Предыдущая публикация
Икона наталья схема вышивки крестом
Вышивка - это традиционное искусство создания узоров и изображений на ткани с помощью иглы и ниток. Существует множество различных видов вышивки, таких как гладь, крестик, ленточная и др., каждый из которых имеет свои особенности и техники выполнения. На нашем сайте вы найдете икона наталья схема вышивки крестом, и множество других уроков и советов, которые помогут вам освоить искусство вышивания и создавать удивительные работы своими руками.
Публикации141
Наталия была тайная христианка.
Во время гонений близ Никомидии в пещере скрывалось 23 верующих. Их поймали, судили, истязали и заставляли принести жертву идолам. Потом их повели в судебную палату, чтобы записать их имена. Здесь находился начальник палаты Адриан, который спросил их, какую награду ожидают они от своего Бога за мучения. Они ответили ему: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2,9). Услышав это, Адриан сказал писцам: «Запишите и мое имя вместе с ними, потому что и я – христианин». Адриана посадили в тюрьму. Император советовал ему вычеркнуть свое имя из списка христиан и попросить прощения. Адриан уверил его, что он не обезумел, а поступал так по собственному убеждению. Исполнилось ему тогда 28 лет.Узнав о случившемся, Наталия поспешила в тюрьму, где ободряла Адриана быть мужественным.
Когда заключенных христиан присудили к смертной казни, Адриана отпустили на короткий срок домой, чтобы он сообщил своей жене об этом. Увидев Адриана, Наталия испугалась, что он отрекся от Христа, и не впустила его в дом. Вернувшись в тюрьму, Адриан вместе с другими мучениками был подвергнут страшным истязаниям: мученикам перебивали руки и ноги тяжелым молотом, от чего те в страшных мучениях умирали.Мучение святого Адриана.
Фреска, 1547 год. Афонский монастырь Дионисиат Когда очередь дошла до Адриана, жена больше всего боялась, чтобы муж ее не смалодушничал и не отрекся от Христа. Она укрепляла Адриана и придерживала его руки и ноги, пока палач перебивал их молотом. Скончался святой Адриан вместе с остальными мучениками в 304 году. Когда их тела начали сжигать, поднялась гроза и печь погасла, нескольких же палачей убила молния.Тысяченачальник армии хотел жениться на Наталии, которая была еще молода и богата.
Еще перед смертью Адриана Наталия просила его молиться, чтобы ее не заставили выйти замуж. Теперь Адриан явился ей во сне и сказал, что вскоре она последует за ним. Так и случилось: Наталия скончалась на гробе своего мужа в предместье города Византии, куда его тело перенесли верующие.Тропарь мученикам Адриану и Наталии Никомидийским глас 4 Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего:/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости.
/ Тех моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша. Перевод: Мученики Твои, Господи, подвигом своим венцы нетленные получили от Тебя, Бога нашего; ибо они, имея силу Твою, мучителей низложили, сокрушили и демонов немощные дерзости. По молитвам их, Христе Боже, спаси души наши. Ин тропарь мученику Адриану Никомидийскому глас 3 Бога́тство неиждиву́щее вмени́л еси́/ ве́ру спасе́нную, треблаже́нне,/ оста́вль оте́ческое нече́стие/ и Влады́ки стопа́ми ше́ствуя,/ Боже́ственными дарова́нии обогати́лся еси́,/ Адриа́не сла́вне;/ Христа́ Бо́га моли́// спасти́ся душа́м на́шим. Перевод: Неоскудеваемым богатством ты посчитал сохраненную тобой веру, преблаженный, оставил язычество предков и, шествуя по стопам Владыки, обогатился Божественными дарами, прославляемый Адриан, Христа Бога моли о спасении душ наших. Кондак мученикам Адриану и Наталии Никомидийским глас 4 Му́ченик возсия́ Боже́ственная па́мять/ и земны́я озари́ вся концы́ све́тло, с весе́лием зову́щих:// Ты еси́ му́чеников, Христе́, ра́дование. Перевод: Воссияла священная память мучеников и ярко озарила все концы земли для всех, торжественно взывающих: «Христос, Ты радость мучеников». Ин кондак мученикам Адриану и Наталии Никомидийским глас 4 Жены́ Богому́дрыя Боже́ственная словеса́ в се́рдце положи́в,/ Адриа́не, му́чениче Христо́в, к муче́нием усе́рдно устреми́лся еси́,// с супру́гою вене́ц прие́мь. Перевод: Жены Богомудрой Боговдохновенные слова сохранив в сердце, Адриан, мученик Христов, ты охотно устремился на мученичество, получив вместе с супругой мученические венцы. Молитва мученикам Адриану и Наталии Никомидийским О, свяще́нная дво́ице, святи́и му́ченицы Христо́ви, Адриа́не и Ната́лие, блаже́ннии супру́зи и до́блии страда́льцы! Услы́шите нас, моля́щихся вам со слеза́ми, и низпосли́те на ны вся благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим, и моли́те Христа́ Бо́га, да поми́лует нас и сотвори́т с на́ми по ми́лости Свое́й, да не поги́бнем во гресе́х на́ших. Ей, святи́и му́ченицы, приими́те глас моле́ния на́шего и изба́вите ны моли́твами ва́шими от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, гра́да, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, от напра́сныя сме́рти и от всех бед, печа́лей и боле́зней, да вы́ну, ва́шими моли́твами и предста́тельством укрепля́емии, просла́вим Го́спода Иису́са Христа́, Ему́ же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь. Молитва вторая мученикам Адриану и Наталии Никомидийским О, святи́и му́ченицы Адриа́не и Ната́лие! Услы́шите нас, раб Бо́жиих (имена), в час сей к вам моля́щихся: помоли́теся о нас Влады́це Христу́ Бо́гу, мно́го бо дерзнове́ние к Нему́ стяжа́ли есте́, и́скреннии моле́бницы о нас су́ще. Умоли́те Го́спода отпусти́ти на́ша грехи́ и Небе́снаго Ца́рствия сподо́бити нас, да ку́пно с ва́ми просла́вим великоле́пое и́мя Пресвяты́я Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.28:07
03:11
АКАФИСТ СВЯТЫМ МУЧЕНИКАМ АДРИАНУ И НАТАЛИИ Кондак 1 Избраннии служителие Божии и всехвальнии мученицы Христови, всю мира сего суету презревшии любве ради ко Христу, Сыну Божию, и живот свой положившии, яко жертву непорочную и чистую, паче желая прияти мучения и смерть, неже отрещися Бога истиннаго, восхваляем вы любовию, святии Адриане и Наталие!
Вы же, в веселии предстояще Престолу славы Господни и выну наслаждающеся Того лицезрением, молитеся о нас, грешных, с верою и благоговением к вам притекающих, да благодарственно вопием вам: Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Икос 1 Ангельскою ко Господу горящи любовию, нерестанно возсылала еси усердныя молитвы к Богу Спасителю твоему, Наталие всеблаженная, да просветит лучем Своея благодати помраченное сердце супруга твоего и обратит е к познанию Его, Творца и Владыки твоего, дондеже Царь царей услыша слезныя прошения твоя и коснуся сердца Адрианова, и абие уверова супруг твой от всея души, и бодренным сердцем претерпе лютейшия муки, и самую смерть за Христа не убояся прияти. Темже благоговейно удивляющеся вашей ко Христу любви и ревности по Бозе, радостно взываем вам: Радуйтеся, светильницы всесветлии, горящии любовию Божественною; радуйтеся, столпи непоколебимии противу озлоблений идолослужителей нечестивых. Радуйтеся, Крест Христов с терпением и преданностию понесшии; радуйтеся, сим победы святыя знамением победившии диавола и его козни посрамившии. Радуйтеся, нетления венцы восприявшии и славою от Господа венчаннии; радуйтеся, яко ныне на Небеси предстоите Престолу Вседержителеву и молитеся за ны, грешныя. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 2 Видя Господь чистоту сердца твоего, Адриане всечестне, аще и помраченнаго тьмою многобожия, обаче готоваго прияти Истину, благоволи призвати тя в чудный Свой свет и открыти тебе двери Царствия Своего, молитвами святыя супружницы твоея, с неюже в веселии взывал еси Триединому Богу, просветившему твою душу, хвалебную песнь: Аллилуиа. Икос 2 Разум истиннаго боговедения внезапу объя душу твою, Адриане, егда, по повелению цареву, вписывал еси с прочими нотарии имена святых мученик, на страдание и смерть за имя Христово ведомых, егда бо вопросил еси служителей Господних, кое воздаяние имут прияти от Господа во Царствии Его за вся муки, тии отвещаша ти, яко несть мощно бренному языку изрещи и уму слабому постигнути, яже уготова Бог любящим Его. Ты же, абие оставль все идольское зловерие, всем сердцем ко Христу устремился еси и возопил еси дерзновенно: «И аз христианин есмь!» Почитающе убо твое обращение ко истинному Солнцу Правды молим тя, приими вкупе с супружницею твоею, святою Наталиею, от нас, грешных, похвалы сицевыя: Радуйтеся, истиннаго Бога святии служителие; радуйтеся, Того воли ревностнии исполнителие. Радуйтеся, яко вся красная и сладкая мира сего любве ради Христовы презрели есте; радуйтеся, яко любовь земную и супружеское счастие в жертву Возлюбившему вы принесли есте. Радуйтеся, научающии нас не прилеплятися к земным благам, но возноситися духом горе, к Богу; радуйтеся, немощь нашу просвещающии и восходити на лествицу святыни нам помогающии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 3 Силою свыше укрепленный, шествовал еси, блаженне, мужественно на предлежащий ти подвиг, жаждая умрети за возлюбленнаго Спасителя и Бога твоего. Супружница же твоя, святая Наталия, молитвами и увещании помогаше ти подъяти крест, от Господа тебе посылаемый, и прияти и венец нетления, уготованный ти на Небесах, и дерзновенно Богу воспевати: Аллилуия. Икос 3 Имеяй изыти на беззаконное судище Максимианово, затворен был еси в темницу мрачную, идеже с прочими святыми мученики всю нощь в молитвах, песнопениих и беседах духовных провел еси. Любвеобильная же супружница твоя, немощь женскую презревши и естественную любовь плотскую ни во чтоже вменивши, всячески тя убеждаше не отступати от веры Христовы, но до конца пребыти непоколебимым исповедником имене Иисусова и не боятися смерти. Темже вам, яко истинным воином Христовым, в духовном веселии взываем: Радуйтеся, правоверия мужественнии ревнителие; радуйтеся, зловерия неустрашимии обличителие. Радуйтеся, терпением, яко крепкою бронею, облекшиися; радуйтеся, Крест Христов яко непобедимое оружие в руце приемшии. Радуйтеся, яко беззаконных мучителей преестественным мужеством вашим удивили есте; радуйтеся, яко вами имя Божие прославися. