Какого цвета радуга каменева

Рукоделие: какого цвета радуга каменева, хочу научится шить или вязать. Миллионы ответов на вопросы в ОК. В Одноклассниках вы найдете полезные советы и идеи, которые помогут вам раскрыть свой потенциал в мире рукоделия, независимо от ваших интересов и уровня мастерства, здесь же ответ - какого цвета радуга каменева.

Публикации21

vrnodb

Воронежская областная детская библиотека

Только из-за того, что хотят, чтобы потомки знали, как они выглядели? Тогда с появлением фотоаппарата автопортреты бы исчезли. Но этого не произошло. Почему? Попробуем разобраться! В этом нам поможет книга Евгении Каменевой «Какого цвета радуга».
03:14
vk.com
Художественный словарь. Автопортрет
4 просмотра
551954333536

КанцБук (наСтиле)

Каменева. Какого цвета радуга (Детская литература. 1975 год). У нас - 150 руб.
group58942787092519

Библиотека Гармония г. Березовский

Матвеева). Художники – это волшебники, которые силой своего творчества могут остановить время, запечатлев мгновение на полотне. Приглашаем Вас совершить путешествие в мир изобразительного искусства – мир красок и света. Список использованной литературы: 1. 50 художников. Шедевры русской живописи. Врубель. Вып. №5 / глав. ред. А. Жаркова. – Москва : Де Агостини, 2010. – 31 с. 2. 50 художников. Шедевры русской живописи. Левицкий. Вып. №32 / глав. ред. А. Жаркова. – Москва : Де Агостини, 2011. – 31 с. 3. 50 художников. Шедевры русской живописи. Поленов. Вып. №6 / глав. ред. А. Жаркова. – Москва : Де Агостини, 2010. – 31 с. 4. 50 художников. Шедевры русской живописи. Саврасов. Вып. №9 / глав. ред. А. Жаркова. – Москва : Де Агостини, 2010. – 31 с. 5. 50 художников. Шедевры русской живописи. Шишкин. Вып. №1 / глав. ред. А. Жаркова. – Москва : Де Агостини, 2010. – 31 с. 6. 50 художников. Шедевры русской живописи. Щедрин. Вып. №22 / глав. ред. А. Жаркова. – Москва : Де Агостини, 2011. – 31 с. 7. Большая книга загадок / авт.-сост. Л. В. Зименкова. – Москва : Астрель, 2009. – 412 с. : ил. 8. Ветрова, Г. Е. Великие полотна / Г. Е. Ветрова. – Москва : Белый город, 2002. – 48 с. : ил. – (История России). 9. Каменева, Е. О. Какого цвета радуга / Е. О. Каменева; оформл. Н. Мищенко. – Москва : Детская литература, 1987. – 79 с. : ил. 10. Ожегов, С. И. Словарь русского языка : 70000 слов / С. И. Ожегов; под ред. Н. Ю. Шведовой. – Москва : Русский язык, 1990. – 917 с. 11. Современный словарь-справочник по искусству / науч. ред. и сост. А. А. Мелик-Пашаев. – Москва : Олимп : АСТ, 1999. – 816 с. 12. Умное слово. Афоризмы. Мысли. Изречения. Крылатые слова / сост. А. И. Соболев. – Москва : Московский рабочий, 1966. – 398 с.
Викторина «Кисть художника везде находит тропы» Н. Матвеева
В каждом задании выберите один верный вариант ответа из трех предложенных
LearningApps
#Библиотека_Гармония #культуранадом #Березовский #культуракузбассаонлайн #книга
569465861028

Зульфия Ахмерова

Женщины издревле склонны носить украшения И в природе женщине присуще стремление к красоте. Но не многие знают, что надевая на себя украшения, вы запускаете мощные программы, которые могут улучшить вашу судьбу, а могут и существенно испортить вам жизнь. От того, на какой палец надевается кольцо, зависит его воздействие на нашу судьбу. Я хочу поделиться с вами информацией, которую я получила от моего наставника. Когда я стала ее использовать, я заметила, что это действительно классно работает. Итак, все вы наверняка слышали, что левая и правая рука отличаются не только способностями выполнения ежедневных жизненных функций. Установлено, что правая рука – мужская, активная и ношение украшений на пальцах правой руки помогает нам активизировать определенные сферы или аспекты нашей жизни. Левая рука – женская и пассивная. Ношение украшений на пальцах левой руки могут защитить нас от определенных ситуаций и энергий. Имеют значение тут и металлы. Золото, как активный, янский металл. Активизирует энергию. Серебро - гасит и защищает. ••• На какой палец надевается кольцо Большой палец символизирует голову. Большой палец правой руки отвечает за логику, за мужской разум. Если у вас не хватает этих качеств. Вы можете носить на этом пальце золотое украшение с яркими камнями красного, оранжевого или желтого цвета. Если же наоборот, вы хотите немного нейтрализовать свою прагматичность, то носите на большом пальце правой руки или большой пальце левой руки серебряное украшение с камнем холодного цвета. Это помогает усилить интуицию, медитировать и развиваться духовно. Если вы наденете на большой палец левой руки золотое кольцо, то эти энергии помогут вам материализовать интуитивные знания. У вас резко повышаются шансы на получение признания и материальной отдачи от ваших духовных изысканий. Указательный палец - это наше эго и наша сила. Почему так неприятно, когда кто-то тычет в вас пальцем? Указывая на что-то, он излучает мощнейший поток энергии. Указывая на человека, можно пробить его ауру, мы вторгаемся в его личное пространство – от этого дискомфорт. Если человек начинает произносить что-то гневное и тыкать в другого пальцем- это чревато пробоем ауры и внедрением этих вредоносных программ. Особенно это касается указательного пальца правой руки-активной и мужской. Если вы допускаете такие неосознанные действия, лучше смягчить эту энергию -ведь все возвращается к вам рано или поздно благодаря закону кармы. Для этого на указательном пальце можно носить серебряное украшение с холодными камнями. Серебро будет нейтрализовать даже ваше желание «тыкать» пальцем кого-то. Носите серебро на указательном пальце правой руки. Этим вы подстрахуете других от своих неосознанных действий. Да и на указательном пальце левой руки полезно носить серебро — этим вы страхуете сами себя. Золото на указательном пальце лучше не носить. Он как антенна и поднятый вверх соединяет нас с божественным (обратите внимание на иконы святых). Если вам нужно принять решение - поднимать указательный палец правой руки к небу, предварительно сняв серебро, и задайте Небесам вопрос. Ответ придет. Ношение украшений на среднем пальце - самое чреватое мероприятие. Это несет нам активизацию кармических программ и сюрпризов судьбы. Слабых это может сломать, сильных — сделать еще сильнее. Все это нужно для того, что отработать кармические задачи как можно скорее и перейти на следующий уровень своего развития. Но если вы не чувствуете в себе сейчас сил пройти испытания, лучше не носите кольца и перстни на среднем пальце правой руки. Средний палец левой руки напротив поможет смягчить острые углы кармических отработок, т.к. от них все равно никуда нам не деться, и даже кое-что может получиться отсрочить. Но это обязательно должно быть серебро и если камни, то холодных оттенков. Безымянный палец отвечает за успех, семью, любовь, реализацию в социуме. На безымянном пальце правой руки надо однозначно носить золото, чтобы активизировать все эти сферы жизни. ••• На какой палец одевается обручальное кольцо Отдельно хочется сказать про обручальное кольцо, которое как раз принято носить на безымянном пальце правой руки. Энергетический Смысл обмена кольцами на венчании в объединении божественных энергий и своеобразная привязка друг к другу. Более благоприятны золотые кольца. Они дают обладателям активность в браке, созидание отношений. Серебряное обручальное кольцо делает человека пассивным и даже эгоистичным в отношениях. Он может не стремиться что-то дать другому, а больше ожидать и даже требовать любви и заботы к себе. Не случайно некоторые мужчины выбирают именно серебряные кольца из церкви. При разводе считается необходимым либо вернуть кольцо из рук в руки бывшему партнеру, давая обоим при этом свободу, либо переместить его на безымянный палец левой руки. Если этого не сделать, дальнейшая жизнь может не сложиться. Ношение обручального кольца на левой руке нейтрализует энергии прежнего брака и дает возможность быстрее встретить нового партнера. Если его просто положить в коробочку, то энергетически оно будет поддерживать уже фактически расторгнутый брак. Мизинец символизирует практический ум, интуицию, коммуникабельность и общительность. На мизинце правой руки хорошо носить золотое украшение и еще лучше с красным камнем. Это позволит вам развить коммерческий талант, легко договариваться и заключать сделки. Серебро на мизинце правой руки носить рекомендуется только в случае, если вы устали от активного образа жизни и вам нужна передышка. Можно тут применить средний вариант : золото, либо серебро с позолотой плюс зеленый камень. Такое украшение на мизинце правой руки позволит вести активную жизнь с передышками, не даст упустить возможности и остаться без средств к существованию. Мизинец левой руки- тоже достаточно опасен в смысле ношения украшений. Носить что-то на этом пальце можно только тем, кто собирается уйти из социума, готов к отшельническому образу жизни и имеет материальную поддержку В противном случае вы можете пойти по миру и превратиться в волка-одиночку. Соблюдая такие нехитрые правила, вы сможете активизировать в своей жизни нужные энергии и скорректировать те, которые вам сейчас некстати. Желаем вам успехов и гармонии!
Женщины издревле склонны носить украшения И в природе женщине присуще стремление к красоте. Но не многие знают, что надевая на себя украшения, вы запускаете мощные программы, которые могут улучшить вашу судьбу, а могут и существенно испортить вам жизнь. От того, на какой палец надевается кольцо, зависит его воздействие на нашу судьбу. Все мы слышали, что левая и правая рука отличаются не только способностями выполнения ежедневных жизненных функций. ПРАВАЯ РУКА – мужская, активная и ношение украшений на пальцах правой руки помогает нам активизировать определенные сферы или аспекты нашей жизни. ЛЕВАЯ РУКА – женская и пассивная. Ношение украшений на пальцах левой руки могут защитить нас от определенных ситуаций и энергий. Имеют значение металлы. ЗОЛОТО, как активный, янский металл. Активизирует энергию. СЕРЕБРО - гасит и защищает. НА КАКОЙ ПАЛЕЦ НАДЕВАТЬ КОЛЬЦО ? БОЛЬШОЙ ПАЛЕЦ символизирует голову. Большой палец правой руки отвечает за логику, за мужской разум. Если у вас не хватает этих качеств. Вы можете носить на этом пальце золотое украшение с яркими камнями красного, оранжевого или желтого цвета. Если же наоборот, вы хотите немного нейтрализовать свою прагматичность, то носите на большом пальце правой руки или большой пальце левой руки серебряное украшение с камнем холодного цвета. Это помогает усилить интуицию, медитировать и развиваться духовно. Если вы наденете на большой палец левой руки золотое кольцо, то эти энергии помогут вам материализовать интуитивные знания. У вас резко повышаются шансы на получение признания и материальной отдачи от ваших духовных изысканий. УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ПАЛЕЦ - это наше эго и наша сила. Почему так неприятно, когда кто-то тычет в вас пальцем ? Указывая на что-то, он излучает мощнейший поток энергии. Указывая на человека, можно пробить его ауру, мы вторгаемся в его личное пространство – от этого дискомфорт. Если человек начинает произносить что-то гневное и тыкать в другого пальцем - это чревато пробоем ауры и внедрением этих вредоносных программ. Особенно это касается указательного пальца правой руки-активной и мужской. Если вы допускаете такие неосознанные действия, лучше смягчить эту энергию - ведь все возвращается к вам рано или поздно благодаря закону кармы. Для этого на указательном пальце можно носить серебряное украшение с холодными камнями. Серебро будет нейтрализовать даже ваше желание «тыкать» пальцем кого-то. Носите серебро на указательном пальце правой руки. Этим вы подстрахуете других от своих неосознанных действий. Да и на указательном пальце левой руки полезно носить серебро — этим вы страхуете сами себя. ЗОЛОТО на указательном пальце лучше не носить. Он как антенна и поднятый вверх соединяет нас с божественным ( обратите внимание на иконы святых). Если вам нужно принять решение - поднимать указательный палец правой руки к небу, предварительно сняв серебро, и задайте Небесам вопрос. Ответ придет. СРЕДНИЙ ПАЛЕЦ Ношение украшений на среднем пальце - самое чреватое мероприятие. Это несет нам активизацию кармических программ и сюрпризов судьбы. Слабых это может сломать, сильных — сделать еще сильнее. Все это нужно для того, что отработать кармические задачи как можно скорее и перейти на следующий уровень своего развития. Но если вы не чувствуете в себе сейчас сил пройти испытания, лучше не носите кольца и перстни на среднем пальце правой руки. Средний палец левой руки напротив поможет смягчить острые углы кармических отработаток, т.к. от них все равно никуда нам не деться, и даже кое-что может получиться отсрочить. Но это обязательно должно быть серебро и если камни, то холодных оттенков. Безымянный палец отвечает за успех, семью, любовь, реализацию в социуме. На безымянном пальце правой руки надо однозначно носить золото, чтобы активизировать все эти сферы жизни. БЕЗЫМЯННЫЙ ПАЛЕЦ ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЬЦО На какой палец надевается обручальное кольцо Отдельно хочется сказать про обручальное кольцо, которое как раз принято носить на безымянном пальце правой руки. Энергетический Смысл обмена кольцами на венчании в объединении божественных энергий и своеобразная привязка друг к другу. Более благоприятны золотые кольца. Они дают обладателям активность в браке, созидание отношений. Серебряное обручальное кольцо делает человека пассивным и даже эгоистичным в отношениях. Он может не стремиться что-то дать другому, а больше ожидать и даже требовать любви и заботы к себе. Не случайно некоторые мужчины выбирают именно серебряные кольца из церкви. ПРИ РАЗВОДЕ считается необходимым либо вернуть кольцо из рук в руки бывшему партнеру, давая обоим при этом свободу, либо переместить его на безымянный палец левой руки. Если этого не сделать, дальнейшая жизнь может не сложиться. Ношение обручального кольца на левой руке нейтрализует энергии прежнего брака и дает возможность быстрее встретить нового партнера. Если его просто положить в коробочку, то энергетически оно будет поддерживать уже фактически расторгнутый брак. МИЗИНЕЦ символизирует практический ум, интуицию, коммуникабельность и общительность. На мизинце правой руки хорошо носить золотое украшение и еще лучше с красным камнем. Это позволит вам развить коммерческий талант, легко договариваться и заключать сделки. Серебро на мизинце правой руки носить рекомендуется только в случае, если вы устали от активного образа жизни и вам нужна передышка. Можно тут применить средний вариант : золото, либо серебро с позолотой плюс зеленый камень. Такое украшение на мизинце правой руки позволит вести активную жизнь с передышками, не даст упустить возможности и остаться без средств к существованию. Мизинец левой руки - тоже достаточно опасен в смысле ношения украшений. Носить что-то на этом пальце можно только тем, кто собирается уйти из социума, готов к отшельническому образу жизни и имеет материальную поддержку. В противном случае вы можете пойти по миру и превратиться в волка-одиночку. Соблюдая такие нехитрые правила, вы сможете активизировать в своей жизни нужные энергии и скорректировать те, которые вам сейчас некстати.
Она поможет не только разобраться в отношениях с близкими, но и правильно "сориентироваться" в коллективе или, если вы руководитель, – грамотно его выстроить. Зороастрийский гороскоп дает возможность определить как лучших, так и худших наших партнеров. Критерий прост: разница в возрасте. Зная ее, можно смело прогнозировать развитие отношений. Поскольку календарь построен на цикле Сатурна, именно число Сатурна легло в основу системы вычисления взаимоотношений. Сатурну соответствует восьмерка. Существует несколько астронумерологических систем. В данном случае используется древнеегипетская: единица - Солнце, двойка – Луна, тройка – Юпитер, четверка – Уран, пятерка – Меркурий, шестерка – Венера, семерка – Нептун, восьмерка – Сатурн, девятка – Марс. Теперь, деля и умножая восемь, мы получаем четыре и шестнадцать. Наилучшие партнеры отделены от нас шестнадцатью годами: это "родные братья". Разница в восемь лет трактуется как "двоюродные", четыре года – "троюродные". "Братья троюродные" – то есть, не на всю жизнь, временные партнеры. Ведь четверка соответствует Урану, планете изменений. Астрологический "родной брат" гораздо ближе кровного: независимо от разницы в воспитании, происхождении, национальности, это - ваша вторая половинка. У вас с ним отношения взаимодополнения. Итак, каков принцип расчета отношений? Важно помнить, что зороастрийский год начинается на рассвете 21 марта. Человеку, родившемуся до этого числа, соответствует тотем предыдущего года. Счет ведется от нуля до шестнадцати. Если разрыв больше – двадцать один, например, то из тридцати двух следует вычесть двадцать один – получится одиннадцать. Эти одиннадцать и следует принимать во внимание, считать истинной разницей в годах. Если больше тридцати двух – скажем, тридцать пять, то вы уже от них отнимаете тридцать два – получаете тройку. Следующая "точка" - шестьдесят четыре, она пригодится, если разрыв очень большой. Так, у Пушкина с Державиным была разница в пятьдесят шесть лет. Отнимаем от шестидесяти четырех пятьдесят шесть – получаем восемь: то есть Державин Пушкину был "двоюродный брат". Потому он и расслышал его на экзамене в Лицее. Тут мало признавать качество работы, надо почувствовать человека, чтобы стиль его, манера, голос были тебе "родными". А если разница в возрасте - пятнадцать с половиной? Половин не существует: важно, чтобы оба родились после 21 марта. Если один родился двадцатого, формально разница шестнадцать лет, а по сути – семнадцать. А кто же наши враги? Это астрологические антиподы. Они привязаны к тройке и соответствуют Юпитеру, планете удачливой, но Сатурну враждебной. Как "братство" усиливается от четверки к шестнадцати, так и враждебность нарастает: тройка-шестерка-девятка. Разница в три года – "малые враги". Например, Ахматова и Гумилев: десять раз сватался, поженились, а все равно не ужились. Шестерка – "зрелые враги". А девять лет – это "враги заклятые": девятка связана с Марсом. Бывают еще и "мистические враги" - они разделены с нами четырнадцатью годами. Такого врага не видишь: он как брат, а со временем оказывается хуже врага. Причем врага ты чувствуешь, при первых признаках грозы начинаешь "притормаживать", а здесь попадаешь по полной программе! Бывает "враждебная" разница, бывает "братская". А какие еще? Остальные люди нам подходят в той или иной мере – смотря для чего. Разница в ноль лет, люди нашего возраста, эти отношения - болото. Красивое, с яркой зеленью и кувшинками, но его нельзя трясти. Жениться можно, но жить по заведенному, без перемен. Разница в год. Единица соответствует Солнцу, а при Солнце растет вся зелень – и салат, и доллары. При такой разнице можно удачно зарабатывать, дружить и заключать браки: 90 процентов сохранившихся браков – с этим разрывом. Жена может быть старше на год: Вишневская – Ростропович. Причем, Ростропович Овен, Вишневская – Скорпион: казалось бы, ничего общего. Но год держит сильнее Зодиака. В таком союзе, правда, может не быть особой страсти, зато крепки товарищеские чувства. А любовные отношения – это уже при разнице в два года, при Луне. Такие браки бывают экзотическими: без детей, без быта, зато душа поет! В таком союзе возможен общий рост, можно заниматься эзотерикой, самопознанием, но только не коммерческой деятельностью: бизнесу Луна не покровительствует. Пятерка соответствует Меркурию, курирующему торговлю, ремесла, путешествия. Разница в пять-десять-пятнадцать лет – это "сотрудники". Первые – почти одного уровня: директор-бухгалтер, актриса-менеджер. Это два альпиниста – один ведет, другой страхует. Такая пара складывается не только для заработка, а для того, чтоб пропиариться, выскочить, а потом уже и заработать. Кто-то должен быть по статусу хоть выше. Если такие люди женятся, то обычно на работе. Если работа их больше не связывает, они могут разойтись, потому что тот, кто считает себя выше, начинает тянуть одеяло на себя. Пятнадцать лет – особая разница: все качественно усиливается, здесь - выбор веры, идеологическая нагрузка. Пример: граф Шереметев и крепостная актриса Жемчугова. Он ее поднял, женился, пострадал за это в своем кругу. Но он не только ее, но и себя обессмертил. Теперь поговорим о семерке. Она соответствует Нептуну. Если такой человек появляется в вашем окружении, он зачем-то нужен. Это духовные отношения, хорошие для творчества, но напрочь лишенные ясности. Например, Щедрин и Плисецкая. Сталин – Киров. Связь странная и загадочная. Одиннадцать лет разницы – пародия на четырнадцать: там драма, здесь – фарс, подчас тяжелый. "Возьми от этого человека все, что он дает, и уходи", - вот золотое правило этой разницы. А браки такие почти невозможны. Мэрилин Монро и Артур Миллер пять лет прожили – и ничего не получилось. Двенадцать лет – люди одного китайского тотема. Сочетание четверки и тройки. Четыре – хорошо, а три – плохо. Такой союз начинается радужно, а кончается почти всегда скверно. "Китайское сродство" сбивает с толку: люди думают, что раз они, например, Собаки – то подружатся. А по зороастрийскому гороскопу одна Собака - Гепард, экстримальщик, другая – Черепаха: существо солидное, неспешное. Так что Собака вашего года (и с разницей в двенадцать лет) вам не очень нужна. А вот дистанция в двадцать четыре года будет удачной: 32 - 24 = 8, то есть число "двоюродного брата". Такая разница у Карло Понти и Софи Лорен. Это очень сильная связь. Остается тринадцать. Хороший союз, блестящий, на уровне "двоюродного брата"; "соратник". Если "сотруднику" надо платить каждый месяц, то "соратник" - это взаимная жизненная миссия, общее дело. Путин и Медведев. У Ленина с Зиновьевым и Каменевым – та же разница. А вот для Сталина они были "троюродными" – четыре года он их терпел, а потом убрал. Кстати, Сталин ни одного "родного брата" не убил: Микоян, Жданов, Утесов, маршал Василевский, который до самого конца был начальником штаба, на шестнадцать лет его моложе. Но ведь бывает, что человек близок, а по "вашему" раскладу оказывается "враг"? То, что он "враг", выясняется, когда доходит до дела или до тела. Тут надо либо знать эту систему, чтобы не принять врага за брата, либо обладать врожденной интуицией. Как видите, очень это полезный навык – если не чувствовать, то заранее просчитывать, как будут складываться отношения.
Конечно, если у вас нет на нее индивидуальной чувствительности и вы не переусердствуете с ее применением. Применять нужно только 3% аптечную перекись водорода! 1. Хорошо подсушивает При кожных высыпаниях и прыщах смочить ватную палочку и обработать проблемные места. Главное - не переусердствовать и не применять на все лицо, а то можно получить раздражение и шелушение. 2. Хорошо дезинфицирует Можно обрабатывать раны, порезы, ссадины, мозоли, расчесанные укусы насекомых. При нанесении немного пощипывает и может пузыриться - это нормально. 3. Хорошо осветляет Аккуратно смазывать ватной палочкой пигментные пятна, веснушки, "черные точки" и пряди волос. 4. Хорошо дезодорирует Можно протирать обувь изнутри, чтобы избавиться от неприятного запаха. 5. Хорошо лечит - При кровоточивости и чувствительности десен полстакана прохладной кипяченой воды смешать с 1 ч. ложкой перекиси и полоскать рот 2 раза в день; - насморк или гайморит - развести 10-15 капель перекиси в 1 ст. ложке прохладной кипяченой воды и промывать нос, закапывать раствор в ноздри. 6. Хорошо обезболивает Если вы долго сидели в неудобной позе, и болит или ноет шея, смочите носовой платок или ватный диск в перекиси, приложить к шее, сверху укутатайте полиэтиленом для прогревания на 15 мин. Если боль сильная, надо повторять эту процедуру несколько дней.
1. Для мытья посуды можно приготовить порошок из соды и сухой горчицы (в соотношении 1:3). Этот порошок также прекрасно очистит решетку кухонной вытяжки. 2. Чтобы удалить ржавчину и отполировать столовое серебро протрите поверхность разрезанным пополам лимоном, а затем почистите жесткой стороной губки. 3. Накипь в чайнике можно удалить таким способом: налейте в чайник воду с уксусом (в соотношении 2:1), носик чайника закройте пробкой из бумаги и кипятите воду пока накипь не сойдет. Затем наполните чайник чистой водой и еще раз прокипятите. 4. Чтобы почистить любую поверхность (кроме мраморной) вы можете приготовить следующее средство: налейте в бутылку с пульверизатором воды и уксуса (в соотношении 1:1) и добавьте 3 капли эфирного масла (апельсин, лаванда, лимон)
  • 10
  • Класс
mirknigislovapoezii

