За нашу общую Родину - СССР

О национальной политике большевиков

#история
Задают вопрос: «Почему большевики уже после гражданской войны не включили в состав РСФСР Украину и Белоруссию?»
Известно, что в условиях развития капитализма и становления национальной буржуазии дискриминационная политика российского царизма порождала «среди местных национальных масс глубочайшее недоверие, переходящее иногда во враждебные отношения, ко всему русскому» (Сталин). Этому способствовали и столыпинская реформа, когда земля местных жителей распределялась среди переселенцев, и подрывная деятельность агентов австро-германского и англо-французского империализма, стремящихся возбудить недовольство национальных меньшинств, оторвать национальные окраины от центра, и поднимающий голову великодержавный шовинизм. Поэтому после победы в Гражданской войне, в условиях ликвидации вооружённого антисоветского (в т. ч. националистического) подполья (по итогам Великой Октябрьской революции на территории бывшей империи насчитывалось до 40 буржуазно-демократических национальных образований) большевики возглавили процесс обретения национальных чувств малыми народами:По мере укрепления советской власти сепаратистские настроения окраин закономерно ослабевали. В частности, украинцы — самое крупное национальное меньшинство СССР с многочисленной интеллигенцией, стоявшей, по сути, на буржуазных позициях украинской политической эмиграции, — по результатам советской политики дружбы народов претерпели заметную эволюцию на пути от украинизации до коллективизации. Рассматривая право наций на политическое самоопределение как вынужденную меру, как предпосылку для последующего перехода к социалистическому государству, в котором национальный вопрос утратит былую остроту, большевики предоставили всем народам СССР возможность развиваться в союзном государственном образовании, в рамках единого советского народа:Подавляя контрреволюционные восстания, организуя борьбу с голодом и разрухой, воспитывая партийные и технические кадры, большевики отдавали себе отчёт, что главное — это централизация Российской Коммунистической Партии (большевиков), которая после образования СССР неслучайно переименовывается во Всесоюзную. Именно от того, насколько централизована и компетентна коммунистическая партия, зависит выполнение задач по укреплению и развитию советской власти, решению национального и всех прочих вопросов.
Чтобы человек стал националистом, клерикалом или мещанином, его необязательно учить евгенике, догматам теологии и так называемому здравому смыслу. Необходимо и достаточно передать ему навыки определённого поведения. Национализм, набожность, обывательщина как раз и существуют в виде некоего «мирочувствования», «отношения к жизни», не имеющего чёткого научного объяснения, но передаваемого от человека к человеку — как одну свечу зажигают от другой.
Коммунизм — совершенно иное дело. Чтобы человек стал свободным, всесторонне развитым представителем научно-организованного общества, ему необходимо знать и понимать объективные законы развития природы и социума. Для этого содержание общественных отношений должно направлять и всемерно способствовать развитию обществоведческой квалификации через превращение труда в первую жизненную потребность человека, делая творчество основной сферой деятельности людей. Только с ростом интеллектуального багажа человека на базе марксизма, с развитием бескорыстных отношений между людьми, станет неважным, кто какой национальности, но останется важным, что человек делает и каковы помыслы и результаты его поступков. Лишь тогда индивид будет чувствовать и осознавать всё человечество как свою семью, когда постигнет в этом глубокую и обоснованную необходимость. Как этого достичь, если уже сегодня мы понимаем, что живём в интегральном, т. е. связанном в единое целое, мире? Отмечая общность природы, когда земной шар, представляющий собой неживой, растительный, животный и человеческий миры, воспринимается нами комплексно в виде взаимозависимости всех его частей, человечество начинает осознавать, что непроизводительное потребление, истощение природных ресурсов, сокращение разнообразия флоры и фауны, рост всевозможных загрязнений и т. п. есть разрушение этой системы, ведущее к неотвратимой катастрофе. Однако тот факт, что новый этап взаимоотношений человека и природы начался с промышленной революции и продолжается сегодня в виде революции «зелёной», не говорит о том, что попытки отыскать экологический баланс находят своё отражение в поиске социальной гармонии. Интернационализация, или, как сегодня модно говорить, глобализация общества, уже представляющего, по сути, единую систему, пока серьёзно пробуксовывает. Вместо того чтобы разумно и динамично действовать единым организмом на базе общественной собственности на средства производства, в братском единстве всех наций, исследуя мировой океан, космос, повышая взаимную отдачу человека и природы, вместо подъёма на высший уровень связи между людьми, где никто не сможет и не захочет быть никому враждебным, где никому и в голову не придёт делать что-либо не по уму, чести и совести, человечество на данный момент обсуждает дату, место и ход очередной мировой, теперь уже ракетно-ядерной войны, в которой капитализм угрожает вместе с собой похоронить и весь род людской.
Учитывая, что понимание материалистической диалектики национальной политики большевиков — ключ к объединению пролетариата, укреплению связи с массами разных национальностей и единственно возможного = революционного решения назревших общемировых проблем человечества, данный вопрос требует такого ответа, который не только бы проиллюстрировал очевидное превосходство марксизма над буржуазными вывертами «здорового» национализма, но и вовлёк интересующихся вопросом «почему мы так живём?» в самостоятельную работу по сознательному уяснению марксистской философии. Единственной, которая способна не только описать мир, но и изменить его.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ ДАЛЕЕ - https://prorivists.org/97_nac/

Что мешает реализации коммунизма?

