СВЯТЫЕ ONLINE

Священное Писание 26 марта: "Доброе слово развеселяет (Притч. 12, 26)" 26 марта, 2025 г. На 6-м часе: Исаия, 26 глава АПОКАЛИПСИС ИСАИИ: КОНЕЦ ВРЕМЕН. ПЕСНЬ СЛАВОСЛОВИЯ И ТОРЖЕСТВА. ПРИЗЫВ ИСКАТЬ УБЕЖИЩЕ В БОГЕ 21 Вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощённую ею кровь и уже не скроет убитых своих. ГОСПОДЬ - ПОБЕДИТЕЛЬ ВРАЖДЕБНЫХ СИЛ. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЗРАИЛЯ, ВИНОГРАДНИКА ГОСПОДНЯ 27 глава 1 В тот день поразит Господь мечом Своим тяжёлым, и большим и крепким, левиафана, змея, прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьёт чудовище морское. 2 В тот день воспойте о нём — о возлюбленном винограднике: 3 Я, Господь, хранитель его, в каждое мгновение напояю его; ночью и днём стерегу его, чтобы кто не ворвался в него. 4 Гнева нет во Мне. Но если бы кто противопоставил Мне в нём волчцы и тёрны, Я войною пойду против него, выжгу его совсем. 5 Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною. 6 В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветёт Израиль; и наполнится плодами вселенная. РАССЕЯНИЕ ИЗРАИЛЯ - СРЕДСТВО К ОЧИЩЕНИЮ 7 Так ли Он поражал его, как поражал поражавших его? Так ли убивал его, как убиты убивавшие его? 8 Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его; выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра. 9 И через это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести, и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца. На вечерне: Бытие, 9 глава ЖИТИЕ («ТОЛЕДОТ») НОЯ. ЗАВЕТ С НОЕМ: РАДУГА 18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. 19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля. ПРОКЛЯТИЕ ХАНААНА; БЛАГОСЛОВЕНИЕ СИФА 20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; 21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём. 22 И увидел Хам*, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. 23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. 24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, 25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. 26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; 27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. 28 И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. 29 Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер. 10 глава РОДОСЛОВИЕ («ТОЛЕДОТ») СЫНОВ НОЕВЫХ. СЫНЫ ИАФЕТА 1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Притчи, 12 глава СОКРОВИЩА МУДРОСТИ. БЛАГОРАЗУМНЫЙ И ГЛУПЫЙ 23 Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость. 24 Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью. 25 Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его. 26 Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение. 27 Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно. 28 На пути правды — жизнь, и на стезе её нет смерти. 13 глава ИСТОЧНИК ВЕЛИКОГО БОГАТСТВА 1 Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения. 2 От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло. 3 Кто хранит уста свои, тот бережёт душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. 4 Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится. 5 Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя. 6 Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника. 7 Иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много. 8 Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. 9 Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают в грехах, в праведники сострадают и милуют. * Протоиерей Андрей Ткачёв (род. 1969), священнослужитель Русской православной церкви, митрофорный протоиерей, настоятель Храма Троицы Живоначальной в Хохлах г. Москвы, проповедник и миссионер, телеведущий: «Хамство — это насмешка над чужим позором. Насмешка над чужой слабостью. Но и, в особенности, насмешка над родителями, начальниками, царями, чиновниками, вельможами... Все сплетни, пересуды, обмен «жёлтыми» новостями — это сплошное хамство. Это желание посмеяться над чьей-то слабостью. Весь юмор, кстати, на этом построен, все эти Камеди Клабы — это, по сути, высвечивание чужой наготы, и гомерический хохот в ответ...» ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022), византийский богослов, духовный поэт, составитель молитвословий, один из ярчайших представителей традиции исихазма: «Плод нашей христианской веры есть здоровье души. Затем Бог стал человеком, чтобы душа через Него могла воспринять свое здоровье. Следовательно, у кого душа не здорова, тот еще не стал настоящим христианином. Здоровою же душа делается силой Божественной и светом благодати, даруемой Христом за веру». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Свет праведным всегда, свет же нечестивых угасает» («Свет праведным всегда, свет же нечестивыхъ угасает: души льстивыя заблуждают во гресех, праведнии же щедрят и милуют») (Притч. 13, 9) XIX. Паримия в среду четвертой седмицы Великого поста (Притч. 12:23–28; 13:1–9). Епископ Виссарион (Нечаев) (1822–1905), епископ Костромской и Галичский, богослов, экзегет, проповедник, преподаватель, основатель и редактор журнала «Душеполезное чтение»: «Идет речь о благодушии праведников, которое представляется здесь под образом солнечного света, ибо как появление солнечного света после ночной темноты радует зрителя, так благодушие и радость водворяется в душе праведника, озаряемого светом благоволения Господня (Иов. 12:22, 22:28). Чувство этой радости и благодушие присуще душе праведника всегда, не только в счастии, но и среди бед и напастей; ибо как бы ни были велики эти беды и напасти, он утешает себя надеждою на милость Божию, ибо рано или поздно от лица Божия «свет воссияет праведнику и правым сердцем веселие» (Пс. 96:11). Притом благодушие среди бед и скорбей поддерживается в душе праведника миром совести, не возмущаемой грехами. Не таково состояние нечестивых: их свет угасает, – их благодушие, равно как благосостояние, непрочно. Их успехи в делах житейских, приобретаемые неправдою и беззакониями, непродолжительны. Разражается над нечестивцем буря гнева Божия и погашает его свет, его радость, ибо разрушает его благосостояние. Души льстивые (коварные) заблуждают во гресех, праведнии же щедрят (жалеют) и милуют В этих дополнительных словах рассматриваемого стиха, не имеющих связи с предыдущими словами его, указывается на милосердие и сострадание праведных к людям коварным. Последние не сознают тяжести своих грехов и уверены, что нельзя поступать лучше того, как они поступают. Они слишком пристрастны к себе, чтобы видеть свое заблуждение и обвинить себя. Но праведники видят то, чего те не видят, и искренно сожалеют заблуждающихся». (Толкование на паримии из Книги Притчей.)