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 4 Бурю малодушия и боязни от сердца твоего отгоняющи, славно Адриане, и на предлежащий мученический подвиг тя укрепляющи, блаженная жена твоя Наталиа всю нощь не преставаше с тобою беседовати о чудном и велицем воздаянии, еже Бог уготова за Него живот свой положившим, и тако вещаше тебе: «Блажен еси, господине мой, яко обрел еси сокровище безценное, драгоценный бисер – Христа Господа твоего! Не отступай паки во тьму идольскую, но выну пребывай верен Возлюбившему тя, вопия Ему от всего сердца: Аллилуия». Икос 4 Слыша святая Наталиа, в дому своем седящая, яко грядеши к ней из темницы, и возмневши, яко мук убоялся еси и отверглся еси Христа, плакася горько и, предтекши тебе из дверей дома, нача укоряти тя, почто от веры Христовы отступил еси. Ты же, радуяся духом и паче укрепляяся на страдания, со слезами ей поведал еси, яко не токмо не отступил еси от Христа, но паче желаеши за имя Его Святое страдати. Таковей высоте любве христианския удивляющеся, со умилением вам взываем: Радуйтеся, образ истинный супружества христианскаго явившии; радуйтеся, любовь небесную в себе поистинне показавшии. Радуйтеся, на подвиг самоотвержения Христа ради нас одушевляющии; радуйтеся, вся красная мира сего преходящаго презирати нас научающии. Радуйтеся, дольняя оставляти и духом взлетати к горним нас увещевающии; радуйтеся, во всех, бываемых с нами, волю Божию зрети нам помогающии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 5 Чудное милосердие и любовь показующи, о, Наталие, припадала еси к ногам узников, в темнице вкупе с мужем твоим за имя Христово заключенных, и священныя язвы их лобызающи, отирала еси гной их, облегчение и отраду всячески им содевая и в сердечном умилении к Богу Небесному вопиющи ангельскую песнь: Аллилуия. Икос 5 Узрев мучитель злочестивый узники святыя, в темнице с тобою затворенныя, толикаго от ран изнеможения достигшия, яко отнюд не мощи им претерпети лютейшия муки, повеле единаго тя, Адриане, привести пред судище свое и всячески тя увещеваше отрещися Христа, устрашая тя предлежащими муками. Обаче, выше укрепляемый и блаженною супругою твоею утешаемый, пребыл еси тверд, аки адамант, противу искушения вражескаго. Сего ради твое за Христа страдание любовию ублажающе и святую супружницу твою величающе, радостно вам взываем: Радуйтеся, Бога Вышняго победоноснии служителие; радуйтеся, веры Христовы громогласнии исповедницы. Радуйтеся, идольския прелести дерзновеннии обличителие; радуйтеся, славы Божия неустрашимии проповедателие. Радуйтеся, Максимианова гнева не убоявшиися; радуйтеся, того ярость ни во чтоже вменившии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 6 Проповедник велегласный явился еси, Адриане, егда, предстоя судищу цареву, небоязненно исповедывал еси Христа быти Бога истиннаго, сотворившаго небо и землю, идольскую же прелесть обличил еси, и за сие исповедание и обличение жесточайшее биение подъял еси, к Подвигоположнику твоему вопия: Аллилуиа. Икос 6 Свет славы Небесныя осия лице твое, мудрый страдальче, егда по чреву биемый, яко и утробе твоей излиятися от жестоких ударов, не преставал еси славити Христа и пред всем народом имя Его Святое исповедати. Блаженная же Наталиа радовашеся духом, зрящи терпение твое и мужество, и молитвенно тя укрепляше, да не изнеможет душа твоя и да пребудеши до конца верный служитель Христов, ейже вкупе с тобою мы, грешнии, воспеваем сице: Радуйтеся, Духа Святаго священная жилища; радуйтеся, благодати Христовы славная вместилища. Радуйтеся, душевно и телесно светом Божественным осияваемии; радуйтеся, от Христа Царя свыше просвещаемии. Радуйтеся, силою Божества Его укрепляемии; радуйтеся, на подвиг страдания небоязненно шествовавшии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 7 Хотя царь злочестивый паки тя призвати на судище, славно Адриане, в темницу тя затвори с прочими святыми мученики, идеже приступи к тебе Наталиа святая и нача терпение твое ублажати и укрепляти тя, глаголющи: «Блажен еси, господине мой, яко сподобился еси части святых мучеников Христовых!» С неюже радуяся, Богу взывал еси: Аллилуия. Икос 7 Новую кознь измышляя мучитель злый, повеле воем своим отнюд не впускати в темницу к узником жен, из града приходящих утешения ради и облегчения страдальцев Христовых. Тогда и тебе, святая Наталие, возбранено бысть мужа твоего видети и служити ему; обаче повеление царево небрегши, в мужеском одеянии в темницу приходила еси и якоже прежде святаго супруга твоего подкрепляла еси, да мужественно грядет на мучения и смерть за Христа Господа. Сего ради достойно восхваляем тя вкупе со святым мужем твоим и сице вам вопием: Радуйтеся, служителей Христовых украшение пресветлое; радуйтеся, исповедников имене Иисусова велелепная славо. Радуйтеся, путь узкий возлюбльшии и нам его указующии; радуйтеся, яко путем сим тихаго пристанища, Царствия Христова, достигосте. Радуйтеся, яко ныне в славе и блаженстве нескончаемем пребываете; радуйтеся, яко нас молитвами вашими от бед и напастей сохраняете. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 8 Странное и чудное зримо бысть в темнице, идеже заключен был еси, Адриане, с прочими страдальцы Христовыми, егда по повелению грознаго мучителя голени твои сокрушати хотяху. Тогда бо святая жена твоя сама подъя нозе твои и положи их на наковальню, да пребиются от мук мучительских, и ты скорее соединишися с Господом твоим, воспевая непрестанно Ему: Аллилуиа. Икос 8 Весь горя любовию ко Христу, мучениче Адриане, в терпении пребывал еси до самыя блаженныя кончины твоея, егда чистая душа твоя с Господом твоим соединися, за Егоже имя толико страдал еси, яко и руце твоей отсеченной быти. Почитающе убо твою мученическую кончину, верою тебе и святей Наталии взываем: Радуйтеся, душевные муки вкупе с телесными за Христа претерпевшии; радуйтеся, крилами небесныя любве горе к Богу возлетевшии. Радуйтеся, яко орли, к Солнцу Правды воспарившии; радуйтеся, к Свету Невечернему из юдоли плача возвысившиися. Радуйтеся, в сонме святых мученик водворившиися; радуйтеся, вкупе со всеми святыми на Небесех чудную песнь Богу воспевающии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 9 Вся гордыня мучителя безчеловечнаго посрамлена бысть, егда сильный дождь погаси пламень огненный и не допусти сгорети честным останком святых мученик Христовых, еще же и град весь потоплен бысть водою, и люди нечестивии громом и молниею устрашени быша. Ты же, блаженная Наталиа, в веселии воспевала еси Христу, вся благоустрояющему: Аллилуиа. Икос 9 Витийство похвал земных не довлеет ко восхвалению подвигов ваших, святии мученицы Христови Адриане и Наталие, ов убо о временней славе и величии земном небрег, вся остави и положи душу свою за веру во Христа, ова же, естественную женскую немощь преодолевши, мужески подвизася, укрепляющи супруга своего в его мучениих и радующися его блаженней кончине. Толикая деяния ваша достойно восхвалити недоумеюще, с любовию вам взываем: Радуйтеся, бодренным сердцем Крест Христов на рамо подъемшии; радуйтеся, под тяжестию его не изнемогшии. Радуйтеся, подражателие Христовых страстей бывшии; радуйтеся, плоть вашу со страстьми и похотьми распявшии. Радуйтеся, образ любве и кротости в себе показавшии; радуйтеся, друг друга тяготы носити нас научившии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 10 Спасти хотя телеса святых мученик от поругания и безчестия, прииде некий благочестивый муж с женою своею ко святей Наталии и прочей братии христианстей, прося их соизволити ему, да возмет с собою в Византий святыя мощи и положит их тамо честно до времене, егда умрет Максимиан злочестивый. Христиане же града Никомидии соизволиша прошению сего мужа и препоручивше ему многоценное сокровище, Богу радостно вопияху: Аллилуиа. Икос 10 Яко стеною ограждаеми есмы вашими святыми молитвами, святии Адриане и Наталие, се бо во всяких бедах и напастех наших нам всегда помогаете, наипаче же егда память вашу с любовию празднуем и славим о вас Христа Бога нашего. Сохраняемии убо вашими теплыми о нас молитвами, верно восхваляем вас звании сими: Радуйтеся, о нас к Богу непрестаннии молитвенницы; радуйтеся, любовию к нам горящии теплии наши помощницы. Радуйтеся, скории заступницы наши и наставницы; радуйтеся, учителие наши, жити богоугодно нас научающии. Радуйтеся, любвеобильнии друзи наши, к немощем нашим снизходящии; радуйтеся, на высоту девственныя чистоты и безстрастия нас возводящии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 11 Пение Богу от всего сердца приносила еси, блаженная Наталие, егда избави тя от руки трибуна, желавшаго тя себе в жену пояти. Ты бо, яко верная супруга мученика Христова Адриана, не восхотела еси второе посягнути за мужа и с молитвою бежала еси, седши на корабль, в Византий, идеже тело святаго мужа твоего положено бысть. Достигши убо града сего, с любовию взывала еси Господу Богу: Аллилуиа. Икос 11 Светильник пресветлый явися корабль, на немже морскую пучину проплыла еси, имея с собою многоценный бисер, руку святаго мужа твоего, егоже молитвами преследования трибуна избегнувши, невредимо Византия достигла еси и, с радостною душею лобызающи тело блаженнаго господина твоего, в душевном умилении душу твою в руце Господни предала еси. Величающе убо твое ко Господу отшествие вкупе с Адрианом святым, воспеваем вы сице: Радуйтеся, супрузи блаженнии, на земли в любви пожившии и по смерти не разлучившиися; радуйтеся, ближнии друзи Господни, у Престола Его пребывающии. Радуйтеся, лицезрением Его всесветлым выну наслаждающиися; радуйтеся, блаженство вечное всецело вкушающии. Радуйтеся, в селениих праведных упокоение обретшии; радуйтеся, на земли святыя мощи своя на исцеление нам оставившии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 12 Благодати исполненнии сосуди показашася честныя ваша мощи, Христом Богом нам дарованныя, к нимже усердно притекающе святии мученицы Христови, грехов разрешение молитвами вашими приемлем, всем сердцем вопиюще Богу: Аллилуиа. Икос 12 Поюще честное ваше срадание и блаженную кончину, еюже взыдосте в Горняя, ко всем святым, от века Богу угодившим, хвалим вас, всеславнии мученицы Христови, Адриане и Наталие, и усердно молим непрестанно поминати у Престола Славы нас, ублажающих вы сице: Радуйтеся, мученицы прехвальнии и доблии воини Христови; радуйтеся, непобедимии страстотерпцы и победоносцы славнии. Радуйтеся, истинныя веры поборницы изряднии; радуйтеся, добродетелей светильницы неугасимии. Радуйтеся, углие, любовию Божественною горящии; радуйтеся, венценосцы, небесными благами от Христа венчаннии. Радуйтеся, святии Адриане и Наталие, мученицы Христови всехвальнии и страдальцы непобедимии! Кондак 13 О, святии мученицы Христовы, Адриане и Наталие! Услышите нас, усердно вам молящихся и в храм ваш притекающих, и молите милостиваго Владыку Господа нашего Иисуса Христа даровати нам мир и здравие душ и телес, и спасти души наша, да выну поем Ему: Аллилуиа. (Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1) Молитва О, священная двоице, святии мученицы Христови, Адриане и Наталие, блаженнии супрузи и доблии страдальцы! Услышите ны, молящиися вам со слезами, и низпослите на ны вся благопотребная душам и телесем нашим, и молите Христа Бога, да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей, да не погибнем во гресех наших! Ей, святии мученицы, приимите глас моления нашего и избавите ны молитвами вашими от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от напрасныя смерти и от всех бед, печалей и болезней, да выну, вашими молитвами и предстательством укрепляемии, прославим Господа Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.#новостиКБМЗ 💬 Полотенца «по мыльному рецепту» Брокара вошли в фонд Кирилло-Белозерского музея-заповедника Фонд Кирилло-Белозерского музея-заповедника пополнили полотенца с 200-летней историей.
