СВЯТЫЕ ONLINE

🕊23 мая 2026 года исполнилось ровно 30 лет подвигу воина Евгения Родионова, который, попав в чеченский плен, претерпев мучения, отказался снять крест в обмен на свою юную жизнь. Мученик за Христа. Он шагнул в Жизнь Вечную в день своего 19-летия, – 23 мая у него двойной день рождения: в этот мир и в Вечность. А в том уже далеком 1996 году это был еще и праздник Вознесения Господня. Женя пострадал вместе с сослуживцами – младшим сержантом Андреем Трусовым, рядовыми Игорем Яковлевым и Александром Железновым. Евгений Родионов упокоен у храма Вознесения Господня в подмосковном Сатино-Русское. Сюда со всех уголков России 23 мая съехались люди почтить 30 годовщину исповеднического подвига. Среди них – директор, педагоги и учащиеся Николаевской общеобразовательной школы поселка Павловская Слобода Московской области. Приехали они вместе с батюшкой, хором и юными алтарниками Благовещенского храма. Отслужили панихиду на могиле вместе с мамой Жени Родионова Любовью Васильевной. А затем третьеклассники у храма дали памятный концерт в честь дня рождения Жени. ✝️Вечная память всенародно любимому и чтимому воину Евгению Родионову с его сослуживцами!

❗️Приглашаем в интересное кинопутешествие в Калужскую область! С 20 по 30 июля!  В программе: посещение Оптиной пустыни и Свято-Никольского Черноостровского монастыря, Малоярославецкого военно-исторического музея 1812 года, Ильинских рубежей и других достопримечательностей Калужского края. Но это еще не всё. Уникальность поездки в сопутствующем обучении съемке фильмов, репортажей и азам журналистики. А также школьников ждут исторические квесты, походы, песни у костра. Для студентов, семинаристов, педагогов в рамках киносмены пройдет круглый стол на тему «Духовно-нравственное воспитание на примере опыта Свято-Никольского Черноостровского монастыря». В мероприятии примут участие известные пастыри, педагоги, семинаристы и магистранты МГУ и Образовательного Центра РЭУ им. Г.В. Плеханова. Фильмы и репортажи, снятые и смонтированные под руководством наших мастеров в поездке, будут показаны на кинофестивале «София» в Малоярославце 28 июля. Все участники получат опыт работы в команде, обучатся съемке и монтажу киноработ, увезут с собой дипломы и сувениры. Взрослые и студенты получат еще и опыт работы с детьми, научатся проведению образовательных поездок и фестивалей, а также созданию с ребятами позитивного медиа-контента. ❗️Записаться можно по номеру телефона 8(965)354-54-36 Проживание в гостинице при Центре «София». Питание в кафе Свято-Никольского Черноостровского монастыря. Занятия будут проходить в Образовательном центре РЭУ им. Г.В. Плеханова.

Священное Писание 26 марта: "Многое имею сказать вам (Ин. 16, 13)" 26 мая, 2026 г. Евангелие от Иоанна, 16 глава ПРОЩАЛЬНАЯ БЕСЕДА. НЕНАВИСТЬ МИРА К СВИДЕТЕЛЯМ ХРИСТА 2 <Сказал Господь Своим ученикам:> Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. 3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. 4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. ПРИШЕСТВИЕ ДУХА СВЯТОГО 5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «куда идёшь?» 6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью* исполнилось сердце ваше. 7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, 8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осуждён. ПРОСВЕЩАЮЩАЯ СИЛА ДУХА СВЯТОГО 12 Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. 13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину. Деяния апостолов, 21 глава ЖИЗНЬ И ТРУДЫ АПОСТОЛА ПАВЛА В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. ТРЕТЬЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА (ВЕСНА 53 г. - ВЕСНА 58 г.). ПАВЕЛ - УЗНИК В ИЕРУСАЛИМЕ, КЕСАРИИ И РИМЕ. ПАВЕЛ В ИЕРУСАЛИМЕ У ИАКОВА 26 <В те дни> Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошёл в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение. ПАВЕЛ - УЗНИК. ПАВЕЛ СХВАЧЕН ИУДЕЯМИ В ХРАМЕ 27 Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, 28 крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввёл в храм и осквернил святое место сие. 29 Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввёл в храм. 30 Весь город пришёл в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери. 31 Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился. 32 Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла. * <ПЕЧАЛЬ> Преподобный Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис) (1906-1991), священнослужитель Константинопольской Православной Церкви, афонский старец, прозорливец: «Одной молодой вдове, которая была буквально убита своим горем, старец (прп. Порфирий Кавсокаливит - ред.) посоветовал начать активно работать, чтобы преодолеть это чувство подавленности. Молитва и трудотерапия, как и говорил потом отец Порфирий, дали удивительные результаты. Ее скорбь претворилась во внутреннее умиротворение и радость, так что она даже стала опасаться за свой рассудок. Но Старец успокоил эту женщину, уверив ее, что это – духовная радость, и она имеет своим источником Христа, Которого она приняла в себя». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Преподобный авва Исайя (Скитский), отшельник (2-я пол. IV – 1-я пол. V в.): «Все признают себя верующими, но не имеющие добрых дел извергаются вон». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» («егда же приидет Он, Дух истины, наставитъ вы на всяку истину: не от Себе бо глаголати имать, но елика аще услышит, глаголати имать, и грядущая возвестит вам») (Ин. 16, 13) Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867), епископ Кавказский и Черноморский, видный аскетический писатель, богослов, мыслитель, проповедник, подвижник: «Истина имеет свойственный Себе Дух. Этот Дух именуется Духом Истины (Ин. 15.26). Он — Дух, от Отца исходящий (Ин. 15.26). Он — Дух Святый Божий (Ин. 14.26). Он — Дух Сына (Гал. 4.6) как неотступно соприсутствующий Сыну, как составляющий со Отцем и Сыном единое нераздельное и неслитное Божеское Существо. Приятие Истины есть вместе приятие Святого Духа: потому-то Всесвятая Истина возвещает о Себе, что она пошлет Святого Духа от Отца ученикам Своим. Естественно там присутствовать Святому Духу Истины, где действует Святая Истина, и печатлеть ее действия. Равным образом, где действует Святый Дух, там бывает обильнейшее явление Истины, как и Господь сказал ученикам Своим: Егда приидет Он, Дух истины, наставит вы на всяку истину. Изображая чудное отношение Божественного Слова к Божественному Духу, Господь сказал о Духе: Он Мя прославит, яко от Моего приимет, и возвестит вам. Вся елика имать Отец, Моя суть (Ин. 16.14-15). Дух возвещает и являет человекам соестественного Ему Сына — Дух, привлеченный человеками верою в Сына, соестественного Духу. Истинного христианина Святый Дух зиждет духовно и преобразует в жилище Божие (Еф. 2.22); Он во внутреннем человеке изображает и вселяет Христа (Еф. 3.16-17). Он усыновляет человеков Богу, соделывая их подобными Христу, водворяя в них свойства Христовы». (Аскетическая проповедь.)

