Незримая помощь

Об истории этого чудотворного образа Богородицы нам впервые поведал святитель Димитрий Ростовский - епископ Русской Церкви, узнавший ее из старинной рукописи, записанной в XI-м веке бенедиктинским монахом Петром Дамиани из итальянского города Равенны. ОБ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА» Когда-то очень давно, около IX-го столетия от Рождества Христова, некий французский вельможа Гильом Ниверне, участвовавший в Крестовом походе, повелел построить на пожалованных ему королем землях небольшую церковь. Хотя приход этот получился не слишком большим и богатым, местные жители любили ходить туда на богослужения. Им нравилось очень красивое, проникновенное пение церковного хора, придающего необыкновенную торжественность всякой службе. По-другому и быть не могло, ведь певчие, служившие в этой маленькой церкви, были людьми очень набожными и благочестивыми. Среди них был один клирик, отличавшийся особенной ревностью к Господу и Его Пречистой Матери. Помимо своих обычных ежедневных молитв он возло

ПОЧЕМУ ХРИСТИАНЕ ПОЧИТАЮТ КРЕСТ? Крестовоздвижение – один из главных церковных праздников, относящихся к Двунадесятым торжествам. В этот день в больших соборах совершается особый чин Воздвижения Креста Господня. Из Священной Истории нам известно, что во времена пребывания на земле Иисуса Христа крест представлял собой одно из самых изощренных орудий казни. Это был символ языческого варварства и жестокости. Нужно сказать, что выдумали это приспособление вовсе не римляне, а древние персы. Римляне лишь позаимствовали у них это орудие. Распятие на кресте считалось в те времена казнью, абсолютно недостойной цивилизованных жителей Римской Империи, и потому римских граждан так никогда не казнили. Из жизнеописаний мучеников первых столетий нашей эры мы знаем, что в большинстве случаев их лишали жизни через усечение главы мечом, потому что казнь через распятие была очень долгой, мучительной и позорной. Однако из-за того, что Сам Сын Божий прикоснулся к Кресту Пречистым Своим Телом, орудие перес

Есть в наших православных храмах одна удивительно загадочная икона. Образ этот настолько таинственен и столь необычен, что буквально каждый увидевший его человек наверняка будет долго рассматривать эту икону, а потом уже никогда не забудет о ее существовании. Называется эта икона - София Премудрость Божия. Священное Писание так именует Божиего Сына, принимавшего участие в Предвечном Совете и являющегося Сотворцем Мироздания наравне с прочими Ипостасями Триединого Господа. Верующие люди, конечно, знают, что древнегреческое слово София означает Мудрость. Образ Спасителя, называемого Премудростью Божией, с древнейших времен занимал умы философов и богословов. Нашел он выражение и в иконописном искусстве. В Русской Православной Церкви он известен повсеместно: почитаемые иконы Софии Премудрости Божией есть в храмах Великого Новгорода, Москвы, Вологды, Тобольска, в Троице-Сергиевой Лавре и многих других городах и поселках нашего государства. Этому образу посвящены известнейшие соборы Киева,

В наших православных храмах часто можно увидеть удивительную икону, изображение которой очень символично и не сразу поддается пониманию не знающего ее истории человека. Между тем, это один из самых почитаемых образов Богородицы, иконография которого уходит корнями во времена Ветхого Завета, и изображенная на нем Пречистая Дева, в прямом смысле слова, является Укротительницей бушующего пламени, способного уничтожить человека как физически, так и духовно. ПОЧЕМУ У ИКОНЫ ТАКОЕ НАЗВАНИЕ И ГДЕ НАХОДИТСЯ САМЫЙ ИЗВЕСТНЫЙ ОБРАЗ БОГОРОДИЦЫ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА»? Самая известная икона с этим названием находится в монастыре святой великомученицы Екатерины, расположенном у подножия Синайской горы. Именно в этом месте, приблизительно в 1535 году до нашей эры, ветхозаветный Пророк Моисей удостоился видения Всемогущего Господа, представшего в виде объятого пламенем тернового куста (слово «купина» в старину означало куст или целую группу кустов). Конечно же, тот терновник не сохранился до наших дней: н

Церковное Новолетие… К сожалению, в наши дни этот праздник проходит весьма незаметно. А ведь именно эта дата и этот день считаются у православных христиан началом Нового года, наступление которого мы ежегодно отмечаем именно 14 сентября (то есть 1 сентября по старому стилю). И, разумеется, дата эта установлена была нашими мудрыми предками отнюдь не случайно – в те времена все делалось основательно, все имело свой собственный сакральный смысл, вполне объяснимый с логической точки зрения. Дело в том, что первым большим торжеством Церковного Нового года является Рождество Пресвятой Богородицы – ведь именно с рождения этой Великой Девы, ставшей Матерью нашего Искупителя и Всемилостивой Небесной Владычицей, началась, по сути, История Нового Завета – то есть именно с этого момента стала воплощаться идея Создателя о том, как будет спасен нарушивший Его Закон мир, и каким образом мы с вами снова сможем достигнуть утерянного когда-то Рая, исправив последствия грехопадения первых людей. Современ

10 сентября Православная Церковь совершает память известнейшей подвижницы, жившей на рубеже ветхозаветной и новозаветной эпох - святой пророчицы Анны – благочестивой праведницы, которая, как вы помните, встретила вместе с праведным Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском Храме Божественного Младенца, принесенного туда Девой Марией и Иосифом-Обручником на 40-й день после рождения. ЧТО РАССКАЗЫВАЕТ ПРЕДАНИЕ ОБ ЭТОЙ ПРОРОЧИЦЕ? Пророчица Анна, которую Священное Писание называет «дщерью Фануиловой», была 84-летней вдовой, подвизавшейся при Иерусалимском Храме в те далекие времена, когда наш мир озарился великим Божественным Даром – Рождеством Сына Божиего. За духовные подвиги: строгое воздержание, бдение и усердные молитвы Господь наградил эту добродетельную женщину пророческим даром. Вместе со святым Симеоном Богоприимцем праведная Анна удостоилась видеть пришедшего в мир Сына Божиего. Это произошло на 40-й день после Его рождения, когда, как заповедано было древним иудеям Создателем через П

С давних времен убеждены были русские люди, что святые лики Небесной Заступницы надежно оберегают границы нашей страны. Насельник Троице-Сергиевой Лавры иеромонах Филадельф (Боголюбов) в прошлом веке пояснил это так: «Тихвинский образ Владычицы оберегает и благословляет Русскую Землю с севера, Иверский – с юга. Почаевская и Смоленские иконы ограждают наше Отечество от неприятеля с западной стороны, а на востоке дарит ему Свою благодать Казанский лик Божией Матери. В центральной же части России изливает на верующих людей благодать образ Богородицы Владимирский». ИКОНОПИСНЫЙ СТИЛЬ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В древности в Византии подобный тип изображения Божией Матери назывался «ЕЛЕУСА», что в переводе с греческого означает «Милующая». Однако поэтика русского настолько обширна и многогранна, что на Руси это название перевели как «Умиление» - такое именование нашим предкам больше пришлось по сердцу. Художественная композиция икон подобного типа построена так, что Божественный Младен