Экспонаты XIX-XX веков, расшитые узорами в виде роз и васильков, а также геометрических фигур, воспринимаются как истинно народные, хотя на самом деле автором их выступил французский парфюмер Генрих Брокар. «Считается, что именно он в 1872 году в России учредил торговый дом, а в 1893 году создал в Москве товарищество парфюмерного производства «Брокар и Ко» (ныне известное, как «Новая Заря»), выпускавшее мыло и парфюмерную продукцию, – рассказывает генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов. – Сотрудники Брокара посещали деревни и собирали образцы узоров, наиболее популярных у крестьян. Затем эти узоры перерабатывались в схемы для вышивки крестиком. К каждой упаковке «брокаровского» мыла прикладывалась бесплатная схема с узором, отчасти знакомым деревенским жителям. Эту рекламную идею Генриху Брокару подсказала его супруга Шарлотта. Схемы назывались «премиями», а вышивка по ним получила название «мыльной». Безусловно, рукодельниц привлекала новизна мотивов, а наличие готового рисунка ускоряло работу. Таким образом «брокаровское» мыло послужило распространению вышивки по всей стране. Самым узнаваемым рисунком стала французская роза. В фонд музея поступили полотенца, подзоры, детали одежды в брокаровском стиле». Новое поступление в музей пополнит коллекцию тканей, которая в настоящее время насчитывает около 5000 экспонатов. «Полотенца с «мыльными» узорами, подобные представленным, в собрании музея-заповедника единичны, – замечает хранитель коллекции «Народные ткани» Кирилло-Белозерского музея-заповедника Наталия Красильникова. – Все поступившие экспонаты – образцы традиционного ткачества и вышивки – могут послужить интересным материалом для изучения народного искусства. Предметы имеют научную ценность, так как могут быть интересны для исследователей; историческую, потому что датируются концом XIX – началом XX веков; художественную – в большинстве предметы выполнены с мастерством и художественным вкусом». Исследователи уточняют: брокаровское мыло выпускалось нескольких сортов – «сельское», «русское», «национальное» и другие… Каждое из них было снабжено яркими обертками, на которых печатались схемы узоров для вышивания крестом в так называемом русском стиле... Естественно, оно пользовалось популярностью у потребителя. Ведь красиво расшитые полотенца являлись предметом многочисленных обрядов. Во многих местностях полотенца украшались браными узорами, вышивкой, красными ткаными полосами на концах. Вышивка имеет очень глубокие корни. В основе этого вида рукоделия лежат обычаи и обряды нашего народа. «Помимо схем вышивок «брокаровского» мыла, образцами для вышивки так же служили и разнообразные печатные узоры из альбомов, издававшихся в Москве, Киеве и других городах, приложений к журналам «Нива», «Родина», «Вестник моды» и пр., которые также появляются и на упаковках от мыла. Вскоре издаются специальные сборники схем вышивок крестом, – рассказала Наталия Красильникова. – Подобными вышитыми узорами украшались полотенца, скатерти, подзоры, а также отдельные детали традиционной крестьянской одежды (рукава, подолы передников, нагрудные части рубах) и городская одежда, выполненная в «русском стиле». Вышивка крестом применялась повсеместно, но не вытеснила традиционные техники русской вышивки». В настоящее время в отреставрированной Белозерской башне музея-заповедника располагается Открытое фондохранилище народного искусства, где представлены экспонаты из ткани и дерева конца XIX – начала XX века, и поступившие предметы качественно улучшат эту экспозицию. #КириллоБелозерскийМузейЗаповедник #новости #Вологодская_областьФеи ровных крестиков.
В Магнитогорской картинной галерее открылась выставка "Волшебное рукоделие" Уже в седьмой раз главная выставочная площадка города совместно с багетной мастерской проводит ежегодную выставку творческих работ, однако зрительский интерес не снижается. НИТЯНАЯ ЖИВОПИСЬ Приветствуя участников и гостей экспозиции, директор Магнитогорской картинной галереи Юлия Кривошапко напомнила, что обычно эту экспозицию проводят в марте, однако, учитывая ее востребованность, в этом году решили открыть пораньше. «Каждый год мы думаем, чем же удивят нас на этот раз мастера? Вроде уже и удивить ничем нельзя, но появляются новые авторы, новые техники, материалы. И это дает осознание того, что мастера идут вперед, совершенствуют свое мастерство и каждый раз стремятся поделиться всем тем прекрасным, что сотворили, с жителями и гостями Магнитогорска», – поблагодарила рукодельниц директор МКГ. В этот раз свои творения представили более 90 мастериц, здесь можно увидеть как традиционную вышивку крестиком, так и набирающую популярность алмазную мозаику, вышивку лентами, гладью, бисером, оригинальные работы из текстиля, роспись по дереву, изонить. Единственное ограничение, которое установили организаторы, – не больше четырех работ от автора, но оно стало залогом качества и уровня мастерства. Поражают терпение и скрупулезность мастериц, ведь порой из-под их иглы выходят полотна, по тонкости проработки вполне сравнимые с живописными – отойди на метр, и не различишь, мазки ли это краски или тончайшее переплетение множества нитей сотен оттенков. Среди участников есть новички, а есть и те, кто из раза в раз приносит на экспозицию все новые творения – это чувствуется по уровню техники исполнения работы, по тем самым «ровным крестикам», которых желают друг другу вышивальщицы и достичь которых не так просто, как кажется. «Оценивать мастерство трудно, – отмечает представитель багетной мастерской Татьяна Карпова, через чьи руки прошло большинство представленных экспонатов. – Ведь кто-то только вчера увлекся вышивкой, а кто-то уже 10 лет вышивает, я мастериц никогда не сравниваю, потому что здесь у каждого душа вложена, старание». В ВЫСТАВОЧНОМ «ПЛАТЬЕ» Однако последний крестик – еще не конец работы, немаловажно ее оформить должным образом. Как человек выглядит по-разному без одежды, в домашнем или в праздничном платье, так и каждая картина: выбранное обрамление может как показать творение в выигрышном свете, так и полностью разрушить впечатление. Когда Татьяна подбирает раму для картины, обязательно смотрит на реакцию ее автора. Бывает даже, что пришла одна мастерица и, казалось бы, удачно подобрано оформление работы, а вторая принесла вышивку по той же схеме – и отвергнет эту идею наотрез, приходится сочинять заново. Думаю, и сами участницы, пройдя по залу МКГ, смогли определить свое «место в истории искусства» и поставить новые цели. Для кого-то «Волшебное рукоделие» – это «обмен творческими энергиями», а для кого-то возможность увидеть, как выглядит вживую вышивка, на схему которой смотрела с вдохновением, способ напитаться новыми идеями. Если в прошлом году в тренде были шедевры мастеров живописи, воспроизведенные в крестике, то мастерицы нынешней экспозиции больше тяготеют к декоративности – натюрморты, пейзажи, много икон, вышитых крестом или с бисерным окладом. Проходя по залу, то и дело слышишь: «Смотри, какие кони, прямо летят! И я хочу таких теперь!» ‒ «А это просто шедевр! Такое мне не повторить! Тут работы года на три!» И действительно, некоторые работы приводят в восхищение объемом вложенного труда, к примеру, поистине гигантская «Сикстинская мадонна», вышитая Надеждой Заикиной. Потрясают работы Лидии Солодовниковой, сделанные в технике лоскутной мозаики, – в них присутствует уникальный авторский стиль, удивительное чувство цвета и тонкое чутье в подборе материалов, способных передать фактуру лепестка тюльпана, птичьих перьев, коры дерева или искристого снега – тончайшие, как чешуйки слюды, кусочки ткани кажутся единым живописным полотном. Необычна объемная живопись Людмилы Егоровой из окрашенной штукатурки. Очень выигрышно смотрится вышивка гладью Веры Афанасьевой, особенно интересна объемная вышивка, где для достижения эффекта некоторые элементы картины подбиты снизу ватой. Эти работы сразу бросаются в глаза, но не умаляют трудолюбия других авторов. 200 ИГЛ По традиции на протяжении всей работы выставки проходит конкурс зрительских симпатий, а результаты объявят в последний день работы в группе картинной галереи в социальной сети «ВКонтакте»: https://vk.com/mkgalleru. В прошлом году его победительницей стала Лариса ЗАРЯ, чья вышивка «Каштан у пруда» поразила всех своей проработанностью и удивительным сходством с оригиналом – картиной датского живописца начала ХХ века. В этот раз ее розы в стеклянной вазе, думаю, произведут не меньший фурор. Эти картины – результат работы дизайнера. Изображение прогоняют через специальную программу, которая раскладывает его на схему для вышивки, а потом уже вручную доводят до ума, выравнивая цвета и убирая одиночные крестики. Как рассказывает мастерица, можно приобрести готовый набор с нитками и канвой или просто схему, к которой самостоятельно подобрать нити по специальному «ключу». Однако это удовольствие весьма недешевое, особенно если брать нитки известных фирм – только на них может уйти до 6000 рублей. Как правило, картины эти не продаются – сложно выручить сумму, равную себестоимости материалов и вложенного труда. Маленькие работы раздариваю, а большие пополняют личную коллекцию. Для натюрморта с розами потребовались нитки 200 цветов – 100 чистых цветов и 100 блендов, когда смешиваются нити двух оттенков – так удается добиться плавных переходов оттенков и большей реалистичности, специальный вышивальный станок, на который натягивается канва, и год работы. «Самое главное – организация процесса, – отмечает Лариса. – Я было начала работать одной иглой, каждый раз переставляя нити, но поняла, что так процесс замедлится. Когда пришла в рукодельный магазин покупать 200 иголок, на меня смотрели с удивлением, но это помогло ускорить работу. Я не сижу за станком подолгу, это вредно, ставлю будильник на 30-40 минут – ведь не зря школьный урок такой протяженности – а потом начинаю двигаться, много хожу по городу и за город езжу». Впрочем, за этот год Ларисе удалось между делом вышить несколько, как она называет, «отдыхалочек» – более простых работ, где результат появится куда быстрее. Как отметила куратор выставки Ирина Терещенко, в этом году отмечается тенденция к росту количества участниц старшего возраста. В творчестве они черпают свое вдохновение и обретают цель жизни. Наша читательница Лидия Кирильчева – постоянная участница «Волшебного рукоделия» с самой первой экспозиции, на этот раз представила на выставку натюрморт с сиренью и картину со сценкой из жизни старинной дворянской усадьбы, выполненные за прошлый год. Дома у нее около 60 вышитых картин, а кроме этого Кирильчева увлекается бисером: создает цветы, миниатюрные бисерные бонсаи. Благо на пенсии, что позволяет посвящать все свое время этому увлечению. Эта экспозиция принесла Лидии новое вдохновение – теперь планирует вышить бисером фото сына и внучки. Зарядиться творческой энергией можете и вы, экспозиция будет работать до 21 марта. Наталья Лопухова Фото: Динары ВоронцовойДорогие друзья, еженедельно мы рассказываем вам о фондах научно-методической библиотеки Центра русской народной культуры «Лад».