23 мая - Память Апостола Симона Зилота Блаженный Симон особо почитается в городе Юрьевце, что на Волге, небесным заступником которого он является. Но и жители других мест при обращении к юрьевецкому чудотворцу за помощью, незамедлительно ее получают. Симон еще в юности выбрал особый путь служения Господу. Он принял тяжелый подвиг юродства – под видом безумного бескорыстно помогал людям и постоянно молился Богу. Жил под открытым небом, ел совсем мало, деньги и одежду не брал. Зимой и летом ходил босой, в одной рубашке. В морозные зимние ночи, чтобы согреться, бродил по городу. Следы босых его ног люди находили на снегу и дивились, как он терпит стужу. Днем блаженный посещал церкви. Заходя в дома горожан, бесчинствовал, прикровенным образом поучая и наставляя, безропотно терпел насмешки, ругань и побои. За эти подвиги он получил дар прозорливости и чудотворений. Однажды в течение нескольких дней блаженный Симон повторял: «Будет пожар, молитесь Богу». Но беспечные жители не вняли его совету. Когда при сильном ветре начался пожар, пламя быстро охватило значительную часть Юрьевца. Городской глава разыскал юродивого и вместе с гражданами стал просить его, чтобы своими молитвами он спас их от гнева Божьего, что и было исполнено. Некоторые жители видели, как Симон ночью переходил Волгу, словно посуху. Иносказательно он предсказывал будущее, исцелял больных, спасал от потопления. Открыл, что на противоположном берегу Волги, где любил молиться, через сорок лет после его смерти будет основан монастырь. Умер блаженный в 1586 году после жестоких побоев, нанесенных ему слугами воеводы. Еще лежа в болезни, он умолил Бога о прощении воеводе греха убийства. Это раскаявшийся грешник понял по чуду, случившемуся на похоронах блаженного. Бесчисленно раздавая милостыню в память о святом Симоне, воевода с удивлением обнаружил, что из его кошелька не убыло ни копейки. В 1635 году Симон Юрьевецкий был причислен к лику святых. Празднование ему совершается 10 (23-го по новому стилю) мая, в день памяти апостола Симона Зилота, небесного покровителя блаженного, и 4 ноября (17 по новому стилю), в день кончины. Апостол Симон Зилот Апостол Симон Зилот входил в число двенадцати ближайших учеников Христа. Предполагают, что он был женихом на пире в Кане Галилейской, где Христос совершил чудо, претворив воду в вино. Евангелист Марк приводит еврейское прозвище Симона – «Кананит», а евангелист Лука – греческое «Зилот», что переводится одинаково – «ревнитель веры». Святой Симон проповедовал христианство в Иудее, Египте, добрался даже до Британии, где и претерпел мученическую кончину, будучи распят на кресте. По другой версии вместе с Андреем Первозванным он пришел на Кавказ, на месте нынешнего Сухуми построил храм, в котором был погребен.

🕊19 мая отошел ко Господу иеромонах Роман (Матюшин), большой русский поэт, автор стихов и духовных песнопений, член Союза писателей России. Отец Роман умер в аэропорту Белграда. Много лет его поэтические строчки, написанные в скиту Ветрово под Псковом, касались каждого живого сердца. «Без Бога нация - толпа», «Встанем пред Царицею Небесною», или, например, эти: «Страх Господень - авва воздержания, Воздержанье дарит исцеление. Лучшая поэзия - молчание Лучшее молчание - моление. Лучшая молитва - покаяние, Покаянье - тщетно без прощения. Лучшее пред Богом предстояние В глубине высокого смирения.    Я забудусь в таинстве молчания, Пред иконой чудной - "Умиление". Да очистят слёзы покаяния,       Высшую поэзию - моление» Были у отца Романа и совсем иные стихотворения: «Проходим точку невозврата, Избрав широкую дорогу. На куполах сверкает злато, Но злато не приводит к Богу. Душа народа ржой побита, Не знает радости полёта. Коль благочестие забыто, Что уповать на позолоту? В домах молитвенных концерты — За отступленьем отступленье. Гляжу, болезнуя, на Церковь И жду гонений, как спасенья» Царство Небесное отцу Роману!

