Христос Воскресе!

Умиление — это глубокая сердечная боль. Священная страсть.
Преподобный Порфирий Кавсокаливит.
Умиление — это священная страсть, приходит таинственно, без особенного усилия с твоей стороны. Я все объясняю Священным Писа­нием:
Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин. 19, 34).
Он пронзил копьем и сделал рану. Этот корень имеет сло­во «умиление» — «нитт», от глагола «катанитто» — колоть, уязвлять. Вот, смотрите: гла­гол «катанитто», если упоребляется в значении «ударить», то означает «наносить ножом многочис­ленные раны»… Когда речь идет о душе, то глагол «катанитто» означает «протыкать много раз - уязвлять» или же «уязвляться любо­вью Божией».
Глагол «кататитроско» что оз­начает?
«Уязвлена «кататитроско» твоею любовию есмь аз…
Заклях вы, дщери иерусалимский, в силах и в крепостех селных: аще обрящете брата моего, возветите ему, яко уязвлена любовию аз есмь (Песн. 5, 8).
То есть неве­ста, разыскивающая своего Жениха Христа, говорит:
«Я уязвлена любовью к Нему. Как забыть о Нем? Как мне жить без Него? Я глубоко страдаю, когда Он да­леко».
Значит, умиление — это глубокая сердечная боль. Священная страсть.
Возьмем пример из обычной жизни.
Влюб­ленный не может жить вдали от возлюбленной, ему не нужно переносить ее образ из ума в сердце. Лишь только он увидит свою любимую, скачет его сердце! А когда она далеко от него, он думает о ней, и снова ска­чет его сердце. Это бывает у него само собой…
Так и со Христом. Но там, конечно, все Божественное: Боже­ственная ревность, Божественная любовь, Божествен­ная, а не животная, плотская, душевно-телесная (саркики – это слово презрительное, в противополжность термину «сома», который подразумевает и тело – и душу). Эта любовь спокойная, но в своей глубине более интенсивная, более глубокая.
И как при человеческой любви страдаешь, когда не видишь своего любимого, так страдаешь и здесь. Но как умиляешься и плачешь от любви, когда находишься рядом с любимым челове­ком, так и здесь умиляешься от любви и, сам не заме­чая того, растворяешься в слезах любви, умиления, ра­дости.
Все это и означает - умиление. Причем, далеко не всегда слезы являются призна­ком умиления. Часто это просто женская немощь.
P/S (Комментарии А. Козловский) Это бывает у него само собой… Вот основная задача Иисусовой молитвы... она в любви, она в ревности, она в страсти... страсти УМИЛЕНИЯ... Страсти человеческие глубоко укоренены в нас... поэтому мы презираем их, не думаем, а отсекаем их молитвой, когда они приближаются... но что остается? Остается пустота... и враг опять стремиться в нее ворваться... мы опять молимся и отсекаем... враг опять... и получается топтание на одном месте... Чтобы этого не было мы должны заменить все страсти одной - эта страсть УМИЛЕНИЕ, священная страсть... но чтобы она пришла нужно постоянно о ней ревновать, ревновать о любви ко Христу, которая (ревность) заключается в стремлении непрестанно молиться... чтобы с тобой ни происходило... Но мы не думаем об этом, а просто стремимся к любви Божией... И вот, неожиданно оно (умиление) приходит к нам (Это бывает у него само собой…) Но мы не думаем об этом а просто молимся и умиляемся одновременно! Это и есть молиться... и даже не знать, что ты молишься! И когда это возникает в сердце, то ты делаешь все свои дела в течении дня... но никто не знает, что на самом деле ты непрестанно СТОИШЬ ПЕРЕД ХРИСТОМ В УМИЛЕНИИ СЕРДЦА... Это и есть чистая детская молитва... ведь ребенок не понимает, что он молится... он просто живет... но он именно ЖИВОЙ ПЕРЕД БОГОМ... В письме "О духовном искусстве" прп. Порфирий дал главный ориентир... ту высокую цель, которая нам помогает держаться в молитве. Цитата: "Ключ - в чистоте сердца. Это начнет действовать, если сердце будет просто, то есть не будет двоиться и иметь расчетов, а тем более, лукавства. Ведь сердце – единая энергия. Если в нем есть лукавство по отношению хоть к одному человеку – все оно лукаво. В этом смысле простота привлекает благодать. Нужно научиться чутко слушать сердце. Это – все! Больше ничего не ищите, иного вам ничего не надо…
Это именно то, что помогает делать это ЧИСТО, только ради Христа! А иначе есть всегда опасность сползания в делание Иисусовой молитвы... и ты вроде все "правильно" делаешь... то есть фиксируешь это умом (ошибка... как только зафиксировал, то включается ветхий человек с привычными реакциями и духовная энергия не может действовать) а на самом деле делаешь только РАДИ ДЕЛАНИЯ, а не любви ко Христу.