Мир книги,слова,поэзии

#литературныйкалендарь #26декабря #миркнигисловапоэзии 26 декабря в литературном календаре:
В этот день родились:
Родился в Корнхилле, предместье Лондона в семье биржевого брокера и модистки. Отец его был жестоким и грубым человеком. Он тиранил жену — мать поэта, которую Томас очень любил, запугивал и истязал сына. Достигнув школьного возраста, Т. Грей поступает в Итонский аристократические колледж, в котором в своё время учились такие гении английской литературы, как Филдинг и Шелли. По окончании Итонского колледжа (1734 год) Т. Грей учится в Кембриджском университете, где и началась его литературная деятельность. Своё образование Грей завершил, посетив ряд стран Европы: Италию, Швейцарию, Францию. Смерть отца (1741 год) лишила его материальной поддержки и возможности вести жизнь независимого художника. Он поселяется вместе с матерью в скромном местечке Строук Поджес и начинает интенсивно работать: пишет стихи философского содержания (в духе А. Попа), посвященные Прево, сочиняет в подражание Расину пьесу "Агриппа" в стиле классицизма. Однако отношения с издателем оказались делом настолько трудным, что Грей вынужден был искать более надежный источник дохода. Грей поступил преподавателем новой истории в Кембриджский университет, переселившись на постоянное жительство в городок Кембридж. Остаток жизни он провел в усиленных занятиях, собирал материалы для "Истории английской поэзии" (которую не сумел завершить) и лишь изредка обращаясь к поэзии и художественному переводу. Радикализм и прогрессивность философских и политических взглядов Грея нашли отражение в его лекциях и поэтических произведениях — шедеврах английской сентиментальной поэзии ("Прогресс Поэзии", "Бард", "Элегия, написанная на сельском кладбище", "Ода по поводу Радости, доставляемой изменчивостью" и др.). Грей продолжает в поэзии сентиментализма идеи и принципы критического направления английской просветительской литературы первой половины XVIII в. До конца жизни Грей оставался скромным лектором, которому лишь за три года до смерти было, наконец, присвоено звание профессора (в 1768 г.).
Родился в семье крепостного крестьянина в имении Йыэпере недалеко от города Везенберг (ныне Раквере), административного центра Везенбергского уезда (ныне уезд Ляэне-Вирумаа) в Эстляндской губернии. С детских лет видел тяжелую жизнь крепостных, безысходную их нужду и произвол немецких помещиков и баронов. В 1815 году, за год до отмены крепостного права в Эстляндии, отцу удалось получить вольную. В этом же году юный Крейцвальд начинает учёбу в Везенберге, но вскоре был вынужден её оставить по причине нехватки денежных средств. Позже продолжил учиться в Ревеле (ныне Таллин), сдал экзамены на звание учителя и там же работал в начальной школе. Позднее преподавал в Петербурге и усиленно занимался самообразованием. Как выходцу из низшего сословия, ему было отказано в приеме в Петербургскую Медико-хирургическую академию. Вернувшись в Эстляндию, в 1826 году, поступил на медицинский факультет Дерптского университета (ныне Тартуский университет). Там зародилась большая дружба с доктором медицины, филологом Фридрихом Робертом Фельманом, оказавшим огромное влияние на дальнейшую деятельность Крейцвальда. Закончив университет, в течение 44 лет был городским врачом в Верро (ныне город Выру, административный центр уезда Вырумаа). 18 августа 1833 года Крейцвальд женился на Марии Элизабет Сядлер, свадьбу справили в Виру-Нигула. У молодых супругов родился сын Алексис. Как врач Крейцвальд тесно соприкасался с народом, хорошо знал его тяжелое положение. Будучи общественным деятелем, он часто выступал в защиту крестьян. В 1830-е гг. выступал в печати (на немецком языке) с публицистическими и фольклорно-этнографическими статьями. Смелые выступления Ф. Р. Крейцвальда в защиту крестьян вызвали враждебное отношение к нему влиятельных кругов выруского общества, состоящего из местных немцев. Доктору был объявлен бойкот, что привело к потере большей части пациентов. Жизнь осложнилась постоянной нехваткой денег. За дом, купленный в долг, он рассчитывался 34 года. В 1877 году оставил медицинскую практику и переселился в Дерпт (ныне Тарту), где и скончался 25 августа 1882 года. Ф. Р. Крейцвальд похоронен на кладбище Вана-Яани (комплекс Раади) в Тарту. Кроме медицины, Крейцвальд обладал обширными знаниями в области естественных наук, истории, философии, языкознания. С 1840 года публиковал свои труды на родном (эстонском) языке. Ещё будучи студентом, Крейцвальд собирал и записывал народные сказания и песни, а в 1840-х появился целый ряд его статей об эстонских древностях, мифологии, народных преданиях, сказках и песнях. Эти статьи принесли Крейцвальду славу основательнейшего знатока эстонской народной словесности. Им собраны, обработаны и изданы старинные эстонские сказки, он участвовал в издании эстонских народных календарей. Наиболее крупная историческая заслуга Крейцвальда — собрание в одно целое эстонских народных сказаний, их художественная обработка, придание стихотворной формы и издание эстонского национального эпоса «Калевипоэг» («Сын Калева»). Своей песнью о Калевипоэге Ф. Р. Крейцвальд, продолжив работу Ф. Р. Фельмана, положил начало эстонской национальной литературе, эстонской фольклористике, эстонскому литературному языку и заложил основы самосознания эстонской нации. Первое издание эпоса на немецком языке продолжалось с 1857 по 1861 год. Народное (массовое) издание на эстонском языке было напечатано в Финляндии (тогда в составе Российской империи) в 1862 году.
Родился во Владимире. Отец его был чиновником канцелярии губернского предводителя дворянства, по образованию и происхождению, как и мать Златовратского, принадлежал к духовному сословию. В конце 1850-х он, благодаря содействию предводителя, открыл публичную библиотеку. В её открытии сын, учившийся в то время в местной гимназии, оказывал ему серьёзную помощь. Под конец пребывания Златовратского в гимназии, дела отца его приняли дурной оборот, и он не мог осуществить своей мечты — поступить студентом в Московский университет. Побыв нём год вольнослушателем, Златовратский затем поступил в Санкт-Петербургский технологический институт. Однако закончить его Златовратскому не удалось — всё время приходилось тратить на тяжелую борьбу с нуждой. В 1866 году он случайно попал в корректоры «Сына Отечества». Это пробудило в нём страсть к литературной деятельности, которой он с увлечением предавался ещё в гимназии. Рассказ из народной жизни «Падеж скота» был принят в «Искру» В. С. Курочкина, и с тех пор Златовратский стал помещать такие же небольшие рассказы в «Будильнике», «Неделе», «Новостях». Впоследствии они составили книжку «Маленький Щедрин». Редкий литературный заработок мало ослаблял нужду, которая привела к тяжкой хронической болезни и заставила Златовратский уехать на родину. Здесь он несколько оправился и написал повесть: «Крестьяне-присяжные», напечатанную в «Отечественных записках» 1884. Повесть имела большой успех и сразу создала автору серьёзное литературное положение. Из позднейших произведений Златовратского наибольшее внимание обратили на себя тоже напечатанные в «Отечественных записках» обширная «история одной деревни» — «Устои» и очерки «Деревенские будни». Повести и рассказы Златовратского выходили отдельными книжками, а «Собрание Сочинений» имело два издания — 1884—1889 и 1891 («Русская Мысль»). Скончался Златовратский 10 (23) декабря 1911года в Москве.
1938). События Февральской и Октябрьской революций 1917 года разделили русскую историю на два мира, две больших эпохи – Россию царскую и Россию советскую, пережившую в 1991 году очередное потрясение и превратившуюся ныне в современную заметно усечённую Российскую Федерацию. На этом переломе, исковеркавшем миллионы судеб, потрясшем основы самой русской цивилизации, словно в пожаре, было утрачено многое как из русской культуры, так и из нашей истории. Я далёк от того, чтобы обличать большевиков, ностальгировать по ушедшей Руси – всё уже случилось и произошло. Думаю, нам пора заканчивать гражданскую войну, разделившую и сам наш народ, и наше личное и коллективное сознание на красных и белых. 1917 год стал годом глобальных, великих и одновременно кровавых и трагических перемен в жизни нашего народа. И за героикой, проклятиями, пафосом и трагизмом того времени и тех лет мы потеряли целый пласт представителей нашей русской литературы и культуры в целом – тех, кто не отметился, как Будённый или Деникин, боевыми действиями на фронтах Гражданской войны, как Ленин или Керенский – во время политических баталий, как Савинков или Дзержинский – на авансцене тайных заговоров и противостояний. Помимо всех этих, безусловно, ярких и одарённых людей, каждый из которых по-своему видел счастливое будущее своей страны и своего народа, существовали и иные люди – писатели, музыканты, художники, учёные, которые занимались своим делом во благо России, критиковали царизм, а затем, столкнувшись с большевистскими реалиями, нашли свой личный спасительный путь в эмиграции, шагнув тем самым в трагическое забвение. Они не были героями революции, они не стали героями белого движения и борьбы с большевиками – они просто жили, творили, оставив после себя картины, повести, романы, поэтические строфы и музыку – всё то, что и составляет собственно русское культурное наследие начала ХХ века независимо от того, к красным или белым, монархистам или либералам, славянофилам или западникам они принадлежали. Среди этих, ныне почти забытых имён, выделяется Александр Валентинович Амфитеатров, чьё столетие со дня рождения мы отметили 26 декабря 2012 года. Саша Амфитеатров родился 14 (26) декабря 1862 года в Калуге в семье с давними православными традициями. Его отец, протоиерей Валентин Николаевич Амфитеатров, был настоятелем Архангельского собора, расположенного на территории Московского кремля. Мать, Елизавета Ивановна Амфитеатрова (в девичестве – Чупрова) также происходила из семьи священника – мосальского протоиерея Ивана Филипповича Чупрова. Саша хорошо учился, интересовался историей, литературой, хорошо ориентировался в богословии. Литературный талант проявился у юноши достаточно рано – начиная с двадцатилетнего возраста Александр Амфитеатров начинает активно сотрудничать с газетой «Русские ведомости», а также журналами «Осколки» и «Будильник». Именно в «Будильнике» Амфитеатров познакомился с тогда начинающими авторами – А.П. Чеховым и В.М. Дорошевичем. Но только литературой его увлечения не ограничиваются. В 1885 году Амфитеатров оканчивает юридический факультет Московского университета. В это же время он серьёзно увлекается музыкой, Амфитеатрова зачисляют в труппу знаменитого петербургского Мариинского театра. Александр учится пению в Италии, выступает в Тифлисе, а затем и в Казани, но в 1889 году оставляет оперное пение и вновь возвращается в литературу, сотрудничая с тифлисской газетой «Новое обозрение». В 1891 году А. Амфитеатров возвращается в Москву, где в течение 1892-1899 годов работает в газете «Новое время». Из-под его пера в этот период выходят первые большие и серьёзные произведения – в 1890 году роман «Людмила Верховская», два года спустя историческая драма «Полоцкое разорение», ещё через год – сборник рассказов «Психопаты». В течение 1895-1899 годов «Новое время» публикует серию его путевых очерков о путешествиях по Балканам. В 1895 году выходит оккультный роман Амфитеатрова «Жар-цвет», который, как и многие другие произведения писателя, сразу же становится бестселлером. В 1899 году совместно со своим товарищем, популярным журналистом В.М. Дорошевичем А.В. Амфитеатров создаёт газету «Россия», которая сразу же становится рупором либеральных антимонархических кругов, быстро приобретает известность. Любопытно, что деньги на издание этой газеты выделили крупные российские меценаты-капиталисты – Морозов и Мамонтов. Самой громкой была скандальная публикация «Господа Обмановы», вышедшая в 1902 году. Это был явный и неприкрытый памфлет на династию Романовых, из-за чего газету закрыли, а А.В. Амфитеатров был отправлен в ссылку – вначале в Минусинск, а затем – в Вологду. Будучи в ссылке он продолжал активно писать в «Русь», «Санкт-Петербургские ведомости», «Русское слово» и другие периодические издания, но теперь был вынужден делать это под псевдонимами. Александр АмфитеатровВ ссылке Амфитеатров много работает – в 1903 году из-под его пера выходят романы «Марья Лусьева» и «Виктория Павловна». «Марья Лусьева» имел такой успех, что по просьбе и читателей, и издателей А. Амфитеатров в 1904 году пишет продолжение – «Марья Лусьева за границей». После возвращения из ссылки в 1904 году А. Амфитеатров некоторое время работал в газете «Русь», но уже в этом же году он решается эмигрировать и уезжает за границу – как оказалось, на долгие 12 лет. Писатель жил во Франции и Италии, издавал за границей журнал с достаточно красноречивым названием – «Красное знамя». Журнал просуществовал недолго, но стал заметным явлением в литературной жизни, так как в нём печатались К.Д. Бальмонт, М.А. Волошин, А.М. Горький, А.И. Куприн. Вот что А.М. Горький писал об Амфитеатрове: «…передо мной образ московского лихача: молодой он, умный, с большим сердцем и, конечно, фантазёр, ибо – русский же! У него этакое органическое, интуитивное доверие к жизни, хорошее, добротное. И вот: едет он по знакомым улицам, все дома ему известны, и, любовно думая о тех, кто в них живёт и как живёт, – лошадью он не правит. Заехал в тупик, оглянулся и – назад. Заглянул в переулок налево – улыбнулся умной улыбкой под усами, направо заглянул – беззлобно головой кивает. И снова едет кривой улицей, а из каждого окна на него прошлое смотрит и как бы просит: милый, изъясни, пожалуйста, зачем я такое нелепое и хаотическое выросло? А он улыбнётся и – едет себе легонько, то туда посмотрит, то сюда и – дай ему, Боже, здоровье! – Всюду видит хорошее, а и плохое усмотря, не стонет, не охает…». В.И. Ленин негативно относился к Амфитеатрову и упрекал А.М. Горького за сотрудничество с ним, поэтому Горький постепенно отошёл от этого сотрудничества. Много позже, уже вернувшись в революционный Петроград, А.В. Амфитеатров писал Горькому: «Вашим взглядам на революционную войну, я, как Вы знаете, не сочувствую и считаю своею обязанностью бороться с ними, где и сколько могу, как с весьма вредным заблуждением. Но, как бы ни расходились наши воззрения, я всегда памятую, что Вы не только большой писатель, но и честный человек и демократ, и всякое нападение на Вас с этой стороны всегда приводит меня в скорбь и негодование». Этот период жизни Амфитеатрова также был богат на книги, рассказы – «В моих скитаниях», «Литературный альбом», «Сибирские рассказы», «Курганы», «Сказочные были», «Сказания времени», «Бабы и дамы», «Красивые сказки», «Женское настроение», «Фантастические правды», «Сумерки божков» и многое другое. Хорошо заметно, что в творчестве Амфитеатрова в этот период преобладают исторические размышления, сказочно-фантастические сюжеты, женские темы. Но он стремится и описать современную ему Россию, запечатлеть уходящие образы и традиции XIX века. Появляются исторические романы «Восьмидесятники» и «Девятидесятники». Несмотря на неудобоваримость этих названий, очевидно, что такой подход был заимствован нашими «шестидесятниками» полвека спустя. Появляются и романы «Закат старого века» и «Дрогнувшая ночь», которые были своеобразными хрониками русской общественной и бытовой жизни. Увлечение мистикой приводит к написанию историко-литературного исследования «Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков». Продолжает Амфитеатров писать и критические литературные работы, издаёт свои балканские записки – «Македонские евреи» и «Страна раздора. Балканские впечатления». о. Валентин (Амфитеатров) - отец писателяВообще же Амфитеатрову, несмотря на рождение в традиционной православной семье, было свойственна тяга к различного рода тайнам и мистическим обрядам. В 1905 году он даже вступил в масонскую ложу, достаточно активно в ней работал, но будучи натурой увлекающейся и одновременно с этим чрезвычайно независимой, покинул организацию уже три года спустя. В предисловии к сборнику «Красивые сказки» Амфитеатров писал, объясняя свой интерес к языческому прошлому Руси и народным верованиям: «Я не был бы «восьмидесятником», если бы не посвятил несколько лет своей молодости изучению фольклора и сравнительной мифологии... Интересовали меня преимущественно те народные верования и предания, в которых звучали пантеистические и гуманистические ноты». Над текстами за границей А. Амфитеатров работал много и охотно – писал репортажи и статьи для «Русского слова», редактировал журнал «Современник». Сотрудничал с другими изданиями. Попутно он написал несколько исторических романов. В плане своих взглядов А. Амфитеатров был решительным противником монархии и вплоть до Октябрьской революции его взгляды постепенно левели и лишь после прихода к власти большевиков А. Амфитеатров начал достаточно быстро праветь. В Россию А. Амфитеатров вернулся только в 1916 году и сразу же возглавил отдел публицистики в газете «Русская воля», много писал для «Петербургского листка», «Нивы», «Огонька», редактировал журнал «Бич». Его имя гремело тогда так же, как сегодня имена наиболее известных журналистов и писателей. Он стал очень хорошо известен. В 1917 году, незадолго до Февральской революции А. Амфитеатрова за активную публицистическую и общественную деятельность вновь отправляют в ссылку. Но до места своего назначения писатель так и не успел добраться – произошедшая Февральская революция внесла свои коррективы, и Амфитеатров возвращается в революционный Петроград. События 1917 года и в особенности Октябрьскую революцию Амфитеатров не принял. Как я уже говорил, он стал заметно праветь в своих взглядах и в конце 1917 года уже редактировал газету «Вольность», которая издавалась Советом союза казачьих войск. Газета была ярко выражено антибольшевистской. В течение 1917-1918 годов из-под пера Амфитеатрова вышло немало статей и материалов, которые печатались в «Новых ведомостях», «Петроградском Эхо», «Петроградском голосе». Но постепенно власть большевиков стала укрепляться, и для Амфитеатрова после запрета многих газет стало всё сложнее печататься. Его трижды арестовывали сотрудники ВЧК. Оставаться в России для него теперь было просто небезопасно. Какое-то время писатель преподавал в Педагогическом институте, затем женской гимназии, занимался переводами с итальянского для издательства «Всемирная литература», но большевистскую советскую Россию он принять не смог и не захотел. Единственным выходом представлялась новая эмиграция, и в конце лета 1921 года, тем более что был расстрелян 61 участник так называемого «Таганцевского заговора», в том числе и Н.С. Гумилёв. А.В. Амфитеатров принимает решение действовать и на лодке вместе с семьёй тайно бежит через Финский залив в Финляндию. Около года он прожил в Праге, но затем перебрался в любимую им Италию. Редко какое периодическое издание русской эмиграции обходилось без его публикаций, статей, размышлений – Амфитеатров сотрудничал с такими белоэмигрантскими изданиями, как польским «Мечом», финской «Новой русской жизнью», немецким «Нашим миром», югославским «Новым временем», французским «Возрождением», китайскими «Временем», «Шанхайской зарёй», «Рубежом» и многими другими. Помимо этого он активно пишет новые романы и рассказы – публицистическую книгу «Горестные заметы», написанную о революционном Петрограде в 1922 году, сборник рассказов «Мечта», романы «Зачарованная степь», «Лиляша», «Вчерашние предки», любопытные книги – «Одержимая Русь. Демонические повести XVII в.» и «Литература в изгнании». Текст «Горестных заметов» полон боли и переживания за судьбу России, русской интеллигенции: «Интеллигенции живётся нестерпимо скверно. Не жизнь, а медленная смерть для каждой отдельной личности, быстрое вымирание для класса. На общем собрании Дома литераторов, последнего сравнительно независимого союза интеллигентных сил Петрограда, председатель, академик Н.А. Котляревский огласил некролог на 250 сотоварищей наших, погибших за два с половиной года жертвами голода, холода, непосильной физической работы, тюрьмы, тифа, расстрела, самоубийства. Список этот был в своё время опубликован в петроградском «Вестнике литературы» А.Е. Кауфмана, единственном периодическом издании, как-то умудрившемся влачить нейтральное существование под ревнивым и всеуничтожающим «недреманным оком» советской цензуры, твёрдо зазубрившей к руководству своему лишь одно беспощадное правило: «Кто не с нами, тот против нас». Теперь угрюмый синодик избиенных литераторов увеличился ещё доброю сотней покойников, в числе их обозначаются такие имена, как расстрелянные поэты, Гумилёв, профессор Таганцев, Лазаревский и Тихвинский, самоубийца А.Н. Чеботаревская, уморенный голодным истощением лучший наш поэт Александр Блок, В.Г. Короленко и только что упомянутый А.Е. Кауфман, скончавшийся от грудной жабы, нажитой в беспрестанных волнениях и хлопотах за погибающих от голода и чрезвычайки собратьев». В 1936 году Амфитеатров в продолжение темы издаёт повесть «Две Надежды», которую написал за 15 лет до этого, в 1921 году, ещё до «Горестных заметов». В повести женщина, чтобы спасти своих братьев, выходит замуж за комиссара-чекиста. В конце жизни Амфитеатров настолько поправел, что даже поддержал Бенитто Муссолини. Понятно, что этот шаг серьёзно сказался на отношении к нему как в самом Советском Союзе, так и в той части белой эмиграции, которая не приняла фашизм. Александр Амфитеатров умер прямо за письменным столом в Ливорно в Италии 26 февраля 1938 года. Его многочисленные таланты передались и детям – так, сыновья Максим и Роман стали музыкантами, Даниил – композитором и дирижёром, а Владимир продолжил дело отца, став писателем и журналистом. Амфитеатров прожил долгую, насыщенную различными событиями жизнь, его мировоззрение прошло серьёзное эволюционное изменение. Наверное, со многими его взглядами сложно согласиться, как и принять их, но в любом случае Александр Амфитеатров заслуживает того, чтобы о нём помнить, потому что был одним из самых ярких писателей и публицистов своего времени, но, изведав сполна славу и огромную популярность, впоследствии был практически забыт на родине. В 1911-1916 годах в России выходило 37-томное (!) собрание сочинений А.В. Амфитеатрова, однако в связи с Октябрьской революцией последние тома так и не вышли. Хотя в наше время книги Амфитеатрова также переиздаются достаточно часто, но, в общем и целом, современному читателю ещё только предстоит открыть для себя это многотомное литературное наследие. И.С. Шмелёв так сказал о даровании и таланте Амфитеатрова: «Он и романист, и публицист, и историк, и драматург, и лингвист, и этнограф, и историк искусства и литературы, нашей и мировой, – он энциклопедист-писатель, он русский писатель широкого размаха, большой писатель, неуёмный русский талант – характер, тратящийся порой без меры». К этому высказыванию сложно что-то ещё добавить.
Семён Яковлевич Надсон родился 26 декабря 1862 года в Петербурге. Через год семья переехала в Киев, но вскоре мать с детьми вынуждена была вернуться из-за смерти мужа. Когда будущему поэту было одиннадцать лет, умерла мать. Детей взяли на воспитание ее братья, которые позаботились об их образовании. Оказавшись в военной гимназии, Семён Яковлевич первое время прилежно учился. Но к последним годам обучения большую часть времени проводил за сочинением стихов, что отразилось на оценках. В 1878 году состоялся творческий дебют поэта, когда журнал «Свет» опубликовал его стихотворение «На заре». Через год Надсон выступил на концерте в гимназии. Его стихотворение «Иуда» произвело огромное впечатление на публику. Вскоре работы автора начали регулярно появляться на страницах газеты «Слово». Военная карьера, творчество и болезнь Окончив гимназию, Семён Надсон хотел посвятить свою жизнь поэзии, но опекун настоял на военной карьере. Ему пришлось поступить в Павловское военное училище, где вскоре он заболел чахоткой. Дальнейшие годы были связаны с постоянным лечением и попытками оправдать надежды дяди. В середине 1880-х годов состояние Семёна Яковлевича начало стремительно ухудшаться. Он был освобожден от военной службы, но продолжал писать стихи. К этому времени он уже выпустил такие работы как: «Не вини меня, друг мой, – я сын наших дней…»; «С тех пор, как я прозрел, разбуженный грозою…»; «Наше поколение юности не знает…»; «В ответ»; «Похороны»; «Святитель»; «Как каторжник влачит оковы за собой…». Пытаясь облегчить состояние, Надсон ездил за границу, но болезнь продолжала прогрессировать. 31 января 1887 года поэт умер. Его тело было переправлено из Ялты в Петербург, где похоронено на Волковском кладбище.
1980). Генри Валентин Миллер — американский писатель и художник. Его жизнь легла в основу его же скандальных для того времени интеллектуально-эротических романов о времени после первой мировой, времени вседозволености, и о судьбе писателя в этом мире. Самыми знаменитыми работами Миллера являются романы «Тропик Рака», «Тропик Козерога» и «Черная весна», составившие своеобразную автобиографическую трилогию. Писатель родился в Бруклине семье немецких эмигрантов Генри Миллера и Луизы Нитинг. Его отец был владельцем ателье мужского платья, поэтому семья писателя жила в достатке. Младшая сестра Генри - Лоретта - страдала врожденным слабоумием, и после смерти родителей Генри-младший взял все заботы о ней на себя. Окончив школу, поступил в городской университет Нью-Йорка, но уже через несколько месяцев был исключен. Причиной тому послужило несогласие будущего писателя с методами преподавания в университете. Генри Миллер сменил множество профессий. Его первая жена Беатриса, урожденная Уикенз, пианистка из Бруклина, на которой он женился в 1917 году, оказалась, по его собственному утверждению, "сущей пуританской мегерой". Он расстался с ней в 1923-м, четыре года спустя после того, как она родила ему дочь Барбару. (С дочерью Генри увиделся вновь только когда ей было тридцать пять лет). Через год он оформил развод и женился на Джун, вдохновившей его на создание галереи женских образов; Джун тоже была ему неподходящей женой, хотя как раз она-то, возможно, и обладала некоторыми регенерирующими свойствами - по крайней мере, в отношении Генри. Спустя одиннадцать лет они заочно развелись в Мехико. В 1945г. в Нью-Йорке он познакомился с Яниной Лепской, юной особой польского происхождения, и моментально в нее влюбился. Вскоре они поженились. Произошло это в Денвере, штат Колорадо. В феврале 1945 года Генри с молодой женой вернулись в Биг-Сур. В течение трех лет Лепска родила ему двоих детей: Вэлентайн и Тони. Однако это не только не улучшило отношений между супругами, но даже обострило и ожесточило их. Несмотря на постоянные ссоры, в этот период Генри написал невероятное количество вещей. Четвёртая жена Миллера - Эва, урожденная Маклюэр, из Беркли, штат Калифорния. В 1930–1939 жил в Париже, был европейским редактором американского журнала «Феникс». В 1939 переехал в Грецию. Книга путевых заметок «Колосс Маруссийский» (The Colossus of Maroussi, 1941) – своего рода гимн во славу этой страны. В 1940 вернулся в США и обосновался в Калифорнии. Умер в Пасифик-Пелисейдс (шт. Калифорния) 7 июня 1980. Самые известные произведения Миллера – автобиографические романы «Тропик Рака» (Tropic of Cancer, 1934) и «Тропик Козерога» (Tropic of Capricorn, 1939); оба написаны и опубликованы во Франции. Уже в Калифорнии Миллер написал объемистую трилогию «Благостное распятие» (The Rosy Crucifixion), состоящую из романов «Сексус» (Sexus, 1949), «Плексус» (Plexus, 1953) и «Нексус» (Nexus, 1960), также впервые вышедшую во Франции. Оба «Тропика» и «Благостное распятие» были долгое время запрещены в США. «Тропик Рака» на родине писателя опубликовали только в 1961. На следующий год после окончательной отмены цензуры в США вышел «Тропик Козерога», в 1965 – «Сексус», «Плексус» и «Нексус».
Степан Петрович Щипачёв родился (26декабря) - 7 января 1899г. в деревне Щипачи Камышловского уезда Пермской губернии (Свердловская область, Богдановичский район). Участник Гражданской и Великой Отечественной войн. Учился в Высшей военно-педагогической школе и институте Красной профессуры. Около десяти лет преподавал историю в военных училищах. В середине 30-х годов вышел в отставку и занялся литературной работой. Жил в Москве. Работал в редакциях столичных журналов. Первая книга поэта «По курганам веков» вышла в Крыму в 1923 году. Первые стихи в Москве были опубликованы в журнале «Октябрь» в 1926 году. Свою литературную биографию поэт ведёт от книги стихов «Лирика», изданной в Москве в 1939 году. Свою любимую книгу Степан Щипачёв назвал «Строки любви». Она вышла в победном 1945 году. Последнее прижизненное издание «Строки любви» - в 1979 году. Проза поэта: автобиографическая повесть о детстве «Берёзовый сок» и литературные мемуары «Трудная отрада». В 1977 году издательство «Художественная литература» выпустило 3-х томное собрание сочинений Ст. Щипачёва. Прижизненных изданий насчитывается около 130. В 50-е годы прошлого столетия руководил секцией московских поэтов. С 1959 – 1963г.г. – Первый секретарь Московской городской организации Союза писателей. Дважды лауреат Сталинской премии (1949, 1951 гг.). Награждён 9 орденами СССР. Умер 1 января 1980 года. Похоронен в Москве, на Кунцевском кладбище. В 1994 году на родине Степана Щипачёва открыт Литературный музей поэта.
Родился в семье железнодорожного рабочего. Раннее детство прошло в деревне, где получил начальное образование, затем продолжил учение в московской семилетке. Рано начал писать стихи. В 1931 окончил полиграфическую фабрично-заводскую школу, где публиковал свои стихи в цеховой стенгазете, писал обозрения для агитбригады. В это же время занимался в литературных кружках при «Комсомольской правде» и «Огоньке», был замечен Светловым и Багрицким. В 1932 вышла первая книжка стихов Смелякова «Работа и любовь», которую он сам же и набирал в типографии как профессиональный наборщик. В 1934-м был арестован по доносу, репрессирован и вышел в редком для освобождения году - 1937-м. Затем его снова посадили. Во время войны его освободили финны из карельского лагеря, но теперь он стал как бы военнопленным. Работал в Финляндии на ферме. Вернувшись на родину, Смеляков проходил так называемую проверку, жил в ограниченном радиусе - в Электростали. Вернулся в Москву, в 1948 году выпустил книгу «Кремлевские ели», однако по доносу одного «собрата-поэта» снова был арестован. Освобождены по амнистии в 1956 году, Смеляков привез написанную в лагере романтическую поэму «Строгая любовь», триумфально принятую самыми строгими критиками. Познее Ярослав Смеляков работал в редакциях газет, был репортером, писал заметки и фельетоны. В 1959 появился поэтический сборник «Разговор о главном», явлением в советской поэзии стала книга стихов Смелякова «День России» (1967). В 1968 была написана поэма о комсомоле «Молодые люди». Долгие годы, несмотря на нелегкий характер, Смеляков был единодушно уважаемым в профессиональной среде председателем московских поэтов. В последние годы поэт все чаще обращался к дням, людям и событиям своей молодости. Много ездил по стране (цикл «Дальняя поездка»), бывал за рубежом, о чем Смеляков поведал в книге «Декабрь», в разделе «Муза дальних странствий». Переводил стихотворения с украинского, белорусского и других языков народов СССР. После смерти поэта вышли его книги «Мое поколение» (1973) и «Служба времени» (1975). В этот день скончались:
Бабур родился 14 февраля 1483 года в Андижане. Отец Бабура, Омар-Шейх Мирза – прямой потомок Тамерлана) мать, Кутлуг Нигорханым – чингизидка, дочь ташкентского правителя Юнусхана. В возрасте около 12 лет унаследовал от отца престол Ферганы. Отец Бабура Омар-шейх погиб 9 июня 1494 года в возрасте 39 лет. Бабур в течение многих лет вёл междоусобную борьбу с другими феодалами. В 1500–1505 годах был вытеснен монгольским ханом чингизидом Шейбани в Афганистан, где основал новое государство со столицей в Кабуле. Оттуда в 1526 году предпринял завоевание Индии, куда перенёс центр вновь образованной Империи Великих Моголов. До 1512 года пытался безуспешно вернуть Бухару и Самарканд. Из Кабула Бабур совершал с 1519 года походы в Северо-Западную Индию и в 1525 году предпринял поход на Дели. В битвах с делийским правителем Ибрахимом Лоди при Панипате в апреле 1526 года и с раджпутским князем Санграм Сингхом при Кхануа (близ Сикри) в 1527 году Бабур одержал победы. К 1529 году владения Бабура включали Восточный Афганистан, Пенджаб и долину Ганга, до границ Бенгалии. Стихи Бабура, написанные на чагатайском языке, отличаются чеканностью образов и афористичностью. Главный труд Бабура – автобиография «Бабур-наме», первый образец этого жанра в исторической литературе, излагает события с 1493 по 1529 годы, живо воссоздаёт детали быта знати, нравы и обычаи эпохи. Бабур переписывался с Алишером Навои. Умер Бабур 26 декабря 1530 года в Агре от дизентерии.
Кармонтель родился 15 августа 1717 года в Париже, в семье сапожника. Впервые он обратил на себя внимание удачными портретами и грациозными драматическими пьесами. В результате ему предложили место лектора у герцога Орлеанского. Его пьесы большей частью принадлежат к популярному в то время жанру драматических пословиц, собранных впоследствии в несколько сборников. Несмотря на хорошие заработки, у Кармонтеля нередко случались финансовые неурядицы. В такие периоды он закладывал в ломбард свои рукописи и всегда получал за них деньги. Несмотря на популярность его творчества, из всех его многочисленных пьес только одна была представлена на сцене в 1777 году. Луи Кармонтель снискал известность и как ландшафтный дизайнер. В 1774 году Луи для своего заказчика устроил парк Монсо в Париже, создав из растительных масс скульптурные фигуры. Он предлагал «перенести в наши сады изменения, происходящие на оперной сцене». Кроме пьес, Кармонтель написал 3 романа, а также несколько критических брошюр о выставках картин. Большое количество портретов работы Кармонтеля, имеющих исторический интерес, сохранилось в коллекции герцога Омальского. Кармонтель прожил долгую и плодотворную творческую жизнь и скончался 26 декабря 1806 года в Париже в возрасте 89 лет.
Анатолий Луначарский родился (11) 23 ноября 1875 года в Полтаве. Гимназическое обучение проходил в Киеве. В это время вступил в нелегальную марксистскую организацию. После окончания гимназии поступил в Цюрихский университет в Швейцарии. Окончив университет, Анатолий возвращается в Россию. Живет в Москве, где активно занимается пропагандой идей марксизма. В 1899 году его арестовывают и отправляют в ссылку в Калугу. Позже его ссылают в Вологду и затем в Тотьму. В 1904 году время ссылки закончилось, и он переехал в Киев. А из Киева — в Женеву, где начинает работать в редакциях большевистских газет «Вперёд» и «Пролетарий». В октябре 1905 года он вновь в России, и является одним из лидеров революционной пропаганды. Снова арестован, но бежит и скрывается за границей. После февральской революции 1917 года Луначарский возвращается в Россию. Его избирают членом Первого Всероссийского съезда Советов РСД, работает в редакции газет «Новая Жизнь», «Пролетарий» и в журнале «Просвещение». Осенью 1917 года был назначен председателем культурно-просветительской секции и заместителем Петроградского городского головы. Во время октябрьской революции его взгляды совпадали с точкой зрения коалиции Зиновьева, Каменева и Рыкова. Луначарский выступает против политики Ленина и Троцкого, ведущей, по его мнению, к террору. В годы гражданской войны работает представителем Реввоенсовета в прифронтовой зоне. Позднее был назначен наркомом просвещения. В 1929 году становится председателем Учёного комитета при ЦИК СССР. В 30-х годах 20 века – директор НИИ литературы и искусства. Луначарский выступал за латинизацию русского языка. Написал множество театральных пьес: «Королевский брадобрей», «Пять фарсов для любителей», «Вавилонская палочка», «Фауст и город», «Оливер Кромвель». Также он известен как переводчик и мемуарист. В 1933 году был отправлен полпредом СССР в Испанию, но не доехав, умер 26 декабря на французском курорте Ментона.
1893), поэт-эмигрант.
1929).
1914). Выдающийся советский и украинский поэт, литературовед, переводчик, педагог. Родился 18 марта 1914 года в Николаеве в семье Вышеславского Николая Дмитриевича (1888—1979), инженера, и Платоновой Клеопатры Харлампиевны (1892—1939), имевшей греческую кровь — её матерью была Эвридика Митрофановна Цицилиано. Детство провел в семье дедушки со стороны матери, православного священника Харлампия Платонова. После развода родителей в 1922 году отчимом Леонида стал двоюродный брат матери Леонид Гаврилович Платонов (1887 −1957), биолог, который перевез семью в Харьков. В одиннадцать лет Леонид Вышеславский написал первое стихотворение — «Природа» под впечатлением пребывания летом на Карадагской биостанции, (Крым), где работал отчим. Учился рисованию у Максимилиана Волошина. В 1930 Л. Вышеславский окончил школу. Работал на ХЭМЗ (Харьковский Электро-механический завод), одновременно занимался биологией и все больше увлекался поэзией. Был постоянным посетителем харьковского дома литераторов «Дом имени Элана Блакитного». В те годы «Дом имени Элана Блакитного» (бывшая ул. Каплуновская, современная ул. Краснознаменная, здание радиоастрономического института) был средоточием литературной жизни, местом дискуссий между различными литературными объединениями («Плуг», «Молодняк», «Союз писателей западной Украины», «Гарт», на основе которого позже была создана ВАПЛИТЕ («Вільна Академія Пролетарської Літератури»). Период названный впоследствии «Расстрелянное возрождение». Там часто проходили выступления, в том числе приезжих поэтов: Маяковского, Семена Кирсанова, Ильи Сельвинского. Особое влияние среди слушателей имел В. Маяковский. Его смерть Л. Вышеславский пережил как личное горе (много лет спустя защитил о его творчестве диссертацию). В 1931 поступил в литературную студию при «Доме имени Эллана Блакытного», которая называлась «Студия ударников, призванных в литературу». Среди соучеников были известные впоследствии писатели: Борис Котляров, Григорий Литвак, Александр Хазин, Зиновий Кац, Виктор Кондратенко. Непосредственными учителями Л. Вышеславского были Юрий Гаврилович Платонов, Майк Йогансен, Микола Бажан, Леонид Первомайский, Владимир Сосюра, Павло Тычина, Николай Асеев. В тот же период в Харькове, Киеве и Москве Л. Вышеславский познакомился с Николаем Зеровым, Павлом Васильевым, Николаем Ушаковым, Ярославом Смеляковым. Со многими из них Л. Вышеславского связывала впоследствии творческая дружба. Первые стихи напечатал в 1931 году в харьковском журнале «Красное слово» и в московском журнале «Молодая гвардия». В 1936 г. вышла первая книга поэта «Весна вдвоем». В 1932 году, впервые выступил перед аудиторией на поэтическом вечере ударников, призванных к литературе. С 1934 по 1935 Л. Вышеславский учился на биологическом факультете Харьковского университета. Затем на филологическом факультете. После перевода столицы Украинской республики из Харькова в Киев, часть университета, а именно филологический факультет вместе со студентами, перевели в Киев. В Киеве поэт влюбился в однокурсницу Агнессу Балтагу (1905—1991) и в 1936 женился на ней. Они прожили в любви и согласии всю жизнь. В 1939 г. у них родилась дочь Ирина. В 1938 году окончил филологический факультет Киевского университета. В 1938—1939 годах работал заведующим отделом литературы в местной газете. В 1939—1941 годах преподавал историю и теорию литературы в Педагогическом институте. В 1941 ушёл на фронт в составе группы писателей под руководством Н. Бажана, познакомился и сотрудничал с поэтом Михаилом Светловым. Работал в армейских газетах. Дважды был тяжело ранен, но вернулся в ряды военных корреспондентов весной 1943. В составе первой гвардейской армии Л. Н. Вышеславский прошёл дорогами Украины, Польши, Чехословакии. После демобилизации в 1947 году Л. М. Вышеславский преподавал теорию литературы в педагогическом институте и Киевском университете. В 1948 году Л. Вышеславский стал главным редактором журнала «Советская Украина». По его инициативе журнал в 1963 году был переименован и стал называться «Радуга». На его страницах впервые, после долгого периода замалчивания в 40-50-х годах, были напечатаны стихотворения М. Волошина, Г. Петников, И. Эренбурга. В 50-х годах Л. Вышеславский с поэтическими выступлениями много путешествовал: в Москву, Азербайджан и Грузию, по городам Украины. Посетил вместе с женой Агнессой Финляндию и Польшу. В 1956 г. посетил в составе группы киевских писателей группы киевских писателей Европу, города Франции, Голландии, Италии, Греции, Болгарии, Турции (вместе с женой и дочерью), Много фотографировал. С дочерью, художницей Ириной, находился на Алтае, где она рисовала, а поэт выступал в Барнаула, Бийска, Горно-Алтайска и других городов. В 60-х годах Л. Вышеславский активно выступал, печатал книги, познакомился с Давидом Бурлюком, Корнеем Чуковским, Всеволодом Рождественским, Львом Ошаниным. Полет в космос Юрия Гагарина воспринял особенно радостно. Для него это была победа смелых мечтаний собственной юности и всего человечества. Он откликнулся на эти знаменательный события рядом поэтических сборников, к одному из которых написал предисловие Ю. Гагарин. В этот период наиболее известен его сборник «Звездные сонеты», в котором поэт возродил древнюю форму сонета, наполнив её современным содержанием. В последующие десятилетия Л. Вышеславский вел активную творческую жизнь и общение с выдающимися современниками. Занимался кроме поэтического творчества переводами, рецензиями, выступлениями. Много путешествовал по Украине, России, Армении, Грузии, Сибири. Продолжал занятия фотографией, шахматами, французским языком. До последних дней жизни Л. Вышеславский был в водовороте общественных и литературных событий, выступал на поэтических вечерах, печатал новые произведения, вел литературную студию «Зеркальная гостинная». 18 декабря 2002 отпраздновал с коллегами 75-летие журнала «Радуга». 20 декабря в 21 час вышел из зала после торжественного заседания Николаевского землячества, но не дошёл домой. Он был найден на окраине Киева с травмами, без сознания. 26 декабря 2002 ночью, в реанимации, сердце поэта остановилось. Он не пришёл в сознание, и обстоятельства трагедии остались тайной. Похоронен Л. Н. Вышеславский в Киеве на Байковом кладбище. События дня 26 декабря:
ст.) А. С. Пушкин написал начатую днем ранее поэму «Граф Нулин». За четыре дня до этого он, было, выехал из Михайловского в столицу, но вернулся с дороги по неизвестной причине. Опубликована поэма будет в декабре 1828 года.
А. Волконская дала прощальный вечер в честь уезжавшей в Сибирь к мужу-декабристу невестки – М. Н. Волконской. В салоне собралась вся передовая Москва; присутствовал А. С. Пушкин. З. А. Волконская была известной поэтессой. Пушкин называл ее «царицей муз и красоты». Свой дом она сумела превратить в «академию наук и искусств».
Вампилова.
* 1896 - Фёдором Сологубом написано стихотворение «Злое земное томленье…». Злое земное томленье, Злое земное житьё, Божье ли ты сновиденье, Или ничьё? В нашем, в ином ли твореньи К истине есть ли пути, Или в бесплодном томленьи Надо идти? Чьим же творящим хотеньем Неразделимо слита С неутомимым стремленьем Мира тщета? * 1901 - в Швеции прошла премьера драмы Августа Стриндберга "Пляска смерти".
knkknigi

КосаNAкамень

Из чего бы вы сделали это украшение? Какие бусины бы использовали?
😊 Марина Ремезова Из снов и из сказок, чудесных цветов, стекляшек и розы ветров, надежды и счастья, улыбок счастливых людей. Людмила Чепижко Из осенних ягод, листьев клена и желудей. Ульяна Конкина Я бы договорилась с гномами, чтобы они достали мне самый прекрасный и редкий камень (если ко мне обратилась сама королева, как мастеру, значит у меня налажены поставки драгоценных материалов). Драгоценный камень, который образуется в глубоких подземных пещерах только при определённых условиях. Когда по тонким трещинам проникает лунный свет, он собирается и фокусируется через сталактиты. И в точке фокусировке всех лунных лучей определённая порода изменяется и образуется Луннитум - самый редкий в волшебном королевстве драгоценный камень. Этот камень будет центром композиции. Вокруг будет что-то более скромное, но достаточно дорогое, чтобы имело право быть на шее королевы. Андрей Елезаров Королеве с почтением тигровый глаз, жабеит, малахит, яшма, тамзанит, железо, калифорний, Мефрил, Янтарь, Пировалерон, Фениламин, Мефедрон, Морфин, Метадон, Кетамин, Метиламин, Эфедрон, Лизергин, Бромкетон, итп 😌синтезровал собрал огранил и назвал ожерелье Шульгиных Да воспомнится Имя и продолжится дело в ВЕКАХ. Татьяна Седова Андрей, и для шута её Величества - пирит. Лев Махалов Разумеется рунические и из каких нибудь уже магических камней которые подходят рунам по стихии Ольга Морозова Из разных эмоций на все случаи жизни Марина Солодова Из мудрости и знаний, так королеве это однозначно нужно) Светлана Шнайдмиллер Столько разных вариантов! Даже сразу и не придумаешь. Из чешуек семи драконов. Лариса Владимирова Из звезд) Чумер Чумерович Из вещества метеоритов и комет Андрей Белов Из стекла, в которое превратился песок в местах ядерных взрывов Анна Хизма Андрей, тоже вариант, но предпочитаю природные изотопы😊 Чудик Чудской Светлана, хорошие бусы. Только не для королевы, а то останется без трона , а возможно и без жизни. Светлана Киракосян ответила Чудику Чудик, это угроза? 😊 Чудик Чудской ответил Светлане Светлана, к сожалению жизненный опыт. Но если к этим бусинкам добавить ещё из сумрачной стали ( и выглядят стильно и защиту владельцу дают такую , что Боги завидуют) то дело пойдёт на лад. Светлана Киракосян ответила Чудику Чудик, стреляй) Полина Болотова Из людских душ. Чем милосерднее и светлее человек, тем прекраснее бусина Александр Килочек Полина, и как вы бы вы эти души собрали?) Полина Болотова ответила Александру Александр, пылесосом для призраков из "Охотников на привидения" Александр Килочек ответил Полине Насколько я помню хорошие души в этот пылесос не попадают, только темные сущности. Не считая Лизуна ( душа типичного американца) 😁 Полина Болотова ответила Александру Александр, можно модифицировать. Это не сложно Александр Килочек ответил Полине Полина, чтобы забирать души светлых людей? Откуда из тела прям или из рая? Полина Болотова Александр, светлый не значит святой. Все мы по-своему светлы. Так что ваш вопрос не корректен Александр Килочек ответил Полине Полина, это да нету людей без греха, просто они откровенно демонические сущности собирали, видимо вы имеете в виду что то типо лизуна) Кстати о чистоте и предательстве хороша история Вархаммер в том числе и 40к. Прочитайте историю АргелТала и Кхарна Саша Янгулов Бусы из осколков грёз С детскими обидами Закала лучше нет слёз Что отразятся видами Ольга Романова из капелек росы, стабилизированных остановившемся временем Анна Бычинская Из желаний...но не своих... Ван Мератис В качестве нити использовал лунный свет, бусины: детский смех, капли дождя, звёзды Елена Ветрова Из эфирных сердечек сказочного мира Мирра Бакшаева Из мини-терновника, с вкраплениями серебра и бирюзы, кристаллизированого слезами врагов Светлана Алексеева Застывшие слëзы пустынных ящериц будут интересно смотреться.. Алла Федотова Бусины были бы из радости, поцелуев любви, улыбок, смеха, нежности и ласки, закатов, рассветов, ветров, радуги, водопадов, морей, океанов, хрустального льда, голосов птиц, шума дубравы..... Да мало ли радостей в жизни...) Мария Исмулина Алла, и детского смеха))) Машушка Степаненкова Бусины с воспоминаниями из её жизни: в каждой запечатлён редкий эмоциональный🙏 момент Izo Art В моем ожерелье 365 бусин. Наденкт королева его с началом года. И каждая бусинка будет показывать цветом как прошел день в жизни королевы. Спектр от индиго до жемчужного, от тоски до счастья, с вкраплениями любви, радости, сомнения, злости, уверенности, заботы, нежности и т.д. Как насыщена чувствами жизнь королевы, так и будет сверкать и переливаться всеми цветами и оттенками ожерелье. И станет оно для королевы индикатором ее поступков и чувств. И возможно это поможет ей лучше управлять волшебной страной Лев Злой Капли её собственной крови - один-единственный взмах меча подарит ей это ожерелье. А к ним добавится моя кровь, когда опомнившаяся стража нашпигует меня стрелами, как ёжика. Лев Злой Хотя есть ещё вариант: капли крови её обезглавленного врага. Это если я буду в страже. Александра Иванова "Госпожа королева, я у мамы криворук, посему дозвольте потешить вас бусами из слов о чудесах, каковые именуются сказками." Maginya Chernova Из слове волшебных, что чудеса являют⚠🌪🌌 Лена Клёнова Камни должны быть найдены в разных снах, у разных людей, для этого придётся стать сновидцем и путешественником по снам Дарья Брянцева Из одного обычного булыжника, в который впаяны все имеющиеся малюсенькие камушки разных цветов, окраски, оттенков и степени драгоценности. Оплести шелковым макраме с золотой нитью. Такого украшения у нее точно было и больше не будет Татьяна Катунина Посмотрела украшения королевы Виктории из зубов, вдохновилась. Ирина Стрелец Из кристаллов льда, чтоб охлаждали ее в состоянии необдуманных проступков и охлаждали ее горячий нрав Светлана Романова Из мыслей детей Анастасия Безрукова Я бы сплела бусы из голубого Неба, лунного Света, солнечного Блеска и звездных Искр. Добавила бы дождевую Каплю, в Воздушные самоцветы вложила бы Искренность, Счастье, Успех и Благодетель.
Драгоценный камень, который образуется в глубоких подземных пещерах только при определённых условиях. Когда по тонким трещинам проникает лунный свет, он собирается и фокусируется через сталактиты. И в точке фокусировке всех лунных лучей определённая порода изменяется и образуется Луннитум - самый редкий в волшебном королевстве драгоценный камень. Этот камень будет центром композиции. Вокруг будет что-то более скромное, но достаточно дорогое, чтобы имело право быть на шее королевы.
И много-много защитной магии.
"
558062572942