Любвеобильность ко всему окружающему. Памяти старца Николая Гурьянова 24 мая 2026 года исполнилось 117 лет со дня рождения протоиерея Николая Гурьянова (1909-2002). Будучи участниками киноэкспедиции «Путешествуй. Снимай кино. Исследуй мир», мы побывали на острове Залит (Талабск) на Псковском озере, где 40 лет служил настоятелем Никольского храма отец Николай, один из самых известных старцев конца XX– начала XXI века. Когда читаешь о жизни отца Николая – аресте по обвинению «в агитации против колхозов» в 1931 году, четырех мучительных годах на строительстве Воркутинской железной дороги, о непростой жизни пастыря во время Великой Отечественной войны, удивляешься стойкости и любви ко всем творениям Божиим этого человека. Один раз его придавили вагонеткой, в другой уронили на ноги железный рельс и покалечили ступни. Батюшка единственный выжил после нескольких часов стояний с другими заключенными в ледяном крошеве озера – подобно мученикам Севастийским. Отец Николай говорил, что его согревала молитва Иисусова и он не чувствовал холода. О том страшном времени он вспоминал: «Идешь по снегу, нельзя ни приостановиться, ни упасть… Дорожка такая узкая, ноги в колодках. Повсюду брошенные трупы заключенных лежали непогребенными до весны, потом рыли им всем одну могилу. Кто-то еще жив, тянут руки: «Хлеба, дайте хлеба…». Батюшка протягивал ладонь, показывая, как это было, приоткрывал её и говорил: «А хлеба-то нет!» Потом плакал и долго молчал, молился. Еще отец Николай говорил, что если бы не был приучен с ранних лет к молитве и посту, то не выдержал бы. А еще удивляешься тому, что сегодня живы и здоровы духовные чада батюшки, да и нас всех отделяет от этого святого человека всего «одно рукопожатие», как говорят историки. Недавно почивший дорогой отец Валериан (схиархимандрит Михаил (Кречетов), настоятель храма Покрова Божией Матери села Акулова), с которым мы записали десятки интервью, несколько лет причащал батюшку, приезжая на Залит из Подмосковья каждую неделю. Отец Валериан вспоминал, как осенью и зимой часть пути по болотам добирался до отца Николая на лыжах. Во время одной из поездок отец Валериан с его спутником попали в страшную аварию и чудом остались живы. Их встретил со слезами на глазах отец Николай: «Я всю ночь проплакал». 📍Мы же добрались до Залита почти с комфортом – сначала на микроавтобусе от Спасо-Елеазаровского женского монастыря, где в тот день, 8 мая, праздновалась память Цареградской иконы Божией Матери, ее отец Николай хранил у себя на о. Залит в советское время. Затем – на одном из катеров, бодро несущихся по реке Толбе, впадающей в Псковское озеро. Приближаясь к Залиту, восхищенно разглядывали каменистые берега острова с издалека видневшимся шпилем храма Святителя Николая, памятника федерального значения 1792 года. А потом пошли вдоль берега от скромного дощатого причала мимо часовни Николая Чудотворца и где-то порушенных, но в целом добротных домиков к Никольскому храму, в котором 40 лет служил отец Николай. Сюда он попал в 1958 году в день Покрова Пресвятой Богородицы, когда и отслужил первую литургию. Будучи трудолюбивым и имея золотые руки, отец Николай все старался делать сам: и крышу на храме железом покрывал, и стены красил, и полы ремонтировал, и убранство храма обновлял, и просфоры пек. Батюшка начал озеленять остров, выжженный немцами во время Великой Отечественной войны. Из Киева, Почаева, Вильнюса, Пюхтиц привозил растения, корни кустов и цветов и сажал на острове. Когда не было водопровода, воду для полива сам носил из озера. Рядом с домом посадил хризантемы, георгины, гладиолусы. А где зелень, там и птицы. Чистой своей душой он был близок всему, что сотворено десницей Божией. И сейчас маленький зелёный домик отца Николая выглядывает из-за зелёных ёлочек, а около могилы старца неподалеку от дома прогуливаются две кошечки, очень похожие на любимца батюшки – кота Липу. На могиле отца Николая даже закреплена фотография с котиком, надпись на ней гласит, что Липу старец «исцелил от смерти в 1998 году». 🔺️История эта иногда воспринимается с долей иронии – как «сказки о воскресших котиках». Видимо, поэтому предложение начать фильм о Псковской области, который мы снимали в экспедиции вместе с детьми, с рассказа о Липе, режиссеры не поддержали. Что, честно говоря, немного расстроило: ведь речь идет даже не о чудесах (хотя почему бы старцу Николаю, который творил столько чудес, не воскресить кошку?), а о нежной любви отца ко всему живому. ✅️Помню, как вспоминал о батюшке отец Валериан (схиархимандрит Михаил): «Это – святой благостный старец, которого Господь явил и нашему народу, и миру всему как пример возможной святости в наши дни. Самое главное качество отца Николая – любовь, конечно. Когда его в одном из интервью спросили, что бы он хотел пожелать слушателям, он ответил: «Любвеобильности ко всему, что тебя окружает». Ко всему. Я как-то сижу у батюшки, а там назойливая муха летает. Думаю, прихлопнуть её, что ли… А батюшка говорит: «Надо ей медку дать». Птиц, голубей на деревьях в округе батюшкиного домика всегда было множество». …Отправляясь на Залит, мы решили, что снимем хотя бы маленький ролик на тему «исцеления Липы», если увидим на острове кошку, хоть отдаленно похожую на батюшкину. И вот такое милое благословение: не где-нибудь, а на могиле отца Николая нас ожидали сразу две такие же кошки. Точь-точь, как Липа. Чудо «исцеления Липы» на могиле старца Николая Погода во время поездки выдалась не по-майски ветреная, так что местных жителей видно не было, кроме продавца копченой рыбы, которой издавна славятся Талабские острова. При жизни отца Николая многие рыбаки приносили ему «десятину» от улова, которой он делился с малоимущими, вдовами и прочими своими прихожанами. А еще нас перепугал местный инвалид Петр. Мужчина лет сорока шустро проковылял наперерез и, размахивая руками, настойчиво и громко замычал. Я отправила девочек – дочку и двух воспитанниц Оршина монастыря из-под Твери – вперед. Сама же, прибавив шаг, решила «прикрывать» отход. Инвалид, махнув рукой и возмущенно помычав, повернул в другую сторону. Позже нам рассказали историю о том, что когда-то на острове жила прекрасная и добрая, как ангел, девушка, которую отец Николай благословил стать монахиней. Однако девица решила поступить по-своему, вышла замуж, но, к несчастью, стала выпивать. Встретивший нас Петр – ее сын, который до сих пор живет на острове подаянием. О том, как важно внимательно слушать старца, говорила в тот день и сестра Евсевия, духовная дочь отца Николая, инокиня Горненского монастыря в Иерусалиме, которая присоединилась к нашей экспедиции в Спасо-Елеазаровском монастыре. Она вспоминала, как приехала к батюшке Николаю 24 июля 1998 года, привезла в подарок старинную икону святителя Николая, литографию 1895 года. Старец, однако, икону не взял: «Это твоя святыня». Елена, как звали тогда сестру Евсевию, к этому времени организовала воскресную школу на подворье Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге, но задумывалась о монастыре на Святой Земле. И отец Николай, действительно, благословил ее ехать к «матушке Георгии» в Горненский монастырь в Иерусалим, причем идти прямо к игумении и сказать ей, что отец Николай благословил… Однако молодая девушка смутилась и послушание старца не выполнила – будучи на Святой Земле, игумении Георгии про отца Николая не сказала. В итоге ее переезд в Горненский монастырь задержался на долгих 4,5 года. Осенью 2002 года, уже после смерти старца, у Елены сложились крайне непростые обстоятельства с работой и жильем. И в качестве утешения в этот тяжелый период жизни вдруг замироточила, покрылась нежной росой икона святителя Николая, которую она когда-то привозила на Залит. То же самое произошло с портретом самого отца Николая в сиреневой скуфейке, замироточил и он. Спустя некоторое время Елена снова повстречалась с игуменией Георгией на Святой Земле и теперь уже передала ей дословно благословение отца Николая. И сразу решилась ее участь: после выполнения всех формальностей 17 мая 2004 года она приехала на Святую Землю, где и осталась в Горненском монастыре… Сама матушка Георгия (Щукина) попала на Святую Землю также по благословению отца Николая Гурьянову. Зная об этом, собираясь много лет назад в паломничество на Святую Землю, мы заказали в подарок для игумении Горненского монастыря большой портрет отца Николая. Матушка ему искренне порадовалась, повесив в своей просторной игуменской. И в деталях рассказала свою историю. 17-летней девочкой в 1949 году она поступила в Пюхтицкий Свято-Успенский монастырь в Эстонии, несколько лет была его казначеей и хорошо знала отца Николая. Батюшка еще во время войны служил в Риге, Вильнюсе, а с 1943 по 1958 год был настоятелем храма святителя Николая в селе Гегобросты Паневежского благочиния Литовской ССР. До того как приехать на Святую Землю, монахиня Георгия участвовала в восстановлении обители Иоанна Кронштадтского в Санкт-Петербурге и даже обрела могилу отца Иоанна. В Горний матушка приехала 27 марта 1991 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. «Мне Святейший сказал: «Матушка, ваша миссия будет – принимать паломников, надо Горний поднимать, ремонтировать, восстанавливать, – рассказывала матушка нашей группе паломников. – Монах не имеет права отказываться. Хотя я говорила: «Святейшенький, Вы знаете мой слабый характер, я не смогу, тяжело, тем более пять лет здесь не было игумении. То одну старшую поставят, то другую, а надо подчиняться начальнику Миссии, конфликты какие-то возникали. Он мне говорит: «Матушка, сколько сможете – два, три года, пять лет, может, кого-то подготовите». Я у отца Николая Гурьянова на острове Залит за несколько дней до приезда на Святую Землю была. Плачу, говорю: «Батюшка, помолитесь». А он мне одно: «Георгиюшка, какая же ты счастливая, ты же к своему Георгию едешь, да какая ж ты счастливая…» Георгий Победоносец, мощи которого находятся на Святой Земле в Лиде, здесь очень почитаем. «Батюшка, – говорю я потом отцу Николаю, – Святейший сказал, сколько смогу – три-четыре года… пять лет». А он отвечает: «А я хочу, чтобы ты там и померла». «Ну, – думаю, – батюшка, утешил». Повёл меня в алтарь, и когда я встала на колени, положил на спину крест. Отец Николай, действительно, когда еще не было ничего известно, мог запеть: «Иерусалим, Иерусалим…» Много других знаков его прозорливости было, значение которых я смогла осознать лишь спустя время». Матушка Георгия отошла ко Господу на Святой Земле на 91-м году жизни в 2022 году. Как того и хотел старец Николай. Сейчас у батюшки в его крохотном домике при входе на столике стоит тарелка с конфетами. А в самой «келье» – сенях, кухоньке, маленькой комнате со множеством икон, старинной фисгармонией, застеленной за ширмой кроваткой, с фотографией мамы – мамушки Екатерины Стефановны на стене, и сейчас по-жилому уютно и тепло. Зайдя в домик с улицы, мы так и потянулись к тёплой печке на кухне. В душе воцарился мир, вспомнились слова батюшки: «Будьте всегда радостны и в самые дни вашей жизни не забывайте благодарить Бога – благодарное сердце ни в чем не нуждается». «От него исходила такая благодать, – рассказывает мать Евсевия, – и такая доброта, что многие забывали, зачем приехали. При этом на службе он был настолько строг, настолько сосредоточен, что его вообще нельзя было узнать. Думаешь – какой-то другой батюшка – требовательный к себе, к хору – хор был из местных матушек. А по земле он ходил, будто летел – не догнать, хотя ему было уже под девяносто. Местные жители батюшку любили и почитали. Хотя он их и поругать мог, и даже за чуб оттаскать, и бутылку разбить, если кого пьяным встретит. Он же многих с рождения знал». Об этом же свойстве отца Николая вспоминал и отец Валериан Кречетов (схиархимандрит Михаил): «Едешь – хочешь задать какие-то