Сергей Черемисинов

Куда отправлялся наш далекий предок, живший в дохристианские времена, после того, как окончился его земной путь? У любого древнего народа были свои мифологические представления на этот счет. Греки верили в Элизиум (для избранных чистых душ) и Аид (для массовки). Скандинавы придумали Вальгаллу (для павших в бою) и Хельхейм (для умерших "соломенной" смертью). Индейцы в Северной Америке говорили про Страну вечной охоты... И у славян, разумеется, тоже была своя вариация загробного мира. Она называлась Ирий. Информации об этом крайне мало, как мало ее и про многие другие аспекты славянской языческой мифологии. Проработанных текстов с описаниями верования древних славян не успели получить. Приходится довольствоваться остатками фольклора и проговорками в поздних христианских текстах. Самое раннее упоминание об Ирии, которое есть у исследователей на руках, это фрагмент из "Поучения" Владимира Мономаха. Памятник этот был написан в XII веке и сохранился в составе Лаврентьевской летописи (1377 го

В начале Великой Отечественной войны церковь ещё называлась Греко-кафолической ортодоксальной, поэтому я не упоминаю её как православную. Начиная с 1927 года и по настоящее время мы не можем говорить о Русской церкви как о едином организме. Она до сих пор расколота и не в религиозном понимании , а скорее в политическом. Две враждебные друг другу оппозиции образовались ещё в 1927 году, когда епископат, а вслед на ним и миряне заделились на два лагеря – «тихоновцы» и «сергиане». Первые были последователями патриарха Тихона и не приняли советскую власть, вторые – «сергиане» сплотились вокруг патриарха Сергия (Страгородского), который признал власть Советов, заявив, что Советский Союз их общая Родина и все верующие будут молиться за её процветание. «Тихоновцы» не только выступали против советской власти, но и бойкотировали работу церкви, предпринимали постоянные попытки связаться с Зарубежной церковью, создали целую сеть подпольных организаций монархического толка («Союз спасения России»).