Валерий Грачиков

А у нас в Рязани … нет, сегодня не про пироги с глазами, про это и так все знают. Просто в Рязанский исторический музей привезли еще одну выставку из Русского музея. На этот раз «Русскую традицию». Что привезли? Всего понемногу. Привезли, например, показать картины Билибина и Маковского. Из работ последнего было замечено «Стадо», хотя я бы лучше русских красавиц в кокошниках поразглядывал, если честно :) Но самой заметной на выставке из картин оказалась, знаете какая? Вот эта! «День выборов в Верховный Совет СССР» кисти А.В. Волкова, 1949 год. Соцреализм в стиле «Кубанских казаков»! Все строго по заветам товарища Герасимова. Но на самом деле картины на этой выставке оказались не главными. Декоративно-прикладное искусство, народные костюмы, а в особенности кружева и жостовские подносы их затмили. Фотография не передает точно размеров этой кружевной скатерти "Снежинка". Так вот - на самом деле она огромная! Наверное, метра два в диаметре. Конечно, самыми красивыми оказались вологодски

Все-таки какая действенная была советская пропаганда конца двадцатых – начала тридцатых годов. Особенно, когда в газеты писали не только штатные корреспонденты, как это стало принято через несколько лет, но еще и «рабкоры», присылавшие критические или инициативные заметки с мест. Рабкоры помогали продвигать нужную повестку, а заодно оставили нам интересные сведения о том, как например, происходило добровольно-принудительное распространение славных советских облигаций бесконечных займов. Например, в 1927 году в СССР достаточно успешно распространили Первый займ индустриализации. Получилось так хорошо, что на следующий год выпустили новый, а через год еще один. И вот в ноябре 1929 года до завершения кампании по подписке на заем остается всего несколько дней. План по славному городу Рязани – не выполнен, а подписали уже чуть ли не всех рабочих вплоть до уборщицы тети Зины. Газета «Рабочий путь» каждый день публикует статьи о героических подписчиках на заем – о настоящих советских людях,

Благодаря тому, что в советские времена все, что было связано с именем Ленина, имело характер религиозного культа, в истории осталось, что первая электрическая лампочка в русской деревне зажглась в ноябре 1920 года и случилось это в деревне Кашино. Ленин и Крупская среди жителей Кашино Почему именно в Кашино? Потому что туда 14 ноября 1920 года с экскурсионной поездкой приезжали Ленин с Крупской. Незадолго до визита кашинские мужики отбили вождю революции телеграмму: мол, мы, дорогой Владимир Ильич, своими силами построили у себя в деревне электростанцию, приезжай к нам на торжественное открытие, будем рады. А Владимир Ильич, который, да простят меня его верные последователи, был талантливый мастер политического маневра, но при этом в технике разбирался не очень хорошо. Но зато загорался всякими яркими идеями вроде обогреть всю страну шишками, гнать сахар из опилок или вот побывать у кашинских мужиков, зажечь «лампочку Ильича». Тем более, что как раз в те дни велась активная работа над

Изучая экспонаты на выставке «Русская традиция», приехавшей к нам из питерского Русского музея натолкнулся на прекрасное! Две пряничные доски из города Устюжна Вологодской области образца 1937 года! Оказывается, в Устюжне как и в Туле или в Покрове делали печатные пряники и, судя по пряничным доскам, в 1937 году эти пряники в местных артелях еще делали, а потом перестали – перешли к поточно-фабричному производству «как все» по общем для всего Советского союза технологическим картам, позволявшим получать отличные пряники, у которых была всего одна проблема – они почему-то всегда продавались в состоянии, близком к черствому. Сейчас местное начальство обсуждает как бы «возродить» «изучить» и «реконструировать» устюженский пряник, чтобы развивать местный туризм. Хотя чего там «возрождать» - рецепт устюженских пряников вполне доступен после легкого поиска в этом вашем интернете. Но это я отвлекся от прекрасных пряничных досок! Так вот на одной из них изображен серп и молот со звездой и над

Какая все-таки универсальная и полезная вещь – самовар. В первую очередь это, конечно, чай, который лучше чем в самоваре ни в чем другом не сваришь. Но почти сразу после появления самоваров самого разного размера, умельцы приспособили их и под другие задачи. Например, создали мультиварку еще в конце XIX века. Этот самовар-кухня из Русского музея позволял сразу сварить чай и похлебку, так как в нем имелось два отсека Причем это на самом деле была мультиварка. Потому что в одном относительно небольшом по размере самоваре-кухне, как называли такие «агрегаты» готовили от двух до трех блюд сразу, в зависимости от того, на сколько отсеков мастер поделил внутренний объем такого самовара. Делали их разделенными на две или на три части. То есть, можно было сразу какую-нибудь похлебку смастерить и чай сварить. Чайный отсек делали с краном для чая, как в обычном самоваре. Вот и получается, что агрегат XVIII-XIX века был на самом деле «мульти» - потому что позволял готовить сразу несколько блюд. К