вопросы. Туда приезжаешь – все забываешь и ничего не можешь спросить. Я, когда ездил к батюшке, всегда передавал ему записки от людей, а он мне отвечал. Однажды приезжаю, а почти все записки забыл дома. «Ну и хорошо», – говорит батюшка. Возвращаюсь, а меня все эти люди благодарят, у них все управилось. Я говорю: «Знаете, я даже не возил записки ваши». Вот так Господь все совершал». Отец Николай Гурьянов отошел ко Господу 24 августа 2002 года. «В греческой Церкви 24 августа – это Праздник Успения, – говорит мать Евсевия, – а 28 августа считается, что Дева Мария взята на небо Господом. Успение – тоже Пасха, только летняя, Богородицы». «Когда батюшку отпевали, лобик закрыт был, а ручки крест держали, и когда прикладывались – теплые были – как у живого человека. Об этом все в воспоминаниях написали. Столько духовенства было, но еще больше хотели приехать… Было очень много игумений, батюшка любил монашествующих, многих благословлял. Это был такой духовный праздник, когда батюшку опускали, пели не «Святый Боже…», а «Христос Воскресе!». Еще батюшка был почитателем царской семьи, – продолжает мать Евсевия, – хотя она еще не прославлена была, призывал их молиться». – А можно ли молиться самому отцу Николаю, как вы думаете? И как? – Во время утренних молитв так и молиться: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами старца протоиерея Николая, помилуй и спаси нас. Аминь». И ко всем святым также можно обращаться. Отец Николай говорил, что святые без работы сейчас, к ним с молитвами надо обращаться. «Первый храм на острове Залит (Талабск) был деревянный, посвященный великомученику Дмитрию Солунскому, но он не уцелел во время Северной войны. В 1792 году в Талабске был возведён каменный храм во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1842 году к северной стороне храма пристроили придел в честь чудотворной иконы Божией Матери Талабская («Благодатное Небо») в память чудесного избавления от эпидемии холеры, – рассказала нам в самом Николаевском храме монахиня Илария (Коломыцева). – С той поры чудотворный образ Царицы Небесной пребывает в Богородичном приделе Никольского храма, там, где служил отец Николай Гурьянов. До революции у иконы была серебряная риза, потом ее сняли и унесли, Матерь Божия осталась без подобающего облачения. В течение двух лет духовная сестра батюшки Николая – игуменья Тавифа из Свято-Духовского женского монастыря в Вильнюсе, по благословению старца, вышивала ризу Богоматери на голубом бархате. Когда игуменья почила о Господе, то сестры монастыря в видении узрели ее и услышали, что матушку Тавифу на пути прохождения мытарств сопровождала сама Матерь Божия. Батюшка с особым благоговением молился перед этим образом, воспевая Божией Матери: «Радуйся, Благодатная, Господь с тобою. Подаждь и нам, недостойным, росу Благодати Твоея и яви милосердие Твое». Основной Никольский придел храма (сейчас в него обустроен отдельный вход) во время войны был сильно разрушен. В 1999 году по благословению отца Николая начался его капитальный ремонт. Настоятелем храма уже являлся отец Паисий (Гидраш). Некоторые сомневались в надобности ремонта храма – людей на острове не так много, все помещаются и в Богородичном пределе, нет такой необходимости, а стройматериалы надо по воде возить. Но отец Николай сказал твердо: «Обязательно надо ремонтировать, а то я приду туда (показывал он вверх) и меня Николай Чудотворец ругать будет. Восстанавливаем, меня тут еще отпевать будут». И отец Паисий стал восстанавливать храм Николая Чудотворца. Все было очень непросто. И одной рабе божией – Нине – очень доброму, смиренному человеку (я её еще застала), была такое видение. Ей приснился Никольский храм, в котором шел ремонт. Она увидела самого святителя Николая Чудотворца, который стоял на стремянке, а батюшка Николай снизу подавал ему какие-то инструменты. Николай Чудотворец повернулся и сказал: «Нина, скажи местным жителям, чтобы помогали отцу Паисию мой храм ремонтировать, а то только отец Николай помогает». Сон повторился трижды. В третий раз святитель Николай повернулся к ней и сказал: «Нина, что же ты не говоришь? Ты так вообще на ноги не встанешь». А у неё после перелома неправильно срослась нога и очень болела. И перед службой она наконец рассказала об этом чудесном видении отцу Паисию, что еще больше укрепило и вдохновило его на труды, а Нина получила облегчение своей болезни». В 2008 году завершился капитальный ремонт в Никольском храме. Написали новый иконостас, приобрели церковную утварь, начались регулярные богослужения. Службы в нём совершаются в зимнее время года, а придел Пресвятой Богородицы является летним. В храме (Никольском приделе) пребывают две больших чудотворных иконы. Образ Спасителя, который много лет был в алтаре у отца Николая в Богородичном приделе. А также большой чудотворный образ святителя Николая из Никольской часовни на берегу. В 1853 году на острове вспыхнул большой пожар, истребивший большую его часть, включая промысловый причал. Икона осталась цела. Но после реставрации образ решили поставить в храм, где нет сильных перепадов температуры. Есть на острове еще одна часовня – в честь святой преподобномученицы Анастасии Римляныни, построенная в 1888 году. Рассказывают, что на северном берегу острова стали являться пугающие русалки, случались несчастные случаи. Народ страшился этих явлений. Но после того как вокруг всего острова совершили крестный ход с иконой преподобномученицы Анастасии, явления прекратились. В благодарность Богу и Его угоднице на кладбище была построена часовня. Талабский архипелаг Талабский архипелаг расположен в юго-восточной части Псковского озера, в 25 км к северо-западу от Пскова, и состоит из трех островов: самый большой Талабск (ныне остров Залита, треть острова покрыта сосновым и еловым лесом), Верхний остров (остров Белова) и необитаемый Талабенец. Историки полагают, что они были заселены уже в