — и главным раввином России Берлом Лазаром, который регулярно посещает Кремль и пользуется высочайшим уважением в руководстве России». Газета «Дер Ид» была основана в 1953 году. По сравнению с другими идишскими изданиями она пользуется наибольшей популярностью среди ортодоксальной общественности США. Первым редактором был мыслитель раввин Уриэль Циммер, впоследствии приблизившийся к Хабаду и благодаря своим редким талантам оказавший значительную помощь Ребе. На протяжении многих лет газета ассоциируется с хасидизмом Сатмар, центр которого находится в районе Вильямсбург, и потому издание характеризуется крайней антисионистской позицией. В прошлом газета выступала с резкой критикой в адрес пути Хабада, разжигая тяжёлую полемику, вплоть до резких выпадов против Ребе. О

В Израиле в продаже появился новый продукт со статусом парве (не молочный и не мясной), по вкусу и свойствам напоминающий обычное молоко. Его получают методом точной ферментации: молочные белки производятся с помощью специально настроенных микроорганизмов, без традиционного животноводства. По структуре эти белки идентичны тем, что содержатся в коровьем молоке, поэтому напиток ведёт себя привычно — подходит для кофе, даёт устойчивую пенку и используется в кулинарии. Разработчики подчёркивают, что это не растительный заменитель. В основе — настоящие молочные белки, полученные технологическим способом. При этом продукт сертифицирован как парве, что позволяет употреблять его после мясной пищи и использовать вместе с мясными блюдами. Производители отдельно отмечают: продукт содержит молочный белок и не подходит людям с аллергией на него. Он не содержит лактозы и холестерина и дополнительно обогащён витаминами и кальцием. Проект реализован израильской фудтех-компанией Remilk в партнёрстве с