Сегодня мы продолжаем обзор литературы по вышивке «Когда приходит вдохновенье». Обзор подготовила библиотекарь Центра "Лад" Людмила Иванова. Широко используется вышивка в народном искусстве. Народная вышивка неподвластна изменениям моды. Её приёмы и узоры передаются из поколения в поколение практически без изменений. Они представляют собой совершенные образцы цветового и композиционного решения. Вышивку с интересом разглядывают люди разных возрастов, полностью равнодушные к ней встречаются редко. Это и особый вид коммуникации. Занятие вышивкой даёт возможность собираться в группы любителей, где человек отвлекается от своих переживаний приятным занятием, дающим только положительные эмоции. Вышивание успокаивает, приводит в порядок мысли, снимает нервное напряжение. Терешкович, Т.А. Уроки вышивания: [издание для досуга] / Татьяна Анатольевна Терешкович. – Мн.: Хэлтон, 2001. – 192 с. – (На все руки мастерица).Данный учебник, рассчитанный на начинающих вышивальщиц, подробно ознакомит с основами практически всех техник ручного вышивания: простые и усложнённые варианты выполнения разных видов швов, их применение и сочетание в изделиях;
характеристики, основы работы и использование таких техник, как вышивание крестом, гладью, ришелье, ковровое и строчевое шитьё и т.д. Также учебник предлагает интересные узоры вышивки. Попивщая, С.И. Искусство вышивки: курс обучения / Светлана Игоревна Попивщая. – М.: Эксмо; СПб.: Валери СПД, 2004. – 240 с.: ил. – (Академия «Умелые руки»).Автор знакомит нас с анималистической вышивкой, учит вышивать животных.
Первая часть книги называется «Двенадцать встреч с начинающими изучать вышивку». В ней рассказывается об основных видах вышивки, которые необходимо знать начинающим. У каждого вида рассматриваются группы стежков, например, у тамбурной вышивки рассматриваются тамбурный стежок, тамбурный строчной стежок, стежок вприкреп. Главы снабжены пояснениями и советами, а также небольшими картинками-пиктограммами, помогающими ориентироваться в материале. Во второй части – «Вышивание животных» - описываются приёмы вышивки животных, птиц, рыб и насекомых. Эта часть предназначена для овладевших основами этого вида декоративно-прикладного искусства по первой части книги, а также для опытных вышивальщиков. Приводятся практические советы, как ухаживать за изделиями с вышивкой, как стирать их. Даже если вышивальщица берётся копировать работу, уже сделанную кем-то, копия всё равно будет отличаться. Где-то по-другому лягут стежки, иначе заиграют краски – и вот уже перед нами самобытный, оригинальный труд. Особое место занимает вышивка по библейским мотивам, которая стоит особо в этом виде декоративного искусства. Опарина, Н.Н. Вышивка. Библейские мотивы / Наталья Николаевна Опарина; худ. Надежда Ильенко. – М.: Культура и традиции, 2002. – 64 с.Традиция вышивания религиозных сюжетов пришла на Русь из Византии ещё в Х веке.
Русские мастерицы быстро освоили это искусство. Так называемое лицевое шитьё считалось одним из видов иконописи, его использовали в убранстве храмов. Главными материалами были разноцветные шелка, золотые и серебряные нити, жемчуг, драгоценные камни. Монахини в монастырях вышивали оклады, покровы и тканевые части убранства икон, плащаницы, ризы. Постепенно сложились церковные каноны такой вышивки. В творчестве автора книги сочетаются традиции народной и церковной вышивки, но свои работы она относит к светскому направлению, так как не следует строго классическим церковным канонам, а пытается как бы проиллюстрировать определённые события и писания из Библии, как это делали многие художники. Свои картины Наталья Николаевна чаще всего выполняет гладью и ришелье, используя дополнительно тамбурный, стебельчатый швы, мерёжку, узелки, просо и другие. Счётные швы, среди которых можно выделить вышивку крестом, придают работе вид законченного сюжета. Узор, созданный крестом, всегда чётко выверенный, аккуратный. Альбом вышивки крестом: [издание для досуга]. – М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2001. – 64 с.Альбом состоит из рисунков и подробных схем (от простых до самых сложных) для вышивания крестом.
Это издание будет полезно как для тех, кто хочет научиться этому виду рукоделия, так и для профессионалов. Вместе с изображением цветовой гаммы и названием цветов в книге используется международная маркировка ниток (DMC). Мельник, В.Я. Вышивка гладью. Виды швов. Уроки вышивки. Полезные советы / Валентина Яковлевна Мельник. – М.: Эксмо, 2006. – 64 с.Вышивка гладью, сочетая в себе секреты народных традиций и свободу творческого эксперимента, завоёвывает в наше время всё большую популярность.
От скромных платочков до вышитых картин – таково сегодняшнее применение этого старинного искусства. Книга также содержит рекомендации и полезные советы по выбору ниток и тканей. На её страницах автор раскроет вам множество маленьких хитростей, даст несколько практических уроков и предложит готовые схемы для вышивки гладью. Чудновская, А. Вышивка гладью: красота, достойная вас / Анна Чудновская. – М.: АСТ: Астрель; Люкс, 2005. – 272 с.Автор книги по художественной глади – кандидат экономических наук, психолог, автор многих книг по психологии, оздоровлению и развитию личности, мастер вышивки китайской гладью.
Частью психологии является терапевтическое влияние цвета на душу человека, поэтому А. Чудновская применила свой опыт в создании цветовой гармонии ткани и ниток при вышивании. Яркие иллюстрации книги радуют глаз, вышивка представлена непосредственно на готовых изделиях. Иллюстрации оформители увеличили вдвое, что позволяет рассмотреть цветок, который вышивается, в деталях, даёт возможность более гармонично выполнить переход цветов от одной детали к другой. Вышивка живёт, она ждёт правильного с ней обращения, понимает отношение к ней, чувствует прикосновения – ласковые и тёплые, раздражённые и холодные. И отвечает взаимностью: переживает, когда о ней забывают, страдает, когда её забрасывают. Лоскуток ткани, лежащий перед мастерицей, содержит в себе целый мир. На него ещё не нанесён ни один стежок, и ничто не нарушает его законченности. Но художественный замысел вышивальщицы сможет преобразить его и вложить в него иной, отличный от первоначального, смысл. И тогда заиграет, заискрится, переливаясь всеми цветами, очередной неповторимый сюжет.Душевный досуг👍 Идущий по волнам корабль, корзина цветов, виднеющийся за деревьями храм… Эти и другие вышитые картины украшают дом ветерана АПЗ Татьяны Зайцевой.
Мы пришли в гости к Татьяне Ивановне вместе с членом актива Совета ветеранов АПЗ Тамарой Хахиной, от которой и узнали о рукодельнице. Разговор начали, конечно, с заводской темы. 30 лет проработала Татьяна Ивановна на предприятии – с 1975 по 2005 год. До 1996-го трудилась в цехах №№47 и 42 слесарем-сборщиком, была на самоконтроле, а потом перешла в ПРБ 42-го цеха. С огромным уважением и радостью вспоминала она мастеров – Владимира Ивановича Храмова, Ивана Дмитриевича Бойчука, своих коллег – Татьяну Ерину, Надежду Платонычеву, Наталью Федотову, Марину Сорокину и других. Работала бы и дальше, если бы не проблемы со здоровьем. По инвалидности пришлось ей уйти с предприятия. Но, как бы трудно ни было, Татьяна Ивановна ни разу не позволила себе опустить руки. Энергии и оптимизма ей не занимать! Стала помогать по работе сыну и мужу, а в минуты отдыха заниматься рукоделием. Творческая жилка в ней с детства. – Однажды маленькой девочкой увидела в магазине, как продавец вышивает гладью, и загорелась, – рассказывает Татьяна Ивановна. – Родственница работала вышивальщицей, приносила мне мулине и рисунки, я их переводила и вышивала. Когда появились дети – стала вязать, обвязывала их полностью. Снова за вышивку принялась уже на пенсии, освоила новые техники – крестиком и бисером. Семейные обустроили для Татьяны Ивановны свой уголок. Здесь удобное кресло, компьютер – за ним она работает, стол, на котором раскладывает схемы для вышивания, – все под руками. На каждую вышивку у нее уходит от нескольких месяцев до года, но и картины в результате получаются большие. – Особенно сложно мне давалась осень, – говорит Татьяна Зайцева. – Много разных тонов, переходов. Зато сейчас – насмотреться не могу. Иконы люблю вышивать, эта работа требует душевного спокойствия, умиротворения. Татьяна Ивановна верит, что вышитые своими руками картины наполняют дом особой доброй энергетикой. – Кошка – это уют, тепло, собака – преданный друг, цветы – радость, праздник. Хочется мне вышить пару лебедей – как символ семейного счастья, с мужем мы уже 46 лет вместе. А еще мечтаю о снегире на зимней ветке – очень красиво должно получиться... Гостям Татьяна Ивановна была очень рада. За чашкой чая рассказывала, как живет сегодня, как гордится тем, что на заводе работают ее близкие: дочь Юлия Дыдыкина – инженер-технолог в цехе №68, старшая внучка Светлана Янова – контролер в цехе №19, младшая Вероника тоже собирается на АПЗ, поступила учиться в приборостроительный колледж. – Заводу успехов желаю, а работникам – крепкого здоровья! – сказала Татьяна Зайцева нам напоследок. – И всем передавайте от меня большой привет!ВНИМАНИЕ!