XI веке. В середине XV века на Верхнем острове поселился монах Досифей, ученик преподобного Ефросина Спасо-Елизаровского. Остров в ту пору был покрыт лесом и служил пристанищем для разбойников. Но своей молитвой, верой и кротостью Досифей привел их к покаянию и устроил вместе с ними мужской монастырь. После своего преставления в 1482 году святой был погребен в подземной части монастырской церкви. Его мощи и доныне пребывают под спудом на Верхнем острове. Во время нашествия польской армии короля Стефана Батория в 1581 году жители Талабских островов оказывали помощь осажденному Пскову, доставляя продовольствие и военное снаряжение. В 1703 году во время Северной войны дома Талабска были сожжены шведами, но остров возродился. По усердному прошению жителей островов 25 октября 1820 года император Александр Iподписал указ о придании Талабским островам статуса Посада с наименованием «Александровский». Все казенные крестьяне были переведены в мещанское и купеческое сословие. Рыбаки получили полную свободу в продаже своего товара. Острова преобразились. Появились улицы, площади, был разбит Царский сад, берега украсились деревьями, отстроены торговый и промысловый причалы. Рыбная ловля была основным промыслом талабчан. Пойманную рыбу отправляли в Петербург, Москву, Ригу, Варшаву. Талабский снеток, высушенный в специальных печах, славился на всю Россию, его поставляли даже к императорскому двору. Корабельное искусство передавалось от отцов к сыновьям. Островных мастеров призвал на строительство флота Пётр I. Население Талабских островов насчитывало до 1917 года в разное время от 2 до 4 тыс. человек – 750 дворов. Новую советскую власть в Талабске представили Ян Залита и местный рыбак Иван Белов. В 1918 году их утопили занявшие острова белогвардейцы, а еще через год острова Талабск и Верхний стали называться островами Залита и Белова. Во время войны острова заняли фашисты. В 1943 году оставшееся население – около 50 дворов – погрузили на баржи, а все, что было на островах, сожгли. Талабчане батрачили в Латвии, Эстонии, Литве, были узниками концлагерей в Германии, рабочими военных заводов в Польше, Франции, Австрии, Венгрии… Немногие вернувшиеся застали полную разруху, копали землянки. Уцелели только каменные постройки, в том числе пострадавший Никольский храм. Тем не менее в 70-х годах прошлого века колхоз им. Залита стал одним из самых мощных и богатых хозяйств на озере. Сейчас на острове Талабск проживает около ста человек. В церкви идут богослужения, действует школа, работают магазины и пекарня. Рыбаки ловят и коптят рыбу. Зимой здесь тихо и малолюдно, летом остров оживает – из городов приезжают местные жители, дачники, стекаются паломники. После кончины в 2002 году отца Николая Гурьянова паломником на острове, да и постоянных жителей стало заметно меньше.

20 мая - Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Явление знамения Креста началось над святой Голгофской горой, на которой был распят Господь (Мф. 27, 32 - 33; Ин. 19, 17, 41; Евр. 13, 12), и достигало горы Елеонской (Ин. 8, 1; 18, 2), отстоящей от Голгофы на расстоянии 15 стадий. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекло к себе взоры всех людей. Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Потом многочисленные толпы жителей Иерусалима с трепетом и радостью поспешили ко святому храму Воскресения. О совершившемся чудесном явлении знамения Креста Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл (350 - 387) известил посланием императора Констанция, увещевал его обратиться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление Святого Креста многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли Святое Крещение. 📍Преподобный Иоанн Зедазнийский и 12 его учеников: Авив, епископ Некресский, Антоний Марткобский, Давид Гареджийский, Зенон Икалтский, Фаддей Степанцминдский, Исе, епископ Цилканский, Иосиф, епископ Алавердский, Исидор Самтавийский, Михаил Улумбийский, Пирр Бретский, Стефан Хирский, Шио Мгвимский – святые сирийские (каппадокийские) подвижники, основатели грузинского монашества, пришедшие в Грузию из Каппадокии в середине VI века. Тринадцать святых каппадокийских отцов вероятно были грузинами, получившими духовное образование в знаменитой Лавре святого Симеона Столпника и в других монастырях Сирии и Месопотамии, с целью вернуться на родину и содействовать ее христианскому просвещению. Святой Иоанн Зедазнийский, глава этих подвижников, получил духовное образование в Антиохии. О месте его рождения и о родителях сведений не сохранилось. В молодые годы он принял монашество и предался уединенной аскетической жизни, стяжав впоследствии удивительную кротость, смирение и дар чудотворения. Слава о духовных подвигах привлекла к нему множество учеников, из числа которых святой Иоанн Зедазнийский избрал по жребию 12 человек и, исполняя повеление Божией Матери, отправился с ними в Грузию. По дороге они получили благословение от святого Симеона Столпника Младшего (+ 596), а в Мцхета, древней столице Грузии, перейдя "немокрыми ногами" реку Куру, были радостно встречены народом, царем Парсманом (542–557) и Католикосом-Архиепископом Евлавием (552–560). Летописцы повествуют, что святые каппадокийские отцы обратились к встречавшим их на грузинском языке, а войдя в соборный храм Светицховели и простершись ниц перед Животворящим Столпом, славили и благодарили Бога. По благословению Католикоса Евлавия святой Иоанн вместе с учениками поселился на горе Зедазени (отсюда наименование святого Иоанна – Зедазнийский), где некогда было языческое капище и возвышался идол. Подвижники жили в шалашах, питались травами и кореньями, постоянно пребывая в молитве и духовных размышлениях. К ним притекало множество больных, получавших исцеления по их молитвенному предстательству. После избрания святых Авива и Исе епископами, святому Иоанну явилась во сне Божия Матерь и повелела ему послать