🦁🦁🦁 🔥🔥🔥

Нельзя никому позволять и дальше так жестоко относиться к его судьбе, как это случилось в прошлом. Ибо тогда мы действительно потеряем все — и себя, и свои родовые корни. Казак по роду-племени, я всю сознательную жизнь постигал историю своего народа и казачества, пытаясь найти логику в той трагедии, которую они пережили в течение одного XX века. И не нашел ее. В том, что случилось с нами, — логики нет. Потому что эта трагедия не имеет исторической связи ни с национальным русским характером, ни с традиционным казачьим укладом жизни. По сути, мы стали заложниками бесовщины: наших предков, так же, как и большинство из нас сегодня, опутали бесы. И мы безропотно потворствуем их шабашу и идем на закланье. Уже почти сто лет. Что же это за черная сила, которая вершит в России свое бесовство на протяжении всего XX века? И делает это абсолютно безнаказанно, запрещая даже говорить о себе, перекладывая всю ответственность за происходящее на тех, кто больше всего от нее страдает, — на свои жертвы? О ней я предупреждал кубанцев, всех русских людей еще в апреле 1991 года. И тогда же убеждал: “Надо не шептать, а говорить о ней в полный голос, ибо когда снова прольется кровь наших детей — будет поздно: главное преступление конца ХХ столетия к тому времени уже свершится”. Так ведь и развиваются события. Теперь эта остервенелая сила уже полностью обнажила себя. Ей не надо больше таиться и маскироваться, ибо сегодня она владеет в России всем, захватив главное: кадры, финансы, информатику, остальное — иллюзия власти. Имя этой силы — сионизм. Его деяния столь бесчеловечны, столь циничны и агрессивны, что Организация Объединенных Наций приняла в 1975 году резолюцию № 3379, осуждающую сионизм как разновидность расизма и фашизма. Принимались и другие резолюции ООН, разоблачающие эту чуму ХХ века. Как и представители стран, принявших эти резолюции ООН, я далек от мысли связывать сионизм со всей еврейской нацией. Но как преступно каждого еврея обвинять в причастности к политике сионизма, так трижды преступно русским не видеть ее воплощения в своей стране, не слышать стон народный на своей земле от этой гнусной политики. Сегодня эти резолюции ООН у нас замалчиваются потому, что в России идет очередная революция, организованная международным сионизмом. Кстати, первое, что сделал ельцинский режим, прийдя к власти, — проголосовал в ООН за отмену этой осуждающей сионизм резолюции №3379 и заменил во всех библиотеках страницу энциклопедий, повествующую о сионизме, назвав его безобидным переселением евреев. Страницы можно вырвать, но куда деть сам сионизм? Вдумаемся, братья-казаки, в то, что выпало на долю наших отцов и дедов — три революции и две мировые войны, тяжелейшая гражданская, интервенция и оккупация, экспроприация и раскулачивание, насильственная коллективизация! При этом Россия потеряла треть населения, а казачество — каждого второго… И никто из нас не задается вопросом: а почему это среди эмиссаров мировой революции, прибывших в начале века в Россию в опломбированных вагонах, не было русских? Что это — случайность? Откуда у коммерсанта средней руки и курощупа Лейбы Троцкого-Бронштейна вдруг открылись в канун революции такие возможности, о которых он спешит сообщить в Россию: мы готовы поставить из-за границы еще сто тысяч пламенных революционеров, только дайте сигнал? И почему это не мы, коренные народы, живущие на своей земле, а импортируемые к нам вечные творцы революций должны были определять судьбу России и нашей с вами нации? А мы даже не хотим задуматься над тем, что пережили наши предки, когда бойкие эмиссары в кожанах, нацепив парабеллумы и окрасив русских в разные цвета радуги, толкали сына идти с шашкой против отца, брата на брата. Зачем они убивали друг друга? Для того, чтобы дать своим детям лучшую жизнь? Да, с трибун жидомасоны убеждали, что другого пути к счастливому будущему у народов России нет. А какие цели при этом преследовались на самом деле? В своих “Воспоминаниях” ювелир царского двора Арон Симанович дословно приводит высказывания Троцкого-Бронштейна в сионистском кругу: “Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась самым страшным деспотам Востока… Мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени… Это он — жидомасон Бронштейн — составлял для большевиков генеральный план революционного обновления мира. Цитирую: “Жизнь, даже чисто физиологическая, станет коллективно-экспериментальной. Человеческий род… снова поступит на радикальную переработку, и станет… объектом сложнейших методов искусственного отбора и психофизической тренировки” (газета “Правда”, 29 сентября 1923 года). Не менее зловещей фигурой стал для России, и особенно казаков, и соратник Троцкого-Бронштейна — Яков Мовшович Свердлов. Вот какую задачу ставил этот жидомасон 20 мая 1918 года: “Только в том случае, если мы сможем расколоть деревню на два непримиримых враждебных лагеря, если мы сможем разжечь там ту же гражданскую войну, которая… шла в городах… мы и по отношению к деревне сделаем то, что смогли сделать для городов”. Города, о которых говорит Свердлов, к тому времени уже лежали в развалинах и вымирали от голода. А деревня еще дышала, давала хлеб — и это не устраивало сынов Сиона. Так кто же истинный организатор гражданской войны в России, унесшей около 20 миллионов человеческих жизней? Кто дал указание расстрелять царскую семью Романовых, не пощадив детей и слуг? Жидомасон Свердлов! Он инструктировал своего соратника жидомасона Шаю Иссаковича Голощекина, а расстреливал жидомасон Яков Мовшович Юровский. Кто приказал взорвать храм Христа Спасителя? Кто заносил на “черные доски” кубанские станицы, истребляя детей, женщин, стариков? Кто организовал искусственный голод в 1933 году, оцепляя войсками кубанские станицы до полного вымирания жителей? Жидомасон Каганович! Кто же прошёл, как Мамай, по нашему Отечеству? Жидомасон Каганович. От голода тогда поголовно вымерли десятки кубанских станиц и хуторов, а всего он унёс на Юге России около 7 миллионов человеческих жизней. Меняются поколения, уходят из жизни живые свидетели злодеяний. Составить Книгу Памяти жертв сионистского геноцида на Кубани — наш святой долг. Наше собрание правомочно создать специальную комиссию, а профинансирует ее администрация края. Это позволит нам направить материалы в Международный суд. За все холокосты планеты надо платить сполна, а не только за еврейский, который, безусловно, неоспорим. Кто арестовывал и отправлял по этапу без суда и следствия невинных казаков и казачат? Жидомасон Ягода, тогдашний министр НКВД. Кто уничтожал этих людей в лагерях? Жидомасоны — соплеменники Ягоды, я уже называл их в 1991 году: начальник главного управления лагерей и поселений ОГПУ Берман, его заместитель Раппопорт, начальник Беломорских лагерей Коган, начальник лагерей Северной области Финкельштейн, начальник главного управления тюрем Апетер и другие. А в общей сложности 95 процентов начальников тюрем и лагерей к тому времени были они. Среди сотен наркомов и других комиссаров, их соратников, вершивших судьбу России, русских по роду-племени были единицы, да и выступали они — на вторых ролях. Точь-в-точь, как истинные российские демократы сегодня, отдавшие первые роли сионистам нового поколения. А,что нам преподносят о революции и других событиях прошлого те, кто владеет информационным пространством страны? На всех телеканалах и радиочастотах, во всех газетах и журналах, школьных учебниках они беззастенчиво валят вину за злодейства своих отцов и дедов-сионистов на русских коммунистов военного поколения и моего послевоенного, убеждая всех, что это мы по природе своей злодеи. Мое поколение кубанцев десятилетиями тянуло из себя жилы, чтобы создать в крае мощную индустрию и агропромышленный комплекс. И создали их. Собирали уже по 52 центнера отборной пшеницы с гектара. Имели перспективное 600-тысячное стадо коров. Обеспечивали хлебом, мясом, молоком, овощами, фруктами, виноградом Москву, Ленинград, Свердловск, другие промышленные центры. Край производил каждую пятую тонну российского сахара и растительного масла, почти весь рис и чай. Наши предприятия поставляли станки и машины более чем в 150 стран, включая самые индустриально развитые. Кубань принимала на лечение и отдых ежегодно 10-12 миллионов человек со всех уголков Советского Союза. Да, мы жили еще не богато, но жизнь постепенно улучшалась, нищих и безработных не было, люди в помойках не рылись. И нас не покидала уверенность в завтрашнем дне детей и внуков. Казалось бы, коль наши отцы и деды пережили такую страшную трагедию, понесли такие колоссальные жертвы, но впереди все же открылся свет, надо совершенствовать эту базу и идти дальше — делать жизнь людей лучше и лучше. Увы! Нас опять, как и в начале века, разделили на демократов и коммуняк, наклеили ярлыки и развернули на 180 градусов… Когда через 5 лет ельцинских реформ кубанцы вновь избрали меня в руководство краем, от гигантов индустрии и агропромышленного комплекса того элитного молочного стада мало что осталось, а от многих заводов и фабрик, животноводческих комплексов — только руины, как после войны. И так — не только на Кубани, вы это знаете. Вдумаемся, дорогие друзья: менее, чем за век, при жизни всего трех поколений в стране дважды сменился общественный строй и дважды отечественное производство рушится до основания. Сегодня Россия вновь утратила свою политическую, экономическую и государственную безопасность, вновь геноцид коренных народов, и прежде всего — русского. Только абсолютный глупец может поверить, что все это — случайное стечение обстоятельств. Слишком четко просматриваются за всем этим жесткая закономерность, точный расчет единого мирового центра и предательство просионистской пятой колонны России. Прорвавшись на плечах истинных демократов к вершине власти в стране, ельцинский режим сдал коренные народы и национальные богатства России международному сионизму, и всё чаще, поливая грязью русских коммунистов, винит в нынешних наших бедах “ленивых, не умеющих приспособиться к рыночной экономике русских” и “крикливых, бестолковых русских демократов”, якобы “губящих настоящую демократию”. Потому, дорогие братья-казаки, и поднялся я на эту трибуну и обращаюсь к вам так откровенно. Для меня это выступление — долг совести и нашего казачьего братства, последний сторожевой костер на границах Отечества, ибо сегодня оно, как и в начале века, в смертельной опасности. Сатанинские механизмы разрушения запущены и действуют потому, что жизнью России и сегодня управляют нерусские люди. А те редкие славянские лица, что мелькают среди них, похоже, забыли о своих национальных корнях. Как говорится, с кем поведешься, от того и наберешься. Я не сталинист и не приверженец прошлого. Но когда я вижу, что происходит сегодня в России, невольно думаю: тут еще можно поспорить — а не окажется ли Сталин более русским, чем все мы вместе взятые? Да, он был суров, даже деспотичен. Но не только к другим — и к себе тоже. Тридцать лет возле золота сидел — и пальцем не тронул, напротив — копил. А сегодня?.. Где тот наш накопленный золотой запас? Сына, попавшего в плен, на немецкого генерала не поменял, дабы не отрываться от народа, делить с ним все беды и горе. А сегодня?.. Где и как живут дети правителей России? Все богатства страны ему были доступны, но спал на солдатской кровати и под суконным одеялом, даже квартиры собственной не имел. И у детей никаких счетов в зарубежных банках не оказалось. А сегодня?.. Чьи астрономические счета разыскивают швейцарские прокуроры? Из-за чьих дворцов и вилл летят головы следователей и прокуроров российских? Так что тут есть вопросы, над которыми стоит задуматься. Похоже, мы торопимся закрывать тему Сталина и России. Не надо с этим спешить. Нас опять неспроста подталкивают те, кто ненавидит Сталина за его трудное, но последовательное изгнание сионизма из страны. Вспомните дела Троцкого, Каменева, Зиновьева, Бухарина, дела генералов Тухачевского, Якира, Фельдмана, Уборевича и других, дело врачей-вредителей. Там русских практически не было. Нет, неспроста сионисты и на том свете не дают ему покоя. Теперь о главном. О том, что мы должны сделать, чтобы спасти Отечество, не потерять его в очередной российской революции Не дай Бог России самой стать очередной колонией “Золотого миллиарда” в третьем тысячелетии. Наши потомки никогда нам этого не простят. Не претендуя на истину в последней инстанции, вижу наши задачи такими. Перед нависшей бедой нам, русским, надо преодолеть нашу неспособность к единению, и ради спасения Отечества собрать в один кулак все наши силы, отбрасывая второстепенные разногласия, противоречия и дрязги между собой. Мы должны возродить вытравленное из нас исконное стремление русских к соборности, возродить лучшие традиции казачества и сплотить его под единым знаменем наших предков. Если ты — русский, ты уже мне брат. Не давать впадать соотечественникам в пьяный угар, наркоманию, другие мерзости и слабости человеческие, ибо это добровольная сдача в плен оккупантам. Сурово карать своих, русских, предателей национальных интересов. Вспомните Тараса Бульбу и главную заповедь Запорожской Сечи: нет для казака уз, святее товарищества. К сожалению, для нас, русских, предательство стало нормой бытия. За взятки, подкуп, подачки, а то и просто за пинок в зад сегодня у нас продается и предается все: голоса на выборах, голосование в Думе, должности, льготы, да и сама Родина-мать. В открытую стать на путь разоблачения сионизма. Не надо бить их, а лишь всем нам открыто и громко говорить: мы вас видим, мы вас знаем, мы вас ненавидим! Делать это, как и они, всегда и везде — на улицах и в домах, на работе и на отдыхе. При этом четко отличать еврея по национальности от сиониста по идеологии. Ибо сионистом может быть и русский, предавший национальные интересы. Всеми доступными мерами блокировать, не пропускать, не избирать сионистов во власть всех уровней. Остро реагировать на все действия властей предержащих, которые приводят к снижению жизненного уровня, ущемлению прав и интересов народа. Учиться у англичан, французов, немцев. Принцип простой: не может быть реформ ради реформ. Все должно быть направлено на улучшение жизни людей. Снизил политик жизненный уровень — пошел вон, нечего тебе делать у власти. Ты или неспособен, или делаешь со злым умыслом. Мы должны преподнести урок политикам. Посмотрите на американцев: чуть только пошатнется экономика — уже президентское кресло качается. Тони Блэр, говорят, трое суток не спал, когда англичане разбудили его среди ночи, требуя остановить скачок цен на горючее. Верить не словам политиков, а делам. Прекратить умиляться звонким фразам, как-то: “лягу на рельсы”, “замочить в сортире” или еще — “пасть порву”, “шлихты выколю” и т.д. В крайнем случае, не хочешь заблудиться — выключи телевизор или делай все, к чему призывают, наоборот. О войне. Организовать единение всех народов России — мусульман и православных, в одном устремлении: политики, будете втягивать нас в войну — сметем вас, как ураган. Ни одно государство не укрепило себя гражданской войной, а могучие империи от нее — рушились. Руководить — значит предвидеть, а предвидеть — значит не допустить недоброго развития событий, для того мы вас и избираем. Нам надо обратиться к жителям России еврейского происхождения: наберитесь мужества разоблачать своих политических подлецов. Это трудно, но это так надо для всех нас, россиян, ради государства нашего и мирной жизни. Это надо и вам, потому что прежде всего на вас переносятся злодеяния сионизма, ибо он действует из-за вашей спины, прикрывая политическое национальным. НЕКОТОРЫЕ горячие казачьи головы, не видя выхода, уже поговаривают об отделении от России: мол, надо бы сыграть в суверенитет, и в самый, как говорится, самый… Хочу сказать, что грех великий берут на себя, на душу свою те, кто так ставит вопрос. Ни Господь Бог, ни россияне никогда не простили бы нам этого. Русским же, которые в Москве волею судьбы оказались, тем более, что их не так много осталось, предоставить право переходить к нам, в Россию. Пусть в Москве гусинские, смоленские и прочие кохи друг друга кусать начнут, ибо работать и производить что-то они не способны, их удел — только торговать, грабить, дурить и одурачивать. Это те же скорпионы в банке. Ото, как говорят казаки, и хай им там жаба цыцькы дасть. Президента Владимира Владимировича Путина, если продолжать в том же духе, заберем к себе — потому как избирали сами. Ошиблись или нет — покажет время. Если ошиблись — что ж, придется испить и эту горькую чашу до дна. Но, может, оторвав его от злодеев, поможем ему за нас, коренных россиян, постоять. Надежда умирает последней. Потому и надеюсь я, и еще раз взываю к вам. Давайте мы, наконец, опомнимся, встряхнемся и скажем друг другу: хватит нам бе зропотно идти на закланье, терпеть свою и чужую грязь. Ведь мы навсегда теряем честь, в том числе — и мужскую, когда равнодушно сносим те безобразия, которые творятся на нашей земле, в наших городах и станицах, на наших улицах, а порой — и в наших домах. Казак всегда был хозяином, радетелем и защитником Отечества, его кормильцем и слугой. Будем же служить матушке-России, как служили ей наши предки, и нам завещали! С нами Бог и крестная сила!
knigikora

Мир книги 📖Территория для души

Один из основоположников русского символизма. Биография и творческий путь Детство Валерий Брюсов родился 1 (13) декабря 1873 года в Москве, в доме Херодиновых (современный адрес: Милютинский переулок, д. 14, ст. 1); крещён 6 декабря в церкви Евпла Архидиакона на Мясницкой. Будущий император символизма был по материнской линии внуком купца и поэта-баснописца Александра Яковлевича Бакулина[8][9], издавшего в 1840-х гг. сборник «Басни провинциала» (фамилией деда Брюсов подписывал некоторые свои сочинения). Дед Валерия по отцовской линии, Кузьма Андреевич, родоначальник Брюсовых, был крепостным помещицы Федосьи Алалыкиной, владевшей землями в Карцевской волости Солигаличского уезда Костромской губернии. В 1850-х гг. он выкупился на волю и переехал в Москву, где начал торговое дело и приобрёл дом на Цветном бульваре. В этом доме поэт жил в 1878—1910 годах. Отец Брюсова, Яков Кузьмич Брюсов (1848—1907), сочувствовал идеям революционеров-народников; он публиковал стихотворения в журналах; в 1884 году Яков Брюсов отослал в журнал «Задушевное слово» написанное сыном «Письмо в редакцию», описывавшее летний отдых семьи Брюсовых. «Письмо» было опубликовано (№ 16, 1884). Увлёкшись скачками, отец просадил всё состояние на тотализаторе; он заинтересовал скачками и сына, первая самостоятельная публикация которого (в журнале «Русский спорт» за 1889 год) представляет собой статью в защиту тотализатора. Родители мало занимались воспитанием Валерия, и мальчик был предоставлен самому себе; большое внимание в семье Брюсовых уделялось «принципам материализма и атеизма», поэтому Валерию строго запрещалось читать религиозную литературу («От сказок, от всякой „чертовщины“, меня усердно оберегали. Зато об идеях Дарвина и принципах материализма я узнал раньше, чем научился умножать», — вспоминал Брюсов); но при этом других ограничений на круг чтения юноши не накладывалось, поэтому среди «друзей» его ранних лет были как литература по естествознанию, так и «французские бульварные романы», книги Жюля Верна и Майн Рида и научные статьи — словом «всё, что попадалось под руку». При этом будущий поэт получил хорошее образование — он учился в двух московских гимназиях: с 1885 по 1889 год — в частной классической гимназии Ф. И. Креймана (был отчислен за пропаганду атеистических идей) и в 1890—1893 годах — в частной гимназии Л. И. Поливанова; последний педагог оказал значительное влияние на юного поэта; в последние гимназические годы Брюсов увлекался математикой. Молодой Брюсов Уже в 13 лет Брюсов связывал своё будущее с поэзией. Самые ранние известные стихотворные опыты Брюсова относятся к 1881 году; несколько позднее появились его первые (довольно неискусные) рассказы. В пору обучения в гимназии Креймана Брюсов сочинял стихи, занимался изданием рукописного журнала[. В отрочестве Брюсов считал своим литературным кумиром Некрасова, затем он был очарован поэзией Надсона. К началу 1890-х наступила пора увлечённости Брюсова произведениями французских символистов — Бодлера, Верлена, Малларме. «Знакомство в начале 90-х годов с поэзией Верлена и Малларме, а вскоре и Бодлера, открыло мне новый мир. Под впечатлением их творчества созданы те мои стихи, которые впервые появились в печати», — вспоминает Брюсов. В 1893 году он пишет письмо (первое из известных) Верлену, в котором говорит о своём предназначении распространять символизм в России и представляет себя как основоположника этого нового для России литературного течения. В 1890-х годах Брюсов написал несколько статей о французских поэтах. Восхищаясь Верленом, в конце 1893 года он создаёт драму «Декаденты. (Конец столетия)», в которой рассказывает о недолгом счастье знаменитого французского символиста с Матильдой Моте и затрагивает взаимоотношения Верлена с Артюром Рембо. В период с 1894 по 1895 год он издал (под псевдонимом Валерий Маслов) три сборника под названием «Русские символисты», куда вошли многие из его собственных стихов (в том числе под различными псевдонимами); бо́льшая их часть написана под влиянием французских символистов. Помимо брюсовских, в сборниках были широко представлены стихотворения его друга А. А. Миропольского (настоящая фамилия Ланг), а также поэта-мистика А. М. Добролюбова. В третьем выпуске «Русских символистов» было помещено брюсовское однострочное стихотворение «О закрой свои бледные ноги», быстро обретшее известность и обеспечившее неприятие критики и гомерический хохот публики по отношению к сборникам. Долгое время имя Брюсова не только в мещанской среде, но и в среде традиционной, «профессорской», «идейной» интеллигенции ассоциировалось именно с этим произведением — «литературным коленцем» (по выражению С. А. Венгерова). С иронией отнёсся к первым произведениям русских декадентов литературный критик Владимир Соловьёв, написавший для «Вестника Европы» остроумную рецензию на сборник (Соловьёву принадлежат также несколько известных пародий на стиль «Русских символистов»). Впрочем, позднее сам Брюсов так отзывался об этих своих первых сборниках: Мне помнятся и книги эти Как в полусне недавний день Мы были дерзки, были дети, Нам всё казалось в ярком свете. Теперь в душе и тишь и тень. Далёка первая ступень Пять беглых лет как пять столетий. — Сборник «Tertia Vigilia», 1900 В 1893 году Брюсов поступил на историко-филологический факультет Московского университета, где обучался на одном курсе вместе с известным историком литературы Владимиром Саводником[26]. Основной круг его интересов в студенческие годы — история, философия, литература, искусство, языки. «…Если бы мне жить сто жизней, они не насытили бы всей жажды познания, которая сжигает меня», — отмечал поэт в дневнике[27]. В юности Брюсов увлекался также театром и выступал на сцене московского Немецкого клуба; здесь он познакомился с Натальей Александровной Дарузес, «Талей» (выступала на сцене под фамилией Раевская), которой ненадолго увлёкся — они расстались в конце 1893 или в начале 1894 года (первая любовь Брюсова — Елена Краскова — скоропостижно скончалась от чёрной оспы весной 1893; ей посвящено множество стихотворений Брюсова 1892—1893 годов). В 1895 году появился на свет первый сборник исключительно брюсовских стихов — «Chefs d’oeuvre» («Шедевры»); нападки печати вызвало уже само название сборника, не соответствовавшее, по мнению критики, содержанию сборника (самовлюблённость была характерна для Брюсова 1890-х; так, к примеру, в 1898 году поэт записал в своём дневнике: «Юность моя — юность гения. Я жил и поступал так, что оправдать моё поведение могут только великие деяния»[30]). Мало того, в предисловии к сборнику автор заявляет: «Печатая свою книгу в наши дни, я не жду ей правильной оценки ни от критики, ни от публики. Не современникам и даже не человечеству завещаю я эту книгу, а вечности и искусству»[23]. Как для «Chefs d’oeuvre», так и вообще для раннего творчества Брюсова характерна тема борьбы с дряхлым, отжившим миром патриархального купечества, стремление уйти от «будничной действительности» — к новому миру, рисовавшемуся ему в произведениях французских символистов. Принцип «искусство для искусства», отрешённость от «внешнего мира», характерные для всей лирики Брюсова, отразились уже в стихотворениях сборника «Chefs d’oeuvre». В этом сборнике Брюсов — «одинокий мечтатель», холодный и равнодушный к людям. Иногда его желание оторваться от мира доходит до тем самоубийства, «последних стихов». При этом Брюсов беспрестанно ищет новые формы стиха, создаёт экзотические рифмы, необычные образы: Тень несозданных созданий Колыхается во сне Словно лопасти латаний На эмалевой стене. Фиолетовые руки На эмалевой стене Полусонно чертят звуки В звонко-звучной тишине… В стихотворениях сборника чувствуется сильное влияние Верлена. В следующем сборнике — «Me eum esse» («Это я», 1897) Брюсов незначительно прогрессировал сравнительно с «Chefs d’oeuvre»; в «Me eum esse» автор всё ещё видится нам холодным мечтателем, отстранённым от «внешнего» мира, грязного, ничтожного, ненавидимого поэтом. Период «Chefs d’oeuvre» и «Me eum esse» сам Брюсов впоследствии называл «декадентским» (см. также: #Избранные цитаты). Наиболее известное стихотворение «Me eum esse» — «Юному поэту»; оно и открывает собой сборник. В юношеские годы Брюсов уже разрабатывал теорию символизма: «Новое направление в поэзии органически связано с прежними. Просто новое вино требует новых мехов», — пишет он в 1894 году молодому поэту Ф. Е. Зарину (Талину). Окончив в 1899 году университет, Брюсов целиком посвятил себя литературе. Несколько лет он проработал в журнале П. И. Бартенева «Русский архив». Во второй половине 1890-х годов Брюсов сблизился с поэтами-символистами, в частности — с К. Д. Бальмонтом (знакомство с ним относится к 1894 году; вскоре оно перешло в дружбу, не прекращавшуюся вплоть до эмиграции Бальмонта), стал одним из инициаторов и руководителей основанного в 1899 году С. А. Поляковым издательства «Скорпион», объединившего сторонников «нового искусства». В 1897 году Брюсов женился на Иоанне Рунт. Она была спутницей и ближайшим помощником поэта до самой его смерти. 1900-е годы «Tertia Vigilia» В 1900 году в «Скорпионе» был издан сборник «Tertia Vigilia» («Третья стража»), открывший новый — «урбанистический» этап творчества Брюсова. Сборник посвящён К. Д. Бальмонту, которого автор наделил «взором каторжника» и отметил так: «Но я в тебе люблю — что весь ты ложь». Значительное место в сборнике занимает историко-мифологическая поэзия; вдохновителями Брюсова являлись, как отмечает С. А. Венгеров, «скифы, ассирийский царь Асархаддон, Рамсес II, Орфей, Кассандра, Александр Великий, Амалтея, Клеопатра, Данте, Баязет, викинги, Большая Медведица». В позднейших сборниках мифологические темы постепенно затухают, уступая место идеям урбанизма, — Брюсов воспевает темп жизни большого города, его социальные противоречия, городской пейзаж, даже звонки трамваев и сваленный в кучи грязный снег. Поэт из «пустыни одиночества» возвращается в мир людей; он словно бы вновь обретает «отчий дом»; среда, которая взрастила его, разрушена, и теперь на месте «полутёмных лавок и амбаров» вырастают сияющие города настоящего и будущего («Рассеется при свете сон тюрьмы, и мир дойдёт к предсказанному раю»)[34]. Одним из первых русских поэтов Брюсов в полной мере раскрыл урбанистическую тему (хотя элементы «городской лирики» можно встретить ещё задолго до Брюсова — например, в пушкинском «Медном всаднике», в некоторых стихотворениях Н. А. Некрасова). Даже стихотворения о природе, которых в сборнике немного, звучат «из уст горожанина» («Месячный свет электрический» и т. п.). В «Третьей страже» помещены также несколько переводов стихотворений Верхарна, восхищение творчеством которого последовало за восхищением музыкой и «нечёткими образами» поэзии Верлена. В это время Брюсов готовит уже целую книгу переводов лирики Верхарна — «Стихи о современности». Поэт увлечён не только ростом города: его волнует само предчувствие надвигающихся перемен, становления новой культуры — культуры Города; последний должен стать «царём Вселенной», — и поэт уже сейчас преклоняется перед ним, готовый «повергнуться в прах», чтобы открыть «путь к победам». В этом и состоит ключевая тема сборника «Tertia Vigilia». Характерной чертой поэтики Брюсова с этого периода становится стилевая всеохватность, энциклопедизм и экспериментаторство, он был ценителем всех видов поэзии (им посещаются «пятницы К. К. Случевского»), собирателем «всех напевов» (название одного из его сборников). Об этом он говорит в предисловии к «Tertia Vigilia»: «Я равно люблю и верные отражения зримой природы у Пушкина или Майкова, и порывания выразить сверхчувственное, сверхземное у Тютчева или Фета, и мыслительные раздумья Баратынского, и страстные речи гражданского поэта, скажем, Некрасова». Стилизации самых разных поэтических манер, русских и иностранных (вплоть до «песней австралийских дикарей») — излюбленное занятие Брюсова, он готовил даже антологию «Сны человечества», представляющую собой стилизацию (или переводы) поэтических стилей всех эпох. Эта черта творчества Брюсова вызывала наиболее поляризирующие критику отклики; сторонники его (прежде всего символисты, но и такие акмеисты-ученики Брюсова, как Николай Гумилёв) видели в этом «пушкинскую» черту, «протеизм», знак эрудиции и поэтической мощи, критики (Юлий Айхенвальд, Владислав Ходасевич) критиковали такие стилизации как знак «всеядности», «бездушия» и «холодного экспериментаторства». «Urbi et Orbi» Сознание одиночества, презрение к человечеству, предчувствие неминуемого забвения (характерные стихотворения — «В дни запустений» (1899), «Словно нездешние тени» (1900)) нашли отражение в сборнике «Urbi et Orbi» («Граду и миру»), вышедшем в 1903 году; Брюсова вдохновляют уже не синтетические образы: всё чаще поэт обращается к «гражданской» теме. Классическим примером гражданской лирики (и, пожалуй, наиболее известным в сборнике) является стихотворение «Каменщик». Для себя Брюсов выбирает среди всех жизненных путей «путь труда, как путь иной», дабы изведать тайны «жизни мудрой и простой». Интерес к реальной действительности — знающей страдания и нужду — выражается в «городских народных» «частушках», представленных в разделе «Песни». «Песни» написаны жизненно, в «лубочной» форме; они привлекли к себе большое внимание критики, отнёсшейся, однако, к этим произведениям большей частью скептически, назвав «фальсификацией» «псевдонародные частушки» Брюсова. Урбанистическая тема получает здесь большее развитие по сравнению с «Tertia Vigilia»; поэт отдельными штрихами рисует жизнь большого города во всех её проявлениях: так, мы видим и чувства рабочего («И каждую ночь регулярно я здесь под окошком стою, и сердце моё благодарно, что видит лампадку твою»), и истинные переживания обитательницы «дома с красненьким фонариком». В немногих стихотворениях видны надуманное самообожание («И девы и юноши встали, встречая, венчая меня, как царя»), в других же — эротомания, сладострастие (такими стихотворениями в значительной степени наполнен раздел «Баллады»). Тема любви получает замечательное развитие в разделе «Элегии»; любовь становится священнодействием, «религиозным таинством» (см., например, стихотворение «В Дамаск»). Если во всех предыдущих сборниках Брюсов совершал лишь робкие шаги по пути Новой Поэзии, то в сборнике «Urbi et Orbi» он является нам уже нашедшим своё призвание, определившим свой путь мастером; именно после выхода «Urbi et Orbi» Брюсов становится признанным вождём русского символизма. Особенно большое влияние сборник оказал на младосимволистов — Александра Блока, Андрея Белого, Сергея Соловьёва Апофеозом капиталистической культуры является стихотворение «Конь Блед». В нём перед читателем предстаёт полная тревоги, напряжённая жизнь города. Город своими «грохотами» и «бредом» стирает надвигающийся лик смерти, конца со своих улиц — и продолжает жить с прежней яростной, «многошумной» напряжённостью. Темы и настроения в творчестве этого периода Великодержавное настроение времён Русско-японской войны 1904—1905 годов (стихотворения «К согражданам», «К Тихому океану») сменились у Брюсова периодом веры в непременную гибель урбанистического мира, упадок искусств, наступление «эпохи ущерба». Брюсов видит в будущем лишь времена «последних дней», «последних запустений». Своего пика эти настроения достигли во время Первой русской революции; они ярко выражены в брюсовской драме «Земля» (1904, вошла в сборник «Земная ось»), описывающей будущую гибель всего человечества; затем — в стихотворении «Грядущие Гунны» (1905); в 1906 году Брюсовым была написана новелла «Последние мученики», описывающая последние дни жизни русской интеллигенции, участвующей в безумной эротической оргии пред лицом смерти. Настроение «Земли» (произведения «предельно высокого», по определению Блока) в целом пессимистическое. Представлено будущее нашей планеты, эпоха достроенного капиталистического мира, где нет связи с землёй, с просторами природы и где человечество неуклонно вырождается под «искусственным светом» «мира машин». Единственный выход для человечества в создавшемся положении — коллективное самоубийство, которое и являет собой финал драмы. Несмотря на трагический финал, в пьесе изредка всё же встречаются вселяющие надежду нотки; так, в финальной сцене появляется верящий в «возрождение человечества» и в Новую жизнь юноша; по нему — лишь истинному человечеству вверена жизнь земли, и люди, решившиеся умереть «гордой смертью», — только заблудившаяся в жизни «несчастная толпа», ветвь, оторванная от своего дерева. Однако упаднические настроения только усилились в последующие годы жизни поэта. Периоды полного бесстрастия сменяются у Брюсова лирикой неутолённых болезненных страстей («Я люблю в глазах оплывших», 1899; «В игорном доме», 1905; «В публичном доме», 1905, и мн. др.). «Στέφανος» Следующим сборником Брюсова стал «Στέφανος» («Венок»), написанный во время самых ожесточённых революционных событий 1905 года (вышел в декабре 1905); сам поэт считал его вершиной своего поэтического творчества («„Венок“ завершил мою поэзию, надел на неё воистину „венок“», — пишет Брюсов[40]). В нём ярко расцветает гражданская лирика Брюсова, начавшая проявляться ещё в сборнике «Urbi et Orbi». Только циклы «Из ада изведённые» и «Мгновения» посвящены любви. Брюсов поёт «гимн славы» «грядущим гуннам», прекрасно понимая, что они идут разрушить культуру современного ему мира, что мир этот обречён и что он, поэт, — его неотрывная часть. Брюсов, происходивший из русского крестьянства, находившегося под «барским гнётом», был хорошо знаком с сельской жизнью. Крестьянские образы возникают ещё в ранний — «декадентский» — период брюсовской лирики. На протяжении 1890-х годов поэт обращается к «крестьянской» теме всё чаще. И даже в период поклонения городу у Брюсова иногда возникает мотив «бегства» с шумных улиц на лоно природы. Свободен человек лишь на природе, — в городе он лишь ощущает себя узником, «рабом каменьев» и мечтает о будущем разрушении городов, наступлении «дикой воли». По Брюсову, революция была неминуема. «О, придут не китайцы, избиваемые в Тяньцзине, а те — более страшные, втоптанные в шахты и втиснутые в фабрики… Я зову их, ибо они неизбежны», — пишет поэт четырём символистам в 1900 году, после «Трёх разговоров» Владимира Соловьёва. Расхождение во взглядах на революцию среди символистов началось, таким образом, уже на рубеже веков. Брюсов сам ощущает себя рабом буржуазной культуры, культуры города, и его собственное культурное строительство является сооружением той же тюрьмы, что представлена в стихотворении «Каменщик». Схоже по духу с «Каменщиком» и стихотворение «Гребцы триремы» (1905). Стихотворения «Кинжал» (1903), «Довольным» (1905) — стихотворения «песенника» растущей революции, готового встретить «приветственным гимном» её свержение Лидер символизма Организаторская роль Брюсова в русском символизме и вообще в русском модернизме очень значительна. Возглавляемые им «Весы» стали самым тщательным по отбору материала и авторитетным модернистским журналом (противостоящим эклектичным и не имевшим чёткой программы «Перевалу» и «Золотому Руну»). Брюсов оказал влияние советами и критикой на творчество очень многих младших поэтов, почти все они проходят через этап тех или иных «подражаний Брюсову». Он пользовался большим авторитетом как среди сверстников-символистов, так и среди литературной молодёжи, имел репутацию строгого безукоризненного «мэтра», творящего поэзию «мага», «жреца» культуры, и среди акмеистов (Николай Гумилёв, Зенкевич, Мандельштам), и футуристов (Пастернак, Шершеневич и др.). Литературовед Михаил Гаспаров оценивает роль Брюсова в русской модернистской культуре, как роль «побеждённого учителя победителей-учеников», повлиявшего на творчество целого поколения. Не лишён Брюсов был и чувства «ревности» к новому поколению символистов (см. стихотворение «Младшим»: «Они Её видят! Они Её слышат!…», 1903). Брюсов также принимал активное участие в жизни Московского литературно-художественного кружка, в частности — был его директором (с 1908 года). Сотрудничал в журнале «Новый путь» (в 1903 году, стал секретарём редакции). 1910-е годы Журнал «Весы» прекращает выходить в 1909; к 1910 активность русского символизма как движения снижается. В связи с этим Брюсов прекращает выступать как деятель литературной борьбы и лидер конкретного направления, занимая более взвешенную, «академическую» позицию. С начала 1910-х годов он уделяет значительное внимание прозе (роман «Алтарь победы»), критике (работа в «Русской мысли», журнале «Искусство в Южной России»), пушкинистике. В 1913 году поэт переживает личную трагедию, вызванную мучительным для обоих романом с молодой поэтессой Надеждой Львовой и её самоубийством. В 1914 году, с началом Первой мировой войны, Брюсов отправился на фронт военным корреспондентом «Русских ведомостей». Следует отметить рост патриотических настроений в лирике Брюсова 1914—1916 годов. 1910—1914 и, в особенности, 1914—1916 годы многие исследователи считают периодом духовного и, как следствие, творческого кризиса поэта. Уже сборники конца 1900-х годов — «Земная ось» (прозаический сборник рассказов, 1907), «Все напевы» (1909) — оценивались критикой как более слабые, чем «Stephanos», в основном они повторяют прежние «напевы»; усиливаются мысли о бренности всего сущего, проявляется духовная усталость поэта (стихотворения «Умирающий костёр», 1908; «Демон самоубийства», 1910). В сборниках «Зеркало теней» (1912), «Семь цветов радуги» (1916) нередкими становятся выдающие этот кризис авторские призывы к самому себе «продолжать», «плыть дальше» и т. п., изредка появляются образы героя, труженика. В 1916 году Брюсов издал стилизованное продолжение поэмы Пушкина «Египетские ночи», вызвавшее крайне неоднозначную реакцию критики. Отзывы 1916—1917 годов (писавшая под псевдонимом Андрей Полянин София Парнок, Георгий Иванов и др.) отмечают в «Семи цветах радуги» самоповторения, срывы поэтической техники и вкуса, гиперболизированные самовосхваления («Памятник» и др.), приходят к выводу об исчерпанности брюсовского таланта. С попыткой выйти из кризиса и найти новый стиль исследователи творчества Брюсова связывают такой интересный эксперимент поэта, как литературную мистификацию — посвящённый Надежде Львовой сборник «Стихи Нелли» (1913) и продолжившие его «Новые стихи Нелли» (1914—1916, остались не изданными при жизни автора). Эти стихи написаны от лица увлечённой модными веяниями «шикарной» городской куртизанки, своего рода женского соответствия лирического героя Игоря Северянина, поэтика обнаруживает — наряду с характерными приметами брюсовского стиля, благодаря которым мистификация была скоро разоблачена — влияние Северянина и футуризма, к появлению которого Брюсов относится с интересом. Брюсов и революция В 1917 году поэт выступил с защитой Максима Горького, раскритикованного буржуазной прессой за поддержку большевиков в редактируемой им газете «Новая жизнь», в сонете «Максиму Горькому в июле 1917 года»:« …И тот же шум вокруг твоих созданий / В толпе, забывшей гром рукоплесканий, / С каким она лелеяла „На дне“…» После Октябрьской революции 1917 года Брюсов активно участвовал в литературной и издательской жизни Москвы, работал в различных советских учреждениях. Поэт по-прежнему был верен своему стремлению быть первым в любом начатом деле. С 1917 по 1919 год он возглавлял Комитет по регистрации печати (с января 1918 года — Московское отделение Российской книжной палаты); с 1918 по 1919 год заведовал Московским библиотечным отделом при Наркомпросе; с 1919 по 1921 год был председателем Президиума Всероссийского союза поэтов (в качестве такового руководил поэтическими вечерами московских поэтов различных групп в Политехническом музее). В 1919 году Брюсов стал членом РКП(б). Работал в Государственном издательстве, заведовал литературным подотделом Отдела художественного образования при Наркомпросе, был членом Государственного учёного совета, профессором МГУ (с 1921); с конца 1922 года — заведующий Отделом художественного образования Главпрофобра; в 1921 году организовал Высший литературно-художественный институт (ВЛХИ) и до конца жизни оставался его ректором и профессором. Брюсов являлся и членом Моссовета. Принимал активное участие в подготовке первого издания Большой советской энциклопедии (был редактором отдела литературы, искусства и языкознания; первый том вышел уже после смерти Брюсова). В 1923 году, в связи с пятидесятилетним юбилеем, Брюсов получил грамоту от Советского правительства, в которой отмечались многочисленные заслуги поэта «перед всей страной» и выражалась «благодарность рабоче-крестьянского правительства» Позднее творчество Поэт в последние годы жизни После революции Брюсов продолжал и активную творческую деятельность. В Октябре поэт увидел знамя нового, преображённого мира, способного уничтожить буржуазно-капиталистическую культуру, «рабом» которой поэт считал себя ранее; теперь же он может «возродить жизнь». Некоторые постреволюционные стихи являются восторженными гимнами «ослепительному Октябрю»; в отдельных своих стихах он славит революцию в один голос с марксистскими поэтами (см., например, стихотворения сборника «В такие дни» (1923) — в частности, «Работа», «Отклики», «Братьям-интеллигентам», «Только русский»). Став родоначальником «русской литературной Ленинианы», Брюсов пренебрёг «заветами», изложенными им самим ещё в 1896 году в стихотворении «Юному поэту» — «не живи настоящим», «поклоняйся искусству». Смерть 9 октября 1924 года Брюсов скончался в своей московской квартире от крупозного воспаления лёгких. Поэт был похоронен на столичном Новодевичьем кладбище среди могил своих предков. Основные черты творчества Брюсова В стихотворениях Брюсова перед читателем встают противоположные начала: жизнеутверждающие — любовь, призывы к «завоеванию» жизни трудом, к борьбе за существование, к созиданию, — и пессимистические (смерть есть блаженство, «сладостная нирвана», поэтому стремление к смерти стоит превыше всего; самоубийство «соблазнительно», а безумные оргии суть «сокровенные наслаждения искусственных эдемов»). И главным действующим лицом в поэзии Брюсова является то отважный, мужественный боец, то — отчаявшийся в жизни человек, не видящий иного пути, кроме как пути к смерти (таковы, в частности, уже упоминавшиеся «Стихи Нелли», творчество куртизанки с «эгоистической душой»). Настроения Брюсова подчас противоречивы; они без переходов сменяют друг друга. В своей поэзии Брюсов то стремится к новаторству, то вновь уходит к проверенным временем формам классики. Несмотря на стремление к классическим формам, творчество Брюсова — всё же не ампир, а модерн, вобравший в себя противоречивые качества. В нём мы видим слияние трудно сочетаемых качеств. Согласно характеристике Андрея Белого[53], Валерий Брюсов — «поэт мрамора и бронзы»; в то же время С. А. Венгеров считал Брюсова поэтом «торжественности по преимуществу». По Л. Каменеву Брюсов — «молотобоец и ювелир». Стихосложение Брюсова Валерий Брюсов внёс большой вклад в развитие формы стиха, активно использовал неточные рифмы, «вольный стих» в духе Верхарна, разрабатывал «длинные» размеры (12-стопный ямб с внутренними рифмами: «Близ медлительного Нила, там, где озеро Мерида, в царстве пламенного Ра // ты давно меня любила, как Озириса Изида, друг, царица и сестра…», знаменитый 7-стопный хорей без цезуры в «Конь блед»: «Улица была как буря. Толпы проходили // Словно их преследовал неотвратимый Рок…»), использовал чередования строк разного метра (так называемые «строчные логаэды»: «Губы мои приближаются // К твоим губам…»). Эти эксперименты были плодотворно восприняты младшими поэтами. В 1890-е годы параллельно с Зинаидой Гиппиус Брюсов разрабатывал тонический стих (дольник — термин, им и введённый в русское стиховедение в статье 1918 года), но, в отличие от Гиппиус и впоследствии Блока, дал мало запоминающихся образцов и в дальнейшем к этому стиху обращался редко: наиболее известные дольники Брюсова — «Грядущие гунны» (1904) и «Третья осень» (1920). В 1918 году Брюсов издал сборник «Опыты…», не ставивший творческих задач и специально посвящённый самым разнообразным экспериментам в области стиха (сверхдлинные окончания строк, фигурная поэзия и т. п.). В 1920-е годы Брюсов преподавал стихосложение в разных институтах, некоторые его курсы изданы. Брюсов в разных жанрах Брюсов пробовал свои силы во многих литературных жанрах. Проза Наиболее известны исторические романы Брюсова «Алтарь победы», описывающий быт и нравы Рима IV века н. э., и — в особенности — «Огненный ангел». В последнем великолепно отображена психология описываемого времени (Германии XVI века), точно передаётся настроение эпохи; по мотивам «Огненного ангела» Сергей Прокофьев написал одноимённую оперу. Мотивы брюсовских романов в полной мере соответствуют мотивам стихотворных произведений автора; как и стихи, брюсовские романы описывают эпоху распада старого мира, рисуют отдельных его представителей, остановившихся в раздумье перед приходом мира нового, поддерживаемого свежими, оживляющими силами. Оригинальные новеллы Брюсова, построенные на принципе двоемирья, составили сборник «Земная ось» (1907). В новеллистическом цикле «Ночи и дни» Брюсов отдаётся «философии мига», «религии страсти». Брюсов писал и фантастические произведения — это роман «Гора Звезды», рассказы «Восстание машин» (1908) и «Мятеж машин» (1914), повесть «Первая междупланетная», антиутопия «Республика Южного Креста» (1904—1905). Заслуживает внимания повесть «Обручение Даши», в которой автор изображает своего отца, Якова Брюсова, вовлечённого в либеральное общественное движение 1860-х годов. Значительного внимания критики удостоилась и повесть «Последние страницы из дневника женщины». Переводы Как переводчик Брюсов много сделал для русской литературы. Он открыл русскому читателю творчество известного бельгийского поэта-урбаниста Эмиля Верхарна, был первым переводчиком стихотворений Поля Верлена. Известны брюсовские переводы произведений Эдгара По (стихотворения), Ромена Роллана («Лилюли»), Мориса Метерлинка («Пеллеас и Мелезанда», «Избиение младенцев»), Виктора Гюго, Расина, Авсония, Мольера («Амфитрион»), Байрона, Оскара Уайльда («Герцогиня Падуанская», «Баллада Рэдингской тюрьмы»). Брюсов полностью перевёл «Фауста» Гёте. Перевёл «Энеиду» Вергилия, совместно с С. М. Соловьёвым, но перевод подвергся критике. В 1910-х Брюсов был увлечён поэзией Армении, перевёл множество стихотворений армянских поэтов и составил фундаментальный сборник «Поэзия Армении с древнейших времён до наших дней», за что был удостоен в 1923 году звания народного поэта Армении, его имя носит Ереванский лингвистический университет. Брюсов был теоретиком перевода; некоторые его идеи актуальны и в наши дни Брюсов-журналист Свою журналистскую деятельность Брюсов начал в журнале, далёком от литературных бурь — «Русском архиве», где с конца 1890-х годов прошёл школу научного публикаторства под руководством видного историка и редактора журнала Бартенева, а с 1900 по 1903 год состоял секретарём редакции журнала. Публикуется в «Ежемесячных сочинениях» Ясинского (1900—1902). Позднее Брюсов стал основным действующим лицом в журнале «Весы» (1904—1909), главном органе русского символизма. Всю свою энергию Брюсов вложил в редакторское дело. Брюсов был и основным автором, и редактором «Весов». Кроме него там печатались Андрей Белый, Константин Бальмонт, Вячеслав Иванов, Максимилиан Волошин, Михаил Кузмин. Брюсов руководил также книгоиздательством «Скорпион» и участвовал в издании альманаха этого издательства «Северные цветы» (выходил в 1901—1903, 1905 и 1911 годах).#жизньзамечательныхлюдей
  • 2
  • Класс
chestnyraz

ЧЕСТНЫЙ РАЗГОВОР.