ВАЖНЫЕ НОВОСТИ! Читать всем! 🔥 🔥 🔥 В связи с тем, что заказ (читай доставка) украинских схем (которых 90%) сейчас не возможна, предлагаю ВРЕМЕННО переключится на РОССИЙСКИХ ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ. Доставка заказов от них всего 1-3 нед. (в зависимости от производителя). 👍 👍 👍 Все производители, предложенные мной проверенные. Качество их схем и сюжеты очень интересные. ЗАКАЗЫВАЕМ =================================================== ‼ ‼ ‼ ЗАКАЗЫВАЕМ - в мае ‼ ‼ ‼ ✅ ---- Эдельвейс ✅ ---- Орлис ✅ ---- Золотая иголочка ‼ ‼ ‼ ПОЧТИ набрали ЗАКАЗ (присоединяйтесь)‼ ‼ ‼ ✅ ---- Конек (набрали 1/2 заказа) ✅ ---- Русская искусница (набрали 1/2 заказа) ‼ ‼ ‼ ДОБИРАЕМ ЗАКАЗ ‼ ‼ ‼ ✅ ---- Худ. Мастерские ✅ ---- Русская искусница ✅ ---- Ларкес, органайзеры Феникс ✅ ---- Конек ✅ ---- Орлис ✅ ---- Русская сказка ✅ ---- Благовест, Славяночка, ААМА ✅ ---- Наследие ✅ ---- ФеникСвет ★✰★ ФЕНИКСВЕТ ★✰★ Схемы (картины А5 и А6) https://ok.ru/biserinkas/album/971847119955 Схемы (картины А4) https://ok.ru/biserinkas/album/971892326227 Схемы (картины А3) https://ok.ru/biserinkas/album/971998399059 Схемы (картины А2) https://ok.ru/biserinkas/album/971847092051 ★✰★ РУССКАЯ СКАЗКА ★✰★ Схемы https://ok.ru/biserinkas/album/950887467091 ★✰★ РУССКАЯ ИСКУСНИЦА ★✰★ Наборы (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/52598568648787 Наборы (иконы) https://ok.ru/biserinkas/album/52598158655571 ★✰★ ЭДЕЛЬВЕЙС ★✰★ Схемы (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/900337690963 Схемы (религия) https://ok.ru/biserinkas/album/902830149971 ★✰★ ЗОЛОТАЯ ИГОЛОЧКА ★✰★ Схемы А3 (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/54572726485075 Схемы А4,А5 (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/925344562515 Схемы (религия) https://ok.ru/biserinkas/album/54580057407571 ★✰★ НАСЛЕДИЕ ★✰★ Схемы (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/910658498899 Схемы (иконы) https://ok.ru/biserinkas/album/912100485203 Украшения https://ok.ru/biserinkas/album/911681751123 Схемы с бусинами с стразами (иконы) https://ok.ru/biserinkas/album/912231112019 ★✰★ ОРЛИС ★✰★ Схемы (формат А1, А2) https://ok.ru/biserinkas/album/944962863699 Схемы (формат А3) https://ok.ru/biserinkas/album/947121477715 Схемы (формат А4, А5) https://ok.ru/biserinkas/album/944737115475 ★✰★ КОНЕК ★✰★ Схемы (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/921471776595 Схемы (иконы) https://ok.ru/biserinkas/album/53374473797715 ★✰★ БЛАГОВЕСТ ★✰★ Схемы (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/53791827165267 Схемы (иконы) https://ok.ru/biserinkas/album/884484324947 ★✰★ СЛАВЯНОЧКА ★✰★ Схемы (картины и иконы) https://ok.ru/biserinkas/album/53812612300883 ★✰★ ААМА ★✰★ Схемы (картины и иконы) https://ok.ru/biserinkas/album/946098832979 ★✰★ ЛАРКЕС ★✰★ Схемы https://ok.ru/biserinkas/album/53791762022483 ★✰★ ФЕНИКС ★✰★ Органайзеры https://ok.ru/biserinkas/album/54475155374163 ★✰★ ХУД. МАСТЕРСКИЕ ★✰★ Наборы (кружевные) https://ok.ru/biserinkas/album/905784445267 Наборы / схемы https://ok.ru/biserinkas/album/52594610012243 Наборы 3D (мулине+бисер) https://ok.ru/biserinkas/album/52594322112595 ★✰★ КАРОЛИНКА РФ ★✰★ Схемы (картины) https://ok.ru/biserinkas/album/896110852435 Схемы (религия) https://ok.ru/biserinkas/album/897003403091 Наборы лентами и крестом https://ok.ru/biserinkas/album/897155239763 Рушники https://ok.ru/biserinkas/album/897152150611 ПРИШЛИ ЗАКАЗЫ =================================================== ‼ ‼ ‼ ПРИШЛО в начале мая ‼ ‼ ‼ ✅ ---- Золотая иголочка ✅ ---- ФеникСвет ЗАКАЗАНО - ОЖИДАЕМ =================================================== ‼ ‼ ‼ ЗАКАЗАНО - ОЖИДАЕМ ‼ ‼ ‼ ✅ ---- Наследие ‼ ВНИМАНИЕ ПОКА ЗАКРЫТЫ ГРАНИЦЫ ‼ - сроки доставки от украинских производителей около 2 мес!!! будьте готовы к тому, что возможны задержки ‼ ‼ ‼ ЗАКАЗАНО - 07 февраля ‼ ‼ ‼ ✅ ----- Дана - (Украина) доставка около 2 мес ✅ ----- Вудстич, Вирена, Золотая подкова, Феникс, Свит арт, Юма, Барвиста вышиванка, Орхидея, Чаривна Мить, Мои Узоры, Максэлис, Коловера, Княгиня Ольга,БС Солес, Луиза, Confetti, БисерОК, Красуня, Конек, Волшебная страна, ВДВ, Ангелика, Чаривница, Берегиня, ФУРОР Рукоделия ФЕЯ Вышивки, Мережка, МосМара, Маричка, А-строчка, Butterfly, Магия Канвы, Картины бисером, Новая Слобода, Чаривна Мить, Тэла Артис, Абрис Арт, Батерфляй, Хобби-Арт, Арт соло, Бисер Арт, Миледи, Благовест, Вышиванка, Акорнс, Сделано в монастыре, БСР - (Украина) доставка около 2 мес ‼ ‼ ‼ ЗАКАЗАНО - 21 февраля ‼ ‼ ‼ ✅ ----- I.B.STUDIO (Украина) доставка около 1,5 мес ✅ ----- МИКА (Украина) доставка около 1,5 мес ‼ ‼ ‼ ВОЗВРАТ ДЕНЕГ за НЕ ПРИШЕДШИЙ ЗАКАЗ ‼ ‼ ‼ Возвращаю сейчас всем в порядке очереди. Прошу выбрать что-то у российских производителей. Так смогу быстрее вернуть. Если вы принципиально хотите получить деньги, тогда возвращаю наличными на карту. Елена Буханова +++ ВОЗМЕСТИЛА Светлана Жук (Voron)🇷🇺 - ОТКАЗ от ВОЗМЕЩЕНИЯ ♥Elena♥ Лугинина ♫ (Пестерева) ♫ - жду ответа ****Яна* *** +++ ВОЗМЕСТИЛА ira alexandrovna +++ ВОЗМЕСТИЛА Natali @.ru +++ ВОЗМЕСТИЛА Natali Ситникова +++ ВОЗМЕСТИЛА Natysik Prochaya(Veprentseva) +++ ВОЗМЕСТИЛА Nik Galina +++ ВОЗМЕСТИЛА ßEŘÕÑÎKÃ ******* +++ ВОЗМЕСТИЛА Zanda Ubushieva +++ ВОЗМЕСТИЛА α Evgenija Nikolaevna α +++ ВОЗМЕСТИЛА Авелина Селиванова(Чукина) +++ ВОЗМЕСТИЛА Алла Федько (Лещенко) +++ ВОЗМЕСТИЛА Анна Жуликова +++ ВОЗМЕСТИЛА Белла Золотарева +++ ВОЗМЕСТИЛА Валентина Виноградова +++ ВОЗМЕСТИЛА Валентина Иванова(Банина) +++ ВОЗМЕСТИЛА Валентина Дьяченко - жду ответа валентина малевская дорохова - жду ответа Валентина Страшкина(Боголюбова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Виктория Филь +++ ВОЗМЕСТИЛА ГАЛИНА и АЛЕКСЕЙ ВОРФОЛОМЕЕВЫ +++ ВОЗМЕСТИЛА Галина Тишина(Иваночкина) +++ ВОЗМЕСТИЛА Екатерина Весенняя +++ ВОЗМЕСТИЛА Екатерина Шумакова - ВОЗМЕЩАЮ Елена ))) +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Александровна +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Арефьева (Некоз) +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Асеева +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Барабошкина - жду ответа Елена Загуменнова +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Земляная - жду ответа Елена Кашина (Букрина) +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Кузьмина (Александрова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Ларионова - жду ответа Елена Машинец - ОТКАЗ от ВОЗМЕЩЕНИЯ елена московцева(новикова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Елена Соколова - жду ответа Елена Ш - ВОЗМЕЩАЮ Ирина Асаёнок(Краснова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Ирина Городецкая +++ ВОЗМЕСТИЛА Ирина Ирина +++ ВОЗМЕСТИЛА Ирина Левченко +++ ВОЗМЕСТИЛА Ирина Макарова Ирина Федорова (Полякова) - ОТКАЗ от ВОЗМЕЩЕНИЯ Катя Родионова - жду ответа Лилия Афанасьева[Чернова] +++ ВОЗМЕСТИЛА любовь котова +++ ВОЗМЕСТИЛА Маргарита Шишкина +++ ВОЗМЕСТИЛА МАРИ НА +++ ВОЗМЕСТИЛА Марина Власюк +++ ВОЗМЕСТИЛА Марина Коваленко (Бондарева) +++ ВОЗМЕСТИЛА Марина Криничная (Выборнова) - жду ответа Марина Марилова(Нистратова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Марина Никифорова(Пылаева) +++ ВОЗМЕСТИЛА марина пылина(никонорова) - жду ответа Мария Тюрина (Акулова) - жду ответа Мария Цуркан +++ ВОЗМЕСТИЛА Меди Магомедова - ОТКАЗ от ВОЗМЕЩЕНИЯ Наталья Воеводина (Ченцова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Наталья Круглякова (Михеева) - ОТКАЗ от ВОЗМЕЩЕНИЯ Наталья Нерсесян Никитченко - ОТКАЗ от ВОЗМЕЩЕНИЯ Наталья Пономарёва +++ ВОЗМЕСТИЛА Наталья Пуганова (Кузьменкова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Наталья Романова - жду ответа наталья шевченко +++ ВОЗМЕСТИЛА Наталья Шерстюк (Кокарева) +++ ВОЗМЕСТИЛА Оксана Барабанова +++ ВОЗМЕСТИЛА Оксана Кильпа - жду ответа Оксана Колоскова - жду ответа Оксана Новикова (Гаврилова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Оксана Савина +++ ВОЗМЕСТИЛА Олеся Донская - жду ответа Ольга Васильевна Матвеева +++ ВОЗМЕСТИЛА ольга жаркова-титова +++ ВОЗМЕСТИЛА Ольга Кригер +++ ВОЗМЕСТИЛА Ольга Летягина(Пермякова) +++ ВОЗМЕСТИЛА ольга мазеина - жду ответа Ольга Плеснякова(Зайцева) +++ ВОЗМЕСТИЛА Ольга Пронина - жду ответа Ольга Синёва - ОТКАЗ от ВОЗМЕЩЕНИЯ Оля Шебалкова( Герасимова) +++ ВОЗМЕСТИЛА Прядко Марина (Кондратенко) - жду ответа Светлана Маркина (Кузнецова) - жду ответа Светлана Мачульская - жду ответа Светлана Мишина (Радина) Светлана Тютюник(Ершова) Таисия-Зарифа Стрелкова(Дзангубекова) Тамара Петина ( Шубина) Таня Зыбина (Махоткина) +++ ВОЗМЕСТИЛА Татьяна Александровна +++ ВОЗМЕСТИЛА Татьяна Гайдукевич Татьяна Котельникова(Фёдорова) ТАТЬЯНА Сазыкина +++ ВОЗМЕСТИЛА Флера Ниязова(Айтыкова) Юлия Кузьмина(Олькина) ღஐღМаринаღஐღ ღஐღ --- ВОЗМЕЩАЮ
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ в мою вторую группу Гуляем дальше по выставке "Формула Рукоделия Москва.