#философия
Одна из главных причин, почему диктатура буржуазии всё ещё имеет место, — это массовое невежество пролетариев. Буржуазными идеологами всех мастей всегда либо замалчивается, либо искажается до абсурда марксизм, диалектический материализм, но зато повсюду насаждаются правильность капитализма и незыблемость свободы и частной собственности, полезность конкуренции, бредни о возможности каждого стать миллиардером, религия, буржуазный патриотизм или «здоровый национализм», ставятся в пример не Дзержинский, не Павел Корчагин и даже не Юрий Гагарин, а всякие Джобсы, Гейтсы и Рокфеллеры, т. е. люди, которые «сами добились» своего состояния, правда ценой нищеты и голода миллионов.
Понятное дело, что пролетарий, находясь в таких условиях, и сам по умолчанию принимает всю буржуазную реальность как единственно правильную, с её конкуренцией, политикой, моралью и всеми мерзостями. Удачно жениться для него — это найти себе барышню, которая выполняла бы всю домашнюю работу за него (женская доля, так ведь?), удачно выйти замуж — выйти за богатого, который обеспечит и исполнит любой каприз за свои деньги. Красивую любовь из старых книг, песен, кино они уже считают фантастикой, прекрасной, но не реализуемой в действительности, а за любовь в жизни берут инстинктивное влечение, страсть, секс, неизбежно «перегорая», «утопая в быту» и заключая, что «любви, увы, нет».
И Фрейд только потому и называл ошибочно сексуальный инстинкт любовью, что рассматривал последнюю только лишь в рамках капиталистического общества, абстрактно, игнорируя всё общественное развитие. Да, половой акт как был, так и остался существенной чертой человеческих отношений, но отношения между людьми все время меняются и на разных этапах они в корне различны. А что любви как высшей формы отношений не существует — это то, что Фрейд увидел в окружающей его действительности.
На самом деле, любовь есть и некоторые люди (как правило, в среде пролетариата) в силу своего развития способны любить, потому что коммунизм, которому и свойственная любовь, содержится в обществе в зачаточном состоянии. Любовь, например, наиболее полно представлена в родительстве, крепкой дружбе или беззаветном служении обществу, которые встречаются не так уж и редко даже при капитализме.
Дело здесь в том, что подлинная любовь и капитализм — непримиримые противоположности. В полной мере любовь не проявит себя, пока людьми не преодолен капитализм, поскольку производственные отношения — первичные и определяющие.
Фрагмент статьи «Исторические предпосылки отношений любви» - https://prorivists.org/75_love/