Оказывается, такая полезная вещь для организации дорожного движения как светофор, появилась в Рязани, областном центре всего в 200 км от Москвы только в 1953 году. При том, что в Москве первые светофоры появились еще в 1930 году, в Ленинграде – в начале 30-х годов. Но всего в 200 километрах от столицы, даже в 1947 году, уже после Великой Отечественной войны, начальнику автоинспекции оставалось только возмущаться в газете «Сталинское знамя». 27 июля 1947 года областная газета опубликовала крик души тогдашнего главного областного гаишника, что никто заботиться о повышении безопасности движения не хочет: «Почему не устанавливают светофоры? Чем совершеннее система регулирования уличного движения в городе, тем меньше дорожных происшествий, несчастных случаев. Однако в Рязани не хотят считаться с этим. Еще в прошлом году для Рязани было изготовлено пять светофоров, которые предполагалось поставить в местах наиболее оживленного уличного движения. Установкой их должно было заняться городское

«Я видел озеро, стоявшее отвесно,- С разрезанною розой в колесе Играли рыбы, дом построив пресный, Лиса и лев боролись в челноке…» О том, что французские короли короновались с использованием Евангелия на русском языке широко известно в наших краях. Во многом из-за того, что существует легенда, по которой Петр I попросил показать ему диковинку, которую «не мог прочитать ни один француз» и к удивлению французских придворных без проблем бегло прочитал Евангелие, написанное на русском языке. На самом деле точно не подтверждено, что Петр I видел это Реймсское Евангелие, на диковинку точно полюбовались Шафиров и Куракин, персоны рангом пониже, хотя и тоже весьма занятные. Спас Нерукотворный из Ланского собора А вот про другую диковинку с кириллической надписью, не менее древнюю и попавшую во Францию еще в XIII веке знают уже меньше. Хотя возможно, что она попала в эти края из древнерусских княжеств, из Галицко-Волынской Руси, существует такая версия происхождения старой иконы. «..Глазели вн

Бефстроганов, несмотря на свое слегка офранцуженное название – один из лучших подарков от русской кухни всему миру. Конечно, вариации этого, в общем-то, не слишком затейливого, но вкусного блюда, в той или иной вариации существуют и в других кухнях, потому что не так уж сложно догадаться, что если говядину порезать мелкими кусочками, потом обжарить и потушить в соусе до полной готовности, то получится вкусно и сытно. Но так или иначе, во всем мире это блюдо называют по имени одной из самых знаменитых русских аристократических фамилий – графов Строгановых. Ну и прекрасно, это вместе со щами, борщом и гречневой кашей наш вклад в мировую кулинарную культуру. И раз популярное блюдо названо в честь графов Строгановых, то хотелось бы понять, а в честь какого же представителя этой фамилии дали такое название. Ведь оказывается, тут все запутано, как это всегда бывает с творчеством, близким к общенародному :) Я как-то привык считать, что бефстрогановым это блюдо стало после того, как его начал

Когда ездили в Зеленоградск, недалеко от Калининграда, то там не только нагулялись по променаду, но и обошли все местные музейчики, открытые для того, чтобы туристы поглазели на всякие интересности, а владельцы немного на этом заработали. Конечно, «Дом ангела» не совсем музей в классическом понимании, но это интересная частная коллекция кукол и композиций из них. В этой коллекции нашлось место и нескольким композициям на рождественско-новогоднюю тематику. Рождественским вертепам, конечно же. Ведь историю рождения Иисуса Христа и визита к нему волхвов можно показать по-разному. Эта история уже более двух тысяч лет вдохновляет художников и скульпторов разной степени известности. Они создают как классические рождественские вертепы, например, такие: А могут сделать и не совсем классические. В Калининграде работает «Музей мусора», в котором представлены арт-объекты, изготовленные из использованных ранее вещей. В «Дом ангела» владельцы этого заведения на тему экологии отдали рождественский

А вы же знаете, что «философских пароходов» на самом деле был не один, а целых пять? Всех, кто не хотел маршировать с большевиками в ногу, в приказном порядке погрузили на несколько пароходов и выставили вон из страны. Как честно признался по этому поводу Троцкий: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно» Это был такой «гуманизм по-большевистски» (это не я придумал, это товарищ Троцкий сказал). Ну да, Гражданская война закончилась, вроде бы к НЭПу перешли, но «поляну общественного мнения» старательно зачищали, даже не подозревая, что скоро начнут зачищать сами себя от фракций и оппозиций и закончат славословиями великому и непогрешимому. Паром Preussen на старой германской почтовой карточке • Preussen (1909–1946) Но сейчас речь не об этом, а о весьма занятной истории одного из тех пароходов, которые угораздило попасть в «философские». Вообще пароход «Пруссия» («Preussen») правильнее назвать морским паромом, приспособленном под перевоз