Весна 2023"? Кстати, она уже через неделю! 23-26 февраля, КВЗ Main Stage. Сегодня у нас сектор G, часть 1. Секция G2 🌿 G2.1 MAGIC SPIRIT – практичная повседневная одежда в стиле бохо. https://vk.com/styleboho 🌿 G2.2 GORANA + – вязаные игрушки, схемы для вышивания крестом, бижутерия со сменными кнопками. https://vk.com/club103078387 🌿 G2.3 Домотканое тепло – ручное ткачество. Палантины и шарфы из качественной натуральной пряжи. https://www.livemaster.ru/bola131 🌿 G2.4 ВИШЕНКА – изделия из керамики студия «Глинка». https://vk.com/glinkastudio 🌿 G2.4A ТРИКОТАЖ БОХО – авторские вязаные модели для создания стильного образа – и сохранения тепла )) 🌿 G2.5 МИСС ПУФФИ – пряжа Alize Puffy, которую можно вязать пальцами! Пледы, игрушки, наборы для самостоятельного вязания изделий. Секция G3 🌹 G3.1 СТУДИЯ ОЛИВИЯ – авторская одежда. 🌹 G3.2 ВДОХНОВЕНИЕ ЛЮБВИ – картины Тамары Смирновой, футболки с авторской росписью, дизайнерские мини-сумочки и интерьерные корзины. 🌹 G3.3 СТРАНА БРОШЕК – броши ручной работы в 20 различных техниках. 🌹 G3.4A МОЛЬКОВА ОРЛОВА – сувениры и подарки ручной работы из керамики. Брошки смешанной техники, тарелочки декоративные. https://vk.com/molkova18 🌹 G3.5 МЕДИДАР АРТ/ ФОМЕНКО – украшения из меди и натуральных камней методом гальванопластики. Секция G4 🌼 G4.1 DREVO_WOOD Семейная Мастерская Drevo - это деревянная посуда, пропитанная духом леса, и косметика на выращенных мастерами травах. https://drevowood.ru/ 🌼 G4.2 Шашкина Лидия – авторские украшения из бисера и натуральных камней, бисероплетение. www.biser-studio.ru 🌼 G4.3 Мир фантазий – мыло ручной работы. Пледы и подушки из плюшевой пряжи. 🌼 G4.4 КОТ В МЕШКЕ – Елена Шляндина и Ольга Белоозерская: игрушки из капрона и текстиля, куклы и одежда к ним. https://vk.com/shlelena https://m.vk.com/olgabelka2 🌼 G4.5 MIRABELSTUDIO – творческий тандем двух мастеров (Березовская Наталья и Басманова Ирина) по созданию авторских украшений из бисера и натуральных камней. https://www.livemaster.ru/mirabel?view=profile 🌼 G4.6 RAVLIK POTTERY – мастерская по производству украшений из фарфора https://vk.com/ravlikpottery 🌼 G4.7 ПРЯЛОЧКА – прядение на старинной прялке, авторские изделия из собачьего пуха. #ГИД_формуларукоделия_весна_2023 #формуларукоделия #формуларукоделия_весна_2023 #рукоделие #своимируками #рукоделиемастеров #хендмейд #вседлятворчества #москва #kudago #вышивка #вязание #подарки #экопродукты #длядома #длядушиИголка, нитка и немного вдохновения: бердчанка Ольга Горн вышивает картины Ограниченные возможности здоровья – это не приговор.
И с ними можно быть жизнерадостным, социально активным, интересным человеком. Заниматься спортом, творчеством и рукоделием. Это доказывается бердчанка Ольга Горн. Рукоделие Ольга Горн полюбила со времен школы, когда училась плести цветы из бисера. Интерес к вышивке появился чуть позже и увлек ее на долгие годы. Вышитые иконы, натюрморты, природные сюжеты рукодельница дарит друзьям. Работы вызывают восхищение и радуют людей своей красотой и теплом. Например, картину «Двое» передали участнику спецоперации на территории Украины, для него творение стало оберегом. Для рукодельницы - это бесценная плата за ее труд. Ольга не только вышивает, но и успешно создаёт эскизы для картин. Ольга Горн, рукодельница: «Первым толчком у меня было то, что мне знакомый заказал портрет жены для подарка на день рождения, и я решила сделать первую сему свою пробную. С этого момента я начала обучаться созданию схем для вышивки. Я находила курсы, я находила видео-уроки в интернете, обучалась. Методом проб и ошибок у меня началось получаться, и до сих пор развиваюсь и нахожу для себя что-то новое» Мастерица заботливо курирует, отшив своих схем. Дает советы: какие использовать нитки, чтобы на вышитом портрете получился естественный цвет кожи. Какой выбрать колорит и технику вышивки креста, чтобы картина смотрелась натуральнее и красивее. Наталья Ольховская, вышивальщица: «Я впервые в жизни вышивала по авторской схеме, и даже представление не имела, что и как делать. Благодаря Оле, ее четкому надзору, ее советам, мне это давалось очень легко, потому что Оля помогала на всех абсолютно этапах. Она может и скорректировать фотографию, изначально можно выбрать любую фотографию, она может ее отредактировать. Оля может сделать схемы в любом масштабе, подобрать любые цвета, любые оттенки, чтобы вышивальщице было удобно и наглядно работать. И затем в процессе работы Оля смотрит результат в крестиках своей работы, и может также корректировать. Я постоянно прихожу в гости к Оле, и она дает какие-нибудь советы». Ольга активный участник выставок, спартакиад. К сожалению, сейчас она не может ходить и тяжело переносит вынужденную изоляцию. Не может посещать свои любимые занятия в городском клубе вышивальщиц и соревнования по игре Бочча. А для нее важно чувствовать себя частью общества. Если больше внимания уделять людям с ограниченными возможностями здоровья, то можно научиться у них силе духа, желанию и способности преодолевать препятствия. Источник: Медиа Холдинг ТВК, Телекомпания ТВКИгла, крючок и спицы – всё есть у мастерицы Рукоделие – сложное, но приятное занятие: радость от проделанной работы с лёгкостью компенсирует время, затраченное на очередное произведение искусства.
Иначе назвать плоды творчества Александры Дмитриевны Костенко из Ташлы просто не получается, настолько удивили мастерской выделкой вышитые и вязаные изделия.По маленьким стежкам… Самоё почётное место в доме мастерицы занимают, пожалуй, иконы, которые Александра Дмитриевна вышила собственноручно.
Лики Богородицы и Божьего сына Иисуса то смиренно, то строго глядят с больших полотен, помещённых в резные рамки под стекло. Для них, как и положено, отведён «красный угол» у зажженной лампадки. - Непросто далась мне вышивка каждого из полотен. Вот у меня тут иконы Пресвятой Богородицы Владимирской, Божьей Матери «Споручница грешных» и изображение Мадонны с младенцем , - рассказывает, заботливо поглаживая рукой рамы, Александра Дмитриевна. – С обычными узорами или картинами было гораздо проще, а тут – каждый стежок выверяла линейкой, чтобы было ровно, поскольку чуть отклонишься и всё, изображение съедет. А сколько времени потратила на подбор цветов и оттенков нитей! Из всех техник вышивки выбрала болгарский крест – он мне показался наиболее подходящим, а в качестве полотна использовала, не поверите, - вафельные полотенца, клеточки которых помогали не сбиться с пути. По времени работа заняла больше, чем обычно уходит на подобные картины, но оно того стоило: теперь детям, внукам и правнукам останется обо мне память…Вышитые лики Святых – не единственные работы Александры Дмитриевны: её дом буквально пестрит небольшими картинками и более крупными полотнами.
Рабочее место у рукодельницы в небольшой светлой комнате, где стоит телевизор. Возле дивана ждут своего часа клубочки с пряжей. Здесь же Александра Дмитриевна разложила работы для показа. Оставалось только удивляться полёту фантазии и мастерству умелых рук: здесь был не один десяток вышитых кухонных полотенец с оригинальным орнаментом, встречались даже целые картины: олени, притаившиеся на пригорке, скачущий конь с развевающейся гривой, девушка в русском народном костюме с вёдрами, птицы, цветы и многое другое. Причём использует мастерица несколько техник: обычный и болгарский крест, гладь и ришелье. Полотенца у неё не только плотные и набивные, есть и тонкие салфетки с легким орнаментом. Немало в коллекции и наволочек с вышивкой на подушки.- Для каждого вида использую определенную пряжу: где чистый хлопок, а где приходится приобретать плюшевые нитки, которые создают объем и при этом мягкие-мягкие, как пёрышко, - продолжает Александра Дмитриевна.
– Вообще такая любовь к вышивке, наверное, от мамы, Таисии Марковны Сысоевой. Рассказывала она, что собирались с подругами в одной избе и при тусклом свете керосиновой лампы вышивали узоры на белом льне или хлопке, отрезы которых потом делили на скатерти, наволочки, салфетки и многое другое. Вот только всего два цвета было в их распоряжении – черный и красный, других взять негде было. Но какую красоту творили! До сих пор некоторые вещи бережно храню – многие насчитывают пятидесятилетнюю историю, а может и того больше…Крючок и спицы Не только вышивка является отдушиной для Александры Дмитриевны, находящейся на заслуженном отдыхе, – нравится ей и вязать крючком.
В этом деле не каждая мастерица с ней может сравниться в скорости и ровности рисунка. На кухне висят всевозможные прихватки и подложки для горячей посуды, а на столах – ажурные салфетки. Есть в запасе у рукодельницы и вещи более крупного масштаба, которые пока ещё никому не подарила из родных: несколько пледов на односпальные кровати и целый комплект для мягкой мебели – покрывала на диван и два кресла. Нравится ей вязать и шали с крупными кистями, их тоже несколько штук разных расцветок, а самое главное – все приятные на ощупь и не колются. Женщина скромно признаётся, что вязать крупные вещи ей несложно – по времени уходит на комплект полторы-две недели: - За столько лет научилась вязать быстро, можно сказать, всё за меня делают руки, порой даже по памяти – ведь увлеклась крючком и спицами более полвека назад, и до сих пор с ними не расстаюсь. Идеи сейчас для будущих вещей найти не проблема – есть много специальной литературы, всевозможные журналы, а иногда прошу родных поискать схемы из Интернете… В доказательство своих слов Александра Дмитриевна достала увесистую папку с различными вырезками, где указаны не только схемы по вязанию, но и фотографии готовых изделий. Многие были продемонстрированы наглядно. - Когда-то и я почти ничего не умела, - продолжает женщина. – Но было желание самостоятельно вязать носки и варежки. В 60-70-е годы пряли сами, и мама меня учила, как вытянуть из шерсти тонкую нить… Трудно было сначала, а потом приноровилась даже из козьего пуха ровную и красивую пряжу получать. Также и вязала: сначала понемногу, с самых простых вещей, а теперь хоть за что могу взяться – ничего не боюсь, потому что в своих силах уверена. Никогда не поверю, что у кого-то может не получаться – ведь по себе знаю: было бы рвение научиться, то и умение со временем придёт! А когда есть настоящее желание, то тут любые горы можно свернуть.Планы на будущее Родные поддерживают творчество Александры Дмитриевны и с радостью принимают от неё в подарок вязаные и вышитые вещи, которые сделаны с любовью.
Но пока ни дочери Наталья и Людмила, ни внуки, ни правнуки не «заболели» тягой к рукоделию, но пожилая женщина ещё не теряет на это надежды – ведь передать свой богатый опыт и мастерство все же кому-то надо. Совсем скоро, в начале мая, Александра Дмитриевна отметит 80-летие. Несмотря на столь почтенные года, она не унывает: - Конечно, здоровья не так много, как в молодые годы, но обещаю порадовать и родных, и знакомых ещё не одной связанной и вышитой вещью. Вера Козелкова Фото автора #ЛюдиТашлыИРайонаДары Неделя после знакового ужина пролетела для всех незаметно.