своих учеников по разным местам Грузии для проповеди Слова Божия и пастырского назидания. Выслушав наставления святого Иоанна, одни ученики отправились в Кахетию (Зенон, а впоследствии – Стефан), другие в Карталинию (Пирр, Михаил, Фаддей и Исидор). "Все они... учили народ, наставляли его в вере, уничтожали мрак суеверия и истребляли оставшиеся в горных теснинах идолослужение и капища, вместо чего воздвигали святой крест и святые храмы, устрояли в народе гражданственность..." Святой Зенон, "столп сладкого послушания", завершив проповедь в горах верхней Кахетии, основал монастырь в Икалто, где и был, после великих подвигов, погребен в соборном храме в честь Нерукотворенного образа Спаса. Сбятой Фаддей (по-грузински Тате) вначале остался в Мцхета, устроив по повелению святого Иоанна монастырь у подножия горы Зедазени для приходящих к учителю. После смерти святого Иоанна, святой Фаддей проповедовал в Карталинии, где основал много церквей, в том числе храм в честь святого первомученика Стефана в городе Урбниси. Впоследствии он поселился в пещере на горе Цлеви близ города Каспи, на вершине которой также основал храм в честь святого первомученика Стефана. В этой пещере у основания храма были погребены мощи святого Фаддея, "образа чистой правды и веры". Святой Исидор, "вертоград добродетели", после долгих апостольских подвигов устроил монастырь в Самтависи в честь Нерукотворенного образа Спаса, где и почивают его святые мощи. Святой Михаил много потрудился в утверждении христианства в горах верхней Карталинии и Осетии. Близ местечка Улумби он основал большую обитель. В соборном храме этой обители, обращенной в XIX веке в приходскую церковь, покоятся его святые мощи. Святой Пирр, "Божественный образ плача", основал обитель на левом берегу реки Дванисцхали, близ местечка Брети. В храме обители были положены его честные мощи. Святой Стефан, "венчанный силою и ведением", после долгих апостольских трудов в нижней Кахетии, основал обитель близ местечка Хирсы. Он был погребен в соборном храме в честь святого первомученика Стефана, с левой стороны алтаря у жертвенника. Разослав своих учеников, святой Иоанн Зедазнийский оставил при себе диакона Илию и углубился в молитвенные подвиги. Святой Иоанн сумел противостоять козням злых духов, которых изгнал Именем Христа из пределов Мцхета. По молитве святого Иоанна на горе Заден заструился источник целебной воды. Получив откровение о своей смерти, преподобный Иоанн призвал к себе учеников - святого диакона Илию и святого Фаддея Степанцминдского, которым завещал похоронить его в тесной пещере на горе, на месте его подвигов. Причастившись Святых Тайн, преподобный Иоанн увидел отверстое небо и воинство бесплотных Сил Небесных со множеством святых. В духовном восторге он предал свою праведную душу Господу. Кончина святого Иоанна последовала между 557 и 560 годами, при Католикосе Макарии (553–569). Ученики его, позабыв завещание преподобного, в сопровождении сонма духовенства перенесли тело святого в монастырь у подножия горы Заден и положили его в особом склепе. Но земля вокруг заколебалась и сотрясения ее не прекращались до тех пор, пока тело святого Иоанна не было положено в пещере на вершине горы, как завещал преподобный. В Х веке при Католикосе - Архиепископе Клименте (908–923) на южной стороне этой пещеры была построена церковь в честь Иоанна Крестителя, так что святые мощи Иоанна Зедазнийского оказались в ее приделе, у жертвенника. Они были прославлены многими знамениями милости Господней.

🕊Для Воскресшего Иисуса сорок дней после Воскресения - время как бы между землею и Небом, данное апостолам в удостоверение реальности победы над смертью, а также для наставления "о Царствии Божием" (см. Деян. 1, 3) и передачи некоторых духовных способностей, к примеру, способности разуметь писания (см. Лк. 24, 45). Собирание Церкви здесь совершается "по человечеству" ("собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня"), чтобы в Сошествии Духа Святого завершиться "по Божеству". Святой праведный Иоанн Кронштадтский о Вознесении Господа Иисуса Христа

Условие победы. Иерей Георгий Кириндас о христианской решимости 🗓 24 мая, после Вознесения Господня, в преддверии Троицы, мы вспоминаем отцов I Вселенского собора. Тех, кто смог облечь в языковую форму основополагающие смыслы христианской надежды, создав твердые основания учения о Домостроительстве спасения рода человеческого. Правда рождалась в полемике. Догматические споры, особенно с арианством, засвидетельствовали на все времена о решимости отцов бороться за Правду. Истина и решимость всегда рядом. Решимость свидетельствует о моей поглощенности в идею, зажигающую сердце. Идея держит меня своей энергией, она намагничивает к себе. Для христианина такой идеей может быть только служение Богу и уподобление Ему. Лучшие из нас, святые отцы, говорят о решимости как о краеугольном камне духовной жизни. Это внутренняя, непоколебимая настроенность духа на спасение и жизнь с Богом. Без нее невозможно подлинное покаяние, а все добродетели остаются внешними и неглубокими. Известен ответ прп. Серафима Саровского на вопрос, почему нынешние христиане не достигают высоты древних подвижников. Преподобный сказал: «Потому, что не имеем к тому решимости», добавив, что помощь Божия сегодня та же, что была и в древности. Бог верен, мы слабы. Прп. Серафим отмечал, что путь от грешника до святого - всего один шаг, который и есть решимость к покаянию. Свт. Феофан Затворник также называл решимость «критерием святости». Решимость есть не просто желание, а твердость выбора и активная сила. Прп. Макарий Велкий считал, что движение души ко спасению начинается именно с «образования желания спасения и твердой решимости сделать это в Господе». Поэтому вопрос не во внешнем благочестии, соблюдении уставов. Во мне в первую очередь должна быть решимость. Это касается в том числе Причастия Тела и Крови Христова. Это