Как из людей делают идиотов

#политика
Для этих целей задействуются все доступные инструменты. Прежде всего, это система образования, в особенности её гуманитарная сфера. Вообще, современную буржуазную систему образования не без оснований считают системой оболванивания. Задача школы — воспитание не гармонично развитой личности, а «грамотного потребителя». Учитель поставлен государством в роль клерка, бюрократа, задача которого обеспечивать отчетность и результаты ЕГЭ. Насколько хорошо ученики усвоили материал — это не столь важно. Да пусть они вообще останутся неучами — это не проблема учителей. Так, например, в США, в этой цитадели империализма, более 40 млн человек не умеют читать и писать, это свыше 10% населения страны! Казалось бы, буржуазия должна быть заинтересована в образованных работниках, но нет. Вообще, американские школы — наиболее выпуклый образчик оболванивания. Это можно понять хотя бы по американским сериалам про подростков, где отличники — «ботаны» (nerds) — изгои, над которыми все смеются, а тупые качки-баскетболисты — всеобщие любимцы.
Далее идут университеты. И если школьные учителя, как правило, чураются политики, считая, что ей не место в школе, то университетские профессора начинают активно обрабатывать студентов либерально-рыночной идеологией. Не секрет, что большинство вузов, особенно «престижных», получающих иностранные гранты, исповедуют либеральные ценности и коллектив преподавателей комплектуют по соответствующим критериям. О том, как промывают мозги студентам, хорошо написали наши молодые товарищи: «Студент-юрист об образовании», «Откровения студента-истфаковца о своем пути к “Прорыву”».
Из вышесказанного, однако, не следует, что буржуазное образование чистое зло. Буржуазная школа, университет, пусть криво и косо, но заполняет головы учеников базовыми знаниями, а коммунисты кровно заинтересованы в том, чтобы массы умели читать, писать, работать с информацией. Коммунисты не судят педсостав за то, что тот часто подходит к вопросам образования формально, не выступает в роли воспитателя в широком смысле слова, учитывая то, в каком униженном и бедственном положении находятся учителя. Но коммунисты не могут мириться с пассивностью учителей и желают, чтобы те, как люди образованные, выступали за социальный прогресс, а значит становились на прокоммунистические позиции. Только так они смогут освободить себя от позорного положения придатка к тестам ЕГЭ, занять достойное положение в обществе, служить интересам человечества, а не кучки олигархов.
Следующий уровень оболванивания масс — индустрия развлечений. Тупые сериалы и шоу, играющие на самых низменных инстинктах толпы, голливудский эскапизм, порнография, графоманское бульварное чтилово, компьютерные игрушки-времяубивалки, шизофренические театральные постановки, «картины», написанные фекалиями, и прочие выкидыши «современного искусства».
Далее идут «честные и независимые» СМИ, всякие «популяризаторы науки» и, наконец, буржуазные ученые и пропагандируемая ими «научная картина мира». И речь здесь не только об истории, социологии и прочей «гуманитарки», напрямую отрицающей марксизм; «точные» науки не в меньшей степени способствуют разложению мозгов своим позитивизмом, релятивизмом и агностицизмом. К сожалению, среди людей, называющий себя коммунистами, господствует взгляд, что партийность наук ограничивается сознательной подтасовкой данных для обоснования политических идей. На самом деле партийность наук заключается в методологии: буржуазная «наука» зиждется на идеализме, а подлинная наука — на диаматике (диалектическом материализме).
...Таким образом, при помощи системы образования, индустрии развлечения, СМИ, пропаганды либерализма, национализма, демократии, религии, «научной картины мира» идет процесс идиотизации населения; с самого юного возраста у людей купируется нормальное интеллектуальное развитие при помощи насаждения алогизмов, типа «социально ответственный бизнес». Для этого активно используются эмпирические данные, предоставляемые такими околонаучными дисциплинами как социология, психология и маркетинг. Эти дисциплины – прекрасные помощники в деле подчинения масс, ибо они помогают «нащупывать» те пружины в психике людей, надавливая на которые можно добиться желаемого эффекта.
Фрагмент статьи "Идиотизм как гарант капитализма" - https://prorivists.org/88_idiots/