Елена Сергеевна осуществила свою мечту – вояж по южному берегу Крыма. Загорелая и бодрая вернулась она домой с твердым намерением научиться рисовать акварельные этюды. Кирилл освоился в доме престарелых: читать он любил, а к старикам относился трепетно. Ему выделили очень комнатку с видом на каменную стену, зато отдельную и с большим окном. Парню нравилось жить у Леты, но отдельное, почти свое жилье было большим шагом вперед. Лета тоже крутилась, как стеклышки в калейдоскопе. До обеда она была помощником администратора, после — посыльной у бабули. К вечеру ее ноги наматывали столько километров, что девушка замертво валилась спать уже в девять часов вечера. Наталье обижалась на подругу и дразнила ту золотой рыбкой на посылках. Сама она пока не определилась, чем хочет заняться, а родители ее не торопили. Наташа немного завидовала Лете – та была, как говорят, при деле. Но и так быстро расставаться с отдыхом после школы ей не хотелось. Наконец наступили выходные и друзья договорились встретиться на набережной. Первым приехал Кирилл, сразу же подтянулась Наталья, а Летка где-то задержалась. Было решено идти к ней навстречу, благо дорога до ее дома была одна и разминуться они не могли. Девушка катила коляску, а Кирилл рассказывал о своих подопечных так интересно, что когда показался дом Леты, молодые люди удивились. Дома подруги тоже не оказалось. Впрочем, как и остальных домочадцев. Наташа наморщила хорошенький носик и высказала предположение, что: либо их всех забрали инопланетяне, либо... Она сделала большие глаза. Кирилл рассмеялся. – Ну да, пришельцы тут же бы их вернули с доплатой! Ведь в нагрузку к Катерине Степановне шел бы вагон и маленькая тележка мулине, схем и прочих запчастей. – подхватила смех Наташа. – Кажется, я знаю, где наша пропажа. Поехали. И точно, не успели они завернуть за угол, как увидели Лету, которая сидела в беседке. Головой она склонилась над чем-то, что явно доставляло удовольствие – губы девушки расплылись в улыбке. Друзья лихо, голосами изображая визг тормозов, подкатили к ней. – Лета, ты где сейчас должна быть? – с притворной грозностью, чуть переигрывая, прорычала Наталья. – Ой... – Да! Ой тебе! Чем ты так занята? – подруга перегнулась через стенку и посмотрела на руки Леты. – С ума сойти, тетенька! Вы променяли нас на моток ниточек и кусочек тряпочки? Возмущению моему нет предела! – Извините, дорогие товарищи. – тоже с легкой театральностью начала Виолетта. – Искуплю кровью, ой, вот как раз палец уколола – искупила, значит. Все дружно рассмеялись, а Лета протянула пяльцы Кириллу, внимательно следя за его реакцией. И он ее не разочаровал – глаза парня расширились от восторга. Он, то отодвигал работу подальше, то подносил чуть ли не к самым глазам. На полотне вырисовывалось бушующее море. – Лета... – Кирилл помотал головой, словно пытался вытрясти из нее слова, которые где-то потерялись восхищения. – Лета... Это же Айвазовский! – Ну, не совсем... Точнее, совсем не Иван Константинович. Этюд мой, схему бабуля составила. Вот, хотела тебе на новоселье подарить, да не успела доделать. – Я буду ждать сколько надо! Это будет самый лучший подарок за всю мою жизнь! – у Кирилла навернулись слезы. Девочкам стало не по себе от такого проявления чувств и они быстро собрали в коробку рукоделие и покатили к дому. Идти гулять уже никому не хотелось. Они решили остаться дома – рисовать, строить планы, просто болтать. – Лета, а как ты научилась вышивать? – спросил Кирилл, когда они удобно устроились вокруг бабушкиного стола и девочки принесли чай. – О, это была эпопея! Боролись два титана – мама и бабушка. Мама считала, что я должна учить математику и астрономию: за звездами будущее! А бабуля рассказывала мне сказки и вышивала: аленький цветок вырастал вместе с прочтенными страницами. Небо мне нравилось, а вот математика... – Лета покрутила около головы пальцами, изображая ветер, влетающий с одной стороны и вылетающий с другой. – Так что мой выбор был очевиден. К тому же вышивка — сестра рисованию. Да и энтузиазм бабушки и ее вера в скрытую силу крестика... Лета замолчала и посмотрела на стену – там висела вышитая икона. Сразу было видно, что работа очень старая и пережила немало. – Бабуля давно мне обещает рассказать историю этой иконы. Но все никак не соберется с духом. Как я догадываюсь, там очень сложная история. А может, даже и страшная. Наверное, про войну. Один раз только сказала мне, что это дар. А чей? Кому? Замолчала, тяжело вздохнула и ушла к себе. Я не стала настаивать. – Твое море тоже будет мне большим даром. – еле слышно сказал Кирилл. Над молодыми людьми пролетел тихий ангел.На стене – картина-юбилярша Вера Ивановна Безрукова живет в Верх-Суетке.
Она в таком возрасте, в каком большинство людей живут привычной, скучной жизнью, напрочь позабыв про радости творчества и приятного общения. Большинство, но, слава Богу, не все. Вера Ивановна – большая умелица. Удивительной красоты вещи выходят из ее рук. Вышивка и алмазная мозаика – главные увлечения. - Вышиваю с детства, - рассказывает Вера Ивановна. – У меня в ванной комнате картина вышитая висит, так вот ее я сделала еще будучи подростком. Ей уже 60 лет. И нитки были не такими, как сейчас, и техника еще не так отточена, как теперь, но все равно глаз радует, и в душе пробуждает теплые чувства ностальгии. Сколько работ сделала рукодельница, она и сама не знает. Некоторые хранятся дома, некоторые разлетелись по свету в качестве подарков. Только икон она вышила более 50. Одна из них, Покрова Святой Богородицы, принесла дар местной церкви. Вера Ивановна рассказывает, что не всегда работа идет как по маслу. Бывает так, что композиция в алмазной мозаике может быть выполнена за ночь, а иная потребует долгие недели. К примеру, изготовление панно размером полтора метра на полметра в технике мозаики потребовало шесть недель кропотливого труда. Усилия стоили того. Картина – красоты невообразимой. Вышивает Вера Ивановна в разных техниках, - крестом, полукрестом, гладью. Интересные схемки находит в интернете, но всегда их дорабатывает. И получается авторская работа. В сети, кстати, находятся поклонники ее таланта. Она всегда рада поделиться секретами мастерства и схемами. Совсем недавно закончила вышивку иконы Георгия Победоносца. Вышивала по заказу. А сейчас вышивает свадебный рушник. У Веры Ивановны внучки-невесты и, рушник, когда-нибудь обязательно потребуется. Очень красивая и с глубоким смыслом работа. Дочери Веры Ивановны тоже увлекаются прикладным творчеством. Галина освоила вышивку и мозаику. Признается, что все равно выходит у нее не так как у мамы, особенно буквы. Из рук Веры Ивановны надписи сделаны филигранно, - буква к букве. Шрифты, кстати, она разрабатывает сама. Дочь Наталья – столичный фотограф. И ей в работе умения мамы – отличное подспорье. Одно время Вера Ивановна увлекалась вязанием крючком зонтиков. И такими изящными получались они, просто загляденье. Вот Наталья и загляделась на них, да и увезла в Москву, где активно применяет их в тематических фотосессиях. - Вышивка, мозаика не дают стенам «съесть» меня, - признается Вера Ивановна. – Погружаюсь в увлечение и забываю обо всем на свете, и о хворях, в том числе.30 марта в Саранске произошло как минимум два события, которые интересны всем, кому небезразличен мир искусства.
Так, в Музее Эрьзи открылась экспозиция «Мистерия» известного российского художника Никаса Сафронова. А ещё одна открылась в Музее мордовской народной культуры, расположенном на улице Советская, 19. На открытии первой нам побывать не довелось, зато вторую не посетить мы никак не могли, ведь это большое событие не только для автора представленных на ней работ, но и для всего нашего района! Речь о персональной выставке Любови Шапошниковой, родившейся на свет с особенностями развития, талантливой вышивальщицы из Смольного, о которой мы не раз рассказывали. На суд зрителей автором и организаторами выставки «Красота живет повсюду, надо только верить в чудо» было отобрано 40 работ. В основном это вышивка крестом, но есть также алмазная мозаика и картины, вышитые лентами, выполненные в разные годы и в различных жанрах. Справедливости ради стоит напомнить, что Люба не сама придумывает сюжеты для своих произведений, не сама разрабатывает схемы и подбирает нитки, хотя иногда случается и такое. Мастерица пользуется уже готовыми наборами для вышивки, но это никак не умаляет её таланта и мастерства. И что бы ни говорили критики, трудолюбие, работоспособность, художественный вкус, смелость браться за масштабные проекты девушки поражают воображение. Рядом с творениями рукодельницы её дипломы за участие и победы в творческих конкурсах «Особые люди», инклюзивном фестивале художественного творчества «Вместе мы сможем больше». Изображения животных, лики святых, пейзажи и натюрморты, портреты и бытовые сценки… Переходя от одного экспоната к другому, посетители выставки неизменно дольше всего задерживались у семейного портрета Шапошниковых. Люба трудилась над ним больше двух лет, каждый стежок наполняя любовью к изображённым на нём своим родителям Анастасии Алексеевне и Александру Анатольевичу. Действительно, масштабное и по замыслу, и по содержанию полотно. Ведь это не просто семейный портрет. С него на нас смотрят не просто мама и папа Любы, а люди, благодаря которым начинаешь верить в чудо, силу родительской любви. Было трогательно наблюдать, как многие зрители снова и снова возвращались к этой картине, словно хотели зарядиться от неё энергией человеколюбия, терпением, смирением перед необратимыми жизненными обстоятельствами. Кстати, основой этой вышивки стала фотография, благодаря современным технологиям переведённая в схему для вышивки. К большому сожалению, даже столь знаменательное событие, как открытие персональной выставки, проходило в отсутствии Любови, которая категорически не переносит транспорта, а, следовательно, не могла преодолеть разделяющие Смольный и Саранск 60 км. Поэтому все добрые слова в её адрес организаторы выставки, посетители, журналисты адресовали Анастасии Алексеевне. А добрых слов было немало. При этом Людмила Николаевна Пикаева, заместитель директора Республиканского дома народного творчества, Мария Васильевна Горсткина, заместитель председателя Мордовского республиканского общества инвалидов, Ольга Константиновна Комарова, заведующая Ичалковским РДК, Наталья Васильевна Кабанова, возглавляющая районную организацию инвалидов, были единодушны в оценке даровитости мастерицы, а ещё более в признании материнства А.А. Шапошниковой, которая помогает дочери её особенности развития превращать в особые качества, далеко не всем присущие. А ещё поддержать Шапошниковых во время этого события и украсить открытие выставки приехали ичалковские артисты и неравнодушные ценители красоты. - Как же всё-таки богата талантами наша ичалковская земля! Сколько талантливых людей подарила она миру! И поэты у нас рождались, и писатели, и баснописцы, и певцы, и художники, которые на весь мир стали знаменитыми. А сегодня вот новая звёздочка зажглась, эта лучезарная девочка, - Т.И. Зеленеева, председатель женсовета Ичалковского района, с которой мы встретились в выставочном зале, поспешила поделиться своими впечатлениями от увиденных картин. - Какие родители молодцы, не махнули рукой на развитие и воспитание дочки, что несмотря ни на что помогли найти себя, поддерживают её желание заниматься творчеством! Как же мне нравятся картины Любы! Они не просто нитками вышиты, они словно пропитаны добротой. А Люба и её родители показывают и доказывают, что каждый человек может и должен найти свою дорогу в жизни.18 апреля в Белозерском районном краеведческом музее открылась выставка творческих работ участниц клуба «Берегиня».