решение, которое человек принимает свободно, ожидая от Бога помощи лишь после собственного твердого шага. Мы говорим о том, что Бог идет навстречу человеку, но человек должен засвидетельствовать свою решимость. Для человека Церкви искренняя решимость жить по воле Божией открывает душу для действия благодати. Решимость привлекает помощь Божию, энергию Бога, благодать. К сожалению, испорченность моей природы вносит опасность ошибки даже в решимость сердца, балансирующего со своеволием. Еще апостол Павел говорил об этой проблеме - о разобщенности ума и воли: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:19). Свт. Иоанн Златоуст предупреждал: «От твоей свободы и от твоего произволения зависит быть или оправданным, или осужденным». Своеволие, разнузданность - это не сила характера, а признак нарушения принципа иерархичности сил в человеке: когда воля подчиняет себе ум, а не наоборот, она требует потворства себе и, дойдя до разнузданности, разрушает личность ее носителя. Прп. Исаия Отшельник свидетельствовал о ее мощи: «Нет ничего сильнее воли, будет ли она направлена к смерти или к жизни». То есть в каждом из нас есть воля, которая может быть сильной, но направленной к благу или против блага. Еще древние греки считали, что идеальная решимость неотделима от рассудительности: это целеустремлённый порыв, управляемый разумом; это согласие и гармония между разумной, яростной и вожделеющей частями души. Об этих трех силах души говорили вслед за древними греками и отцы Церкви. Именно рассудительность позволяет яростной части души, которая отвечает за решимость и мужество, подчиняться разуму. Без этого мужество становится диким и опасным. Рассудительность делает решимость человеческой, а не звериной. Решимость во мне – это проявление энергии души (см. Платон), дающая силу преодолевать страх и страдания. Известный старец Ефрем Филофейский учил: «Там, где тебе страшнее всего - там твой самый большой духовный рост. Страх - это указатель: «Иди сюда, здесь я спрятал твое сокровище». Это сказал подвижник, создавший 18 монастырей в Америке. «Если ты свернешь - останешься ни с чем. Если пойдешь на таран - получишь дар силы, который преобразит всю твою жизнь». Решимость - проявление силы жизни во мне. Я привлекаю новые обстоятельства, создаю их и ускоряю в своей жизни. А тем более, если я веду за собой других, именно моя решимость, огонь в глазах могут стать той магничящей к себе силой, вдохновляющей и без аргументов мотивирующей, которая подвигнет людей воспринять мои мысли сердцем и претворить общее дело из частного проявления личной харизмы в общее пассионарное действие - служение. Любому народу, особенно в сложные, поворотные моменты истории, нужны светлые горячие сердца, в своей решимости строящие его новую реальность. Тогда моя решимость станет решимостью многих, а Истина станет достоянием нас всех. В XIII веке Чингиз-хан, вошедший в историю в том числе как человек, мыслящий масштабно, однажды сказал: «Если ты стоишь один против тысячи – значит тысяча человек боится одного тебя. Не отступай». Для христианина это иллюстрация к словам апостола Павла «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13). Все могу, когда Бог со мной, помогает мне. Хотелось бы всем присутствующим и отсутствующим, всему нашему малому и великому сообществу пожелать решимости. И не забывать смотреть на Небо: оттуда помощь, оттуда благословение, оттуда силы. Богу нашему слава во веки. Аминь.

24 мая - Память равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских Духовные просветители славян святитель Мефодий (скончался в 885 году) и преподобный Кирилл, в миру Константин (827–869), почитаются как равноапостольные. Они создали славянскую азбуку и перевели Священное Писание с греческого на славянский язык. Братья родились в Солуни в благочестивой семье болгарина Льва и Марии. Одаренного Константина пригласили в Константинополь ко двору обучаться вместе с императором, где он постиг разные науки и языки. Будучи посвящен в иеромонаха, он недолго пробыл в должности библиотекаря и скрылся в монастыре. Вскоре Константин удалился на гору Олимп, где жил иноком Мефодий, до этого посвятивший 10 лет государственной службе. Братья ревностно предались аскетическим подвигам. Мефодий, отказавшись от архиерейства, был назначен игуменом монастыря Полихрон на берегу Мраморного моря. В 862 году славянские князья попросили у императора учителей, которые смогли бы перевести церковные книги на местный язык. Составив славянскую азбуку в Константинополе, прп. Кирилл успешно проповедал христианство близ родного Солуня. В Моравии святые братья трудились с апостольским усердием, обучая детей и совершая богослужение на славянском языке. Однако немецкие священники донесли римскому папе о деятельности миссионеров, которым пришлось отправиться в Рим. Там прп. Кирилл принял схиму и скончался. Константинопольский патриарх поддержал дело святых братьев, выступив за богослужение на славянском языке. Свт. Мефодий продолжал миссионерские труды, приняв сан архиепископа Моравии и Паннонии. Славяне стали рукополагаться в священники, что вызвало негодование немцев-латинян. В результате интриг святитель был отправлен в заточение. В 874 году папа возвратил ему иерархическую власть над Моравией, а четыре враждовавших против него немецких бискупа умерли в один год. С этого времени христианское учение стало быстро распространяться среди славян, оказывая влияние и на соседние страны – Чехию, где крестился князь с супругой, Польшу, Далматию, Сербию. *** Когда-то я просил Бога о России и говорил: Не дай ей рабского смиренья, Не дай ей гордости слепой, И дух мертвящий, дух сомненья В ней духом жизни успокой. Эта же молитва у меня для всех cлавян. Если не будет сомненья в нас, то будет успех. Сила в нас будет, только бы не забывалось братство. Алексей Степанович Хомяков (1804–1860), поэт, духовный писатель, математик