"МЕЛКИЕ РАСХОДЫ В ВИДЕ РЕСТОРАНОВ": КАК ОТДЫХАЛИ ВОЖДИ БОЛЬШЕВИКОВ
Впервые в недавно образованном государстве привилегии правителей стали предметом публичного обсуждения. Политические дивиденды получил Иосиф Сталин. 5 августа 1924 года секретарь ВЦИК (после 1937 года - президиум Верховного Совета) Авель Енукидзе направил Сталину, тогда еще не единоличному правителю, а секретарю ЦК ВКП(б) по кадрам и оргработе, справку о расходовании средств на отдых "особо ответственных товарищей". "В распоряжении ВЦИК имелись и имеются суммы на расходы, не подлежащие оглашению, на пособия товарищам, отдельные выдачи им во время их поездок для отдыха, а также на оборудование и содержание помещений, предназначенных для отдыха этих товарищей", - говорилось в преамбуле записки. Засекреченные отпускные Из документа с грифом "Сов. секретно. Лично" и примечанием "Без номера и без копии" следовало, что в предыдущем 1923 году на отдых и лечение главы Коминтерна и ленинградской парторганизации Григория Зиновьева было потрачено 10 990 рублей, председателя Реввоенсовета Льва Троцкого 12930 рублей. Часть этих денег пошла на ремонт дач, которыми потом пользовались и другие руководители, но цифры все равно вышли астрономические. "Червонный" нэповский рубль в 1924 году равнялся 2,2 тогдашним или примерно 33 современным долларам. Конторщик Корейко из "Золотого теленка" Ильфа и Петрова получал 46 рублей в месяц. Таким образом, Троцкий и Зиновьев отдохнули каждый на 20-летнюю зарплату советского служащего. Другие вожди оказались скромнее. Сталин потратил на себя 1640 рублей, Лев Каменев 1250 рублей. Зато за первую половину 1924 года Каменев получил на отдых и лечение 5450 рублей, Зиновьев - снова 10 тысяч. Как говорилось далее в справке, деньгами из "не подлежащего оглашению" фонда распоряжался лично Енукидзе, но правил и лимитов не существовало. Он просто выдавал требуемые суммы, а спорить с членами политбюро не мог. В большинстве случаев запросы поступали Енукидзе через начальника спецотделения ОГПУ по охране первых лиц Абрама Беленького.
Средства вручались Беленькому, а тот передавал их "прикрепленным" чекистам, решавшим все житейские проблемы за патронов, которые раньше всех смогли ощутить себя при коммунизме. "Это не полные сведения,- писал Енукидзе. - Кроме того, деньги выдаются и т. Рыковым [главой правительства СССР] из сумм СНК [Совета Народных Комиссаров]". Помимо кавказских и крымских курортов, вожди регулярно отдыхали и за границей, особенно в дружественной веймарской Германии и русскоязычной Латвии. В 1924 году Рыков получил на эти цели три тысячи (примерно 45 тысяч современных) долларов, секретарь ЦК Вячеслав Молотов 1213 долларов и 1500 латвийских рублей, председатель Госплана Александр Цюрупа (который в фильме "Ленин в 18-м году" падал на заседании Совнаркома в голодный обморок) - 977 долларов. В 1922 году зампред Высшего Совета народного хозяйства Ивар Смилга израсходовал во время лечения за границей около двух тысяч золотых рублей, на которые не смог представить подтверждающих документов. В объяснительной записке в ЦК он признал, что часть денег ушла на одежду, "а также мелкие расходы в виде ресторанов, такси, театров и так далее". Золотой рубль по наполнению был идентичен царскому. В 1913 году некий Л.Жданов, делясь опытом на страницах выходившего в Петербурге журнала "Космополит", рассказал, что провел в Европе 36 дней, объехал Австрию, Италию, Францию, Бельгию и Германию, и потратил на все 342 рубля 25 копеек. Енукидзе предложил "принять меры для установления некоторой предельной нормы этих пособий на одно лицо и сосредоточения этих сумм при одном учреждении", признав, что даже от этого "может получиться недовольство среди некоторых товарищей". "Говорят на всех перекрестках" Справка была напечатана на "ундервуде", но перечень конкретных выплат Енукидзе написал от руки, очевидно, не желая доверять конфиденциальные сведения даже доверенным машинисткам. Тем не менее информация скоро получила огласку. В газетах об этом, конечно, не писали. Но, по данным ГПУ, тему обсуждали и называли при этом точные цифры как интеллигенция и нэпманы, так и рабочие, в особенности же рядовые коммунисты, многие из которых в 1924 году еще всерьез относились к разговорам о революционном энтузиазме и пролетарской скромности. Прежние правители делали и не такое. Великий князь Александр Михайлович непринужденно вспоминал, как обиделся на Николая II, не слушавшего его советов, махнул на все рукой, решил развеяться и отправился на два месяца в Биарриц, где снял для своей большой семьи и многочисленной прислуги целый отель. Но великие князья не проповедовали социального равенства. Изучавший тему историк и журналист Евгений Жирнов полагает, что Сталин и организовал утечку информации. Старый друг Сталина Енукидзе мог подготовить справку от 5 августа как по его просьбе, так и по собственной инициативе, желая оказаться в стане победителей, допускает исследователь. 13 лет спустя услуга не спасла Енукидзе от расстрела, но то уже другая история. 15 сентября Сталин через Молотова распространил между членами политбюро собственную записку в связи с тем, что, по его словам, "об этих суммах говорят теперь на всех перекрестках". В ней он не упомянул о справке Енукидзе, а изобразил неведение: услыхал, мол, о циркулирующих слухах, обратился за разъяснениями к Енукидзе и Беленькому, и узнал, что все правда. "Ввиду деликатности всего этого дела и ввиду возможных недоразумений, могущих нанести партии серьезный ущерб, я бы просил внести на утверждение ЦК следующее предложение: 1) определить максимальную помесячную норму расходов на уходящих в отпуск в советские курорты членов ЦК; 2) выдавать суммы на каждого отпускника в отдельности, в зависимости от срока отпуска", - написал Сталин, себе же на следующий отпуск попросил 400-500 рублей. Дальнейшего развития дело не получило, и Сталин интереса к нему больше не проявлял. Можно предположить, что главная цель - дискредитация Троцкого и Зиновьева - была достигнута. "К тому времени в стране скромность вождей стала считаться постулатом. Если учесть еще безработицу и мизерные зарплаты служащих, то информация о тратах на барский отдых была политически убийственной. Сталин мастерски воспользовался полученным компроматом", - комментирует Евгений Жирнов. Вот еще несколько фактов из времен "ленинской простоты" и "сталинской строгости": По свидетельству американского журналиста Джона Рида, в Смольном еще до Октябрьского переворота появилась отдельная столовая для членов ЦИК, где отпускали хлеб с маслом и "неограниченное количество стаканов чая". Сразу после переезда правительства из Петрограда в Москву в марте 1918 года в Кремле открылась спецстоловая. 29 мая управляющий канцелярией Совнаркома Комаринцев писал в Московский городской продовольственный комитет: "Представляется крайне важным предоставить в распоряжение столовой при Совете известное количество ветчины, птицы, консервов мясных, сыра". Троцкий вспоминал: "Красной кетовой икры было в изобилии. Этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции". Меню Феликса Дзержинского, составленное диетологами, включало осетрину, лососину, уху из стерляди, индейку с мочеными яблоками, суп из свежих шампиньонов и какую-то "говядину булли". В распоряжении председателя ВЧК имелись три квартиры, одна из них в Кремле, и три подмосковные дачи. В сентябре 1918 года он провел отпуск в Швейцарии. Писал секретарю: "Мне нужен шкаф-библиотека. Достаньте. Платить мне не удастся, поэтому за казенный счет". 25 октября 1918 года Ленин с женой Надеждой Крупской и сестрой Марией впервые прибыл в приготовленную для него усадьбу бывшего московского градоначальника Рейнбота в Горках, ставшую первой в стране государственной дачей. Крупская в воспоминаниях писала, что они чувствовали себя неловко среди роскоши и "не знали, куда сунуться в покоях Рейнбота". Однако от особняка не отказались и обстановку менять не стали. Ленин пользовался еще и дачей в Корзинкино, вошедшем ныне в черту Москвы: "Старую усадьбу пересекает аллея столетних лип… Бревенчатый старый барский дом с балконами, богатой затейливой резьбой по карнизам… Внутри большой зал высотой в два этажа". В 1919 году появились госдачи и у других членов руководства. Вот как описывает дачу Микояна дочь Сталина Светлана Аллилуева: "мраморные статуи, старинные французские гобелены, в окнах разноцветные витражи, парк, сад, теннисная площадка, оранжерея, парники, конюшня". Сама Аллилуева, по ее словам, на отцовской даче в Зубалове "росла, по существу, в условиях помещичьей усадьбы".
Пайки, называвшиеся впоследствии кремлевскими, просуществовали до распада СССР. Количество их неоднократно увеличивалось, а содержание расширялось и разнообразилось. Изначально число получателей было определено в две тысячи, но поскольку такое же количество продуктов причиталось каждому члену их семей, фактически выдавались больше 10 тысяч пайков. Они включали 12 наименований продуктов, в том числе 4 кг мяса и 4 кг рыбы в месяц, а также папиросы и спички. Удивление исследователей вызывает норма соли - полтора фунта (свыше 600 г) в месяц что в четыре раза превышает физиологическую потребность. Только в ноябре 1920 года со складов ВЦИКа семье Ленина были отпущены 24,5 кг мяса, 60 яиц, 7,2 кг сыра, 1,5 кг сливочного масла, 1 кг сала, 2 кг черной икры, 4 кг огурцов, 30 кг муки и круп, 5 кг сахара, 1,2 кг конфет. Комиссия ЦК РКП(б) и ВЦИК во главе с Матвеем Мурановым в феврале 1921 года установила, что 58 руководителей, живших в Кремле, практически все имели прислугу, а Цюрупа и Луначарский ежедневно брали в спецстоловой по семь обедов. Комиссия предлагала вынести вопрос о привилегиях на рассмотрение запланированного на март Х съезда партии, но в повестку дня он включен не был. 22 июля 1921 года Ленин распорядился: "Поручить наркомату продовольствия устроить особую лавку (склад) для продажи продуктов (и других вещей) иностранцам и коминтерновским приезжим". Так началась история советских "торгсинов", "Березок" и закрытых распределителей. Если при капитализме не каждый может позволить себе дорогую вещь, то в СССР обычных людей в спецмагазины физически не допускали. Весной 1922 года в гараже Ленина, состоявшем, по его словам, "под сугубым надзором ГПУ", находились шесть машин, в том числе "роллс-ройс". 31 января 1924 года - сразу после смерти Ленина - Климент Ворошилов сделал на пленуме ЦК доклад "О здоровье партверхушки". В результате была создана спецмедицина - Лечсанупр Кремля (впоследствии 4-е Главное управление Минздрава СССР). В мае 1922 года Ленин писал Сталину: "Не пора ли основать один-два образцовых санатория не ближе 600 верст от Москвы? Потратить на это золото; тратим же и будем долго тратить на неизбежные поездки в Германию". "Вышла я замуж в июне 1929 г. Сказочная жизнь, сказочная... Квартира на Манежной площади... Шесть комнат... Я ездила за обедами... Везли в судках - не остывало, это же близко от Кремля, а машине нашей - везде зеленый свет. Обеды были на двоих, но девять человек были сыты этими обедами. К обедам давалось всегда полкило масла и полкило черной икры. Можно было взять гастрономию, сладости, спиртное. Вот такие рыбины. Чудные отбивные..." , - вспоминала невестка Каменева Галина Кравченко. 8 февраля 1932 года секретным постановлением политбюро был отменен так называемый "партмаксимум" для ответственных работников - коммунистов в размере 2700 рублей в год. Некоторые историки считают это событие окончательным крахом коммунистической идеи.
Осенью 1932 года в разгар Голодомора в распределителе в "Доме на набережной" прикрепленные лица ежемесячно получали по четыре килограмма мяса, четыре килограмма колбасы и ветчины, килограмму икры. В сентябре для питания делегатов пленума ЦК были затребованы 10 тонн мясных деликатесов, четыре тонны рыбы, 600 килограммов сыра, 300 килограммов икры, всего 93 наименования продуктов. "Самое страшное, если вы вдруг почувствуете жалость и потеряете твердость. Вы должны научиться есть, даже если все кругом будут умирать от голода", - говорилось в секретной инструкции ЦК работникам райкомов в зоне бедствия. В сентябре 1933 года находившийся на отдыхе в Сочи Сталин отправил в Москву телеграмму: "Считаем, что впредь машины "Рольс-Ройс" не следует импортировать. Купить за границей четыре крытых (лимузин) шестиместных машин системы "Кадельяк" [так в тексте] и восемь штук открытых шестиместных "Паккардов" выпуска 1933 г. С полным комплектом запасных частей и запасных частей для существующего парка "Рольс-Ройс". Отпустить на расходы сто тысяч рублей в инвалюте". Вопреки легенде, любимый "паккард" Сталина не являлся подарком Франклина Рузвельта, а был приобретен в США за деньги. Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) "О дачах ответственных работников" от 3 февраля 1938 года установило размер дач для руководящих работников в 7-8 комнат для семейных и в 4-5 комнат для несемейных. Недавно арестованные "враги народа" осуждались за то, что "понастроили себе грандиозные дачи-дворцы в 15-20 и больше комнат". Иосиф Сталин скромно одевался и не окружал себя помпезной роскошью. Однако в его распоряжении находились свыше десяти дач, большинство из которых он никогда не посещал, но полный штат обслуги и охраны годами содержал их так, чтобы Хозяин мог появиться в любой момент. На юг Сталин отправлялся двумя поездами, а когда однажды забыл на кавказской даче любимые комнатные тапочки, в Москву отправили самолет, чтобы они уже ждали своего владельца по прибытии. "К столу везли рыбу из специальных прудов, фазанов и барашков - из специальных питомников, грузинское вино специального розлива, свежие фрукты доставлялись с юга самолетом. Начальник охраны Власик распоряжался миллионами от его имени", - свидетельствовала в воспоминаниях Аллилуева. Официальная зарплата Сталина составляла 10 тысяч рублей в месяц - в двадцать раз выше среднего заработка рабочего, плюс гонорары за книги, при том, что тратить их ему было некуда. По словам Аллилуевой, ящики письменного стола на Ближней даче были полны запечатанных пакетов с деньгами. После смерти вождя там оказалось свыше 3,5 млн рублей. https://www.bbc.com/russian/features-48992451
  • 17
  • Класс
russianchurch