О молодёжи

#новоеПрорывист
Являясь непосредственным представителем этого социально-возрастного слоя населения России, я посчитал, что будет так или иначе интересно прочитать некоторые мои мысли по поводу того состояния молодежи, о котором написано в заметки.
На историческом факультете, на котором я на данный момент учусь, существует очень пестрая палитра идеологических пристрастий у представителей молодежи. Это и не удивительно, так как факультет гуманитарный, куда поступают люди, которые имеют определенные исторические знания, их политизированную интерпретацию, сформировавшуюся под влиянием различных факторов и обстоятельств, таких как государственная охранительская пропаганда, мнение ЛОМов из среды так называемой «несистемной политики», позиции видных медийных ученых-историков, многообразие научно-популярных и учебно-методических материалов, косящих под хоть сколько бы то ни было научные исследования и пр.
Таким образом, в вузе существуют такие представители течений политической мысли, как рыночные анархисты, либертарианские социалисты, фашисты, монархисты, либералы и, конечно же, коммунисты.
Порою я называю свой факультет «за глаза» и в шутку «неонацистским факультетом», так как из силовых структур к руководству в целом университета постоянно приходят всякого рода указания о пресечении деятельности ультраправых экстремистов. Националисты, в свою очередь, устраивают различного рода мелкие пакости (например, начертят на парте свастику или в санузле напишут на двери «1488» и пр.), которые очень сильно резонируют в университетском сообществе, поэтому из-за этих постоянных назиданий, собраний, лекций, посвященных ультраправому экстремизму и подогретых этими мелкими пакостями, кажется, что на факультете студенты поголовно фаши. Однако это не так.
Помимо всего сказанного про студентов-националистов, стоит сказать, что они наиболее активные из всей «политической радуги». Но у такой «успешной» организации правых есть, конечно же, прямые причины в виде материальных условий ее существования. Так, например, коричнево-белое объединение «Данилевский клуб» имеет спонсором НКО «Социально-культурный фонд развития и инновации», который финансируется областным депутатом, экспертом при Совете Федерации и крупным капиталистом С.Н. Кутеневым. А консервативная и монархическая студенческая организация «Братство Академистов» финансируется непосредственно обществом «Царьград» олигарха К.В. Малофеева и международной общественной организацией «ВРНС».
Но надо отметить, что если говорить в целом даже о националистах и монархистах именно на моем факультете, то они далеко не фанатики, которые завтра готовы вступить в отряды «штурмовиков-чернорубашечников». У них либо нет авторитетов в современной политике, либо эти авторитеты друг с другом соперничают, отсюда и их разброд и отсутствие подлинного единства. А косность и формализм различных консервативных и националистических объединений еще более подчеркивает незрелость актива этого реакционного политического направления.
Говоря о значительной части политически заряженного студенчества на историческом факультете, нельзя не сказать, что оно не имеет хоть сколько бы то ни было выверенной системы ценностей, идеалов и знаний. Люди носят в мировоззрении порою совершенно бредовые концепции и идеи, что порождает жутчайший эклектизм. Так, один персонаж такого рода, с которым, к счастью или к сожалению, я не был знаком лично, по рассказам очевидцев, заявлял о том, что идеи Ленина В.И. и Ильина И.А. не то что кардинально отличаются по своим истокам и содержанию, а наоборот, взаимодополняют друг друга. Но если брать остальных студентов, то подавляющая их часть полностью аполитична и представляет собой типичных обывателей. Их волнуют прежде всего бытовые вопросы, взаимоотношения с родственниками и любимым человеком, различного рода вечеринки, хобби и прочие интересы. О политике и общественных проблемах такие люди стараются не думать и все разговоры о ней или игнорировать, или переводить на другие темы.
Стоит отметить, что в студенческой среде наблюдаются гендерные различия в заинтересованности общественно-политическими вопросами. Так, студенты мужского пола интересуются политикой куда больше, нежели студентки. Первые составляют подавляющее большинство среди политически подкованной части учащихся. Лично я, например, не встречал девчат, которые бы интересовались именно не «канцелярской» политикой (это различные прогосударственные мероприятия, работа в «Молодой Гвардии» и пр.), а реальной политикой, интерес к которой бы явился проявлением личной позиции по общественным явлениям, вопросам, а не простым желанием получить материальные и репутационные дивиденды от государства.
Аполитичность показательна даже в ВУЦ (Военный Учебный Центр), выполняющего те же функции, которые выполняла в советские времена и в российские 90-е и 00-е гг. военная кафедра. Сама организация провоенная, милитаристская, поэтому и контингент более или менее правый, несмотря на то, что многие поступили туда, дабы своеобразно откосить от армии, что вливает в ряды курсантов много аполитичных ребят. В целом в военном учебном центре нет прямо фанатиков ни в политико-идеологическом плане, ни в плане серьезной учебы в постижении военного дела.
Но, несмотря на такое состояние умов молодежи, все не так ужасно, как кажется. Как вы и писали в своей заметке, задатки и, соответственно, перспективы развития у современной молодежи лучше, чем у предыдущих поколений.
Недавно я рассуждал с точностью до наоборот. Каждый разговор с политически осведомленным, а еще хуже, с аполитически настроенным абитуриентом становился поводом к разочарованию и унынию. Однако впоследствии я начал видеть у многих представителей молодежи такие свойства, как развитое чувство собственного достоинства; искреннее и глубокое чувство возмущения по поводу какой-либо несправедливости и глупости, самодурства начальства, пускай пока преимущественно с индивидуалистическим окрасом; желание честно трудиться и т. п.
Безусловно, молодежь болеет пороками капитализма, пока что она практически не видит альтернатив современному социально-экономическому строю, преимущественно даже не задумывается об этом. Пока ей относительно комфортно живется в буржуазном обществе. Но это именно те люди, которые будут главной силой революции во время разрушения этой «буржуазной идиллии». Именно молодые граждане нашей страны будут самой активной частью авангарда рабочего класса и его самого в предстоящей горячей борьбе сил коммунизма с сиюминутно разваливающейся системой мирового империализма.
Мы не выбираем эпоху и страну, в которой родиться. Мы не выбираем определенную семью, в которой родимся, не выбираем обстоятельств. Так и в отношении молодежи: как марксисты мы не можем выбирать наиболее «подходящий материал» для революционных преобразований. Нам остается лишь продолжать свою работу в данный момент по кадровой ковке из той людской массы, что имеется в наличии. Наиболее упорные в познании общественных законов и сознательные представители молодежи потянутся за нами и станут частью боевого костяка ПНЦ. Прочих, так или иначе, засосет в круговорот предстоящих общемировых событий, и им все равно придется сделать свой выбор либо за коммунизм, либо за реакцию.
https://prorivists.org/107_reply/