Справедливое общество!

Армейские суды — это отдельная структура, занимающаяся делами военнослужащих. Почти 20 лет назад в Белгородской области распустили военный суд, был упразднён. Воинский контингент там был незначительным, дел для рассмотрения — немного. Теперь, как мы понимаем, ситуация кардинально поменялась. На Белгородчине военных стало категорически больше. А дела, их касающиеся, должны рассматривать судьи из соседней Курской области. В результате они оказались завалены делами. Поэтому в Белгороде суд решено восстановить. Это, безусловно, правильное решение, возразить нечего. Но есть одна мысль: а как быть обычным гражданам? Суды, которые рассматривают их дела, тоже завалены работой. В результате право на правосудие для становится несколько сомнительным. Задал вопрос (https://dzen.ru/a/aeuYuGkqp30uS9cP) по этому поводу представителю Верховного суда. https://vkvideo.ru/video-52638381_456251492 Читаем взрывающую сознание книгу «Россия для нас, наших детей и внуков: преображение Родины. Пятилетка Делягина: 2027-2031» https://planeta.ru/campaigns/future_russia

Кирилл Кабанов: «Когда в православном городе начинают строить мечети для приезжих, — это подготовка почвы для будущего контроля» В Мурманске, где исторически доминирует православная культура и где русские, поморы и другие народы Севера веками формировали уникальный уклад, вновь разгорелась дискуссия о строительстве соборной мечети. Инициатива, поданная в риторике межконфессионального согласия, на деле вскрыла куда более глубокий вопрос: становится ли религиозная инфраструктура инструментом мягкой силы, а молитвенные залы — плацдармами для долгосрочного влияния? Вслед за анонсом проекта в публичном поле появился жёсткий, но структурный разбор политического и мобилизационного потенциала мечетей. И дело не в вероучении. Речь об архитектуре социальных связей. Ежедневные молитвы и особенно пятничная джума собирают сотни и тысячи людей без единого организационного усилия — это готовая, самовоспроизводящаяся площадка для коммуникации. Имам здесь — не только духовный наставник, но и арбитр в бытовых, правовых, а порой и общественных вопросах. Его слово воспринимается не как личное мнение, а как норма. Еженедельная хутба превращается в идеологический канал, способный формировать отношение к власти, конфликтам, миграции и другим религиям. Добавьте к этому единую сеть от столиц до районных центров и скорость распространения информации через проповеди, мессенджеры и онлайн-платформы — и вы получите инфраструктуру, которой позавидует любая политическая машина. Член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Кирилл Кабанов не стал смягчать формулировки: «Лучше о сути активной массовой застройки мечетями российских городов и их мобилизационном потенциале, пожалуй, и не скажешь». По его мнению, речь идёт не о спонтанном религиозном запросе, а о системном процессе: «Всё это — часть процесса по искусственной исламизации нашего мира. Такой подход направлен на то, чтобы массированными темпами реализовать задачу по исламизации нашей неисламской цивилизации и действительно превратить Россию в часть исламского мира», — отметил он. Особенно остро вопрос встаёт в регионах с подавляющим православным большинством, где строительство крупных мечетей не продиктовано демографической необходимостью, а носит, по словам Кабанова, явно политический характер. «Когда в православном городе, где веками жили русские люди, начинают строить мечети не для местных верующих, а для приезжих, — это не толерантность. Это подготовка почвы для будущего контроля», — резюмировал правозащитник. Критики подобных заявлений традиционно апеллируют к Конституции и принципу свободы вероисповедания. И это верно: Россия исторически складывалась как многоконфессиональная страна, и право на молитву не должно быть предметом политических торгов. Но вопрос не в праве верить. Вопрос в том, кто финансирует строительство, какие цели декларируются за закрытыми дверями, и не подменяется ли межкультурный диалог стратегией долгосрочной экспансии. Религиозная инфраструктура никогда не бывает нейтральной. Она формирует лояльность, транслирует ценности, воспитывает поколения. И когда темпы возведения культовых объектов в немусульманских регионах опережают демографику, игнорируют исторический контекст и сопровождаются жёсткой идеологической риторикой извне, грань между свободой совести и геополитическим проектированием стирается. Россия — христианская цивилизация по своей исторической ДНК, но её сила всегда заключалась в умении интегрировать, не растворяя. Многонациональность и многоконфессиональность — не синонимы утраты идентичности. Однако если под маской «толерантности» продвигается схема, где религиозные институты становятся узлами влияния, а проповеди — каналом мобилизации, суверенитет начинает работать на чужие сценарии. Строительство мечетей само по себе не угроза. Угрозой становится контекст, темпы и скрытая повестка. Будущее России будет определяться не только экономическими реформами или внешнеполитическими альянсами, но и тем, какие культурные коды мы закрепим в камне и в сознании. Пока вопрос остаётся открытым: чью Россию мы строим под новыми куполами — общую или чужую? Мнение народа: Ольга Смирнова Да. Как-то надо останавливать - эта политика насильственной исламизации русских. А наш гарант на чем там нам давал клятву? На какой из книг? Это уже даже не игрушки в войнушку. Перебор. А давайте сделаем запросы везде, куда только можно. Это мое личное мнение. Сергей Уральский А где жители Мурманска , почему не ставят городские власти и губернатора на место. Юрий Овешников А позволят мусульманские страны строить у себя церкви? И там где нам удобней. А наши прости Господи , за толику малую готовы церкви в мечети переделать. Дарвина читайте, происхождение видов.

Переписка с фирмой ИФНС Последнее предупреждение Профсоюз Союз ССР октябрь 2018 [get.gt]

№ 232-ФЗ от 29.07.2018 О котором все умалчивают!

Вся правда о выборах и во что это выльется для нас - простых людей. Просто байкот выборам , выборы - это путь в никуда......