Господь наш Иисус Христос

28 июня - Празднование Иконе Божией Матери «Зна́мение» Курская-Коренная Чудесное обретение иконы «Знамение»
на ее груди, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец – Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме этого, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящей на троне и держащую обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила. Курская икона «Знамение» Божьей Матери – одна из замечательнейших и древнейших икон православной Руси. История этой иконы весьма поучительна и исполнена такого множества благодатных знамений и чудес, что вызывает невольное благоговение к дивной святыне. В 13-м столетии, во времена татарского погрома, когда почти вся Русь лежала в развалинах, Курская область также не избежала участи других русских городов: вся она пришла в полное запустение, и ее главный город Курск, разоренный полчищами Батыя, превратился в дикое, пустынное место, заросшее дремучим лесом и заселенное дикими зверями. Жители уцелевшего от погрома города Рыльска часто ходили сюда на охоту для ловли зверей. Вот, что говорит нам « Повесть о явлении чюдотворныя иконы пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго ея знамения, еже нарицается Курская, и о зачале града Курска» об обретении иконы:
ст.), случилось одному благочестивому мужу придти ради своего прибытка в лес, которым поросли окрестности Курска, по его разорении, и по Божию смотрению увидел он близь реки Тускари в полугоре, у корня большого дерева лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды, увидя это оный муж поставил честно обретенную им икону Знамения Божией Матери в дупле того дерева, а сам тогда же объявил о сем преславном чуде своим товарищам, которые согласясь между собою, построили на несколько сажень повыше упомянутого места часовню и, поставив в ней чудотворную Икону, возвратились с миром восвояси». Столь необычное явление иконы, соединенное с чудом, довольно скоро сделалось известным в соседнем городе Рыльске и его окрестностях. Отсюда и устремились для поклонения к новой святыне благочестивые жители в надежде от нее получить исцеление и утешение в своих горестях, которая с течением времени все более и более прославлялась чудотворениями. Узнав об этом, Рыльский князь Василий Шемяка приказал перенести ее в Рыльск. Икона была торжественно встречена всеми жителями, вышедшими за город навстречу иконе. Только один князь Шемяка уклонился от этого торжества. За это он в день прибытия иконы в Рыльск был наказан слепотою. Князь осознал свою вину, раскаялся и, совершив усердное молебствие перед святою иконою, получил исцеление. Умиленный этим чудом, Шемяка построил в Рыльске церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В этом храме была поставлена чудотворная икона, и в день явления – 8 сентября, установлено ежегодное ее празднование. Но икона пребывала здесь недолго: чудотворным образом она перенеслась из храма и возвратилась на место своего явления, на берег реки Тускарь. Жители Рыльска неоднократно брали ее отсюда и ставили в Рыльске, но всякий раз она непостижимо возвращалась на прежнее место. Тогда они поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления своей иконы, и оставили ее здесь в часовне. Многочисленные богомольцы стекались сюда для поклонения святыне, от которой обильно происходили чудеса. Молебствия для богомольцев совершал один благочестивый священник по прозванию Боголюб, который добровольно, по особому усердию и благоговению к Богоматери, являлся сюда и жил здесь, особенно в праздник Рождества Богородицы, упражняясь в подвижничестве. В 1383 году Курская земля подверглась новому разграблению со стороны татар. Татары, встретив на своем пути часовню, взяли священника в плен, а часовню решили сжечь. Но часовня, несмотря на все усилия, не загоралась, хотя они обложили ее хворостом. Суеверные варвары накинулись на Боголюба, подозревая его в волшебстве, которым они объясняли свою неудачу. Благочестивый иерей обличил их неразумие и указал на икону Божией матери, находящуюся в часовне. Озлобленные татары схватили святую икону, рассекли ее на две части и бросили их в разные стороны, а часовню сожгли. Иерей Боголюб был отведен в плен. В плену неверных благочестивый старец сохранял свою христианскую веру: несмотря на увещания татар принять их религию, он остался непреклонен, возлагая все свое упование на Пресвятую Богородицу. И эта надежда не обманула его. Однажды он пас овец и услаждал себя в тяжкой неволе пением церковных молитв и славословий в честь Богоматери. Проезжавшие к хану послы московского царя, услышав это пение, узнали в пастухе-старце русского священника и выкупили его из плена. Боголюб вернулся в свое отечество и поселился опять на своем прежнем месте, где стояла часовня с иконой. Здесь он скоро нашел расколотые татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе, и они тотчас же срослись настолько плотно, что не осталось никакого следа от этого повреждения; только в том месте, где была расколота икона, показалась «аки роса». Жители Рыльска, узнав об этом чуде, прославили Бога и Его Пречистую Матерь. Обновив церковь Рождества Богородицы, построенную Шемякой, жители Рыльска снова попытались перенести сюда святую икону, но последняя опять чудесным образом возвратилась на место своего явления. Тогда здесь была выстроена новая часовня, в которой икона «Знамение» и пребывала около 200 лет, непрестанно источая чудеса. Описание иконы Город Курск, находившийся в запустении после разорения полчищами Батыя, был восстановлен в 1597 году повелением московского царя Феодора Иоанновича. Благочестивый царь, слышавший много рассказов о чудесах иконы, выразил желание увидеть ее, и она была доставлена в Москву. Царь встретил ее сам с патриархом Иовом, со всем священным собором, ближними боярами и войском и по совершении пред ней молебного пения приказал сделать на верхней части иконы изображение Господа Саваофа с исходящим из недр Его Св. Духом, на остальных же сторонах – изображения ветхозаветных пророков в различных одеждах, по различию происхождения и звания, со свитками в руках.
На последнем, как выше сказано, по велению царя Феодора Иоанновича были помещены изображения: сверху иконы – Господа Саваофа с исходящим из недр Его Св. Духом, а по сторонам ее – пророков, со свитками в руках и соответствующими из их писаний изречениями. Лики всех пророков обращены к изображению Богоматери и предвечного Младенца. Царь и пророк Соломон изображен на правой стороне иконы держащим в правой руке свиток с изречением: «премудрость созда себе домъ». За ним в нисходящем порядке изображены пророки: Даниилъ, в левой руке которого свиток с изречением: «азъ видехъ гору каменную», Иеремия со свитком в левой руке, на котором написано: «се дние грядутъ, глаголетъ Господь…», и пр. Илия со свитком в обеих руках, на котором изречение – «ревнуя поревновахъ о Господе». На левой стороне иконы, в таком же нисходящем порядке, изображены: царь и пророк Давид со свитком в левой руке и изречением на нем: «воскресни, Господи, въ покой Твой», пророк Моисей со свитком в обеих руках и надписью: «азъ видехъ купину огненную»; пророк Исаия со свитком в правой руке и изречением – «се Дева во чреве прiиметъ»; судья Гедеон со свитком в левой руке, на котором написано – «сниде яко дождь на руно». Ряд пророческих ликов на иконе внизу заключается изображением пророка Аввакума, с надписью на свитке в обеих его руках – «Богъ отъ юга прiидетъ». Изображение именно этих пророков имеет прямое отношение к изображению Пресвятой Богородицы, которое называется «Знамением». На иконе изображено зачатие Сына Божия, Эммануила, во чреве Пресвятой Девы Богородицы; а это величайшее чудо, по пророчеству св. Исаии, было знамением царскому дому Давида, что он не прекратится до воплощения Сына Божия. Но о том же чуде воплощения Сына Божия предвозвестили и другие ветхозаветные пророки; поэтому изображения и этих пророков со свитками, в которых содержатся их пророческие изречения, также помещены на иконе «Знамения» Пресвятой Богородицы как их общее согласное свидетельство об истинности чудесного знамения, данного Богом чрез пророка Исаию. Изображение Богородицы, Господа Саваофа и пророков по царскому приказу были украшены серебро-позолоченным окладом, жемчугом и драгоценными камнями. Царица Ирина Федоровна украсила святую икону богатой ризой с жемчугом, драгоценными камнями и собственноручно расшитой золотом пелену красного атласа, на которой золотыми буквами была вышита следующая надпись: «Повелением Благоверного Государя и Великого Князя Федора Иоанновича всея России самодержца и Благоверныя Государыни Великия Княгини Ирины, и их дочери Великой княжны Феодосии сделана сия пелена к образу Пречистыя Богородицы Курския, лета 7105» (1597 г.) Свободные от изображений поля оклада были покрыты бархатом, с вышитыми на нем золотыми цветами и небольших разводов травами. Богатство украшений на иконе увеличивалось разноцветными камнями, придающими ей большую художественную красоту и редкое благолепие. Икона затем была возвращена, и в том же году, при ближайшем содействии царя, на месте часовни был основан монастырь и воздвигнута церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Первым игуменом был Рыльский священник Георгий, в монашестве Евфимий. В том же году была построена другая церковь во имя «Живоносного Источника» под горою, у самой реки, над тем источником, который образовался при обретении иконы. Новооснованный монастырь стал называться Коренной Пустынью в память явления иконы при корне дерева. Вместе с подлинной иконой Курской Богоматери, щедро украшались верующими также и точные копии или списки с нее, к которым относились и относятся с не меньшим глубоким благоговением. Известнейшими между ними, прежде всего, являются списки, находящиеся в Коренном и курском Знаменском монастырях. Обе копии по времени их написания относятся к XVII веку, когда установлен обычай на известный срок переносить икону Знамения в названные монастыри. В отсутствие из того или другого монастыря подлинной, они устанавливаются в киотах для них предназначенных. Сохраняющееся в Коренной обители предание с вероятностью утверждает тождество местной копии с Богородичной иконой, присланной царями Иоанном и Петром Алексеевичами в курский Знаменский монастырь. Это предание не вызывает сомнений, потому что в Знаменском монастыре нет иконы «Знамения», сооруженной царственными жертвователями. Будучи царским даром, копия чудотворной иконы в Коренной пустыни богато украшена. На кипарисной доске ее красуется сребро-вызолоченная, чеканной работы риза, унизанная жемчугом и разноцветными камнями. Венцы над изображениями Господа Саваофа и Богоматери щедро усеяны бриллиантами, аметистами, бирюзой, яхонтом и другими разноцветными камнями. Серебро-вызолоченная риза с жемчугом и разными камнями покрывает и другую копию иконы Знамения в Коренной пустыни. По сравнительному богатству и изяществу украшений заслуживает также внимания копия, находящаяся в Знаменском курском монастыре. На ней серебро-вызолоченная риза, сплошь убрана жемчугом и дорогими камнями. Бриллиантовые короны венчают изображения Богородицы и Эммануила, а на поле оклада, над главою Богоматери, сияет бриллиантовая звезда… В Троицком белгородском монастыре есть копия иконы Знамения пресвятой Богородицы, называемая «царской – походной». Изображение на иконы покрыто небольшой серебро-вызолоченной с финифтью, ризой. Края иконы обложены чеканным с позолотою серебром и на ней около Богоматери изображены: вверху – Бог-Отец, в нижней части и по сторонам – девять пророков со свитками и текстами. Размеры иконы небольшие: длина 9 ¼ вершков, а в ширину 7 ½ вершков. История этой иконы изложена в надписи, выгравированной на задней ее серебряной доске. Надпись следующая: «Въ 1689, году по воспоследовавшей отъ Государей Царей и великихъ князей Iоанна и Петра Алексеевичей грамоте, присланной Преосвященному митрополиту Авраамiю Белгородскому и Обоянскому марта 22 дня того же года, взята была копiя съ чудотворной иконы Знаменiя пресвятыя Богородицы Курскiя, въ полки, отправлявшiеся въ походъ въ Крымъ, въ надежду, крепкое ополченiе и защищенiе боярамъ и воеводамъ и на охраненiе полковъ и ратныхъ людей, какъ въ оной грамоте написано, которая препровождена была съ молебнымъ пенiемъ соборне въ Белгородъ; откуда отправлена въ вышеозначенное место со священнослужителями, и оттоле обратно возвращена съ молебнымъ пенiемъ въ кафедральный Белгородскiй Свято-Троицкiй соборъ и поставлена на особомъ на то устроенномъ месте». Чудесное исцеление отрока Прохора (преподобного Серафима Саровского) При нашествии крымских татар на южные пределы России икона для большей безопасности была перенесена из Коренной Пустыни в Курск, в соборный храм. В 1611 году Пустынь была разорена татарами. Царь Борис Годунов питал большое благоговение к этой иконе и в благодарность за спасение Курска от голода, свирепствовавшего при нем почти повсеместно, сделал много ценных пожертвований на украшение иконы. Благоговение русских православных людей к иконе «Знамение» было настолько велико, что даже Самозванец, желая привлечь к себе внимание и сочувствие окружающих, оказывал почитание этой иконе; он приказал перенести ее из Курска в свой лагерь в Путивле, а затем взял ее с собою в Москву и поставил в царских хоромах, где она оставалась до 1615 года. В 1615 году, по особому прошению курских жителей, царь Михаил Федорович повелел возвратить чудотворный образ из Москвы в Курск и поставить его в курском соборном храме. В 1618 году с дозволения царя Михаила Федоровича икона была перенесена в собор Знаменского монастыря, где она все время до революции и пребывала. В том же году была вновь отстроена и освящена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в разоренной татарами Курской Коренной Пустыни. Согласно преданию, именно в этом году Курская чудотворная икона была впервые перенесена торжественным крестным ходом из городского курского монастыря в «пустыньку, что на корню». С этого времени установился благочестивый обычай ежегодно, в пятницу 9-ой недели после Пасхи, совершать временно такое перенесение.
Серафим) в честь апостола от семидесяти и одного из первых семи диаконов Христовой Церкви. Его родители, занимавшиеся строительством каменных зданий и храмов, были людьми богоугодной жизни, отмеченной добродетелью и трудолюбием. Незадолго до своей кончины (+1762 г.) Исидор Мошнин приступил к возведению величественного храма в честь Казанской иконы Божьей Матери и преподобного Сергия Радонежского (с 1833 года – Курский Сергиево-Казанский кафедральный собор). Его строительство было завершено матерью Прохора. Примером своей жизни она воспитывала сына в христианском благочестии и всегдашней радости о Боге. Покров Божий проявился над Прохором уже с ранних лет. После смерти мужа Агафья Мошнина, продолжавшая постройку собора, однажды взяла туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым. В 1767 году, в 9-ю пятницу по Пасхе, шел крестный ход с чудотворной Курской Коренной «Знамение» из Знаменского монастыря в Коренную Пустынь. Шествие, застигнутое сильным ливнем, свернуло во двор Агафьи Фотиевны, сын которой, 9-летний Прохор, был в то время болен так сильно, что уже и не надеялись на его выздоровление. Незадолго перед тем мальчик увидел во сне Божью Матерь, которая обещала посетить и исцелить его. Когда ход оказался в их дворе, Агафья Фотиевна поднесла болящего Прохора к иконе «Знамение», после чего он стал быстро поправляться. Так Курская икона «Знамение» оказалась связана с житием великого русского чудотворца, сыгравшего столь важную роль в дальнейших судьбах России. С тех пор молитвенное прославление Царицы Небесной стало для преподобного постоянным. Это был последний крестный ход перед его запрещением во время царствования императрицы Екатерины II. Только при императорах Павле I и Александре I крестные ходы с Курской Коренной иконой «Знамение» возобновились и превратились в самые величественные и многолюдные ходы в России. Покровительство русскому воинству Чудотворная икона «Знамение», являясь покровительницей русского воинства, не раз вдохновляла его при защите Отечества. В 1676 году икона «Знамение» Божьей Матери была перенесена на Дон для благословения донских казацких войск. В 1684 году от государей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей был прислан в Коренной монастырь список с чудотворной иконы «Знамение» Пресвятой Богородицы в серебряном позолоченном окладе с повелением носить этот список по приходам православных воинов. В 1687 году царями Иоанном и Петром Алексеевичами повелено было взять икону в «большой полк», т.е. армию, отправлявшуюся в поход против крымских татар. Этот «большой полк» дошел до самого Крыма и положил конец татарским набегам на русские земли. Так Курская чудотворная икона, явившаяся на ободрение русскому народу на границах русской земли, лежавшей в развалинах после нашествия Батыя, участвовала в последнем победоносном походе русских против татар, окончательно устранившем татарскую опасность для России. Строительство в 1713 году церкви в честь иконы Матери Божией «Живоносного источника» связано с именем выдающегося полководца, героя Полтавской битвы, Северной войны со шведами и многих других баталий, первого Российского генерал-фельдмаршала из русских графа Бориса Петровича Шереметьева. Возвращаясь после Полтавской победы в Москву, Шереметьев посетил Коренную пустынь и молился здесь о дарованной ему победе. На деньги фельдмаршала и был построен каменный храм во имя Живоносного источника и ряд других строений обители Коренной пустыни. В 1812 году курское городское общество, возлагая все свое упование на Пресвятую Богоматерь, послало по усердию своему в действующую армию к князю Кутузову для укрепления войск список с чудотворной Курской иконы, вставив его в серебряную позолоченную раму. Ею обносили Гвардейские полки и сам фельдмаршал молился перед чудотворным образом о даровании победы. Князь Кутузов, в своем письме от 20 сентября 1812 года на имя курского городского головы, выразил курским гражданам за этот дар свою благодарность и уверенность, что что город Курск «есть и будет всегда в безопасности» под покровом такой защитницы, как Царица Небесная. В Крымскую войну также главнокомандующему была поднесена курским городским головою копия чудотворной иконы «Знамения». В Москве, на Лубянке, во Введенской церкви тоже находится точный список чудотворной иконы, некогда, по преданию, принадлежавший вождю народного ополчения, незабвенному для России воину-князю Дмитрию М. Пожарскому. В приходе этого храма он имел дом, на месте которого в настоящее время стоит здание 3-й гимназии. По смерти князя его дом обращен был в богадельню для недужных и престарелых, в которой находился образ Знамения «Курской Коренной», впоследствии помещенный в особом каменном столпе. Под покровом Богоматери вся окружная местность, во время большого пожара, уцелела от огня. Тоже ограждение от пожара молитвами Царицы неба и земли повторилось в 1812 году, когда Введенская церковь и прилегавшие к ней дома избежали печальной участи многих зданий, ставших добычей пламени. Коренной перелом в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. произошел в ходе Курской битвы, а командный штаб Центрального фронта Курской битвы находился у границ монастыря и маршалы Жуков и Рокоссовский, находившиеся здесь, были под надежным покровом Богородицы. Покушение на святыню 8 марта 1898 года Рост революционных настроений, охвативший Россию в конце XIX, начале XX вв. отразился и на Курской обители. 8 марта (старого стиля) 1898 года хранящийся в монастыре чудотворный образ стал объектом совершения дерзкого террористического акта. 3 марта ряд видных эсеров, желая подорвать народную веру в чудодейственную силу, истекающую от Курской иконы, решились ее уничтожить.
Вся братья Курского Знаменского монастыря была вдруг разбужена каким-то страшным ударом, причем во всех кельях дрожали окна, а келейник преосвященного Ювеналия, епископа Курского, был сброшен с постели. Один из монахов Знаменского монастыря так вспоминал эти мгновения: «Во время глубокого сна услышал я страшный адский грохот, от которого моя кровать как бы закачалась в воздухе… Секунда, другая – и забегали по коридору. Тогда только я понял, что случилось что-то ужасное. Выбежав в коридор, я встретил иноков и, вместе с ними, поспешил на монастырский двор. Навстречу попались ночные сторожа, указавшие, что в большом храме произошло что-то ужасное… Побежали доложить Преосвященному и архимандриту, но они уже сами встали и спешили в церковь. Появление среди нас маститого Владыки, впереди всех, с твердой решимостью шествовавшего в храм и ободрявшего нас примером и словом, давало нам силы и самим последовать за ним в церковь. Едва только мы переступили церковный порог, как ужасающий густой смрад пахнул в лицо. Внесли фонари, стали зажигать свечи, но они гасли от массы густого и едкого дыма. Тогда отворили все двери и устроили сквозняк, чтобы хоть сколько-нибудь очистить воздух. Когда осветили церковь, крики ужаса вырвались из груди всех присутствовавших. Весь обширный собор был покрыт разными обломками. Везде валялась штукатурка, куски дерева, гвозди, куски лепных украшений, клочья материи». Северная массивная дверь окованная железом находившаяся близ иконы была вся изломана и выперта наружу, причем попорчена была сама стена, давшая трещину. Массивный подсвечник на 150 свечей – погнут и исковеркан. Сень, изукрашенная орнаментами и священными медальонами, где помещался Чудотворный образ Божьей Матери, разрушилась и распалась на составные части. Ее внутренние золоченые стенки и колонны были обожжены и выдвинуты наружу; все лепные работы и лампады были отброшены далеко в сторону, даже дальше архиерейского амвона, а навес в виде полузонта в нескольких местах был пробит разлетавшимися осколками. Ведущие к иконе ступеньки также пострадали: нижняя каменная весом в 5-7 пудов сильно повредила ограждающую возвышение чугунную решетку, находившуюся у подножия чудотворной иконы, сорвав ее, а верхняя деревянная весом около пуда пролетела через весь храм и ударившись о противоположную, расположенную от сени в 17 шагах стену, отскочила от нее, повредив при этом стенную живопись и висевшую на стене большую картину изображающую благословение патриархом Иаковом своих сыновей, упала на середину храма рядом с архиерейским амвоном. Аналой, стоявший около решетки, разбит; ящик, который находился на аналое и в котором хранились св. крест, евангелие и облачения для совершения молебнов, сброшен на пол, и из него выпали на пол св. крест и евангелие. От сильного сотрясения воздуха, висевший перед св. иконой, серебряный позолоченный семисвечник в 7 лампад, весом в 16 фунт. 37 золотн., сорвался с медного прута и упал на пол. Из множества малых лампад, висевших вокруг сени, одна сорвалась и валялась на полу, а остальные только закоптели от густого едкого дыма. В двух окнах и северных наружных дверях, находящихся недалеко от сени, были разбиты почти все стекла. Много побито стекол в окнах и наружных дверях на противоположной южной стороне храма. В главном куполе на 16-саженной высоте разбито 19 толстых бемских стекол (каждое стекло 1 арш. длиной и 12 верш. шириной). Сила сотрясения воздуха была настолько велика, что даже в алтаре, почти наглухо закрытом и отдаленном от средней части храма, было побито 5 стекол. Штукатурка во многих местах храма, ближайших к месту крушения, отпала, а в некоторых дала трещины. Страшась самого худшего, преосвященный Ювеналий с братией, с трудом пробравшись через груду обломков с трепетом приблизился к тому месту, где находилась святыня и вынул из серебряного кивота совершенно невредимый образ Божьей Матери «Знамение» Курской Коренной. Сам лик не пострадал, хотя прикрывавшее его стекло было разбито в мелкие осколки, а выпуклое стекло, прикрывавшее коронку из драгоценных камней, было сильно покрыто копотью. Вскоре на место происшествия прибыло все высшее руководство: губернатор, жандармский генерал, прокурор, полицмейстер и пристав 1-й части города Курска. При осмотре обнаружили остатки «адской» машины, представлявшей собой продолговатый белый металлический ящик с обрывками припаянных проводов и обломками часового механизма. По своим размерам этот ящик мог вместить больше фунта динамита. Злоумышленники, рассчитывая уничтожить святую икону, послужили только к большему ее прославлению. Впечатление от этого чуда, когда слух о нем разнесся по всему городу, было необычайно. Все устремились в Знаменский собор, чтобы собственными глазами видеть это знамение благодатной силы Божьей Матери и поклониться ее чудотворному образу. С рассвета у монастыря собрались тысячи человек, принявших участие в благодарственном молебне, отслуженном преосвященным епископом Курским Ювеналием. Несмотря на усердие следователей, установление участников этого злодеяния затянулось на несколько лет. Лишь осенью 1901 года были арестованы причастные к взрыву в Знаменском монастыре учащиеся Курского реального училища Анатолий Уфимцев (20 лет) и Леонид Кишкин (21 год), вольнонаемный писец Василий Каменев (22 года) и студент института инженеров путей сообщения Анатолий Лагутин (21 год). Задержанные вскоре начали давать показания, из которых следовало, что взрыв был произведен по предложению А. Уфимцева, полагавшего тем самым поколебать веру в чтимую святыню и привлечь всеобщее внимание к этому происшествию. В свой замысел Уфимцев посвятил трех своих товарищей, из которых Кишкин помог ему изготовить взрывной снаряд, а Каменев приобрел часы, при помощи механизма которых взрыв мог произойти в заданное время. Это действо решено было произвести во время праздничного богослужения. Для этого кощунственно была выбрана Крестопоклонная неделя. Когда бомба была готова Уфимцев, Кишкин и Лагутин отправились 7 марта в храм. Во время всенощной службы, под видом поклонения святыни они приблизились к иконе, и Кишкин незаметно опустил завернутый в вату снаряд к ее подножию. Владычица спасла богомольцев от гибели и увечий, потому что человеческих жертв было решено избегать и часовой механизм установили на полвторого ночи, когда в храме не бывает богослужения. По соображениям проявленного обвиняемыми чистосердечного раскаяния и их откровенных показаний, а также «во вниманию к их легкомыслию, а равно несовершеннолетнему возрасту Уфимцева и молодости остальных во время совершения преступления» было решено дела к судебному расследованию не обращать. 26 декабря 1901 года Николай II повелел выслать обвиняемых в отдаленные области Российской империи под надзор полиции – Уфимцева на пять лет в Северный Казахстан, Кишкина, Каменева и Лагутина в Восточную Сибирь, первого на пять лет, остальных на два года. И вот уже в наше время, в 1949 году, когда правитель дел Синодальной канцелярии, протопресвитер о. Георгий Граббе (епископ Григорий), был во Франкфурте с Чудотворным Образом, к нему подошел старик и, отозвав в сторону, сказал: – Я был сообщником в покушении на взрыв этой иконы. Был я мальчишкой, в Бога не верил. Вот и захотелось мне проверить: если Бог есть, то он не допустит гибели столь великой святыни. После взрыва я горячо уверовал в Бога и до сих пор горько раскаиваюсь в своем ужасном поступке. После этого старик со слезами поклонился Чудотворной Иконе и вышел из храма. Похищение Чудотворной иконы 1918 года
Епископ Феофан немедленно известил о пропаже святыни местные власти, однако вместо расследования сотрудниками Курской ЧКа было заявлено, что настоящими похитителями являются сами монахи, сделавшие это для того, чтобы посеять в народе недовольство Советской властью. Епископ и вся братия были посажены под домашний арест, а в монастырских помещениях сделан обыск, временами переходящий в настоящий грабеж. На следующий день арест был снят и ограбленным монахам приказали сидеть тихо, не возбуждая народ. В монастыре и во многих храмах ежедневно возносились усердные моления ко Пресвятой Богородице о возвращении Ее чудотворного образа, и молитвы верующих были услышаны. Образа были обнаружены лишь через месяц. Недалеко от монастыря находился старый колодец, выкопанный по преданию самим преподобным Феодосием Печерским, а потому и называвшийся у народа Феодосиевским. Над ним был когда-то устроен навес в виде часовни, но был этот колодец в забвении, давно не чищен, и водой из него мало кто пользовался. В день памяти преподобного Феодосия Печерского, 3 мая, одна бедная женщина, по профессии белошвейка, голодная возвращалась с базара, где она напрасно пыталась найти что-либо съестное. Проходя мимо Феодосиевского колодца, эта белошвейка заметила старый мешок, в котором что-то находилось. В надежде найти какую-нибудь еду, голодная женщина подошла к колодцу и заглянула в мешок. В нем оказались две деревянные иконы Знамения Божией Матери без риз. Как раз в это время мимо проходила похоронная процессия. Священник, сопровождавший покойника, приблизился к колодцу и сразу догадался, что это чудотворная икона и ее список. Он остановил процессию и послал в монастырь оповестить о чудесной находке. Вот, что сообщила газета «Красная Армия» 16 мая 1918 года: «Вчера утром под горой, где находится епархиальная типография близ р. Тускари в колодце, называемом Феодосиевским, были найдены украденные из Знаменско-Богородицкого монастыря в апреле месяце икона Знамения Божией Матери и копия с нее. Обнаружили икону в колодце две девочки, которые мыли в ручейке у колодца белье. Иконы лежали на дне колодца, завернутые в мешок. Вытащив находку из колодца и развернув мешок, девочки увидели иконы, о чем сообщили своим семьям и проходившему с похоронной процессией св. Л. Иваницкому. Собранной комиссией иконы были признаны за те, которые были украдены из монастыря. В 11 часов дня по случаю нахождения икон на Красной площади был отслужен торжественный молебен, при толпе молящихся в несколько тысяч человек…» Обрадованный епископ Феофан приказал звонить во все колокола и крестным ходом, со всей монашеской братией, отправился к месту обретения иконы. Одновременно он отправил на извозчике иеромонаха Гермогена за Московские ворота, привезти иконописца Григория Адриановича Шуклина, недавно писавшего копию чудотворной иконы без ризы, чтобы он показал, какая из двух найденных икон чудотворная и какая – список. Епископ Феофан икону без ризы никогда не видел, а потому и не мог сам определить.
На чудотворную икону была немедленно надета запасная, довольно простая, серебряная, голубой эмалью покрытая риза, которая находится на ней и по сей день. После этого начались непрерывные молебны при огромном стечении народа. Весь день 3 мая во всех курских церквах звонили колокола, как на Пасху. Люди встречались и обнимались, не зная, как выразить свою радость. У всех было пасхальное настроение. Чудотворная икона пробыла в безвестном отсутствии около трех недель. Вскоре после взятия Курска, по приказанию генерала Кутепова, было начато официальное расследование большевистских зверств и злодеяний. Прежде всего подвергли осмотру бывшее здание дворянского собрания, где помещалась ЧК. И в чекистской помойке были найдены два чехла, расшитые золотом, – те самые, которые были на чудотворной иконе и ее списке в день похищения. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Лук. 8: 17). Так открылось, что иконы были похищены чекистами. Последние дни пребывания Святого образа в начале 20-х годов в России После чудесного обретения Чудотворной иконы несколько дней перед ней совершались непрерывные моления. В связи с вышеизложенным, не вызывает удивления тот восторг, с которым встретило курское духовенство занятие города частями Добровольческой армии в сентябре 1919 года и грандиозные молебны проводимые им в честь побед белых. Так, 3 октября 1919 года газета «Курские вести» сообщала: «Праздник Покрова Пресвятые Богородицы совпал с освобождением г. Орла нашей Добровольческой Армией от большевистского ига. Ввиду этого утром 1 октября в Знаменском соборе была совершена епископом Феофаном торжественная литургия, к концу которой на Красную площадь начало стекаться духовенство городских церквей. По окончанию литургии на Красной площади при огромном стечении народа был отслужен благодарственный молебен с многолетием Русскому Христолюбивому воинству и его вождям. К началу молебна приехал г. Губернатор (князь А.А. Римский-Корсаков) и другие городские власти, которые после молебна пошли с крестным ходом по Московской улице. Дойдя до Почтового переулка, процессия свернула вправо и перед женским монастырем было совершено краткое молебствование. Затем крестный ход двинулся по 1-й Сергиевской улице и дойдя до Благовещенской церкви и совершив благодарение, повернул обратно по Московской улице к Знаменскому монастырю. После каждого благодарственного молебствия епископ Феофан благословлял молящихся святыней города – иконой «Знамения Божьей Матери», сопутствовавшей процессии и окроплял святой водой». Но торжество добровольцев было непродолжительным. Уже в середине октября командир 1-го Армейского корпуса генерал А.П. Кутепов дал понять епископу Феофану, управлявшему Курской епархией, что Курск может быть временно оставлен Добровольцами и предложил ему выехать на юг, обещав предоставить перевозочные средства для него и желающего духовенства. Епископ Феофан собрал духовенство и разрешил желающим воспользоваться предложением генерала, тем более, что последний уверял, что Курск будет оставлен только на короткое время. Тогда епископ Феофан с наместником монастыря, архимандритом Иеронимом (впоследствии архиеп. Детройтским), и с пожелавшим духовенством отправились поездом в Белгород, а Курскую чудотворную икону было благословлено с иноками Знаменского монастыря и Коренной Пустыни отвезти в город Обоянь, в 60-ти верстах на юг от Курска, куда икону давно приглашали. В случае же приближения фронта к Обояни поручено было отбыть с иконой в Белгород. Сопровождали икону следующие иноки: архим. Варнава, настоятель Коренной Пустыни, иеромонахи Аристарх, Смарагд, Герман, Гермоген, Елеазар, Михаил, Августин, архидиакон Иоанникий и четыре иеродиакона. Остальная братия решила оставаться в Курске.
Ровно в 9 часов вечера, 31 октября 1919 года, чудотворная икона покинула Знаменский монастырь. Из-за рано наступившей суровой зимы пришлось везти икону в санях. До первой остановки в селе Медведка ее держал на руках иеромонах Гермоген, впоследствии ставший архимандритом. В уездном городе Обоянь нашли приют в местном мужском монастыре. Это было в ночь на воскресенье. На другой день отслужили литургию и молебен перед иконой. В тот же день отправились дальше, чтобы не попасть в руки красных. Все эти дни бушевала страшная метель, и идти было очень тяжело. На санях сидел только держащий икону, все остальные должны были идти пешком. После трехдневного чрезвычайно тяжелого пути, иноки с Чудотворной иконой добрались до Белгорода и поставили ее, по благословению епископа Феофана, в мужском монастыре, где почивали мощи Святителя Иоасафа. Там икона пробыла около двух недель, все время посещая дома белгородцев, как бы прощаясь с родным курским краем. 18 ноября, в отдельном вагоне, икона покинула курские пределы и отбыла в Таганрог, куда и прибыла 20 ноября, в канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Три недели пробыла икона в Таганроге, имея пребывание на Афонском подворье и почти ежедневно посещая дома усердствующих. Дальнейшие кратковременные этапы: Ростов, Екатеринодар, Новороссийск. Монахам с иконой часто приходилось голодать и холодать. Наконец, 1 марта 1920 года, на пароходе «Святой Николай», Курская чудотворная икона в сопровождении епископа Феофана и иноков, не пожелавших с ней расстаться, покинула берега России и из Новороссийска через Константинополь прибыла с Салоники. 2 апреля икона прибыла в древнюю столицу Сербии, город Ниш, где ее с великим торжеством встретил Нишский сербский епископ Досифей, со всем своим духовенством и множеством народа. Епископ Досифей был великим другом русского народа и оставался таковым до самой кончины. Умер он в сане митрополита Загребского во время 2-й мировой войны. По усердной просьбе генерала Врангеля, удерживавшего после Новороссийской эвакуации с горстью воинов-патриотов последний свободный клочок русской земли – Крым, – Курская чудотворная икона из Сербии отбыла туда для ободрения воинов. Прибыла она в Крым на пароходе «Святой Георгий» 14 сентября 1920 года, в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Крым в то время уже агонизировал, и черная туча большевизма окончательно заволокла русскую землю. Вместе с остатками армии и со всеми желающими покинуть Крым и уйти от большевиков на чужбину, 29 октября 1920 года, на дредноуте «Генерал Алексеев», почти ровно через год после отбытия из Курска, чудотворная икона снова покинула русскую землю, теперь уже надолго. Четверть века пребывания в Югославии После возвращения из Крыма в Югославию Курская чудотворная икона еще некоторое время пробыла в Земуне, а потом была перевезена в сербский монастырь Язак на Фрушской горе, где сербскими церковными властями было предоставлено помещение для жительства хранителю иконы, епископу Феофану. Остальные иноки, сопровождавшие икону, были распределены по разным сербским приходам. Сербская Церковь тогда очень нуждалась в приходских священниках, так как несколько сотен из них погибли во время 1-й мировой войны. Чудотворная икона «Знамение» пребывала на всех заседаниях 1 Зарубежного собора с участием клира и мирян в Сремских Карловцах в 1921 году, а равно и на всех архиерейских соборах в том же городе, которые проходили под ее святым осенением. В 1924 в Белграде была заложена, а в 1925 году построена русская Троицкая церковь. В ней с левой стороны была сооружена особая благолепная сень. В эту сень, по разрешению Архиерейского Синода и с согласия епископа Феофана и была помещена Курская чудотворная икона для постоянного пребывания. Из Белграда она неоднократно отбывала для посещения многих мест, где находились рассеянные по всей Европе русские люди. Присутствовала Курская чудотворная икона и на Втором Всезарубежном Соборе с участием клира и мирян в тех же Сремских Карловцах в августе 1938 года. Собор этот был несомненно самым крупным событием в истории Зарубежной Церкви. В нем принимали участие 13 архиереев во главе с Митрополитом Анастасием, 26 представителей духовенства и 58 представителей от мирян. Делегаты съехались со всего Зарубежья, в частности с Дальнего Востока, из Северной и Южной Америки и со всей Европы. В 1939 и 1940 годах состоялись торжественные крестные ходы с Чудотворной иконой из Белграда в сербский монастырь в Хопове, где в то время приютились монахини Лесненского монастыря – попытка возродить бывшие прежде крестные ходы из Курска в Коренную Пустынь. Начавшаяся война помешала развиться этому доброму начинанию. Во время второй мировой войны Божья Матерь через Свою Чудотворную икону явила много дивных знамений и чудес, чему имеется множество свидетелей. Белград пережил сильные бомбардировки. Целые кварталы были разрушены. Множество людей погибло под развалинами. И вот было замечено, что не только все три русских храма в Белграде, но и те дома, куда была приглашаема для молебнов св. икона, от бомб не пострадали или пострадали незначительно. В одном свидетельском показании указывается, что вся их улица была целиком разрушена и уцелели только те два дома, в которых побывала икона. Другой свидетель повествует, что буквально у самого их дома, где недавно побывала икона, упали три огромных бомбы и… ни одна не взорвалась. Тогда русские люди, а за ними часто и сербы, начали усердно приглашать в свои дома Чудотворную икону, носимую нашими священниками бесстрашно даже во время бомбардировок, и чудеса продолжали изливаться непрерывным потоком на страждущих белградцев. В русской Троицкой церкви, где имела постоянное пребывание Чудотворная икона, ежедневно совершались богослужения, на которых очень часто присутствовал митрополит Анастасий, по праздникам всегда сам участвуя в богослужении. Неоднократно во время богослужений совершались налеты, но богослужение шло своим чередом, и только очень немногие богомольцы покидали храм, ища спасения в бомбоубежище. Митрополит никогда не оставлял храма в это время. И не были постыжены верующие русские люди в своем уповании на Владычицу мира. Она сохраняла их жизни и их жилища, яко Мати Всеблагая. В Западной Европе вместе с русскими изгнанниками Советские войска заняли Прибалтику, Польшу, Румынию и Болгарию. Советская армия вошла в Югославию. Митрополит Анастасий, как глава Русской Зарубежной Церкви, не мог и не желал попасть в плен к безбожникам и со множеством преданной ему паствы отбыл в Германию. С Синодом отбыла и его охранительница – Курская чудотворная икона Божьей Матери. Она покинула Белград 8 сентября 1944 года, пробыв в Югославии без малого четверть века. Первым этапом в ее шествии на Запад был город Вена. Там она пробыла вместе с Синодом несколько месяцев. Вена в это время очень часто подвергалась воздушным бомбардировкам. И вот, милостью Царицы Небесной, и в этом неправославном городе начали твориться те же чудеса, что и в Белграде: те квартиры, куда приглашали икону, и те люди, которые ее приглашали, оставались целыми и невредимыми, хотя подчас находились в центре бомбардировок. Вот как описывают очевидцы Божественную литургию под градом бомб: «…К началу литургии, которую служил митрополит Анастасий, церковь наполнилась молящимися. Был пасмурный день. Шел снег. Несмотря на утро, было серо, как в сумерки. Но на душе у нас было легко и радостно: с нами Чудотворная икона, с нами наш любимый Первосвятитель. Глаза молящихся впиваются в потемневший от времени лик Владычицы. У обоих клиросов стоят толпы исповедывающихся. «Белые» беженцы перемешались с пленными русскими, находившимися в Вене. Я думаю, что почти все, пришедшие в этот день в церковь, исповедались и приняли Святые Тайны. Я была бесконечно счастлива моей встрече со ставшей мне родной Курской чудотворной иконой и с владыкой митрополитом и считала это добрым знамением. Молящиеся тихо перешептывались, выражая надежду, что в такой вьюжный день бомбардировки не будет. Увы, внезапно завыли сирены, и вскоре началась страшная бомбардировка. Далекий гул взрывов (бомбили Флорисдорф, рабочую часть миллионного города) не прерывал литургии. Спокойно подавали возгласы первосвятитель и священники. Торжественно пел хор. Даже самые пугливые и слабые духом не покидали церковь. С нами был Бог. Глаза всех с упованием взирали на икону и на кроткий лик владыки. Разрывы бомб приближались. Сотрясалась церковь, дребезжали стекла. У всех молящихся были торжественно спокойные лица. Люди принимали св. причастие, подходили приложиться к Чудотворной иконе и под благословение кроткого старца-владыки митрополита. Служба окончилась, и одновременно был дан отбой. В руках выходящих были иконки Чудотворной нашей Заступницы и просфоры. Хлопьями падал снег. По небу расползалось зловещее черное облако дыма. Рядом пылали дома. Картина была ужасная. Все кругом горело, ибо были брошены зажигательные бомбы. Улицы были буквально завалены битым стеклом. Прямо перед собором, а также наискосок от него горели дома. За собором и рядом с ним упали несколько бомб, в соборе же ни выпало ни единого стеклышка…» Через некоторое время Синод и митрополит Анастасий переехали в город Мюнхен. Произведя некоторую реорганизацию Синода и наладив его работу, митрополит Анастасий немедленно по получении швейцарской визы, вместе с Чудотворной иконой, отбыл в Женеву, дабы установить связь со всеми частями Русской Зарубежной Церкви, так как из Германии почтовая связь с заграницей еще не существовала. Прибытие митрополита Анастасия в Женеву было исключительно важным событием в жизни Русской Зарубежной Церкви. Из Швейцарии митрополит Анастасий сразу телеграфировал епископам по всему русскому зарубежью о своем прибытии в Женеву с Чудотворным образом «Знамение», указав, что Русская Зарубежная Церковь должна оставаться независимой от Москвы, и просил не поддаваться агитации большевистских агентов, и тем спас Зарубежную Церковь от возможного разложения. Чудотворная икона, по прибытии в Женеву, была передана митрополитом на временное хранение монашескому братству преп. Иова Почаевского, которое сняло на окраине Женевы небольшой двухэтажный дом, где устроило домовую церковь и некое подобие монастыря, с ежедневными службами. Братство в это время готовилось к отбытию в США. В Европе тогда было очень неспокойно. Многие опасались, что большевики соблазнятся временной беззащитностью Курской Коренной иконы и попытаются ее захватить. Поэтому архимандрит Серафим умолял владыку митрополита отпустить икону с братством в США хотя бы на время, пока в Европе не наступит определенное спокойствие. Владыка колебался. С одной стороны, ему было жалко расставаться со святыней, которая около 20-ти лет пребывала в Синоде и являлась как бы символом единства Зарубежной Церкви, с другой стороны, положение в Европе действительно внушало большие опасения, и было вполне естественно отправить на некоторое время в более безопасное место такую великую русскую святыню. В то же время жаль было лишать церковного общения с иконой огромную массу русского верующего народа, находящегося в очень тяжелом положении, особенно в Германии, где начались массовые выдачи русских беженцев большевикам. Архимандрит Серафим предложил владыке изготовить точный список с иконы для утешения гонимых православных людей, а сам образ все же увезти в недоступное для большевиков место. Владыка митрополит благословил иконописца начать работу. Иконописец братства иеромонах Киприан, ныне архимандрит, подвизающийся в Троицком монастыре в Джорданвилле, с благоговением и усердием взялся за это святое делание. Отслужили молебен Владычице и осторожно сняли ризу с чудотворного образа. Обнаружилась старая, сильно поврежденная червоточинами доска, лицевая сторона которой была почти сплошь черной от вековой копоти, и только едва просвечивали контуры венчиков и одежд Богоматери и Младенца. Ликов Их совершенно не было видно. Сплошной копотью были покрыты и края иконы, на которых должны были находиться изображения пророков. Как писать список, когда почти ничего не видно? Доложили митрополиту. Он прибыл в обитель, посмотрел… Отец Киприан, будучи не только опытным иконописцем, но и хорошим реставратором, стал просить благословение осторожно отмыть копоть с иконы. Владыка митрополит возразил: – Что вы, что вы! Если в России столько лет никто не решался коснуться иконы, как же мы можем осмелиться такое сделать. Отец Киприан принялся за работу и изготовил доску точного размера. Надо приступать к писанию иконы. А что писать, когда ничего не видно? Покрыть все черной краской и сделать несколько едва заметных штрихов? Опытный иконописец буквально не находил себе места, размышляя над решением поставленной перед ним задачи. И вот, в одно раннее утро, когда братия еще спала, он неожиданно решился, взял теплую воду и осторожно, чистой тряпочкой, попробовал отмыть верхний левый угол иконы. Появилась позолота венчика царя Давида. Это воодушевило отца Киприана, и он, позабыв про все на свете, про запрещение митрополита и возможные последствия, лихорадочно и вместе с тем осторожно, часть за частью, начал отмывать икону. Постепенно показались все пророки, чудной работы искусных изографов царя Феодора Иоанновича. У большинства сохранились лики, одежды и даже надписи на свитках. Наконец, самое страшное и ответственное – лики Царицы Небесной и Богомладенца. Видно, было на то соизволение Пречистой Девы: легко открылся Ее чудный лик, вместе с ликом Ее Божественного Сына, а равно и золото Их одежд. Работа была окончена, и обновленный образ засиял дивным светом мягких древних красок. Строг лик Богоматери. Неземная мудрость запечатлена на высоком челе Богомладенца. Отец Киприан разбудил архимандрита Серафима и позвал к себе в иконописную, сославшись на очень важное дело. Когда архимандрит увидел икону, то не поверил своим глазам. То, что вчера было черной старой доской, теперь горит, сияет и светится, ласкает, умиляет и проникает в сердце солнцесиянным, горнонебесным, благодатным светом. Оба воздали благодарение Царице Небесной. Но как доложить владыке митрополиту? Ведь было совершено явное непослушание. Едва дождавшись времени, когда можно было ехать к владыке с докладом, отец Серафим ради такого случая нанял такси и поехал умолять владыку приехать в монастырь по одному важному, не терпящему отлагательства делу. Не сказал по какому – побоялся. Владыка, видя сильно возбужденное состояние отца Серафима, не расспрашивал; молча собрался и поехал. Его привели наверх в мастерскую, где на камине стояла обновленная Чудотворная икона, а при ней старшая монастырская братия, как бы на страже. Первосвятитель был поражен случившимся. Долго и молча созерцал он дивный образ. Потом медленно повернулся и едва слышно ласково молвил: «Изредка и непослушание бывает полезно»… Отслужили молебен Божией Матери, и отец Киприан с особым рвением принялся за работу над списком. Легко и радостно воспроизвел он точную копию не только лицевой, но и обратной стороны иконы – постаревшее дерево, трещины и червоточины. На лицевую сторону положил он краски с такой же мягкой блеклостью, какая была на самой иконе. Когда работа была закончена, то было очень трудно отличить саму икону от ее списка, особенно с некоторого расстояния. Дождавшись приезда митрополита, посещавшего обитель не реже двух раз в неделю, его повели в иконописную и показали две иконы, стоящие рядом. Отец Серафим в шутку предложил владыке выбирать любую из них. Владыка Митрополит подошел к иконам, внимательно на них посмотрел, взял в руки сначала одну, потом другую, взглянул на их обратные стороны, надеясь по ним узнать, какая же подлинная. И спереди, и сзади обе иконы выглядели совершенно одинаково. Тогда первосвятитель поставил обе иконы на место и несколько встревожено попросил отдать ему настоящую. Конечно, владыку немедленно успокоили и указали ему признаки, по которым можно различить иконы. Чтобы положить преграду возможным дальнейшим недоразумениям, владыка митрополит благословил отщепить от Чудотворной иконы с обратной стороны небольшой кусочек и вделать его в серебряной оправе в список. Подлинник, с которого удалось сделать фотографию, немедленно был облечен в свою ризу, а для списка, трудами иноков Пимена и Алипия, была сооружена еще одна серебряная риза, похожая на настоящую, но не такая массивная. Владыка Митрополит начал готовиться к возвращению в Германию, где положение несколько стабилизировалось и где находился Синод, а братство должно было выехать в США. Монахи пытались было снова упрашивать владыку отпустить с ними икону, однако владыка решительно отклонил все моления, указав, что икона в Германии нужнее, дабы духовно подбодрять и утешать десятки тысяч наших несчастных соотечественников, за которыми, как за зверями, охотятся чекисты из репатриационных комиссий. Первосвятитель прозорливо заметил, что настанет время, когда Чудотворная икона посетит Америку, а пока пусть предтечей ее отбудет туда этот ее точный список. Между тем сама Чудотворная икона, водворившись в Мюнхене во Владимировской домовой синодальной церкви, стала истинным «приятелищем сирых, странников предстательницей, благой утешительницей всех, прибегающих к ней с усердием и верою». Много чудес свершилось в это время от Чудотворного образа Божией Матери. Начался массовый отъезд за океан, и перед Чудотворной иконой ежедневно служились напутственные молебны. С чувством разлуки с самым дорогим и светлым, прощались люди с любимой иконой, увозя с собой, как ее благословение, ее маленькие, освященные на ней, копии. Прибытие иконы Божьей Матери Курской «Знамение» в Америку Переселение за океан значительного количества русских, оказавшихся после 2-ой мировой войны в пределах Германии и Австрии, вынуждало думать о перенесении русского зарубежного центра в Северную Америку, куда отбыла главная масса русских изгнанников.
Магопака, в 40 милях от Нью-Йорка. В этом имении, с благословения митрополита Анастасия, решено было устроить ставропигиальное синодальное иноческое подворье, которое, по прибытии Синода в США, могло бы стать временной резиденцией Синода. Строителем и настоятелем этого подворья был назначен архиепископ Чикагский и Детройтский Серафим, родом из Курска, автор книги о Курской иконе «Знамение» – «Одигитрия Русского Зарубежья». По его предложению новому подворью присвоено было наименование «Новая Коренная Пустынь», в память о разрушенной большевиками старой Коренной Пустыни, где была обретена Чудотворная икона. 23 января 1951 года, около 3-х часов пополудни, в аэропорту Айдлуайлд, вблизи Нью-Йорка, совершил посадку самолет «Летающий тигр», как бы с неба принесший благословение Божие – Одигитрию Русского Зарубежья, Курскую чудотворную икону «Знамение» Божией Матери. Святую икону сопровождал архим. Аверкий, впоследствии архиепископ Сиракузско-Троицкий, более десяти лет подвизавшийся при Чудотворной иконе. Митрополит Анастасий с особой торжественностью отслужил первый молебен перед Курской чудотворной иконой. Ему сослужили епископы Серафим и Евлогий со священнослужителями Новой Коренной Пустыни. 8 февраля, к 7-ми часам вечера, икона была доставлена самим первосвятителем в Вознесенский кафедральный собор в Нью-Йорке, где ей была уготована торжественная встреча множеством народа во главе с епископом Никоном. Молебен с акафистом совершал митрополит Анастасий с епископами Никоном и Серафимом, в сослужении 12-ти священнослужителей, при трех диаконах. Около часа, по окончании молебна, совершалось прикладывание народа к иконе. Большинство молящихся принадлежало к новой эмиграции, а потому с особенной радостью встречало дорогую для них святыню, утешавшую их скорби в Европе. Несколько дней оставалась икона в Нью-Йорке, а потом возвратилась в Новую Коренную Пустынь. В следующее воскресенье Чудотворная икона посетила женский монастырь «Новое Дивеево» и побывала на Толстовской ферме. Дальнейшими этапами ее шествия были: Вашингтон, Лейквуд, Отеческая церковь в Нью-Йорке, Вайнланд и многие другие места. Чтобы облегчить пастве постоянное общение с первоиерархом, необходимо было перенести резиденцию Синода в Нью-Йорк, и в первый день Великого поста 1952 года Архиерейский Синод вместе с Чудотворным образом Божией Матери переселился в этот город. В 1959 году, по милости Божией и по ходатайству Пресвятой Богородицы, Архиерейский Синод благоустроился на 93-й улице, в одном из лучших районов города Нью-Йорка. На заседании Синода было постановлено городскую церковь, как это было в Курске, наименовать Знаменской, в честь Чудотворной иконы, а Новую Коренную Пустынь считать летней резиденцией митрополита и летним местопребыванием иконы. Чудотворная икона Божией Матери Курская «Знамение» – символ единства Русской Зарубежной Церкви На 4-й месяц пребывания Чудотворной иконы в Америке начались ее путешествия по приходам Русской Зарубежной Церкви. Первым было путешествие в Калифорнию в послепасхальные дни 1951 года, совершенное владыкой митрополитом Анастасием в сопровождении епископа Серафима, настоятеля Новой Коренной Пустыни. Исключительную ревность и почитание Чудотворного образа показали русские калифорнийцы, особенно в Сан-Франциско. Этот духовный подъем проявлялся во время молебнов в Скорбященском соборе, где собиралось по 700-800 богомольцев. Чудотворная икона посетила Богородицкий женский монастырь, во главе с игуменией Ариадной, Серафимовскую церковь в Монтерее, русские общественные организации; беспрерывно служились молебны по домам, всего в частных домах было отслужено более 200 молебнов. По вере православных жителей Сан-Франциско здесь совершилось несколько чудес, как, например, исцеление умирающей от рака мисс Е. Кловер сразу после молебна перед иконой. Летние путешествия на Западе с иконой сделались традицией. К 1953-му году русские жители Сан-Франциско устроили в дачной местности Бурлингейм Синодальное Подворье специально для приездов митрополита Анастасия и Чудотворного образа. В октябре-ноябре 1967 года архиепископ Никон, Заместитель Председателя Архиерейского Синода – новоизбранного митрополита Филарета – с Чудотворной иконой Курской Коренной «Знамение» посетил Бразилию и Аргентину. Это было первое посещение иконой епархий в Южной Америке. Архиепископ Сан-Паульский и Бразильский Феодосий был в это время тяжело болен, при смерти, находился в полубессознательном состоянии. Он с нетерпением ожидал прибытия Чудотворной иконы. Владыка Никон попросил предупредить владыку Феодосия, что они со св. иконой войдут в собор, пропоют тропарь и сразу же крестным ходом пройдут к владыке архиепископу, а затем, возвратившись в собор, совершат молебен перед Чудотворной иконой. Перед собором в ожидании св. иконы стояло духовенство и множество людей. Когда из собора с пением тропаря Божией Матери с Чудотворной иконой пришли в помещение под собором, где находилась резиденция владыки Феодосия, то, ко всеобщему удивлению, владыка Феодосий стоял в подряснике при входе в свою келью. Легко совершив земной поклон, он со слезами на глазах приложился к ней. Это послужило как бы искрой, создавшей благодатное настроение у людей, которое уже не покидало их во все время нахождения здесь св. иконы во всех последующих богослужениях, совершавшихся в разных храмах. Через неделю владыка Никон совершил постриг священника Николая Падерина в монашеский чин с именем Никандра, а на другой день вечером после всенощного бдения в св. Николаевском соборе было совершено наречение иеромонаха Никандра во епископа Рио-де-Жанейрского, викария Бразильской епархии, в котором принял участие и владыка архиепископ Феодосий, за эти дни ободрившийся и поправившийся. Владыка Никон служил в разных храмах Сан-Пауло и Рио-де-Жанейро, и везде богослужения в присутствии Чудотворной иконы отличались высоким религиозным подъемом. В субботу 25-го ноября Чудотворная икона прибыла в Аргентину. Встречали великую русскую святыню владыка Афанасий с духовенством и многими русскими людьми. Скауты построились военным строем, администрация аэропорта любезно предоставила все условия для торжественной встречи святыни. Когда служили в соборе всенощное бдение, литургию и молебен, то храм и прилегающая улица были заполнены народом. Икона посетила русскую гимназию в Буэнос-Айресе. Это произвело сильное и благодатное впечатление как на учащихся, так и на преподавателей и руководителей, принесло одной из учительниц исцеление от болезни и вдохновила школу на дальнейшие труды. 13 июня 1968 года владыка архиепископ Никон, по благословению первоиерарха Русской Зарубежной Церкви митрополита Филарета, отправился воздушным путем в Европу для посещения с Чудотворной иконой наших приходов, старческих домов и детских лагерей по многочисленным просьбам верующих. И везде, куда бы ни прибывала икона Царицы Небесной – в Англию, Бельгию, Германию, Швейцарию, Францию, Испанию; в величественные храмы или маленькие домовые церкви, в монастыри и скиты, в старческие дома и детские приюты и лагеря – везде с восторгом, с благоговейным преклонением, с горячими слезами, с молитвами и любовью принимали русские люди свою Небесную Покровительницу. 4-17 июля, в день убиения царской семьи, в 8 часов вечера, в величественном, первом в мире храме-памятнике убиенному царю-мученику Николаю II и царской семье в Брюсселе, по распоряжению Архиерейского Синода, в присутствии Чудотворной Курской иконы «Знамение» было совершено отпевание убиенных царя-мученика Николая II и царской семьи и всех убиенных и замученных безбожной властью. Служили 4 архиерея с сонмом духовенства. Со времени основания храма еще ни разу не было здесь такого большого стечения людей; толпа заполнила всю церковную площадь, где были установлены громкоговорители для передачи богослужения. И в этот великий момент с молящимися пребывала наша святыня – Чудотворная икона Божией Матери. А впоследствии, 19 октября – 1 ноября 1981 года в Знаменском Синодальном храме в Нью-Йорке, в присутствии Чудотворной иконы «Знамение», было совершено прославление новомучеников и исповедников Церкви Российской. Посетила Курская Коренная икона «Знамение» и далекую Австралию; в первый раз с первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Филаретом, и, спустя годы, – с архиепископом Никоном. Жизнь чудотворного образа в новом времени Святая икона Божьей Матери Курская Коренная «Знамение» почти ежегодно посещает все приходы Северо-Американской и Канадской епархий. В юбилейный год тысячелетия Крещения Руси святыня посетила нашу паству в Австралии, а также приходы в Чили, Аргентине и Бразилии. Далее, в 1993 году, икона была во Франции, в Лесне, где происходил Архиерейский Собор, по окончании которого икона посетила Германскую епархию. В ноябре 1993 года митрополит Виталий с Чудотворным образом посетил Австралийскую епархию. Икона посетила почти все приходы этой епархии. Много было вознесено молитв и пролито слез перед Чудотворной иконой Божьей Матери; безмерны радость, утешение и чудесная помощь от Царицы Небесной, изливающиеся через Ее чудотворный образ. Русские люди за рубежом оказались рассеяны по всем странам мира, и чтобы сохранить Зарубежную Церковь, необходимо было сохранить между собой духовное и общественное единство. Душою и символом этого единства стала наша общезарубежная святыня, Одигитрия русского рассеяния – Курская икона Божьей Матери «Знамение». И в наше смутное время будем молить Пресвятую Богородицу – да сохранит Она дом Свой от врагов видимых и невидимых; да будет непреложно Знамение обетований Божиих, и да восстанет святая Русь во всем ее духовном величии. От этого зависит судьба не только России, но и всего мира.
  • 8
  • Класс
519869871173

Юлия Мокрушина (Белоусова)

Малинин. Очерк. Был напечатан в газете «Дружба». №№72 – 85. 1992 г. Легенда и быль о Ново-Троицком и его тайниках. " Гордиться славою своих предков не только можно, но и нужно". А. С. Пушкин. 1. На Рубеже двух веков (прошлое и настоящее). Вторая половина 19 столетия началась с богатого урожайного года. Вовремя выпали дожди. Засухи в этих местах почти никогда не бывало. На дворе стояла солнечная прохладная запоздалая осень. В садах костром горела красная рябина-признак быть зиме хорошей, крестьянину полный достаток. В центре вокруг пасхальной церкви, белоствольные березы сбрасывают задержавшийся редкий ржавый лист. Медленно кружась в воздухе, он падал на базарную площадь, гонимый по земле изредка набегающим осенним ветром. Ранним утром, переливающийся мягкий перезвон колоколов известил о наступающем празднике Покрова. Потянулся народ – кто в церквь, кто на большую ярмарку. Площадь быстро заполнялась. Хлопотали вокруг лотков, лавок, навесов, на которые каждый выкладывал свой товар-лук, семена, капусту, молоко, простоквашу и, конечно, много-много русских и марийских лаптей - главную обувь того времени. Много на ярмарке больших лавок, вокруг которых хлопочут хозяева, приказчики, подсобные рабочие. Все в движении. В центре самая большая и красивая лавка с вывеской «Торговый дом Стаса и К.».Все кругом обновлено, покрашено, свежо. Привлекает внимание карниз, двухстворчатые двери, высокие светлые окна, с особым вкусом оборудованное крыльцо. У левого борта с выточенной фигурной решеткой удачно вмонтированы перила. Возле дома стоял заметного роста человек. Одет он был по-праздничному. Шерстяная фуражка с широким околышем и маленьким козырьком. Черный кафтан, суженный в талии, нараспашку. Белая рубашка с накрахмаленным стоячим воротником, перехваченная темно-зеленой узенькой лентой под подбородком. Жилет, застегнутый на три пуговицы, ниже последней провисала поблескивающая золотая цепочка от карманных часов. Малинового бархата шаровары, заправленные в сапоги, с высокими голенищами были натерты до зеркального блеска. Это был хозяин торгового дома, купец первой гильдии Стас Иван Васильевич. Люди шли за покупками. Кто знал его - кланялись, приподнимая немного головной убор. Другие снимали фуражку, обменивались рукопожатием. Подошел сосед, крупный торговец Николай Каменев: -Многолюдная сегодня ярмарка, Иван Васильевич. Говорят, что она со стороны тракта начинается, от мастера-жестянщика Григория Лашова. -Да, народу много, - свысока, бросил Стас, посмотрев на часы. А ярмарка действительно проходила по центру, с другой стороны тянулась до бакалейной лавки помещика Григория Турова. Разноцветье праздника буйствовало на протяжении двух километров. Не считая табуна скота и лошадей, которые продавались и паслись внизу на поляне, около речки Бирь: Там шла цыганская торговля по принципу «кто кого обманет». Пока идет торг, я познакомлю читателя с архивом Белоусова – он вел рукописный журнал о жизни и деятельности Ново – Троицкой волости. « Купцы, крупные торговцы держали тесную связь. Были сами активными участниками Нижегородских базаров и ярмарок – горделиво прозванные именитым купечеством и всероссийским торжищем. Пустыми обратно они не ездили, заключали ценные бумаги. Привозили товар. Нужный товар искали всюду: в Уфе, Оренбурге, Казани, Елабуге. Ново – Троицкое купечество несколько раз ездило в интересную страну Византию – особенно богатую хрусталем. Даже красивые имена женщин Анна, Наташа пришли к нам из этой страны. Купцы в поисках товаров не считались ни со временем, ни с расстоянием ». Накануне большой ярмарки в день Покрова приехали после долгого времени и длинного расстояния из Византии Владимир Каменев и приказчик купца Стаса верткий, энергичный Вячеслав Селянин. Это был человек, который умел торговать быстро, особенно развесным товаром. Про него рассказывают селяне: -Он клал связку кренделей, почти не касаясь весовой тарелки. Все было точно. В день ярмарки хрустальная лавка полнилась свежей посудой. Это была самая светлая, приятная лавка. А пока мы её оставим и вернемся в неё в следующей главе. Сейчас же посмотрим глазами Ивана Васильевича, как идет торговля на ярмарке. Из погребов, тайников, подвалов было выставлено все то, что можно было продать. Разноцветная толпа народа передвигалась в разных направлениях. Издалека казалось, что, что – то шевелилось, как на муравейной кочке и гудело, как растревоженный улей пчел. Знакомые гости шли в стасовскую пивную через большие ворота, навесы которых были вмонтированы в кирпичную стену центрального магазина. На другой стороне был жилой дом хозяина. Большие светлые окна смотрят на базарную площадь. Красивые нарезные ставни двухэтажного жилища. Двадцать одна комната на двух этажах. Стас гордился, заботливо ухаживал за жильем. Это было одно из красивых зданий в селе. На улице по краям входа два столба, покрашенные в зеленый цвет, с выпуклыми косянареми. Пивная располагалась в глубине парка. Это было круглое здание, покрашенное в голубой цвет с выпуклыми косяками с мелко нарезными окнами. Четыре невысокие ели дополняли красоту окружающего фасада. Кустарники белого жасмина, особенно весной, очаровывали красотой и запахом посетителей. Здесь все было, как в сказке. Обслуживали две официантки. Дочь Стаса, Софья, бойкая, приветливая, красивая, любезно приглашала, показывая на свободные места. Белый маленький фартук на широком черном сарафане придавал ей вид «тургеневской героини». Посетитель, уходя, низко кланялся. Они отвечали взаимностью. Вторая – служанка Вера с длинными косами с родинкой на щеке. Два повара готовили вкусный обед. Пивная давала хороший доход в дни базаров и праздников. …В центре базарной площади продолжала гудеть большая ярмарка. Работали две приезжие карусели. Какая же ярмарка без веселой шумной карусели – широко воспетой поэтами и писателями. Один вид оформления, с поющим петухом на крыше, заставлял спешить посмотреть, весело покататься. Русские кареты, расписанные старинными узорами средней полосы России. Впряжены белые макетные кони с седлами на спине. Красивые карусели – приятный разговор. Ярмарка в разгаре. Сколько веселья и смеха превносят балаганные клоуны, на специально оборудованной галерке. -Заходите к нам в балаган, - кричат они в разных размазанных масках. -Сегодня у нас такой девиз, – показывают на какую – ни будь лавку – обмер, обвес, обсчет, отрез. Другой, выбегая, показывает в другую сторону, истошно неожиданно орет: -Держите, держите его, а то убежит. Народ попадает на удочку, не разобравшись в чем дело, начинает давить, оглядываться, а клоун кричит уже другое. Кругом идет торговля – мука всех сортов, пряники, печенье. Какой на ярмарке был сдобный душистый русский калач. Продажей такого хлеба занимались в основном Каменевы. Он славился за пределами волости. А мастер его был Перевышин Николай Андреевич, который много мне рассказывал о том далеком времени. Рассказ он всегда заканчивал одними словами: -Ново – Троицкие ярмарки считались самыми популярными, богатыми на севере Башкирии. Я расскажу читателю еще об одной затее каменевской четы. Это душистый русский чай. Где еще чай может быть вкуснее, как не на открытой зеленой прибранной лужайке, обнесенной низкими щитами. Небольшая кухня для нужных атрибутов. Несколько столов, стульев. Два больших самовара. Красивые Чашки обязательно с блюдцами – мода того времени пить из блюдца. При входе с обеих сторон надписи: Сегодня такой закон у нас. Выпил чашку чая и в пляс. На другой стороне: Сегодня ярмарку встречая, Гостеприимство наше знай. Все торопитесь, приглашаем, На вкусный русский крепкий чай. В глубине против входа на полукруглом красном полотне надпись гласит. В нашей чайной закон простой, Кипяток бесплатно, а сахар свой. Любителей много. Каменев умел подбирать обслуживающий персонал. Как всегда, это были отличающие не только красотой девушки, но и добрые, умеющие улыбаться, все в тех же черненьких сарафанах, беленьких аккуратных фартуках. Одна из девушек была дочерью Каменева. У Маши были красивые, вьющиеся волосы, пристегнутые жемчужиной булавкой. Вторая гувернантка с красивым именем Полина – лицо цветущее, глаза добрые, притягательные, наивная, доверчивая, простодушная шатенка. Обе они дополняли друг – друга, что и нужно было разборчивому хозяину. Традиции с чаепитием дошли до наших дней. И его часто проводит Ново Троицкий женсовет. Но какая же ярмарка без цыганок. Они бродят группами. Черные волосы, черные стреляющие глаза. Гадалки - чем больше дашь, тем больше счастья сулят. Все знают, у гадалки весь мир на ладони. Ради этого она живет, быстро пробираясь через толпу в поисках новых жертв. Из них тоже складывается часть богатой ярмарки. Много чего бывало в те годы на ярмарках, но о гармонях забыть нельзя. Место гармонистами облюбовано было на небольшом пригорке, возле пасхальной арки. Гармонисты, смелый залихватский народ, старались переиграть друг друга, показать себя и лучшие качества инструмента. Гармонь, русская тальянка, в обиход начинала входить «Хромка». А как красиво мелодично звучала маленькая, но удалая марийская «тальян-гармонь» с двумя колокольчиками, удар которых особенно выделялся на фоне общего музыкального шума. Около них всегда было многолюдно и интересно. К четырем часам, как всегда, ярмарка начинала гаснуть. Народ начинал расходиться, разъезжаться . Вечером намечался праздничный прием гостей у Стаса. Предстояло поговорить об итогах торговли на ярмарке, о некоторых купеческих сделках, бумагах, общественном и политическом положении в России. Гостей на этот раз встречала Наташа в широком белом платьице. Обливая ласковым светом глаз, Наташа предлагала гостям пройти в гостиную. А в коридоре то и дело звенел колокольчик… Пришли Каменевы, Святой отец Таланкин. Не заставил себя ждать Василий Липоман со своей супругой Элеонорой Мартиновной, женщиной среднего роста, красивой, элегантной, в зеленой шляпе с узенькими полями, из - под которых на глаза падала черная вуаль. В гостиной камин, рояль, большой банкетный стол из карельской березы. По краям стояли стулья, обитые сафьяном, стены завешаны не простой материей. Наташа сопровождала каждого гостя на свободное место. Иван Васильевич, любезно испросив разрешения у гостей, ушел в кабинет, который был рядом с гостиной, с посланником от камского купца Стахеева. В кабинете два больших окна, выходящие на базарную площадь. Отсюда отчетливо видны отливающие золотом купола и кресты сельской церкви. Еще окно на правой стене паралеллельно с окном торгующего дома. Из него очень хорошо была видна работа приказчиков, покупателей. Глянув в окно, Ковалев промолвил: -Удачно, ничего не скажешь. -Мое любимое место здесь. – Стас поближе подвинул обитое кожей кресло, предложил гостю сесть. Сам устроился в кресле, с другой стороны стола. За окном догорали последние лучи холодного осеннего заката. Мужчины начали деловой разговор, подписали взаимные торговые купчие бумаги. В это время в гостиной хозяйка Мария Андреевна, высокая, красивая, подстать хозяину, накрывала стол. Ей помогала старшая дочь Зоя. Чем она отличалась в семье? Была груба, в каждом её слове чувствовался металл. Совсем другого склада была младшая дочь Софья – милая, добрая. Дочери помогали матери. Что сказать о собравшихся гостях? Мужчины внимательны и галантны, женщины красивы и добры. Нет, было исключение, старик Кораблев, пристроившись в углу, сидел молча. Это о нем Липоман сказал: -Холодный, твердый, молчаливый, как камень. Липоман сам был другого склада человек – умный, вот он подошел к картине, которая висела в гостиной, долго смотрел на неё. Копия была снята с произведения В.М.Васнецова «Три царевны подземного царства» неизвестным художником. В уголке стояла буква «А» и размашистая подпись. Картина отражала какие-то загадочные интересы хозяина дома. -Да…- протянул Василий Липоман, - картины художников передвижников широко известные в России, - он повернулся к гостям. Рассказ был бы не полным, если бы я пропустил еще одного очень важного гостя – соседа из Байков Михаила Мамыкина – известного помещика во всей округе. Здесь была взаимная торговая связь. Село Байки – многоземельный торговый центр на верхней Уфимке. Зарождалась кустарная промышленность: кожевенная фабрика, канатный завод. Большие хлебные ссыпные пункты, которыми и пользовался купец – хлебозаготовщик Кисмерешкин. Особое значение имела близость пристани – это в первую очередь привлекало промышленников и купцов, разного рода торговцев, а также среднее крестьянство. Торговый дом «Стас и К.» заготавливал полмиллиона пудов зерна. Снабжал центральные города России и торговал с заграницей. Здесь был небольшой участок земли, пристань Григория Турова, который содержал её вместе со Стасом. Так что Мамыкин был гость не простой, с ним тоже состоялся разговор, в кабинете и были подписаны бумаги. А публика в гостиной обсуждала разные проблемы того времени. В центре внимания были и вопросы, касающиеся реформы 1864 года и результатов этой реформы. Говорили о зарождающемся земстве и местных решениях волостного правления, о том, что писали издававшиеся в то время «Московские торговые ведомости». У Стаса и Липомана были большие библиотеки. Забегая вперед, скажу, что библиотека Стаса сгорела. А библиотеку Липомана, когда хозяйство его разрушилось, окончательно–просто-напросто растащили. Однако в ней сохранились до конца номера газет ленинской «Искры». Все знали, что Липоман лояльно относился к Октябрьской революции, положительно принял Советскую власть. В обеих библиотеках были книги Гоголя, Тургенева, Толстого, Пушкина. У Стаса–книги архитекторов Шусева, Баженова, Казакова. Особенно Стас ценил, и все время обращался к произведениям писателя-романиста Всеволода Соловьего, а также любил А.М. Горького, он неустанно повторял: –Чтобы птице взлететь, она должна быть гордой… …Ну, вот и стол накрыт. Бутылки шампанского, французского бордо, царское вино с Петербургской этикеткой двухглавого орла, фаянсовая посуда и фужеры излучали искры яркого света. Обаятельные женщины начали усаживать гостей. Вперед прошел Иван Васильевич, он не садился, наблюдал, ожидал, когда все рассядутся. –Дамы и господа! Поднимем бокалы! (особые хрустальные с маленькой ручкой Ар. А. М.). За добрый урожайный год, за здоровье всех гостей, за великий праздник Покров. Иван Васильевич поднес бокал к губам, слышалось постукивание со звоном… Анна Григорьевна прошла, села за рояль. Высокая, красивая, белокурая, она положила обе руки на клавиши. Полилась легкая музыка. Стас Иван Васильевич проговорил второй тост: –Дамы, господа! А теперь выпьем за купечество, за твердое купеческое слово. Дал слово–обязательно выполни его. С Богом!.. События этой главы проходили много лет позже. А что было в начале?… продолжение следует...
  • 1
  • Класс
norilska

НКГРЭ

Н. Урванцева отметил для себя следующее. Оборудовав промежуточный продовольственный склад и водрузив флаг Ушаков Георгий Алексеевич немедленно устроил митинг и троекратный салют. «Здесь же на хорее, за отсутствием флагштока, подняли наш советский флаг, салютовав ему трижды из винтовок. Георгий Алексеевич торжественно объявил о присоединении земли к территории СССР и сказал маленькую речь. Все это событие было мною заснято на кино, хотя пасмурная погода не особенно тому благоприятствовала». И это характерно для тех лет. На наш взгляд, почти юмористическая картина: за тысячи километров от большой Земли, среди крохотного кусочка суши, затерянного в ледяных торосах Северного Ледовитого океана ячейка из трёх человек восторженно и искренне славословит свою страну. Напомнило мне закрытые собрания партийной ячейки на дрейфующей льдине СП-1 под руководством Папанина с изгнанием непартийного радиста Кренкеля из жилой палатки на мороз и ветер (Михаил Веллер «Маузер Папанина»). Надо отдать должное и даже по хорошему позавидовать этим людям, - они свято и твёрдо верили в идеалы революции и светлое будущее всего человечества... Эта вера и была становым хребтом мощнейшей державы в мире, который через колено ломали в 90-ых якобы либералы различных мастей. В отличие от нас, волею судеб и череды событий, превратившимися в циничных, ни во что не верящих людей, которым все тогдашние душевные порывы (... и комиссары в пыльных шлемах, склонятся молча надо мной...) кажутся каким-то фарсом, в т.ч. благодаря и веллеровским легендам... И второе. Н.Н. пишет, что снимал это дело на кинокамеру, наличие которой отмечалась ранее при описании снаряжения экспедиции. Понятно, что кино 30-ых годов прошлого века в Ютубе не отыскать..., но кое-что нашлось в сети. Пара документальных фильмов о «Робинзонах Арктики» (Ушакове и Урванцеве), в которых явно приведены нарезки этих киносъёмок, обязательно дам ссылки и рекомендую посмотреть. Очень эффектные кадры; иногда кино может передать гораздо больше статичных фотографий. Например, освежевание и транспортировка убитых медведей, бег собачьей упряжки в торосах..., крупные живые лица людей..., все это впечатляет. ******************* ГЛАВА IV Работа на станции. Доделка дома. Разборка грузов. Охота. Нашествие медведей. Появление розовых чаек. Первая проба собак в упряжи. Монтаж и установка ветрового электродвигателя. Сборы в первый маршрут. Выезд. Прибытие на Северную Землю. Подъем советского флага. Поездка к северу на мыс Октябрьский. Поездка к югу. Возвращение на станцию. (продолжение) На другой день занялись изучением местности, Журавлев, конечно, поехал посмотреть, как обстоят здесь дела с охотой, ибо еще вчера усмотрел километрах в пяти от палатки к северу обширную полынью, Я и Ушаков пошли пешком исследовать берег. Погода пасмурная, довольно сильный восточный ветер, пурга, поземка, и потому видимость, к сожалению, плохая. Поднявшись по довольно пологому склону берега примерно метров на двадцать над уровнем моря, попадаем на террасу, здесь довольно ровную и хорошо развитую. Отсюда до подножия крутых склонов горы Серпа и Молота километра три, идет небольшой весьма постепенный подъем. Поверхность террасы сложена кирпично-красными суглинками, видимо ледниковыми; кое-где разбросаны эрратические валуны из красных и серых песчаников до метра в поперечнике, На одном из таких валунов видели извержения полярной совы из шерсти, когтей и зубов леммингов и экскременты песца. Растительность здесь на южных склонах летом, видимо, довольно богатая. Мы нашли много засохших цветов и плодов желтых маков, камнеломок и микроскопическую полярную иву. Пурга еще усилилась, в море стоит сплошная стена тумана, очевидно там ветер гуляет во-всю, здесь же, под защитой горных склонов, пока несколько тише. Все же от путешествия к горам на сегодня пришлось отказаться. Вернулись в палатку, куда вскоре приехал и Журавлев, также потревоженный пургой. Следов зверя он нигде не встретил, лишь видел на полынье двух нерп, но подойти близко не смог, так как лед у краев непрочный, промысловой же лодочки у нас с собою не взято. По берегу в одном месте нашел два довольно больших бревна плавника. Оба свежие, материал, судя по древесине, по его мнению, ель. Стало быть и здесь море закрывается не так уж редко, как показалось то первому впечатлению. И жизнь здесь разнообразная: есть песцы, лемминги, белые совы, растут и цветут разнообразные травы и даже кустарнички. Это лишь сейчас, осенью, перед темной порой, тут мертво и пустынно; весною же, вероятно, будет по другому. Повеселевший после наших рассказов, Журавлев уже собирается делать здесь заявки на покосы, узнав от меня, что есть предположения ученых о современном смягчении арктического климата. На другой день погода улучшилась. Поехали дальше вдоль берега, здесь идущего на восток. Через 1 км встретили довольно глубокую лощину речки, прорезающей террасу ущельем до уровня моря. Осмотрев местность, пришли к заключению, что здесь весьма удобное место для продовольственной базы. Оно весьма приметно, а на высоком берегу над речкой снег сдувает, и можно надеяться, что сложенные припасы не будут занесены снегом. Заехав вверх по речке около ½ км, стали лагерем в лощине под защитой крутых склонов. На левом берегу на верху террасы сложили: 68 банок - 204 кг - собачьего пеммикана, 1 бидон с керосином, 1 ящик галет, 1 цинковый ящик патронов, 2 буханки хлеба, положив таким образом начало нашему главному продовольственному депо. Здесь же на хорее, за отсутствием флагштока, подняли наш советский флаг, салютовав ему трижды из винтовок. Георгий Алексеевич торжественно объявил о присоединении земли к территории СССР и сказал маленькую речь. Все это событие было мною заснято на кино, хотя пасмурная погода не особенно тому благоприятствовала. Воспользовавшись стоянкой, прошел вверх по речке. Она течет с горы Серп и Молот, имеет длину 3–4 км, крутые отвесные берега до 30–40 м высотою, прорезая в террасе узкий каньон. По бортам обнажаются почти горизонтально лежащие слои красных и лиловых, с редкими прослоями зеленых, мергелей и песчаников с тонкими прослоями и линзочками гипса. На устьи речки имеется конус выноса», образующий обширную дельту. На красном илу видны следы лап и экскременты гусей, безусловно нынешнего лета, иначе их бы смыло весенней полой водой. Сложив продукты, тронулись вдоль берега далее на значительно облегченных нартах лишь с четырех дневным запасом продовольствия себе и собакам, так как на обратном пути опять сюда вернемся. Километров через десять выяснилось, что едем по большой бухте, названной нами «Советской». Лагерем стали в глубине ее, невдалеке от устья ручья с обширным конусом выноса из того же красного ила. Вынос расположен на льду, то есть бухта нынче не вскрывалась. На илу и здесь есть гусиные следы. На следующий день, 6-го, погода ухудшилась, - пасмурно, временами пуржит. Видно вдаль не более как на ½ км, волей-неволей приходится стоять. Налегке без топографической съемки и наблюдений, конечно, ехать можно, но наша цель не просто объехать землю, но заснять ее и изучить. Утром тихо и ясно, солнце восходит уже поздно, около 7½ часов. Обогнув бухту, едем вдоль ее северного берега. В глубине, по отмелям и отлогим склонам до высоты 6–8 м над уровнем моря нередко попадается свежий плавник стволами до 2–3 м длины и 20–30 см толщины. Древесина свежая. Журавлев установил присутствие лиственницы, сосны и в одном случае ели. За бухтой, ширина которой оказалась равной от 5 до 15 км при глубине в 10 м, берег круто повернул на север, К разноцветная толща вменилась известняками. Соответственно берег из пологого, отмелого стал более крутым, кое-где появились обрывистые скалистые обнажения до 5–6 м высотою. Проехав 25,9 км, расположились лагерем у крутого высокого мыса, названного Октябрьским. Отсюда берег поворачивает на северо-восток, а мы возвращаемся обратно. С мыса на запад отчетливо виден обнаруженный еще в начале пути остров с ледниковой шапкой посредине его. Ширина разделяющего здесь пролива около 15 километров. На северо-западе невдалеке видны расположенные друг за другом два высоких каменистых островка с округленными, сглаженными древним ледником очертаниями. Асимметрия продольного профиля по линии С.-В. - Ю.-З. с крутым склоном, обращенным на юго-запад, свидетельствует, что исчезнувший ледник двигался здесь именно в этом направлении. Рельеф вглубь страны на восток довольно расчленен, высоты округлых сглаженных возвышенностей местами доходят до 200 и более метров. Погода вечером на диво тихая и теплая, всего - 10°. Прямо «летний вечер в деревне», шутим мы. Чай пьем вне палатки, «на даче», в одних рубашках. Утром решили возвратиться обратно, так как нужно еще проехать от горы Серпа и Молота на юг, посмотреть, каков характер земли там. Пока собирались, Ошкуй из упряжки Георгия Алексеевича съел 1/2 м потяга из заячьей кожи. Пришлось делать новый из взятого про запас ремня. Мой пока цел, так как я, по совету Журавлева, густо промазал его керосином. Возвращаемся напрямик через землю. С увала, на который поднялись, хорошо видно, как берег от мыса, повернув за северо-восток, тянется в этом направлении до пределов видимости, то есть километров на тридцать. Море около скалистых мысов, по-видимому, было открыто, но сейчас, конечно, уже замерзло почти всюду. Лишь кое-где темнеют редкие полыньи. Местами среди морских льдов стоят айсберги, но источника их происхождения не видно, - очевидно, они откуда-то принесены. С увала постепенно спускаемся к бухте, переезжаем долину ручья с остатками мертвого ледника, затем по льду Советской бухты добираемся до базы Серпа и Молота. Несмотря на небольшие переходы в 25–30 км и легко груженые сани, собаки идут уже тяжело. В моей упряжке, например, Лиса и Старик совсем не тянут, а только еле бредут сами. Ну Старик, тот, верно, стар, потому и прозвище свое получил, а ведь Лиса — молодая сытая собака. Нет, видно Журавлев прав, здесь без «уголовного преследования» не обойтись. 9 октября поехали на юг. Здесь всюду залегает легко разрушающаяся красноцветная толща, почему берега отмелы и пологи, кое-где видны валы выпахивания от выпираемого прибоем и ветрами в летнее время морского льда. Общее направление берега идет на юго-запад. Вглубь страны рельеф увалистый с высотами до 100–150 метров. Лед в море всюду невзломанный прошлогодний. Через 39,2 км берег круто повернул на юго-восток. Здесь и решили остановиться. В качестве знака конечной точки нашей съемки поставили веху из найденного гнилого плавника. Впоследствии эта точка, весьма важная для нас, так как оказалось, что она отстоит от южной части архипелага С. Каменева всего в 12 км, носила у нас название «вехи- гнилушки». Переночевав, утром 10 октября отправились домой. Пока пили чай, Гришка из моей упряжки подобно Ошкую съел почти половину потяга, несмотря на керосин. Даже тогда, когда я подошел и огрел его плетью, он продолжал все так же флегматично жевать. Ясно— собаки голодные. Пеммикан, полученный от датской всемирно известной фирмы «Расмусен и компания», оказался сквернейшим по качеству. По существу это просто овсянка, смешанная с жиром. Сушеного же мяса здесь нет и в помине, оно, видимо, только подразумевается. Пятисот граммов, которые мы выдаем в качестве суточной порции, совершенно недостаточно. Собаки худеют и слабеют. Кроме того, пеммикан плохо усваивается даже железными собачьими желудками. У большинства понос, и почти все поедают свои экскременты. Домой тронулись прямиком на запад, где километрах в сорока по нашим расчетам должна лежать станция. Вскоре Старика из моей упряжки пришлось выпрячь и бросить, так как он не только тянуть, но даже и просто бежать, поспевая за другими, не в состоянии. Может быть отдохнет и кое-как потихоньку добредет по следу один. Из-за пасмурной погоды и начавшейся пурги потеряли ориентировку и, взяв сильно вправо к северу, попали уже ночью в гряду сильно торошенных льдов, идущих от наших островов на север. Журавлев это понял, и, вняв его совету, мы повернули вдоль гряды на юг. Лишь около 21 часа попали на северный мыс острова Среднего, сильно измученные, одинаково и люди и собаки, так как последние километры пришлось ночью на ощупь тащиться через жуткий хаос нагроможденных огромных льдин, то взбираясь чуть не на отвесную стену, то проваливаясь в казавшиеся бездонными ямы. Приходилось в одно и то же время управлять упряжкой, поддерживать и тормозить или помогать тащить собакам сани, распутывать сбрую и все это в полной тьме полярной ночи. От мыса острова по льду пролива поехали уже спокойно к дому. Но мне пришлось испытать еще приключение. Зачуяв след медведя или песца, моя упряжка вдруг повернула влево и помчалась как бешеная. Несмотря на пущенный в ход тормоз «постол», или, как мы его окрестили, «апостол», в виде толстой дубины с железным наконечником, воткнутый в снег между копыльями, и самые свирепые крики «ля, ля, ля» с добавлением соответствующих посулов, упряжка мчалась, как сумасшедшая, хотя я буквально висел на «апостоле». Промчавшись так в гору на Средний остров километра два с половиной, собаки вдруг остановились, как вкопанные. Подойдя к ним, увидел, что мой передовой Колыма лежит недвижим, — очевидно, подумал я, издохший от разрыва сердца в результате крайнего напряжения сил, так как волочить сани приходилось против тормоза, что равносильно очень большому грузу. Попробовал лапы, голову - нет, труп, все мышцы расслаблены. Послушал без шашки ухом сердце, слышу - бьется, правда очень слабо. Пролежав так минут пять, мой Колыма пошевелился, поднял голову и, пошатываясь, встал. Ожил бедняга, а я уж думал - конец пришел моему передовому. Очевидно, это был собачий обморок, явление, в моей практике случившееся впервые. Поправив перепутавшуюся сбрую и сбившийся груз, доехал затем благополучно на станцию, куда Ушаков с Журавлевым уже успели прибыть довольно давно. Посмотрев на одометры, установили, что изъездили мы 96,8 км, выехав около 10 часов от лагеря у «вехи-гнилушки» и прибыв на станцию в 22 часа 18 минут. И все же, несмотря на столь длинный и тяжелый путь, у моей упряжки оказалось достаточно сил мчаться сломя голову несколько километров, несмотря на отчаянное торможение. Вот каков запас собачьей энергии! (продолжение следует)
Промежуточный лагерь
Н.Урванцев взвешивает на весах Журавлева...
  • 1
  • Класс
534805697096

Андрей Конин FOTORUS

Хотелось бы поделиться впечатлениями и некоторыми фактами от экскурсии на червеферму и биовегетарий компании «Грин-ПИКъ», которая прошла 8 февраля 2015 г. Осенью на этой экскурсии уже были Андрей Кожарский и Сергей с Ольгой Сушковы. После их рассказа очень хотелось посмотреть на всё своими глазами. Поэтому, собрав внушительную делегацию от Поселения РП «Долина Радости» в составе Сергея Каменева, Мартынова Александра и Лебедевых Алексея и Ларисы, мы отправились в повторную экспедицию во Владимирскую область. Стоимость экскурсии в биовегетарий и червеферму составляет 2 000 руб., старт из Москвы в 8-30 от метро Новокосино на новеньком миниавтобусе «Мерседес». Все объекты нашей экскурсии находились рядом с городом Ковров. Дорога туда занимает в среднем 4 часа, нам повезло добраться за 3,5. По дороге экскурсовод рассказывала про деятельность «Грин-ПИКъ», какие проекты сейчас реализуются и какие уже реализованы, описывала основные направления деятельности. Нас собралась хорошая компания: кроме четверых поселенцев было ещё человек 8 из Москвы, Питера и Казани. Червеферма Помещение для червефермы. Червеферма – это ферма по разведению червя для производства биогумуса из различных биоотходов. Она располагается в старом овощехранилище, длинной метров 50, шириной – 12 метров, засыпанном снаружи по бокам землей. Пол в помещении отделён от грунта бетонной плитой, чтобы на червяков не напали кроты и другие хищники. Оптимальная температура для червяков, при которой они активно размножаются и «работают», 17 -24 градуса. С одного квадратного метра червегряды за год получается порядка тонны капролита-биогумуса, который является лучшей основой для почвы в огороде, саду или теплице. Для поддержания оптимальной температуры в червятне зимой постоянно топится печь, поэтому основные расходы здесь — это отопление. Раньше топили дровами, сейчас топят пеллетами (- это мелкие спрессованные стружки), которые засыпают в печь утром и вечером примерно по 200 кг. Цена 1 тонны пеллетов до недавнего времени составляла 5 000р рублей, но сейчас подскочила до 9 000р. Для сокращения расходов, пришлось уменьшить отапливаемое пространство, для чего высокие потолки закрыли пенопластовыми плитами, уложив их на натянутую проволоку и запенив строительной пеной. Чем меньше площадь отапливаемого помещения, тем лучше – ограничением является высота человеческого роста необходимая для комфортной работы. Освещение червям не нужно, потому свет включается только на момент проведения работ. Электричество подается бензогенератором. Червятник обслуживают всего 2 человека, которых привозят из города. Как оказалось, местные деревенские мужики работать не хотят, хотя работа очень простая, совсем не интеллектуальная: с лопатой и тачкой надо время от времени проходить по червятнику, подсыпать червям корм, забирать готовый биогумус, а также поливать «грядки» для поддержания влажности. Интересно, число червей в гряде при достаточной кормежке увеличивается в 2 раза каждые 40 дней. В одной горсти червей с землей содержится порядка 110 — 115 особей. Уникальность жизни червей ещё и в том, что сами регулируют свою численность и когда корм заканчивается, начинают размножаться меньше. Несколько слов о технологии разведения червей В той червеферме, которую посещали мы, используется технология «движущихся гряд». «Движущаяся гряда» движется путём подсыпки корма с одной стороны, например справа, и срезания готового биогумуса, в котором червей уже нет, с другой стороны (слева). Оптимальная высота «движущихся гряд» не должна быть больше полуметра, ширина примерно полтора метра. Но на самом деле, как оказалось, технологий разведения червей больше десятка. Наиболее известная порода червей – это калифорнийские черви. Но здесь используется собственная порода – «Старатели», которая была выведена путём скрещивания червей из Киргизии с владимирскими червями. Эта порода более приспособленная к российскому климату и неприхотливая в питании. Очень важно поливать поддерживать влажность гряд, сухость – единственное, что может очень легко убить червей, так как они на 99% состоят из воды. Корм для червяков Кормят червей один раз в 3-5 дней полежавшим перегнившим навозом. И, как рассказал руководитель червятника, лучше если навоз будет не с древесных опилок, а из соломы, т.к. солома быстрее разлагается, а опилки нет. А вообще идеальным кормом считается конский навоз. Говяжий – похуже. Дальше используют навоз свиней и птицы. Птичий помет приходится обрабатывать особым способом, напрямую его давать червям нельзя. Основное требование к навозу – это отсутствие в нём аммиака, т.е. в нём не должно быть запаха «мочи». Для этого навоз буртуют – раскладывают на улице тонким слоем и через несколько дней переворачивают. Чем дольше перепревает навоз, тем лучше. Несмотря на то, что червей кормят навозом, в червятне совсем не пахнет. Есть легкий запах погреба, лесной земли, но не более того. При этом дополнительной вентиляции в червятнике не делали. А вообще, кроме навоза, червей можно кормить любым компостом, в том числе на основе листового опада. Изначально владимирских червей кормили остатками еды с общепитов. Не вздумайте кормить червей опилками. Зубов у них нет, всё, что они не могут переработать, они просто «выкидывают» — выталкивают на поверхность гряды: палочки, опилки, твёрдые части насекомых. Производительность Старателя довольно таки высокая. Так, например, из тонны навоза, выходит примерно 0,6 тонны (60%) стерильного (без семян) гумуса, который впоследствии можно смешать с торфом и песком, и использовать в биовегетарии. Очень важно производить гумус в закрытом помещении, чтобы в гумус не попали семена сорняков. Компания «Грин-ПИКъ» скупает сырой капролит – результат жизнедеятельности червей – их испражнения – основа биогумуса, у стороннего производителя за 12-14 рублей за один кг. Далее они его просеивают, просушивают и упаковывают. Общее впечатление от общения и организации червятника очень хорошее. Можно с уверенностью утверждать, что «Грин-ПИКъ» производят очень качественный продукт. Биовегетарий Следующим нашим пунктом назначения стал солнечный биовегетарий – большая капитальная теплица, размером примерно 70 на 12 метров. Фундамент биовегетария углублен на 1.8 метра вниз и имеет отмостку снаружи. Технология строительства биовегетария Изначально за основу биовегетария была взята теплица по методике Иванова, приезжала его внучка, привозила чертежи, но такая теплица оказалась нежизнеспособной. Как выяснилось, сам Иванов свой проект не реализовал даже у себя на даче. После конструирования наклонной теплицы оказалось, что воздушная система по Иванову не работает, а на наклонной почве можно все ноги переломать и очень не удобно работать с тачкой. В результате его проект был признан не рабочим. Сейчас биовегетарии компания «Грин-ПИКъ» строит по своим разработкам и даже лицензии на строительство продаёт. Теплица, которая на фотографиях первая, она является «концептуальной» — экспериментальной, поэтому сильно отличается от тех теплиц, лицензии на которые они продают. Эта теплица постоянно модернизировалась и усложнялась, в ней было проведено много экспериментов. Организаторы теплицы уверяют, что в той лицензии, которая продаётся, задействованы самые оптимальные на сегодня технологии. «Грин-ПИКъ» продаёт 3 вида лицензии: 1. Дачный вариант за 15 000руб. 2. Профессиональный вариант за 45 000руб. 3. Дилерскую лицензию в регионе – 120000 руб. В лицензию входит небольшая доработка вегетария под учёт климатических особенностей и желаний заказчика. Однако при всех достоинствах, есть один важный вопрос, без решения которого вырастить растений зимой не удастся. Это затраты на отопление и освещение. Однако судя по тому, как организаторы вегетария решают многие проблемы и сложности, можно предположить, что и в этом вопросе будет найден рациональный и недорогой выход. Отопление биовегетария Для отопления используются 4 газовые пушки, общий объём потребляемого газа – 400 кубов в день (это в зимний период). Осенью используется «шкаф»-тепловая ловушка с бутылками (на фото) – собственная разработка сотрудников компании. Летом излишняя жара сбрасывается через систему форточек (снизу и сверху), а в межсезонье (осенью) накопленное тепло возвращается в помещение теплицы. Освещение биовегетария Освещение по стоимости составляет половину от стоимости всего проекта. Над каждой грядкой работают 2 лампы мощностью 400Вт. Всего ламп порядка 70 штук. Суммарное освещение, даёт 80 000 люкс (Солнце даёт освещение 100 000 люкс). Для растений необходимо от 20 000 люкс. Для таких растений как редис нужен различный спектр, потому их дополнительно подсвечивают разноцветной диодной лентой. Разработчики, как они уверяют, были опробованы всевозможные лампы. При этом выяснилось, что все диодные лампы не дают заявленных производителями характеристик. Грядки для биовегетария Грядки в биовегетарии устроены в виде поднятых деревянных коробов, шириной и высотой 0,5 метра. Расстояние между грядками 0,5 метра – очень удобно работать с одноколёсной тачкой. Ящики грядок устанавливают прямо на грунте и засыпают земляной смесью, которая состоит из 30% капролита (биогумуса), 60% торфа и 10 % песка. В зависимости от кислотности торфа можно добавить гашёную известь. Грядки наполняют смесью один раз, при проседании смесь подсыпают. Поддержание плодородия почвы идёт за счёт использования смешанных посадок из различных культур. Крыша биовегетария не усиленная, округлая – аэродинамической конструкции, поэтому снега на крыше нет – он скатывается сам. Материалом для «остекления» крыши является поликарбонат-10. При перекрытии крыши, организаторы советуют сразу после покупки поликарботана запаять торцы листа, что бы в процессе эксплуатации вовнутрь не попадала грязь и тогда его можно не мыть. Если брать усиленный поликорбонат, то у него, из-за дополнительных ребер, гораздо хуже светопропускная способность. Опыление растений в биовегетарии Летом в вегетарий через открытые окна прилетает огромное количество насекомых, которые всё опыляют, а на зимней период необходимо заселить две семьи шмелей в разных концах вегетария (от одного из соэкскурсников услышали, что у них очень вкусный мед, даже более полезный, чем пчелиный). Общие выводы: Впечатление от посещения червятни и биовегетария можно выразить одним английским словом — СУПЕР! С уважением, Мартынов Александр, Каменев Сергей (Источник:http://dolinaradosti.com/cherveferma/)
559545696843

АНДРЕЙ КУКИЛЬ

Восток. Чемпионские испытания «Магнитки», взлёт «Сибири», нестабильность «Авангарда», ошибки «Адмирала» и многое другое — в итогах «регулярки» КХЛ. «Ак Барс»: Билялетдинов вернул порядок. Всё-таки «Ак Барс» — удивительная команда. Её игра поддаётся критике даже тогда, когда казанцы демонстрируют стабильные результаты и занимают максимально высокую позицию. Да, третий кубок Гагарина подопечные Зинэуты Билялетдинова ещё не выиграли, да и первое место заняли не в лиге, а всего лишь в конференции. Однако назвать регулярный чемпионат провальным для «Ак Барса» или хотя бы неудачным язык не повернётся. Казанцы с возвращением Билялетдинова обрели солидность и явно укрепили командный «хребет», который прошлой весной им сломала «Сибирь». Главная команда Татарстана обыгрывала лидеров, что не позволяет говорить о ней как о коллекционере «своих» очков. Чего только стоит гостевой разгром СКА со счётом 5:1! А ведь были ещё домашние победы над магнитогорским «Металлургом» и московским «Динамо». Так почему же в игре «Ак Барса» то и дело находят изъяны? Прежде всего завышенные требования к «Ак Барсу» исходят из подбора игроков. Кто ещё в лиге располагает столь же мощными четырьмя тройками нападения? На ум приходят только «армейцы» из Санкт-Петербурга. При этом у СКА нет такой глубины в линии обороны. Билялетдинов регулярно оставлял вне заявки Медведева, Никулина, Рылова или любого другого защитника, что никак не влияло на результат. С тем же успехом главный тренер «барсов» проводил ротацию в нападении, где мог остаться в запасе не только Фёдор Малыхин, но и Александр Бурмистров, чья зарплата выведена из-под потолка зарплат. Подобные условия — мечта для любого тренера, но при этом Билялетдинов за всю «регулярку» так и не реализовал потенциал своей команды на все 100%. Скажем, впервые за девять лет Игорь Мирнов не достиг отметки в 10 голов за сезон, а некогда атакующий защитник Яков Рылов закончил чемпионат без единой заброшенной шайбы. Чья это вина: игроков или тренера, который не смог использовать их лучшие качества? В топ-матчах, которых не так много в регулярном чемпионате, мы видим сокрушительный «Ак Барс», который совмещает силовой хоккей с недюжинным мастерством. В такие моменты кажется, что это та самая машина, которая сметёт всех, кто попадётся у неё на пути к кубку Гагарина. Но уже в следующем матче казанцы могут выйти на лёд без эмоций, рутинно выполняя свою работу. Где же настоящий «Ак Барс»? Сделал ли Билялетдинов выводы из поражения в Сочи? Похоже, что регулярный чемпионат — недостаточно точный барометр, чтобы измерить состояние казанского пациента. «Сибирь»: сказка вопреки. Когда нынешнее поколение болельщиков «Сибири» будет рассказывать историю о сезоне-2014/15, их дети могут не поверить, что перед началом чемпионата команда действительно ходила по краю. Финансовая ситуация в новосибирском клубе была настолько критична, что в городе всерьёз говорили о снятии с чемпионата или, в лучшем случае, распродаже лидеров. В итоге «Сибирь» всё же дождалась денег из областного бюджета, а не меньше губернатора команде помог… Йори Лехтеря, выкупивший свой контракт. Солидная сумма, которую финский нападающий заплатил за мечту играть в НХЛ, пошла на выплату задолженностей перед его бывшими одноклубниками. Кто бы мог подумать, что регулярный сезон станет настоящей сказкой не только для Лехтеря и покинувшего клуб Дмитрия Квартальнова, но и для осиротевшей «Сибири»? Йори сходу заиграл в «Сент-Луисе», Квартальнов привёл ЦСКА к золоту чемпионата страны, а новосибирский клуб переписал сразу несколько клубных рекордов. Рисуя в своём воображении контуры новой команды, новосибирские болельщики представляли ухудшенную копию «Сибири» Квартальнова. Почему ухудшенную? Андрей Скабелка анонсировался как приверженец всем известного стиля игры, но без большого опыта самостоятельной работы, а уход главного креативщика в лице Лехтеря должен был сделать игру команды более примитивной. Вместо этого атака «Сибири» заиграла новыми красками. Белорусский специалист развязал руки защитникам, что особенно пошло на пользу Игорю Ожиганову, который в этом сезоне дорос до сборной России. Получив чуть больше свободны, «зажёг» и Сергей Шумаков — один из претендентов на приз «прогресс года». Скабелке удалось в полной мере раскрыть для российского хоккея столь незаурядного форварда, как Дмитрий Кугрышев. Новосибирский клуб в очередной раз подтвердил статус конвейера по производству и обработке талантов. Кирилл Фастовский давно зарекомендовал себя одним из сильнейших генменеджеров лиги, но этот сезон добавил в его резюме ещё несколько строчек. Он не поддался на уговоры, когда все вокруг твердили о том, что пора менять главного тренера. С частью руководитель «Сибири» вышел и из истории с забастовкой Микко Коскинена, получив взамен не только равноценного вратаря, но и молодого защитника с денежной компенсацией в придачу. Играя на протяжении всего сезона вопреки обстоятельствам, новосибирцы стали третьей командой лиги по забитым и четвёртой по пропущенным шайбам, выдали рекордную победную серию и впервые в своей истории выиграли дивизион. Вот только этот сезон вряд ли кто-то назовёт сказочным, если «Сибирь» оступится в первом же раунде плей-офф. «Металлург» (Магнитогорск): испытания для чемпиона С чемпиона спрос особый. Особенно с чемпиона, который начинает новый сезон с разгрома такой крепкой команды, как московское «Динамо». Магнитогорцам не удалось столь же легко и непринуждённо пройти по всей дистанции регулярного чемпионата. Но разве это возможно с такой конкуренцией, как в сегодняшней КХЛ? Прошлогодний успех «Металлурга» стал результатом натянутых до предела нитей: начиная с вратарской позиции и заканчивая первой тройкой нападения. В чемпионский год Мозякин с Коваржем провели «регулярку» от звонка до звонка, а Зарипов пропустил всего один матч. Всего три раза в воротах магнитогорцев отсутствовал Кошечкин. Причём они не просто числились в составе, но и демонстрировали лучший хоккей в своей жизни. Стоило им вернуться на «земной» уровень, как «Магнитка» слегка откатилась в турнирной таблице. Вместо победы в конференции — третье место на Востоке. После того как судьба весь прошлый год оберегала «Магнитку» и словно вела её к кубку, жизнь приготовила команде Майка Кинэна целый ряд испытаний. Первым стала травма Сергея Мозякина после столкновения с Мартиньшем Карсумсом. Повторно магнитогорцы потеряли своего лидера и капитана после игры с «Ак Барсом». В общей сложности Мозякин пропустил 11 игр, что сбило его атакующий ритм и не позволило вмешаться в спор лучших бомбардиров лиги. Не могла потеря Сергея не сказаться и на игре «сталеваров». Кинэн подбирал в первое звено то Паре, то Платонова, то Якуценю, но никто из них не смог воссоздать ту волшебную «химию». Не менее болезненно протекало для «Магнитки» время без Василия Кошечкина, который угодил в список травмированных после финского казуса в форме сборной России. Потеря двухметрового вратаря спровоцировала Геннадия Величкина на приобретение классного сменщика в лице Алексея Мурыгина. Череда испытаний сделала «Магнитку» сильнее, но изменила ли подход к построению команды? За исключением появления качественного второго вратаря подвижек по сравнению с прошлым годом не видно. Максим Якуценя и пришедший по ходу сезона Тим Стэплтон так и не стали полноценным вторым фронтом атаки «Металлурга». Периодически сверкала магнитогорская молодёжь, но за всплесками Каменева и Косова следовали продолжительные безголевые серии. «Магнитка» так и осталась командой одного звена, которое поддерживают два классных атакующих защитника и один из сильнейших вратарей лиги. В прошлом году этого хватило, чтобы завоевать титул. Удастся ли Кинэну пройти по протоптанной дорожке? «Авангард»: две стороны культа Сумманена. Регулярный сезон для «Авангарда» наполнен множеством противоречий. После победы в столь сомнительном турнире, как Кубок надежды, последовал выход в плей-офф и «высокий» посев в первом раунде Кубка Гагарина. С другой стороны, омичи упустили первое место в дивизионе, пропустив вперёд «Сибирь», обладающую вдвое меньшим бюджетом. Можно только порадоваться за хоккейный Омск, который снова пошёл на хоккей и обеспечил «Авангарду» славу самой посещаемой команды Восточной конференции. Однако культ Раймо Сумманена, чьё возвращение стало одной из причин повышения интереса к «Авангарду», порой идёт клубу во вред. Когда главный тренер — Царь и Бог, а его лик изображают на футболках, разве он может ошибаться? Во время регулярного чемпионата «ястребы» героически бились без десятка травмированных игроков, но когда Сумманен получал полный комплект хоккеистов — проблемы в игре не решались. Нестабильность — главная беда сегодняшнего «Авангарда». Порой, как в случае с травмами Сергея Широкова, на это есть объективные причины. Старт чемпионата показал, насколько грозным оружием может быть звено Широков — Соботка — Паршин, но провести всю «регулярки» в таком сочетании им не удалось. Нарушила планы Сумманена и травма Кристиана Кудроча на предсезонке. Потеряв габаритного защитника, финн искал его вплоть до приобретения Вадима Хомицкого. Но были во время чемпионата и вполне субъективные причины нестабильности в рядах омского клуба. Сумманен по поводу и без дёргал Константина Барулина и настолько часто тасовал звенья, что к плей-офф «Авангард» подошёл без единой наигранной тройки. Быть может, таким экзотичным образом Раймо добивался универсальности своих подопечных? Насколько действенен этот метод, покажет только плей-офф. Даже если так случится, что по окончании этого сезона с Сумманеном не продлят контракт, очередное пришествие финна в омский клуб запомнится несколькими позитивными явлениями. Как когда-то он помог заиграть на высшем уровне Никите Пивцакину и Сергею Калинину, теперь неравнодушный к молодёжи финн подключил к составу Николая Глухова и Ивана Фищенко, и теперь никак не может на них нарадоваться. Если лет через десять омские болельщики будут вспоминать, кто первым назначил капитаном «Авангарда» такого характерного парня, как Калинин, вновь всплывёт фамилия Сумманена. В память врезаются эмоциональные пресс-конференции финна, но в истории останутся не они, а дальновидные решения Раймо. «Барыс»: шоу Назарова и кризис поколения. Этот сезон без преувеличения можно назвать сезоном Андрея Назарова. С медийной точки зрения — уж точно. Никто из его коллег не появлялся на экранах телеприёмников и первых полосах газет так часто, как наставник «Барыса». Обвинить Вячеслава Фетисова в работе с судьями — легко. Бросить бутылку в Александра Свитова — пожалуйста. Увести игрока из прямого эфира — ничего не стоит! При этом Назаров методично взращивал на казахстанской земле молодого тафгая Дамира Рыспаева, который за регулярный чемпионат собрал неплохую коллекцию боёв. Своим поведением главный тренер астанчан добился игнора со стороны работников КХЛ ТВ, которые в знак протеста перестали называть его фамилию, предпочитая завуалированное «напарник Калянина». Но что, если одиозным поведением Назаров попросту отвлекал внимание от реального положения дел в «Барысе»? Со второго места в конференции «Барыс» упал на пятое. Несмотря на шесть дополнительных матчей, забили астанчане на дюжину шайб меньше, чем в предыдущем сезоне. Закончив прошлый чемпионат в качестве лучшей команды по реализации лишнего, нынешнее большинство «Барыса» только шестое в лиге. Регресс налицо, а лозунги «Верните Селина!» с каждым месяцем «регуляки» стали звучать всё отчётливее. Но только ли в тренере причина всестороннего спада в игре «Барыса»? Команда из столицы Казахстана — одна из самых возрастных в чемпионате. По среднему возрасту впереди астанчан только «Медвешчак». Когда не просто один-два человека, а целый костяк команды не становится моложе, это неминуемо приведёт к закату поколения. Понимает ли это президент клуба Нурлан Орозбаев, при котором и образовался астанинский застой? Если не считать «своего парня» Кевина Даллмэна, то Назарову позволили привезти с собой всего двух игроков: Яна Лацо и Оскарса Бартулиса. В остальном — сплошь игроки сборной Казахстана, играющие вместе на протяжении многих лет. Именно у ветеранов «Барыса» не сложились отношения с Назаровым, чьи требования для них непривычны. Даже Роман Старченко, установивший личный снайперский рекорд, не играет с той самоотдачей, которую требует Назаров. Пробившись в плей-офф, «Барыс» вполне может замахнуться на нечто большее, благо наставник астанчан два года подряд выводил свои команды во второй раунд Кубка Гагарина. Но что ждёт «Барыс» в следующем сезоне? Ещё одно лето без глобальной перестройки может привести к продолжению падения. «Салават Юлаев»: скандалы, интриги, расследования. После чемпионского титула что ни сезон для «Салавата Юлаева», то скандалы, интриги, расследования. Прямо-таки НТВ, а не хоккейный клуб, благо цвета у телекомпании и флагмана башкирского хоккея одни и те же. Ни один из сезонов после ухода Быкова и Захаркина не обошёлся без отставки. Ранее теряли работу только тренеры, теперь же пришло время генерального менеджера. Владимир Юрзинов-младший избежал участи Венера Сафина и Сергея Михалёва, уволенных по ходу сезона, хотя сообщение о его уходе несколько часов провисело на официальном сайте клуба. Главный тренер во внутриклубной борьбе переиграл функционера, с которым у него не сложились отношения. Нонсенс не только для хоккея, но и для всего российского спорта! Олег Гросс, оставив после себя два чемпионских титула и целый ряд неоднозначных сделок, отправился в свободное плавание. На чьей бы стороне ни была правда, раскол Юрзинова и Гросса, прежде всего, навредил самому «Салавату Юлаеву». Так, скажем, Игорь Скороходов, которого приглашал в команду именно генеральный менеджер, с концами был отправлен в «Торос». «Юлаевцы» до сих пор пожинают плоды того, что Гросс не смог найти замену Андрею Василевскому и Игорю Мирнову, то есть основному вратарю и лучшему снайперу команды. Коваль, Сохатский, Ирвинг — все они не дотягивают до уровня юного Василевского, сообща делая вратарскую линию «Салавата» наиболее проблемной. Не нашли на рынке или внутри клуба стабильного голеодора? Нет худа без добра, обязанности снайпера на себя взял Кирилл Кольцов, которому покорился рекорд Вячеслава Фетисова по количеству очков в чемпионатах страны. «Салават» на протяжении всего регулярного чемпионата бросало то в жар, то в холод. Убедительные победы сменялись обескураживающими поражениями вроде разгрома от московского «Динамо» со счётом 0:6. Защитники уфимского клуба поражали своей результативностью, являясь главной ударной силой в большинстве, но порой заставляли зажмуриваться, допуская грубые ошибки в своей зоне. За 60 матчей «регулярки» мы так и не разгадали, каков он — настоящий «Салават Юлаев». Безусловно, свой отпечаток наложила долгоиграющая история с благотворительным фондом «Урал», который, в конце концов, отказался от финансирования клуба. «Трактор»: как Батя порядок наводил. С тем, что после прошлогоднего провала в «Тракторе» нужно что-то менять, в Челябинске соглашались все. В том числе — уже бывшее руководство клуба. Да только понимания, что делать после ухода Валерия Белоусова, у Владимира Кречина не было. Станислава Чистова, от которого отказались без особых сожалений, вернули на испытательный срок. Легионера Андрея Костицына признали профнепригодным, но как только он стал обладателем хоккейного вида на жительство — тут же приняли обратно с распростёртыми объятиями. Разве не Кречин обжигался на многочисленных ветеранах, чей век давно прошёл? Но взявшись за перестройку, вице-президент «Трактора» пригласил 35-летнего Виталия Атюшова. Изменился состав команды, но не подход к комплектованию. А на отдельных позициях челябинский клуб стал откровенно слабее. Замены Евгению Кузнецову и Петри Контиоле так и не было найдено. Отставка Кречина если и удивила, то тем, что состоялась не весной, а осенью, когда был уже провален старт чемпионата. Промахнулись ли в Челябинске с кандидатурой главного тренера? На бумаге Карри Киви — замечательный специалист. Чемпионский титул с «Карпятом» намекал на умение обеспечивать результат. «Золото» чемпионата мира с финской «молодёжкой» давало основания полагать, что этот парень обязательно найдёт в местной школе «нового Ничушкина». Вместо всего этого — пшик. Первый иностранный тренер в истории «Трактора» не продержался на посту и двух месяцев с начала чемпионата. Неудача Киви представляется совокупностью факторов: от отсутствия англоязычного помощника-проводника до состава, который невозможно адаптировать под типично финскую модель игры. 22 октября была окончательно доказана несовместимость Киви и «Трактора». К тому моменту уральцы о плей-офф могли только мечтать. Нынешнее положение «Трактора», который не только попал в восьмёрку, но и избежал встречи с «Магниткой», заслуга Андрей Николишина. А точнее — его связки с Сергеем Гомоляко. Начинающий руководитель и тренер без какого-либо опыта работают в тандеме и смотрят в одну сторону. Теперь это новый «Трактор», преимущественно со старыми действующими лицами. Батя вдохновил Станислава Чистова капитанской нашивкой, воспитал жёсткими пресс-конференциями Франиса Паре, создал ударное звено Попов — Пестунов — Глинкин, а главное — сколотил коллектив единомышленников. Молодой тренер, ранее игравший за «Трактор» вместе с некоторыми его нынешними подопечными, первым делом обеспечил атмосферу. У Николишина, а значит и его команды, могут быть пробелы в тактике, но точно не в характере. «Автомобилист»: благодарность за терпение. Провальный старт команды Анатолия Емелина, когда все вокруг предрекали отставку главного тренера, теперь вспоминается, словно в тумане. А было ли девять поражений «Автомобилиста» в десяти стартовых играх или всё это нам приснилось? На тот период лихорадило первую пару защитников Виклунд — Лепистё, на чью игру без слёз было не взглянуть. Критике подвергался даже Якуб Коварж, в итоге ставший лидером чемпионата по «сухим» игрокам! Неизвестно, что остановило руководство уральского клуба от резких движений: прошлогодние результаты, наличие связки спаянной Емелин — Вайсфельд или природная терпеливость. Как бы то ни было, в конце «регулярки» эта линия поведения выглядит взвешенной и рациональной. «Автомобилист» вышел из-под летних нагрузок, с которыми Емелин несколько переборщил, в состав вернулись все травмированные, и прогресс не заставил себя долго ждать. Помимо всего прочего «Автомобилист» тяжело переживал потерю Фёдора Малыхина. Ни Жильбер Брюле, ни Якуб Петружалек не потянули вакантную роль лидера. Чешский форвард и вовсе покинул Екатеринбург из-за смерти подруги. Зато раскрылся очередной молодой игрок. Вслед за Малыхиным взошла звезда Анатолия Голышева — тонкого, но при этом настырного, форварда, который в январе завоевал серебряную медаль молодёжного чемпионата мира. Но в остальном, «Автомобилист» — крайне возрастная команда, о чьём будущем нужно говорить крайне осторожно. Метлюку — 33 года, вернувшемуся в команду Гусеву — 39, Клименко — 31, Левандовски — 34, Емелееву — 33, лучшему бомбардиру Симакову — 35, Козлову — 40. Показательно и то, что в критический момент Вайсфельд нашёл спасение в опыте Михнова и Рыбакова. Банда проверенных мужиков выполнила задачу-минимум на сезон, но есть ли перспектива у этого состава «Автомобилиста»? «Адмирал»: правильный курс и фатальные ошибки. Удержаться на вершине порой сложнее, чем взобраться на неё. Это правило применимо не только к чемпионам. «Адмирал», выйдя в плей-офф в первый год своего существования, влюбил себя не только Владивосток, но и болельщиков из других городов. Как так получилось, что второй сезон «моряков» выдался менее удачным, чем первый? При общем правильном курсе на молодых талантливых ребят, среди которых в минувшем сезоне успели раскрыться Иван Налимов, Андрей Сигарёв и братья Ушенины, «Адмирал» совершил несколько роковых ошибок. Прежде всего — на самой ответственной позиции. Ни словак Душан Грегор, ни тренер советской закалки Сергей Шепелев не стали для дальневосточников «своим» тренером. В первую очередь, Грегора подвело то, что он никогда не работал с игроками уровня Зубова и Лисина. Ему не хватило авторитета в команде. Для словака, выигравшего Братину, переход на новый уровень давался слишком тяжело. Руководство «Адмирала» переоценило не только самого Грегора, но и игроков из Вышки, которых он привёл за собой: Павла Володина, Александра Горошанского и других. Не стало панацеей и приглашение Шепелева — спокойного и размеренного специалиста, которому явно недоставало эмоций. За счёт чего коллектив «отказников» в прошлом сезоне занял восьмое место на Востоке? Во многом благодаря экспрессии Ханну Йортикки и Сергея Светлова. Оба умели зажечь команду в критический момент пусть и с риском перегрева. Нельзя снимать ответственность за результат и со звёзд «Адмирала». Илья Зубов провёл лучший сезон в карьере, достойную статистику показал и Энвер Лисин. Да только ни тот, ни другой не вытащили команду в матчах с «Амуром» и «Кузней», поражения в которых де-факто закрыли «морякам» место в плей-офф. Комплектуя состав на следующий сезон, дальневосточники наверняка учтут ошибки прошлого лета, когда на роль основного вратаря был приглашён переломанный и нестабильный Ари Ахонен. Обладая перспективным сменщиком в лице Налимова, «моряки» так и не смогли подобрать стабильного первого номера, который подобно Якубу Коваржу вытащил бы команду в плей-офф. Да только учитывая вероятный уход капитана, поиск первого номера — не единственная головная боль ведомства Александра Могильного. «Нефтехимик»: новое — хорошо забытое старое. Как и в Челябинске, в Нижнекамске обожглись на финском тренере. Да только назначение Кари Хейккиля казалось более логичным, а его перспективы в «Нефтехимике» — более-менее радужными. Дело в том, что Хейккиля дали «пощупать» команду в концовке предыдущего сезона и выдали карт-бланш в селекционной работе. Тем не менее, своего места Хейккиля лишился на шесть дней раньше Киви. Чем больше доверие к тренеру — тем жёстче спрос с него. Тем не менее, отставка финского специалиста, бравшего медали с «Локомотивом», получила скорее эмоциональный окрас. Матч с «Югрой», победа в котором была упущена за секунду до финальной сирены, стала последней каплей. Нижнекамцы слишком легко отдавали сопернику преимущество, что навесило на «Нефтехимик» ярлык безвольной команды. То, как поступило руководство «Нефтехимика» в критической ситуации, принято называть кризисом идей. После того как не сыграла ставка на иностранца и провалился эксперимент с переквалификацией Рафика Якубова, нижнекамцы обратились к проверенной кандидатуре. Выдернув Владимира Крикунова из сборной Белоруссии, они инициировали очередное возвращение тренера, которого без преувеличения можно назвать легендой «Нефтехимика». Крикунов не придумал ничего нового: баллоны прямо в разгар чемпионата, трения с иностранцами и многое другое. Тот Василич, каким мы все его хорошо знаем. Кто бы мог подумать, что все изменения, в том числе обмен Стэплтона на Григоренко, пойдёт нижнекамцам на пользу? Команда заметно прибавила физически, и чуть было не заскочила на скорости в кубковую восьмёрку. Какую проблему не удалось решить Крикунову, чтобы попасть в плей-офф, так это вратарскую. Вилле Колппанен, как мы и предупреждали, не потянул уровень КХЛ, а Александру Судницину оказалось не по плечу в одиночку тянуть на себе команду. «Лада»: достойное возвращение в элиту. Формально тольяттинцы не являются дебютантами лиги. Как можно считать новичком первого немосковского чемпионата России? «Лада», принимавшая участие в двух первых сезонах КХЛ, вернулась после затяжной паузы. Причём вернулась так, что провела свой худший сезон в лиге. После выхода в плей-офф в сезоне-2008/2009 и 22-го места в сезоне-2009/2010, на этот раз волжане финишировали только 24-и. Как расценивать такой результат? Если учесть, что «Лада» практически полностью сменила состав, лишний доказав, что наиграть команду в Высшей лиге невозможно, этот сезон можно считать переходным. Тольяттинцы не только комплектовались на достаточно пустом рынке, но и были лишены привилегий вроде семи легионеров или полноценного драфта расширения. Кто знает, как закончился бы сезон для «Лады», не пожелай однажды руководство СКА вернуть Илью Ежова. Вратарь, который быстро стал опорой и надеждой тольяттинской команды, покинул клуб в разгар чемпионата. При скромном и ровном составе без ярко выраженных звёзд именно голкипер являлся главной звездой «Лады». Пришедший ему на смену Евгений Иванников пусть и не провалил вторую половину сезона, но в полной мере заменить Ежова не смог. Пожалуй, этот принудительный обмен и разделил сезон волжской команды на две части. «Лада» до конца претендовала на плей-офф, но два домашних поражения от конкурентов из Екатеринбурга поставили крест на кубковых амбициях команды. В Тольятти нашлись свои лидеры в лице местной связки Черников-Петров, вернувшейся из «Локомотива». Юрий Петров даже представлял родную команду на звёздном уик-энде. Важную роль в построении молодой команды сыграл Андрей Никитенко, который год назад выполнял аналогичную роль во Владивостоке. Среди множества молодых игроков некоторые раскрылись с новой стороны: старт сезона ударно провёл Семён Валуйский, а в концовке заблистал Антон Шенфельд. Однако низкий совокупный уровень мастерства не позволил Светлову в третий раз за три года совершить маленькое чудо и вывести свою команду в плей-офф. «Югра»: битва за плей-офф и выживание. «Нужен ли хоккей в Ханты-Мансийске?», — этим вопросом задаются уже не только болельщики других клубов и журналисты, но и руководители региона. Когда губернатор публично ставит вопрос о необходимости существования профессионального клуба — это серьёзный звоночек. Следующий после того, как «Югра» прочно заняла вакансию самой малопосещаемой команды лиги. Как неоднократно заявлял Андрей Бельмач, дальнейшая судьба «мамонтов» зависела от итогов регулярного чемпионата. Выходит, «Югра» билась не только за право сыграть в плей-офф, но и за своё существование? В таком случае северянам впору ожидать не самых приятных мер со стороны местного правительства. От резкого сокращения бюджета с массовым введением в состав молодёжи до возвращения в ВХЛ или закрытия проекта. Ставка на молодого и перспективного российского тренера не оправдалась. Дмитрий Юшкевич крепко затянул гайки летом и никак не мог достучаться до своих игроков по ходу чемпионата. Парадокс, но у славящегося своим железным характером Юшкевича получилась команда, которая слишком часто проигрывала в одну шайбу. Но стоит ли всё валить на главного тренера? Насколько известно, чехарда с вратарями была инициирована отнюдь не наставником «мамонтов». Дмитрий Сергеевич не доработал даже один из трёх лет контракта, зато довёл Никиту Гусева до Матча звёзд. Свой след в Ханты-Мансийске Юшкевич успел оставить. Концовку чемпионата «мамонты» проводили без турнирной мотивации, Лукаша Кашпара и Бена Максвелла, а также с Андреем Потайчуком на тренерском мостике. Напоследок «Югра» хлопнула дверью, обыграв на домашнем льду действующего чемпиона. Впрочем, за победой над «Магниткой» наблюдало всего 2400 зрителей — типичная для Ханты-Мансийска аудитория. Даже если позиции «Югры» не пошатнутся, а правительство региона закроет глаза на результаты команды, непонятно за счёт чего «мамонты» совершат долгожданный прорыв. Подвинуть биатлон в рейтинге местных жителей и заполнить не самый большой стадион руководству «Югры» до сих пор удалось. «Металлург» (Новокузнецк): скромная кузница кадров. Сезон для новокузнецкого «Металлурга» начинался как нельзя лучше. Трибуны местного Дворца спорта кузнецких металлургов пусть и оставались полупустыми, но излучали сдержанный оптимизм. Новокузнечане сенсационно обыграли на выезде «Авангард», в дальнейшем став страшным сном «ястребов», взяв у них четыре из пяти матчей. В сентябре скромной командой были обыграны не только подопечные Раймо Сумманена, но и «Ак Барс», «Салават Юлаев» и «Автомобилист». Некоторое время сибиряки провели в зоне плей-офф, подарив робкую надежду болельщикам, что для «Кузни» всё так и закончится. Причём взлёт команды Германа Титова можно было назвать неожиданным лишь с большой натяжкой. Уже в концовке сезона-2013/2014 было видно, что Титов проделал в Новокузнецке большую работу и его команда ещё обязательно пошумит. «Амур»: финский свет в конце тоннеля. Хабаровчане завершили сезон на последнем, 28-м месте во всей лиге. Тем самым «тигры» повторили собственный антирекорд, который установили год назад. Значит ли это, что в некогда столице дальневосточного хоккея наступил затяжной и беспросветный кризис? Тревожнее результатов команды, пропущенных шайб и потерянных очков пустые трибуны. Впервые трибуны «Платинум Арены» зияли дырами не в Кубке надежды, а на протяжении всего регулярного чемпионата. За весь сезон «Амур» не собрал ни одного аншлага, и только в последнем домашнем матче с «Адмиралом» посещаемость вплотную приблизилась к заветным 7100 зрителям. Ожидаемо не сработала ставка на среднего российского тренера. Вслед за Евгением Попихиным не дал результата Юрий Леонов. Экс-наставник «Витязя» запомнился разве что перепалкой с Раймо Сумманеном, а работы лишился уже в середине октября. Предсказуемым был и провал на легионерском поприще.Михел Миклик и Томми Тайми — два самых «бесполезных» игроков «Амура» в минувшем сезоне. Только двенадцатым бомбардиром команды стал словак Марцел Гашчак. Разве это то, на что рассчитывают, приглашая легионеров? Занести себе в актив минувший сезон может Дмитрий Лугин, который вернулся на тот уровень, когда его признавали лучшим новичком лиги. Беспрецедентную для себя статистику продемонстрировал Михаил Фисенко. Главная же звезда команды, коим впору признать Алексея Мурыгина, заканчивал «регулярку» за тысячи километров от родного Хабаровска. Есть ли свет в конце хабаровского тоннеля? Перед сезоном «Амур» изменил логотип, который авторитетный заокеанский сайт поставил на первое место, что впервые произошло с не североамериканской работой. Обновлённые логотип и форма сделали образ «тигров» более привлекательным, но идейных вдохновителей ребрендинга уволили из клуба. Юкка Раутакорпи постепенно прививал команде свой стиль, сумел хоть сколько-нибудь отстроить систему, но нет никакой гарантии, что линия финна будет продолжена в следующем году. Его контракт заканчивается 30 апреля, а главное — нет предпосылок к тому, что топовый финский специалист получит в своё распоряжение более квалифицированных игроков.
567895046797

Владислав Макеенко

Украина 1918. Рассказ Паустовского Кричать во весь голос "слава!" несравненно труднее, чем "ура!". Как ни кричи, а не добьешься могучих раскатов. Издали всегда будет казаться, что кричат не "слава", а "ава", "ава", "ава"! В общем, слово это оказалось неудобным для парадов и проявления народных восторгов. Особенно когда проявляли их пожилые громадяне в смушковых шапках и вытащенных из сундуков помятых жупанах.
Накануне по городу были расклеены объявления от коменданта. В них с эпическим спокойствием и полным отсутствием юмора сообщалось, что Петлюра въедет в Киев во главе правительства - Директории - на белом коне, подаренном ему жмеринскими железнодорожниками. Почему жмеринские железнодорожники подарили Петлюре именно коня, а не дрезину или хотя бы маневровый паровоз, было непонятно. Петлюра не обманул ожиданий киевских горничных, торговок, гувернанток и лавочников. Он действительно въехал в завоеванный город на довольно смирном белом коне. Коня покрывала голубая попона, обшитая желтой каймой. На Петлюре же был защитный жупан на вате. Единственное украшение - кривая запорожская сабля, взятая, очевидно, из музея,- била его по ляжкам. Щирые украинцы с благоговением взирали на эту казацкую "шаблюку", на бледного припухлого Петлюру и на гайдамаков, что гарцевали позади Петлюры на косматых конях. Гайдамаки с длинными синевато-черными чубами - оселедцами - на бритых головах (чубы эти свешивались из-под папах) напоминали мне детство и украинский театр. Там такие же гайдамаки с подведенными синькой глазами залихватски откалывали гопак. "Гоп, куме, не журысь, туды-сюды повернысь!" У каждого народа есть свои особенности, свои достойные черты. Но люди, захлебывающиеся слюной от умиления перед своим народом и лишенные чувства меры, всегда доводят эти национальные черты до смехотворных размеров, до патоки, до отвращения. Поэтому нет злейших врагов у своего народа, чем квасные патриоты. Петлюра пытался возродить слащавую Украину. Но ничего из этого, конечно, не вышло. Вслед за Петлюрой ехала Директория - неврастении писатель Винниченко, а за ним - какие-то замшелые и никому неведомые министры. Так началась в Киеве короткая легкомысленная власть Директории. Киевляне, склонные, как все южные люди, к иронии, сделали из нового "самостийного" правительства мишень для неслыханного количества анекдотов. Особенно веселило киевлян то обстоятельство, что в первые дни петлюровской власти опереточные гайдамаки ходили по Крещатику со стремянками, влезали на них, снимали все русские вывески и вешали вместо них украинские. Петлюра привез с собой так называемый галицийский язык - довольно тяжеловесный и полный заимствований из соседних языков. И блестящий, действительно жемчужный, как зубы задорных молодиц, острый, поющий, народный язык Украины отступил перед новым пришельцем в далекие шевченковские хаты и в тихие деревенские левады. Там он и прожил "тишком" все тяжелые годы, но сохранил свою поэтичность и не позволил сломать себе хребет. При Петлюре все казалось нарочитым - и гайдамаки, и язык, и вся его политика, и сивоусые громадяне-шовинисты, что выползли в огромном количестве из пыльных нор, и деньги,- все, вплоть до анекдотических отчетов Директории перед народом. Но об этом речь будет впереди. При встрече с гайдамаками все ошалело оглядывались и спрашивали себя - гайдамаки это или нарочно. При вымученных звуках нового языка тот же вопрос невольно приходил в голову - украинский это язык или нарочно. А когда давали сдачу в магазине, вы с недоверием рассматривали серые бумажки, где едва-едва проступали тусклые пятна желтой и голубой краски, и соображали - деньги это или нарочно. В такие замусоленные бумажки, воображая их деньгами, любят играть дети. Фальшивых денег было так много, а настоящих так мало, что население молчаливо согласилось не делать между ними никакой разницы. Фальшивые деньги ходили свободно и по тому же курсу, что и настоящие. Не было ни одной типографии, где бы наборщики и литографы не выпускали бы, веселясь, поддельные петлюровские ассигнации - карбованцы и шаги. Шаг был самой мелкой монетой. Он стоил полкопейки. Многие предприимчивые граждане делали фальшивые деньги у себя на дому при помощи туши и дешевых акварельных красок. И даже не прятали их, когда кто-нибудь посторонний входил в комнату. Особенно бурное изготовление фальшивых денег, и самогона из пшена происходило в комнате у пана Ктуренды. После того как этот велеречивый пан втиснул меня в гетманскую армию, он проникся ко мне расположением, какое часто бывает у палача к своей жертве. Он был изысканно любезен и все время зазывал меня к себе. Меня интересовал этот последний обмылок мелкой шляхты, дожившей до нашей (по выражению самого пана Ктуренды) "сногсшибательной" эпохи. Однажды я зашел к нему в тесную комнату, уставленную бутылями с мутной "пшенкой". Кисло попахивало краской и тем особым специфическим лекарством,- я забыл сейчас его название,- каким залечивали в то время триппер. Я застал пана Ктуренду за приготовлением петлюровских сторублевок. На них были изображены две волоокие дивчины в шитых рубахах, с крепкими голыми ногами. Дивчины эти почему-то стояли в грациозных позах балерин на затейливых фестонах и завитках, которые пан Ктуренда в это время как раз наводил тушью. Мать пана Ктуренды - худенькая старушка с дрожащим лицом - сидела за ширмой и читала вполголоса польский молитвенник. - Фестон есть альфа и омега петлюровских ассигнаций, - сказал мне пан Ктуренда наставительным тоном. - Вместо этих двух украинских паненок вы можете без всякого риска нарисовать телеса двух полных женщин, таких, как мадам Гомоляка. Это не важно. Важно, чтобы вот этот фестон был похож на правительственный. Тогда никто даже не подмигнет этим пышным пикантным дамам я охотно разменяет вам ваши сто карбованцев. - Сколько же вы их делаете? - Я рисую в день,- ответил пан Ктуренда и важно выпятил губы с подстриженными усиками,- до трех билетов. А также и пять. Зависимо от моего вдохновения. - Бася! - сказала из-за ширмы старушка. - Сынку мой. Я боюсь. - Ничего не будет, мамуся. Никто не посмеет посягнуть на особу пана Ктуренды. - Я не тюрьмы боюсь, - вдруг неожиданно ответила старушка. - Я тебя боюсь, Бася. - Водянистость мозга, - сказал пан Ктуренда и подмигнул на старушку. - Извините, мамуся, но не можете ли вы помолчать? - Нет! - сказала старушка. - Нет, не могу. Бог накажет меня, если я не скажу всем людям, что мой сын,- старушка заплакала, - мой сын, как тот Иуда Искариот... - Тихо! - закричал бешеным голосом Ктуренда, вскочил со стула и изо всей силы начал трясти ширму, за которой сидела старушка. Ширма затрещала, застучала ножками по полу, и из нее полетела желтая пыль. - Тихо, сумасшедшая дура, или я завяжу вам рот керосиновой тряпкой. Старушка плакала и сморкалась. - Что это значит? - спросил я пана Ктуренду. - Это есть мое личное дело, - вызывающе ответил Ктуренда. Его искаженное лицо было иссечено красными жилками, и казалось, вот-вот из этих жилок брызнет кровь. - Советую не совать нос в мои обстоятельства, если вы не желаете спать в общей могиле с большевиками. - Негодяй! - сказал я спокойно. - Вы такой мелкий негодяй, что не стоите даже этих ста паршивых карбованцев. - Под лед! - вдруг истерически закричал пан Ктуренда и затопал ногами.- Пан Петлюра таких, как вы, спускает в Днепр... Под лед! Я рассказал об этом случае Амалии. Она ответила, что, по ее догадкам, пан Ктуренда служил сыщиком у всех властей, раздиравших в то время в клочья Украину, - у Центральной рады, немцев, гетмана, а теперь у Петлюры. Амалия была уверена, что пан Ктуренда начнет мне мстить и обязательно донесет на меня. Поэтому, как женщина заботливая и практичная, она в тот же день установила свое собственное наблюдение за паном Ктурендой. Но к вечеру все хитрые меры Амалии, предпринятые, чтобы обезвредить пана Ктуренду, оказались уже ненужными. Пан Ктуренда погиб на глазах у меня и Амалии, и его смерть была так же невыносимо глупа, как и вся его паскудная жизнь. В сумерки на улице захлопали пистолетные выстрелы. В таких случаях я выходил на балкон, чтобы узнать, что происходит. Я вышел на балкон и увидел, что по пустынной площади Владимирского собора бегут к нашему дому два человека в штатском, а за ними гонятся, явно боясь догнать их, несколько петлюровских офицеров и солдат. Офицеры на ходу стреляли в бегущих и неистово кричали: "Стой!" В это время я заметил пана Ктуренду. Он выскочил из своей комнаты во флигеле, подбежал к тяжелой калитке, выходившей на улицу, и выхватил из замка огромный ключ, похожий на древний ключ от средневекового города. С ключом в руках пан Ктуренда притаился за калиткой. Когда люди в штатском пробегали мимо, пан Ктуренда распахнул калитку, высунул из нее руку с ключом (он держал его, как пистолет, и издали это действительно выглядело так, будто пан Ктуренда целился из старинного пистолета) и закричал пронзительным голосом: - Стой! Большевистская падаль! Убью! Пан Ктуренда хотел помочь петлюровцам и хотя бы на несколько секунд задержать беглецов. Эти секунды, конечно, решили бы их участь. Я хорошо видел с балкона все, что случилось потом. Человек, бежавший сзади, поднял пистолет и, не целясь и даже не взглянув на Ктуренду, выстрелил на бегу в его сторону. Пан Ктуренда, визжа и захлебываясь кровью, покатился по булыжному двору, забил ногами по камням, затрепыхался, захрипел и умер с зажатым ключом в руке. Кровь стекала на его целлулоидовые розовые манжеты, а в открытых глазах застыло выражение страха и злобы. Только через час приехала облезлая карета скорой помощи и увезла пана Ктуренду в морг. Старушка мать проспала смерть сына и узнала о ней к ночи. Через несколько дней старушку отправили в старинную Сулимовскую богадельню. Я довольно часто встречал сулимовских богаделок. Они гуляли парами, как институтки, в одинаковых темных туальденоровых платьях. Их прогулка напоминала торжественную процессию сухих жужелиц. Я рассказал об этом незначительном случае с паном Ктурендой лишь потому, что он очень вязался со всем характером жизни при Директории. Все было мелко, нелепо и напоминало плохой, безалаберный, но временами трагический водевиль. Однажды по Киеву были расклеены огромные афиши. Они извещали население, что в зале кинематографа "Аре" Директория будет отчитываться перед народом. Весь город пытался прорваться на этот отчет, предчувствуя неожиданный аттракцион. Так оно и случилось. Узкий и длинный зал кинематографа был погружен в таинственный мрак. Огней не зажигали. В темноте весело шумела толпа. Потом за сценой ударили в гулкий гонг, вспыхнули разноцветные огни рампы, и перед зрителями, на фоне театрального задника, в довольно крикливых красках изображавшего, как "чуден Днепр при тихой погоде", предстал пожилой, но стройный человек в черном костюме, с изящной бородкой - премьер Винниченко. Недовольно и явно стесняясь, все время поправляя глазастый галстук, он проговорил сухую и короткую речь о международном положении Украины. Ему похлопали. После этого на сцену вышла невиданно худая и совершенно запудренная девица в черном платье и, сцепив перед собой в явном отчаянии руки, начала под задумчивые аккорды рояля испуганно декламировать стихи поэтессы Галиной: "Рубають лiс зелений, молодий..." Ей тоже похлопали. Речи министров перемежались интермедиями. После министра путей сообщения девчата и парубки сплясали гопака. Зрители искренне веселились, но настороженно затихли, когда на сцену тяжело вышел пожилой "министр державных балянсов", иначе говоря министр финансов. У этого министра был взъерошенный и бранчливый вид. Он явно сердился и громко сопел. Его стриженная ежиком круглая голова блестела от пота. Сивые запорожские усы свисали до подбородка. Министр был одет в широченные серые брюки в полоску, такой же широченный чесучовый пиджак с оттянутыми карманами и в шитую рубаху, завязанную у горла тесемкой с красными помпончиками. Никакого доклада он делать не собирался. Он подошел к рампе и начал прислушиваться к гулу в зрительном зале. Для этого министр даже поднес ладонь, сложенную чашечкой, к своему мохнатому уху. Послышался смех. Министр удовлетворенно усмехнулся, кивнул каким-то своим мыслям и спросил: - Москали? Действительно, в зале сидели почти одни русские. Ничего не подозревавшие зрители простодушно ответили, что да, в зале сидят преимущественно москали. -Т-а-ак! -зловеще сказал министр и высморкался в широченный клетчатый платок. - Очень даже понятно. Хотя и не дуже приятно. Зал затих, предчувствуя недоброе. - Якого ж биса, - вдруг закричал министр по-украински и покраснел, как бурак,- вы приперлись сюда из вашей поганой Москвы? Як мухи на мед. Чего вы тут не бачили? Бодай бы вас громом разбило! У вас там, в Москве, доперло до того, что не то что покушать немае чего, а и ...немае чем. Зал возмущенно загудел. Послышался свист. Какой-то человечек выскочил на сцену и осторожно взял "министра балянсов" за локоть, пытаясь его увести. Но старик распалился и так оттолкнул человечка, что тот едва не упал. Старика уже несло по течению. Он не мог остановиться. - Що ж вы мовчите? - спросил он вкрадчиво. - Га? Придуриваетесь? Так я за вас отвечу. На Украине вам и хлиб, и сахар, и сало, и гречка, и квитки. А в Москве дулю сосали с лампадным маслом. Ось як! Уже два человека осторожно тащили министра за полы чесучового пиджака, но он яростно отбивался и кричал: - Голопупы! Паразиты! Геть до вашей Москвы! Там маете свое жидивске правительство! Геть! За кулисами появился Винниченко. Он гневно махнул рукой, и красного от негодования старика наконец уволокли за кулисы. И тотчас, чтобы смягчить неприятное впечатление, на сцену выскочил хор парубков в лихо заломленных смушковых шапках, ударили бандуристы, и парубки, кинувшись вприсядку, запели: Ой, що там лежит за покойник, То не князь, то не пан, не полковник - То старой бабы-мухи полюбовник! На этом отчет Директории перед народом закончился. С насмешливыми криками: "Геть до Москвы! Там маете свое жидивске правительство!" - публика из кино "Арс" повалила на улицу. Власть украинской Директории и Петлюры выглядела провинциально. Некогда блестящий Киев превратился в увеличенную Шполу или Миргород с их казенными присутствиями и заседавшими в них Довгочхунами. Все в городе было устроено под старосветскую Украину, вплоть до ларька с пряниками под вывеской "Оце Тарас с Полтавщины". Длинноусый Тарас был так важен и на нем топорщилась и пылала яркой вышивкой такая белоснежная рубаха, что не каждый отваживался покупать у этого оперного персонажа жамки и мед. Было непонятно, происходит ли нечто серьезное или разыгрывается пьеса с действующими лицами из "Гайдамаков". Сообразить, что происходит, не было возможности. Время было судорожное, порывистое, перевороты шли наплывами.. В первые же дни появления каждой новой власти возникали ясные и грозные признаки ее скорого и жалкого падения. Каждая власть спешила объявить побольше деклараций и декретов, надеясь, что хоть что-нибудь из этих декларации просочится в жизнь и в ней застрянет. От правления Петлюры, равно как и от правления гетмана, осталось ощущение полной неуверенности в завтрашнем дне и неясности мысли. Петлюра больше всего надеялся на французов, занимавших в то время Одессу. С севера неумолимо нависали советские войска. Петлюровцы распускали слухи, будто французы уже идут на выручку Киеву, будто они уже в Виннице, в Фастове и завтра могут появиться даже в Бояре под самым городом бравые французские зуавы в красных штанах и защитных фесках. В этом клялся Петлюре его закадычный друг французский консул Энно. Газеты, ошалевшие от противоречивых слухов, охотно печатали всю эту чепуху, тогда как почти всем было известно, что французы сиднем сидят в Одессе, в своей французской оккупационной зоне, и что "зоны влияний" в городе (французская, греческая и украинская) просто отгорожены друг от друга расшатанными венскими стульями. Слухи при Петлюре приобрели характер стихийного, почти космического явления, похожего на моровое поветрие. Это был повальный гипноз. Слухи эти потеряли свое прямое назначение - сообщать вымышленные факты. Слухи приобрели новую сущность, как бы иную субстанцию. Они превратились в средство самоуспокоения, в сильнейшее наркотическое лекарство. Люди обретали надежду на будущее только в слухах. Даже внешне киевляне стали похожи на морфинистов. При каждом новом слухе у них загорались до тех пор мутные глаза, исчезала обычная вялость, речь из косноязычной превращалась в оживленную и даже остроумную. Были слухи мимолетные и слухи долго действующие. Они держали людей в обманчивом возбуждении по два-три дня. Даже самые матерые скептики верили всему, вплоть до того, что Украина будет объявлена одним из департаментов Франции и для торжественного провозглашения этого государственного акта в Киев едет сам президент Пуанкаре или что киноактриса Вера Холодная собрала свою армию и, как Жанна д'Арк, вошла на белом коне во главе своего бесшабашного войска в город Прилуки, где и объявила себя украинской императрицей. Одно время я записывал все эти слухи, но потом бросил. От этого занятия или смертельно разбаливалась голова, или наступало тихое бешенство. Тогда хотелось уничтожить всех, начиная с Пуанкаре и президента Вильсона и кончая Махно и знаменитым атаманом Зеленым, державшим свою резиденцию в селе Триполье около Киева. Эти записи я, к сожалению, уничтожил. По существу это был чудовищный апокриф лжи и неудержимой фантазии беспомощных, растерявшихся людей. Чтобы немного прийти в себя, я перечитывал прозрачные, прогретые немеркнущим светом любимые книги: "Вешние воды" Тургенева, "Голубую звезду" Бориса Зайцева, "Тристана и Изольду", "Манон Леско". Книги эти действительно сияли в сумраке смутных киевских вечеров, как нетленные звезды. Я жил один. Мама с сестрой все еще были наглухо отрезаны от Киева. Я ничего о них не знал. Я решил весной пробираться в Копань пешком, хотя меня и предупреждали, что по пути лежит буйная "Дымерская" республика и что живым я через эту республику не пройду. Но тут накатили новые события, и о путешествии пешком в Копань нечего было и думать. Я был один со своими книгами. Я пытался кое-что писать, но все это выходило бесформенно и напоминало бред. Одиночество со мной разделяли только ночи, когда тишина завладевала всем кварталом и нашим домом и не спали только редкие патрули, облака и звезды. Шаги патрулей доносились издалека. Я каждый раз гасил коптилку, чтобы не наводить патрульных на наш дом. Изредка я слышал по ночам, как плакала Амалия, и думал о том, что ее одиночество гораздо тяжелее моего. Каждый раз после ночных слез она несколько дней разговаривала со мной надменно и даже враждебно, но потом вдруг застенчиво и виновато улыбалась и снова начинала так же преданно заботиться обо мне, как заботилась о всех своих постояльцах. В Германии началась революция. Немецкие части, стоявшие в Киеве, аккуратно и вежливо выбрали свой Совет солдатских депутатов и стали готовиться к возвращению на родину. Петлюра решил воспользоваться слабостью немцев и разоружить их. Немцы узнали об этом. Утром, в день, назначенный для разоружения немцев, я проснулся от ощущения, будто стены нашего дома мерно качаются. Грохотали барабаны. Я вышел на балкон. Там уже стояла Амалия. По Фундуклеевской улице молча шли тяжелым шагом немецкие полки. От марша кованых сапог позвякивали стекла. Предостерегающе били барабаны. За пехотой так же угрюмо, дробно цокая подковами, прошла кавалерия, а за ней, гремя и подскакивая по брусчатой мостовой, - десятки орудий, Без единого слова, только под бой барабанов, немцы обошли по кругу весь город и вернулись в казармы. Петлюра тотчас отменил свой секретный приказ о разоружении немцев. Вскоре после этой молчаливой демонстрации немцев с левого берега Днепра начала долетать отдаленная артиллерийская стрельба. Немцы быстро очищали Киев. Стрельба делалась все слышнее, и город узнал, что от Нежина быстро подходят с боями советские полки. Когда бой начался под самым Киевом, у Броваров и Дарницы, и всем стало ясно, что дело Петлюры пропало, в городе был объявлен приказ петлюровского коменданта. В приказе этом было сказано, что в ночь на завтра командованием петлюровской армии будут пущены против большевиков смертоносные фиолетовые лучи, предоставленные Петлюре французскими военными властями при посредстве "друга свободной Украины" французского консула Энно. В связи с пуском фиолетовых лучей населению города предписывалось во избежание лишних жертв в ночь на завтра спуститься в подвалы и не выходить до утра. Киевляне привычно полезли в подвалы, где они отсиживались во время переворотов. Кроме подвалов, довольно надежным местом и своего рода цитаделью для скудных чаепитий и бесконечных разговоров стали кухни. Они большей частью были расположены в глубине квартир, куда реже залетали пули. Нечто успокоительное чувствовалось в запахе скудной еды, еще сохранившемся в кухне. Там иногда даже капала из крана вода. За какой-нибудь час можно было набрать полный чайник, вскипятить его и заварить крепкий чай из сушеных листьев брусники. Каждый, кто пил по ночам этот чай, согласится с тем, что он был тогда единственной нашей поддержкой, своего рода эликсиром жизни и панацеей от бед и скорбей. Мне казалось тогда, что страна несется в космически непроницаемые туманы. Не верилось, что под свист ветра в простреленных крышах, над непробудными этими ночами, замешанными на саже и отчаянии, просочится когда-нибудь стылый рассвет, просочится только для того, чтобы снова можно было увидеть пустынные улицы и бегущих по ним неизвестно куда позеленевших от холода и недоедания людей в заскорузлых обмотках, с винтовками всех марок и калибров. Пальцы сводило от стальных затворов. Все человеческое тепло было выдуто без остатка из-под жидких шинелей и колючих бязевых рубах. В ночь "фиолетового луча" в городе было мертвенно тихо. Даже артиллерийский огонь замолк, и единственное, что было слышно,-это отдаленный грохот колес. По этому характерному звуку опытные киевские жители поняли, что из города в неизвестном направлении поспешно удаляются армейские обозы. Так оно и случилось. Утром город был свободен от петлюровцев, выметен до последней соринки. Слухи о фиолетовых лучах для того и были пущены, чтобы ночью уйти без помехи. Киев, как это с ним бывало довольно часто, оказался без власти. Но атаманы и окраинная "шпана" не успели захватить город. В полдень по Цепному мосту в пару от лошадиных крупов, громе колес, криках, песнях и веселых переливах гармошек вошли в город Богунский и Таращанский полки Красной Армии, и снова вся жизнь в городе переломилась в самой основе. Произошла, как говорят театральные рабочие, "чистая перемена декораций", но никто не мог угадать, что она сулит изголодавшимся гражданам. Это могло показать только время. Автор: Константин Георгиевич Паустовский "Повесть о жизни. Начало неведомого века" 14 комментариев Объявление Подписывайтесь на наш Телеграм-канал, регулярно дополнительные сведения о спецоперации на Украине, большое количество информации, видеоролики, то что не попадает на сайт: https://t.me/topwar_official Информация Уважаемый читатель, чтобы оставлять комментарии к публикации, необходимо авторизоваться. avva2012 avva2012 25 марта 2017 06:12 +8 Прекрасный рассказ, вкусный слог, что всегда было характерно для автора. Читал когда-то книгу, подзабыл, уже. Спасибо. V.ic V.ic 25 марта 2017 06:43 +5 Спасибо Константину Георгиевичу! антивирус антивирус 25 марта 2017 08:10 +1 как то будет в 2019 г в Кыеве? а в Харькове будет Новороссия. В каждой шутке есть доля шутки.. parusnik parusnik 25 марта 2017 08:38 +4 Замечательное произведение "Повесть о жизни"..как впрочем и другие произведения автора.. dva36 dva36 25 марта 2017 08:47 +5 Годы идут, но ни чего не меняется. Hyppopotut Hyppopotut 25 марта 2017 09:41 +5 А по моему - один в один про сегодня: И министры в вышиванках, и "запад нам поможет... svp67 svp67 25 марта 2017 09:43 +4 Что значит ТАЛАНТ. Век прошел с тех событий, а как будто про сегодня писано...Браво МАСТЕРУ!!! Власть украинской Директории и Петлюры выглядела провинциально. Некогда блестящий Киев превратился в увеличенную Шполу или Миргород с их казенными присутствиями и заседавшими в них Довгочхунами. Поменяй названия и фамилии и чем не репортаж о сегодняшнем дне Фундуклеевской улице молча шли тяжелым шагом немецкие полки. От марша кованых сапог позвякивали стекла. Предостерегающе били барабаны. За пехотой так же угрюмо, дробно цокая подковами, прошла кавалерия, а за ней, гремя и подскакивая по брусчатой мостовой, - десятки орудий, Ольгович Ольгович 25 марта 2017 10:05 +1 премьер Винниченко. Недовольно и явно стесняясь, все время поправляя глазастый галстук, он проговорил сухую и короткую речь о международном положении Украины. Ему похлопали. Был обласкан и приголублен большевиками, как и укронацист Грушевский: В начале 1920 года вышел на контакт с советскими представителями и начал интенсивные переговоры о возможности возвращения на родину и участия в советских органах власти. Советское руководство и лично Владимир Ленин с благосклонностью отнеслись к просьбе эмигранта. В мае 1920 года Винниченко с женой прибыл в Советскую Россию и посетил Москву, встречался с Лениным, Львом Троцким, Григорием Зиновьевым, Львом Каменевым, Георгием Чичериным, Христианом Раковским и Николаем Скрипником, предложившими ему присоединиться к Российской коммунистической партии (большевиков). Первоначально Винниченко принял их предложение, вступив в РКП(б) и заняв пост заместителя председателя Совнаркома Украинской Социалистической Советской Республики с портфелем наркома иностранных дел и кооптацией в члены ЦК Коммунистической партии (большевиков) Украины. Однако, поскольку его так и не ввели в состав Политбюро КП(б)У, Винниченко отказался от участия в работе правительства УССР и в середине сентября 1920 года выехал из Харькова в Москву, а оттуда повторно эмигрировал. В августе 1919 в Киев вошли войска ВСЮР, выгнав всех, включая Петлюру и нгалицаев с лозунгом:" генерал Непенин заявил: «Добровольческая армия идет под лозунгом реставрации Единой Неделимой России в границах довоенного времени, Если бы так и осталось.... #разноевсякоеинтересное
56937403580469

Верные друзья

У этого лета, видимо будет своя история... Палитра и мгновение дня! — КОЛЕСО ИСТОРИИ.-— _________МОИ ЗАПИСИ...-— Я календарь переверну, и снова вижу, что сегодня понедельник, 18 июля — Афанасьев день, День голубых глаз, Именины Елизаветы, Международный день Нельсона Манделы, День создания органов государственного пожарного надзора, Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422), дЕНЬ РОЖДЕНИЯ Андре́й Епифа́нович Ильи́н (род. 18 июля 1960, г. Горький, РСФСР, СССР) — советский и российский актёр театра и кино. Заслуженный артист Российской Федерации (1993), День Рождения Вин Дизель американский актёр, сценарист, режиссёр и продюсер. Основатель продюсерских компаний One Race Films и Racetrack Records, Tigon Studios - 49 лет. День Рождения у Любови Казарновской (советская и российская оперная певица (сопрано), профессор, общественный деятель) - 60 лет, День Рождения у Григория Гладкова (российский бард, композитор, автор большого количества песен для детей – рекордсмен Книги рекордов Гиннесса России по количеству выпущенных альбомов с песнями для детей) - 63 года, День Рождения у Евгения Евтушенко (советский и российский поэт, прозаик, публицист, киносценарист, кинорежиссер) - 83 года, День города Великий Устюг (869 лет).... -----------— Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым... Без решимости в сердце вашем делать добро, пока ваша правая рука не онемела, и делать это, невзирая на то, поведет ли это вас к жизни или смерти, невозможна никакая жизнь, достойная этого имени! (Джон Рескин) ------------— Народное название: Афанасий, Афанасий Афонский, день Афанасия, Афанасьев день, месяцев праздник. -------------— Традиции на 18 июля Вечером в этот день полагалось наблюдать за месяцем - считалось, что если месяц играет, то есть будто кажется перебегающим с места на место или изменяет свой цвет и прячется за облака, то надо ждать хорошего урожая. Этот день считался праздником месяца. Если месяц светит ясно, осень будет сухой и теплой. ---------------— Приметы на 18 июля • Добрый молодец ясным месяцем похаживает. • Коли месяц играет - хороший урожай на поле должен вызреть. • Летнему месяцу - теплые ночи, ясному месяцу - ясные очи. • Если звезды часты - к ясной погоде, лучи у них темные - к буре. • Во время полнолуния луна светлая и чистая - к хорошей погоде, темная и бледная - к дождю. • Радуга вечером - назавтра будет хорошая погода, утром - дождливая. • На листьях клена появились капельки - через два-три дня наступит дождливая погода. ----------------— Именины 18 июля празднуют: Варвара. Анна, Арнольд, Афанасий, Василий, Елизавета, Кирилл, Сергей, Степан, Федор. -----------------— Имя дня — Варвара. Характеристика женщины с именем Варвара... Это имя имеет древнегреческое происхождение и означает «дикарка», «варварка», «чужеземка». Эта женщина добра и улыбчива. Больше всего она похожа на отца и наследует во многом не только его внешность, но и черты характера. Она скромна, трудолюбива, стремится всегда и во всем наводить порядок, надо это или нет. Варвара умеет чувствовать свои недостатки. Она держится на людях довольно уравновешенно, однако в глубине ее души бушует пожар страстей. Эта женщина может почувствовать преимущества скрытности, но если она преодолеет свою замкнутость, то трудно будет отыскать более душевного человека. Родившиеся в июле Варвары часто увлекаются спортом, они рассудительны и замкнуты, начав какое-нибудь дело, неторопливо доводят его до конца. Они умеют подать себя в выгодном свете, одеваются со вкусом, обидчивы и требовательны.______________ ---------— ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ____________ 18 июля 1947 года в западноберлинскую тюрьму Шпандау прибыли высокопоставленные нацистские преступники, приговоренные на Нюрнбергском процессе к разным срокам заключения. Самолет «Дакота» приземлился на поле аэродрома «Берлин — Гатов». Из него вышли семеро мужчин, каждый из которых был скован наручниками с американским солдатом. Цепочкой они направились к автобусу английских ВВС, который взял курс к союзнической военной тюрьме. Там заключенных освободили от наручников, отобрали вещи, разрешив оставить себе только фотографии личного характера, и дали тюремную одежду с номерами. За каждым из прибывших тянулся след кровавых злодеяний. Но одной из самых зловещих фигур был, безусловно, 53-летний Рудольф Гесс. В годы Первой мировой войны он был летчиком. В 1923—24 годах вместе с Гитлером отбывал тюремное заключение (именно ему Гитлер диктовал свою знаменитую книгу «Майн кампф»). С 1925 года Гесс стал личным секретарем фюрера, а с 1933-го - его заместителем по партии. В мае 41-го Гесс совершил полет в Великобританию с целью заключить перемирие и склонить реакционно настроенных политических деятелей страны к совместной борьбе против СССР, но потерпел неудачу в своей миссии и был интернирован как военнопленный. Нюрнбергским трибуналом он был приговорен к пожизненному заключению. Для семи военных преступников специально переоборудовали тюрьму Шпандау, построенную еще в 1876 году - здание в псевдо-средневековом стиле из красного кирпича. Тюрьма управлялась представителями четырех держав: от каждой из стран-союзниц - директор в звании подполковника, офицер-медик, а также переводчик и надзиратели. Охрану несли по очереди каждый месяц державы-победительницы. Служебный персонал внутри тюрьмы состоял из лиц мужского пола из стран, принадлежащих к Объединенным нациям. Немцев на службу не принимали. Все финансовые расходы, составлявшие 850 тысяч марок в год, нес сенат Западного Берлина. Так продолжалось более сорока лет. Но уже с конца 60-х тюрьма функционировала ради единственного узника - Рудольфа Гесса. Его бывшие соседи по камере – гросс-адмиралы Карл Дениц и Эрих Редер, руководитель гитлерюгенда Бальдур фон Ширак, министр вооружений Третьего рейха Альберт Шпеер и другие давно покинули это здание: кто по состоянию здоровья, а кто - отсидев свой срок. И только Рудольф Гесс, приговоренный к пожизненному заключению, ежедневно выходил на свою многочасовую прогулку по двору тюрьмы. Он умер в августе 1993 года на 93-м году жизни. Семья захоронила его тайно. Выполнив свою историческую миссию, тюрьма Шпандау была снесена. ---------------— И еще несколько дат – совсем коротко. В 1976 году на летней Олимпиаде в Монреале румынская гимнастка Надя Каманечи стала первой кто получил высший бал - 10 - на международных соревнованиях за выступление на параллельных брусьях. В 1984 году произошла трагедия в американском городке Сен-Исидоро, штат Калифорния. Зайдя в местный ресторан МакДональдс, безработный Джеймс Оливер Хьюберти хладнокровно расстрелял 21 человека. Еще 19 получили ранения. Перед тем как совершить убийство мужчина, выходя из дома, сказал жене, что идет охотиться на людей. «Дурацкие шутки», - подумала та. Снайперам удалось убить Хьюберти только с пятого выстрела. В 1986 году в небе Миннесоты операторам телекомпании KARE (Каре) удалось снять процесс превращения небольшой облачной воронки в полноценный вихрь торнадо. Вертолет провел в небе 30 минут, прямая трансляция велась в эфир. Запись необычного природного явления после этого многократно изучалась специалистами-метеорологами. В 1988 году апелляционный суд Калифорнии отклонил иск против певца Оззи Осборна (Ozzy Osbourne) и компании CBS Records (Си-би-эс рекордс). В суд на исполнителя подали родители 19-летнего меломана, который, слушая песню Осборна «Suicide Solution» (Сьюисайд Сэлюшн), покончил с собой, выстрелив в голову. В 1989 году Блэйк Варрингтон из американского Дублина, штат Калифорния, запатентовал сигнальное устройство, предупреждающее о том, что крышка унитаза не закрыта. В описании к изобретению сказано, что устройство предоставляет домочадцам дополнительный шанс предотвратить попадание маленьких детей и животных в унитаз. В 1635 году в городке Фрешуотер на британском острове Уайт родился ученый Роберт Гук, изобретатель микроскопа, барометра и воздушного насоса. Сын бедного священника отлично рисовал, а учебу в Оксфорде оплачивал, будучи певчим в церкви. Работая со знаменитым физиком Робертом Бойлем, Гук в 1659 году изобрел универсальный воздушный насос, управляемый одним человеком. В 1663-м он придумал микроскоп и описал клетки бузины, укропа, моркови, зарисовал под микроскопом глаза мухи, комара и его личинки, зафиксировал клеточное строение пробки, крыла пчелы, плесени и мха. Гук открывал новые звезды на небе, делал искусственное дыхание собакам, изучал процессы кровообращения, открыл явление дифракции света и создал теорию упругости тел. А после большого пожара в Лондоне 1666 года он показал себя еще и талантливым архитектором — по его проекту, в частности, был восстановлен купол собора св. Павла. Гук служил профессором геометрии и шесть лет был непременным секретарем Лондонского королевского общества. Ученый отличался суровым характером и отчаянно спорил с Исааком Ньютоном о всемирном тяготении. Скончался Гук 3 марта 1703 года в Лондоне. В 1883 году появился на свет Лев Каменев (настоящая фамилия Розенфельд), профессиональный революционер-большевик, после Октябрьской революции и до 1926 года - один из самых высокопоставленных партийных функционеров. Вместе с Григорием Зиновьевым и Сталиным он фактически управлял страной во время болезни Ленина. Долгие годы Коба ходил у Каменева в учениках, и Лев Борисович ни на минуту не сомневался в том, что так будет всегда: ведь он - один из признанных вождей партии, да и разница в опыте руководящей работы, эрудиции, культуре… Ах, как ошибался Каменев! Ученик оказался на редкость способным, к тому же очень мстительным. Утверждая свою единоличную власть, Сталин в 1936 году расправился и с Каменевым, и с Зиновьевым. По дороге к месту расстрела Лев Борисович подбадривал плачущего, заискивающего перед палачами Зиновьева: «Перестаньте, Григорий, умрем достойно!» Когда же пришло его последнее мгновение, Каменев не просил ни о чем и принял смерть молча. Сегодня могло бы исполниться 70 лет известному американскому писателю и журналисту Ха́нтеру Сто́ктону То́мпсону. Томпсон - основатель гонзо-журналистики – направления, представляющего собой глубоко субъективный стиль повествования, которое ведется от первого лица. Репортёр выступает в качестве непосредственного участника описываемых событий и использует свой личный опыт и эмоции для того, чтобы подчеркнуть основной смысл этих событий. Использование цитат, сарказма, юмора, преувеличения и даже ненормативной лексики также являются неотъемлемой чертой этого стиля. Стиль гонзо можно считать ответвлением от так называемой Новой журналистики - движения 1960-х годов, основоположником которого был Том Вулф, также американский писатель и журналист. Жизнь Хантера Томпсона завершилась трагически. Рано утром 20 февраля 2005 года он сам оборвал ее выстрелом в голову. Ему было 67 лет. Спустя 3 месяца журнал «Роллинг Стоун» выпустил то, что было объявлено последними словами Томпсона, написанными маркером за четыре дня до его смерти. Записка была озаглавлена «Футбольный сезон закончен» и начиналась так: «Никаких больше игр. Никаких бомб. Никаких прогулок. Никакого веселья. Никакого плаванья. 67. Это на 17 лет больше, чем 50. На 17 больше, чем я нуждался или хотел. Скучно…» По произведениям Хантера Томпсона в 1980 году был снят фильм «Где бродит буйвол» с Биллом Мюрреем в главной роли, а в 1988-ом - «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» с Джонни Деппом. Последний собрал в прокате в США всего десять с половиной миллионов долларов при бюджете восемнадцать с половиной миллионов. Однако позже фильм приобрел статус культового. Ведущие актеры тщательно подготовились к сьемкам. В частности, Депп жил с Томпсоном несколько месяцев, изучая его привычки и манеры. Большая часть костюмов, которые актер носит в фильме, это копии с костюмов, которые он занял у Томпсона, и Томпсон лично побрил голову Деппу (его герой был без волос). Предполагается, что в 2008 году на экраны выйдет «Ромовый дневник» - еще один фильм по одноименному роману Хантера Томпсона. И - тоже с Джонни Деппом. И, наконец, в 1956 году в Москве в семье генерала запаса родилась народная артистка России Любовь Казарновская. «Мама говорит, что петь я начала раньше, чем говорить, и пела всегда и везде, - говорит она. – Меня так и прозвали в детстве: Любка-артистка». В школьные годы Люба Казарновская занималась в эстрадно-джазовой студии и пела на всех вечерах. Сегодня она звезда мировой оперной сцены, работает с лучшими дирижерами мира, её партнеры – выдающиеся певцы: Николай Гедда, Лучано Паворотти, Хосе Каррерас, Пласидо Доминго…Что же помогло ей сделать такую блестящую артистическую карьеру? Прежде всего – трудолюбие, настойчивость и вера в себя, считает певица.
 – 
4:57
Показать еще
vilninovinu.u

ТЕРИТОРІЯ ВІЛЬНИХ

в разгар Голодомора члены партийной верхушки получали в распределителе по 4 кг мяса, 4 кг колбасы и ветчины, по 1 кг икры, а работникам райкомов в это время инструктировали "научиться есть, даже если все кругом будут умирать от голода". Как на самом деле жили вожди "страны рабочих и крестьян". Ни для кого (кроме фанатов "совка" и другой "зомби-ваты) не секрет, что в стране победившей диктатуры пролетариата, ратующей на словпх за свободу, братство и равенство, это самое равенство не соблюдалось никогда, причем изначально. Так, 14 июня 1920 года были введены "совнаркомовские" продовольственные пайки "для особо ответственных и совершенно незаменимых работников". Пайки, называвшиеся впоследствии кремлевскими, просуществовали до распада СССР. Количество их неоднократно увеличивалось, а содержание расширялось и разнообразилось. Изначально число получателей было определено в две тысячи, но поскольку такое же количество продуктов причиталось каждому члену их семей, фактически выдавались больше 10 тысяч пайков. Документ подписал лично Владимир Ленин. Положение получило гриф секретности и в печати не публиковалось. Только спустя 60 лет вскрылось, что пока голодало Поволжье, Украина, Кубань, Ставрополье и другие регионы, а власти просили продовольствие у Запада, пролетарская партийно-хозяйственная элита ни в чем себе не отказывала. Как отмечалось в положении, «паек устанавливается для особо ответственных, незаменимых и необходимых для нормального течения работы сотрудников находящихся в Москве учреждений центральных комиссариатов, Высшего совета народного хозяйства». Третий пункт распространял паек на членов семьи «незаменимого работника». Примечательны ежемесячные нормы, принятого в 1920 году пайка (1 фунт = 0,45 кг): муки — 20 фунтов, масла коровьего — 1,5 фунта, масла растительного — 2 фунта, чая — 0,25 фунта, сахару — 1 фунт, соли — 1,5 фунта, крупы — 7 фунтов, рыбы — 10 фунтов, мяса — 10 фунтов, овощей — 1 пуд, мыла —1 фунт, спичек — 3 коробки. Удивление исследователей вызывает норма соли - полтора фунта (свыше 600 г) в месяц, что в четыре раза превышает физиологическую потребность. А вот еще несколько фактов из времен "ленинской простоты", "сталинской строгости": По свидетельству американского журналиста Джона Рида, в Смольном еще до Октябрьского переворота появилась отдельная столовая для членов ЦИК, где отпускали хлеб с маслом и "неограниченное количество стаканов чая". Сразу после переезда правительства из Петрограда в Москву в марте 1918 года в Кремле открылась спецстоловая. 29 мая управляющий канцелярией Совнаркома Комаринцев писал в Московский городской продовольственный комитет: "Представляется крайне важным предоставить в распоряжение столовой при Совете известное количество ветчины, птицы, консервов мясных, сыра". Троцкий вспоминал: "Красной кетовой икры было в изобилии. Этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции". Меню Феликса Дзержинского, составленное диетологами, включало осетрину, лососину, уху из стерляди, индейку с мочеными яблоками, суп из свежих шампиньонов и какую-то "говядину булли". В распоряжении председателя ВЧК имелись три квартиры, одна из них в Кремле, и три подмосковные дачи. В сентябре 1918 года он провел отпуск в Швейцарии. Писал секретарю: "Мне нужен шкаф-библиотека. Достаньте. Платить мне не удастся, поэтому за казенный счет". 25 октября 1918 года Ленин с женой Надеждой Крупской и сестрой Марией впервые прибыл в приготовленную для него усадьбу бывшего московского градоначальника Рейнбота в Горках, ставшую первой в стране государственной дачей. Крупская в воспоминаниях писала, что они чувствовали себя неловко среди роскоши и "не знали, куда сунуться в покоях Рейнбота". Однако от особняка не отказались и обстановку менять не стали. Ленин пользовался еще и дачей в Корзинкино, вошедшем ныне в черту Москвы: "Старую усадьбу пересекает аллея столетних лип… Бревенчатый старый барский дом с балконами, богатой затейливой резьбой по карнизам… Внутри большой зал высотой в два этажа". В 1919 году появились госдачи и у других членов руководства. Вот как описывает дачу Микояна дочь Сталина Светлана Аллилуева: "мраморные статуи, старинные французские гобелены, в окнах разноцветные витражи, парк, сад, теннисная площадка, оранжерея, парники, конюшня". Сама Аллилуева, по ее словам, на отцовской даче в Зубалове "росла, по существу, в условиях помещичьей усадьбы". Только в ноябре 1920 года со складов ВЦИКа семье Ленина были отпущены 24,5 кг мяса, 60 яиц, 7,2 кг сыра, 1,5 кг сливочного масла, 1 кг сала, 2 кг черной икры, 4 кг огурцов, 30 кг муки и круп, 5 кг сахара, 1,2 кг конфет. Комиссия ЦК РКП(б) и ВЦИК во главе с Матвеем Мурановым в феврале 1921 года установила, что 58 руководителей, живших в Кремле, практически все имели прислугу, а Цюрупа и Луначарский ежедневно брали в спецстоловой по семь обедов. Комиссия предлагала вынести вопрос о привилегиях на рассмотрение запланированного на март Х съезда партии, но в повестку дня он включен не был. 22 июля 1921 года Ленин распорядился: "Поручить наркомату продовольствия устроить особую лавку (склад) для продажи продуктов (и других вещей) иностранцам и коминтерновским приезжим". Так началась история советских "торгсинов", "Березок" и закрытых распределителей. Если при капитализме не каждый может позволить себе дорогую вещь, то в СССР обычных людей в спецмагазины физически не допускали. Весной 1922 года в гараже Ленина, состоявшем, по его словам, "под сугубым надзором ГПУ", находились шесть машин, в том числе "роллс-ройс". 31 января 1924 года - сразу после смерти Ленина - Климент Ворошилов сделал на пленуме ЦК доклад "О здоровье партверхушки". В результате была создана спецмедицина - Лечсанупр Кремля (впоследствии 4-е Главное управление Минздрава СССР). В мае 1922 года Ленин писал Сталину: "Не пора ли основать один-два образцовых санатория не ближе 600 верст от Москвы? Потратить на это золото; тратим же и будем долго тратить на неизбежные поездки в Германию". "Вышла я замуж в июне 1929 г. Сказочная жизнь, сказочная... Квартира на Манежной площади... Шесть комнат... Я ездила за обедами... Везли в судках - не остывало, это же близко от Кремля, а машине нашей - везде зеленый свет. Обеды были на двоих, но девять человек были сыты этими обедами. К обедам давалось всегда полкило масла и полкило черной икры. Можно было взять гастрономию, сладости, спиртное. Вот такие рыбины. Чудные отбивные..." , - вспоминала невестка Каменева Галина Кравченко. 8 февраля 1932 года секретным постановлением политбюро был отменен так называемый "партмаксимум" для ответственных работников - коммунистов в размере 2700 рублей в год. Некоторые историки считают это событие окончательным крахом коммунистической идеи. Затем началась и продолжалась до 1961 года практика выдачи номенклатурщикам "пакетов" - ежемесячных денежных бонусов в конвертах, настолько засекреченных, что с них даже не уплачивались партвзносы. Осенью 1932 года в разгар Голодомора в распределителе в "Доме на набережной" прикрепленные лица ежемесячно получали по четыре килограмма мяса, четыре килограмма колбасы и ветчины, килограмму икры. В сентябре для питания делегатов пленума ЦК были затребованы 10 тонн мясных деликатесов, четыре тонны рыбы, 600 килограммов сыра, 300 килограммов икры, всего 93 наименования продуктов. "Самое страшное, если вы вдруг почувствуете жалость и потеряете твердость. Вы должны научиться есть, даже если все кругом будут умирать от голода", - говорилось в секретной инструкции ЦК работникам райкомов в зоне бедствия. В сентябре 1933 года находившийся на отдыхе в Сочи Сталин отправил в Москву телеграмму: "Считаем, что впредь машины "Рольс-Ройс" не следует импортировать. Купить за границей четыре крытых (лимузин) шестиместных машин системы "Кадельяк" [так в тексте] и восемь штук открытых шестиместных "Паккардов" выпуска 1933 г. С полным комплектом запасных частей и запасных частей для существующего парка "Рольс-Ройс". Отпустить на расходы сто тысяч рублей в инвалюте". Вопреки легенде, любимый "Паккард" Сталина не являлся подарком Франклина Рузвельта, а был приобретен в США за деньги. Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) "О дачах ответственных работников" от 3 февраля 1938 года установило размер дач для руководящих работников в 7-8 комнат для семейных и в 4-5 комнат для несемейных. Недавно арестованные "враги народа" осуждались за то, что "понастроили себе грандиозные дачи-дворцы в 15-20 и больше комнат". Иосиф Сталин скромно одевался и не окружал себя помпезной роскошью. Однако в его распоряжении находились свыше десяти дач, большинство из которых он никогда не посещал, но полный штат обслуги и охраны годами содержал их так, чтобы Хозяин мог появиться в любой момент. На юг Сталин отправлялся двумя поездами, а когда однажды забыл на кавказской даче любимые комнатные тапочки, в Москву отправили самолет, чтобы они уже ждали своего владельца по прибытии. "К столу везли рыбу из специальных прудов, фазанов и барашков - из специальных питомников, грузинское вино специального розлива, свежие фрукты доставлялись с юга самолетом. Начальник охраны Власик распоряжался миллионами от его имени", - свидетельствовала в воспоминаниях Аллилуева. Официальная зарплата Сталина составляла 10 тысяч рублей в месяц - в двадцать раз выше среднего заработка рабочего, плюс гонорары за книги, при том, что тратить их ему было некуда. По словам Аллилуевой, ящики письменного стола на Ближней даче были полны запечатанных пакетов с деньгами. После смерти вождя там оказалось свыше 3,5 млн рублей. Прогнали проклятых буржуев-капиталистов! Построили страну социальной справедливости и равенства! https://www.bbc.com/russian/features-48992451?ocid=socialflow_facebook&fbclid=IwAR3zTUoN07xDcp7BHZwAnDPWXJQmE9WHbZLkq0CHJxZZkQx5YFpDWn-uWc4
"Мелкие расходы в виде ресторанов": как отдыхали вожди большевиков
95 лет назад в СССР разразился скандал из-за огромных трат высокопоставленных большевиков, проповедовавших социальное равенство. Впервые в недавно образованном государстве привилегии пра...
BBC News Русская служба