Зюзинский женский клуб по интересам «Берегиня» начал свою деятельность в апреле 2013 года, по инициативе З. С. Аристовой, Н. В. Бочкаревой и Н. О. Аристовой. Активные женщины с. Зюзино собрались в сельском Доме культуры и решили сделать свою жизнь интереснее, разнообразнее. Придумали девиз, эмблему клуба, избрали председателя – Н. В. Бочкареву, бывшего педагога Зюзинской школы. Первоначально планировали собираться два раза в месяц, но общение членов клуба оказалось настолько интересным, что заседания «Берегини» в настоящее время проходят еженедельно. Сейчас в состав клуба входит уже 13 увлеченных творческих личностей - рукодельниц, которые всегда готовы поделиться своими секретами, накопленным опытом и радостью творчества. Женщины занимаются по нескольким направлениям: декоративно-прикладное творчество, художественное чтение, постановка театрализованных и концертных программ, проведение юбилеев и дней рождений. Впервые в 2014 году «Берегиня» заявила о себе, приняв участие в районном фестивале народного творчества «Единство красок, звуков, ликов». В рамках фестиваля в номинации «Декоративно-прикладное творчество» зюзинские «Берегини» поразили жюри своими работами в различных техниках: живопись по шерсти, вышивка крестом, вязание крючком, канзаши. Гордостью клуба является Тамара Аркадьевна Кунева, которая занимаясь живописью по шерсти, приняла участие в областной выставке декоративно-прикладного творчества и получила в награду диплом. Когда-то она взяла пример со своей дочери и заинтересовалась этим видом рукоделия. Как хороши эти картины, нужно видеть своими глазами, словами передать нельзя! Техника канзаши очень увлекла Аристову Наталью Олеговну. Привлекательно смотрится корзинка, украшенная цветами из атласных лент. На выставке так же представлены картины Селуяновой Антонины Георгиевны, они выполнены в технике вышивка крестом. Работы мастерицы не просто светлы и красивы, они дарят тепло рук и души их автора. Аристова Зинаида Сергеевна участвует в выставке с таким современным рукоделием как алмазная вышивка или мозаика. Еще называют - алмазная живопись. С давних времен известна вышивка бисером или жемчугом, а алмазная мозаика из камней - самое молодое рукоделие. Акриловые кристаллы или стразы приклеиваются по определенной схеме. Эта техника требует большой точности, чтобы кристаллы плотно прилегали друг к другу, иначе рисунок будет неудачным. Выставка будет работать до конца июня. Приглашаем всех желающих посетить её и насладиться живым общением с прекрасным. Альбом: Выставка творческих работ участниц клуба "Берегиня", с. Зюзино доступен по ссылке https://www.ok.ru/mkukbeloze/album/54202191249481Как майор уголовного розыска начал «рисовать» иголкой, нитками и бисером Прошлое майора уголовного розыска Сергея Свиридова – сложные, запутанные дела об убийствах и грабежах.
Будущее – персональные выставки авторских картин, вышитых крестиком и бисером. Не все дорого, что блестит В органах правопорядка, еще в милиции, Сергей Свиридов отслужил полвека. И вот на пятнадцатом году заслуженного отдыха, увидев в доме у знакомых вышитый сюжет, засмотрелся. Задумался, как можно «рисовать» иголкой, нитками и бисером. С тех пор уже прошла в райцентре выставка его работ. Жены сыновей Дениса и Антона, Ольга и Наталья, тоже вышивальщицы, приезжая погостить в отчий дом, консультируются у свекра. Так, он раскрыл им авторский способ минимизировать неизбежные узелки на изнанке работы. Многие мастера предпочитают вышивать сюжет порядно. А если отрабатывать одноцветные фрагменты последовательно, один за другим, и сложные полутональные переходы получаются хорошо, и обратная сторона остается чистой. Это и есть высший пилотаж, чтобы цветов и тонов – побольше, а узелков – поменьше. – Много я пока не создал, но за количеством и не гонюсь. Вышивка успокаивает, снимает стрессы, – рассказывает о своем хобби Сергей Свиридов. – И готовые схемы использую, и сам их придумываю. Сложного в этом нет, считай себе да считай, переноси идею на ткань стежок за стежком. Летом работы на земле хватает, а зимой, когда свободного времени много, – одно удовольствие. Если и есть у пенсионеров «кризис переходного возраста», то я его не заметил благодаря вышивке и рыбалке. Рыбачу обычно на Ануе, там водятся сазан, щука, лещ, чебак и новый для наших мест ротан. Советы начинающим вышивальщицам от майора Свиридова: готовые магазинные схемы удобны тем, что наборы продаются с нитками мулине в количестве, рассчитанном на конкретный сюжет. Но такие работы не оригинальны, а настоящему художнику всегда хочется воплотить какие-то свои идеи. Бисер тоже нужно уметь выбирать. Китайский дешев, но бусинки неровные, трудно подобрать две одинаковые – как из такого сделать полотно? Чешский подороже, зато бисеринка к бисеринке. Выбирая, надо смотреть, чтобы не было эффекта стра-зов, иначе работа получится надоедливой и вызывающе блестящей. Чудотворец «Крестьянский дворик», «Ландыши», «Собор Василия Блаженного» не просто вышитые объекты, а настоящие прожитые истории с «дорисованными» объемными многотональными облаками, небом, зеленью деревьев. – Посмотрите, какая кропотливая работа – икона Николы Чудотворца, – проводит для нас экскурсию по домашней экспозиции жена мастера Вера Николаевна. – Сергей вообще на все руки мастер. И мебель сам делает, и дом на нем. Меня здоровье подводит, я не могу работать на огороде, и муж сам выращивает прекрасные овощи. – А вас не смущает, что вышивка не мужское дело? – А чье же еще? Я вам как врач говорю, человек на пенсии обязательно должен заниматься творчеством – вышивать, рисовать, шить мягкую игрушку, писать книги, набирать тексты на компьютере. Чтобы работала мелкая моторика, надо брать в руки мелкие предметы, загружать работой пальцы и мозг. Это самая лучшая профилактика болезни Альцгеймера. Доктор Вера Свиридова смотрит на увлечение мужа с профессиональной точки зрения, и ее советы мы адресуем всем читателям «Алтайской правды». К слову, она – лучший сельский врач-рентгенолог и ни один специалист Петропавловской ЦРБ не обходится без ее консультаций. Ведь от того, как она «прочтет» снимок, зависят своевременность постановки диагноза и жизнь пациентов. Мужики в деревне, увидев работы Свиридова, не сразу верили, что это не женских рук дело. Но удивление быстро сменилось уважительным «а ты могёшь». Хорошо в доме Свиридовых. Несуетно и тепло потрескивает горячая печка. Поспевают ярко-желтые плоды в лимонарии Веры Николаевны. Споро, крестик за крестиком, ныряет иголка в руках увлеченного главы семьи. Расшалившиеся сытые коты Буська и Машка воруют из корзинки мастера нитки…. Источник: Информационный портал Алтайская правдаЖильникова Галина"Путь Фаэтона.
Возничий. Феникс." https://www.youtube.com/live/Fi22qvD7iFo?si=gA7O6412eMLyVixA 1:35:43 фаэтон находится сейчас в созвездии эридан 1:35:49 он из рукава лебедя 1:35:55 лебедь - Это был рукав не созвездие лебедь это рукав где было созвездие возничий 1:36:07 разобрались до конца. показываю где находился возничий вот фаэтон 1:36:14 этот рукав называется рукавом лебедя. это виток спирали. Вот это рукав. это не созвездие лебедя. это рукав лебедя есть созвездие лебедя ,где треугольник изображен то есть перепутали созвездие с рукавом поэтому надо Всё вместе рассматривать в рукаве лебеди находятся следующие созвездия 1:36:57 Ящерица, непосредственно созвездие лебедь, но фаэтон не из этого созвездия, созвездие Лира, созвездие геркулеса находится уже на границе между лебедем и кентавром в созвездие лебедя находится созвездие Северная Корона 1:37:26 там же находится волопас .там же находятся волосы Вероники там же находится Малый Лев и Большая медведица Малая Медведица выше находится 1:37:45 Она вообще у престола Божьего а вот Большая медведи находится в рукаве лебедя там же находится созвездие рысь 1:37:52 эти основные созвездия находятся в рукаве лебедя это самая Верхняя второй виток спирали от престола Божьего это самый высокие созвездия, который ближе всего ОТ ПРЕСТОЛА БОЖИЯ за исключением малой медведицы цефея Кассиопеи жирафа 1:38:25 если четыре созвездия на Первом витке, то на Втором витке уже получается их больше на третьем витке спирали в рукаве Кентавра уже находятся ФАЭТОН спустился с рукава лебедя. аж в наш рукав Ориона прилетел 1:38:51 потом поднялся назад, но он уже сегодня находится в рукаве Кентавра то есть на один виток спирали ниже он сегодня находится в этом смысле он упал сверху со второго уровня на третий уровень Фаэтон упал, но не погиб. он находится в созвездии Эридан он находится в эридане. недалеко от зайца Эридан - это четвёртая ступень это Стрелец то есть со второго уровня лебедя он опустился на четвёртый уровень Стрелец. это даже не Третий третий уровень это Кентавр, а он опустился на уровень стрельца, Где нам рассказывают центр нашей галактики находится Да центр нашей галактики идёт по всей оси 1:40:06 мы же видим только проекцию( точку) а на самом деле это проекция Проекция - изображение предмета, расположенного в пространстве, на плоскости, полученное при помощи прямых линий 1:40:19 Точку мы видим на плоскости - это проекция. а в реале это воронка, ☀❶❤ поэтому центром Галактики является ось, а не точка. Для этого надо дружить со стереометрией 1:40:38 ☀❶❤ а точка это центр Вселенной, откуда галактики все вырастают 1:40:44 все Галактики вырастают из центра Вселенной ,но они разные по размеру 1:41:07 ☀❶❤ у каждой Галактики центром является ось. Это букет цветов Всё сходится. по-другому невозможно Это объять Только так можно объяснить всё, включая карту Звёздного неба и получается уровни ☀❶❤ с уровня на уровень фаэтон падал с этого уровня он упал Вот на этот уровень А мы вообще на уровне находимся в самом низу (Солнечная система в рукаве ориона) Фаэтон как с горки скатился с башни и сейчас он находится в рукаве Стрельца а после Стрельца идёт наш рукав Ориона То есть он над нами фактически ☀❶❤ а рукав Стрельца это рукав эклиптики 1:42:12 Там находятся все наши 12 созвездий знака зодиака и Получается, что эредан находится между созвездием Ориона и тельца он разделяет два созвездия он находится по границе между двумя рукавами 1:42:52 между стрельцом и Центавром на границе находится Эридан 1:43:07 между стрельцом и кентавром фаэтон находится посредине на границе между этими двумя рукавами и 1:43:19 все знаки Зодиака включая рыба Овен Телец Близнецы рак Лев Дева Весы Скорпион Стрелец Козерог Водолей находятся в рукаве Кентавра эклиптика наша это рукав Кентавра или Центавра 1:44:01 за кентавром идёт стрелец А за стрельцом идёт орион ☀❶❤то есть нас от эклиптики отделяет ещё рукав Стрельца в каком рукаве находится https://yandex.ru/images/search?from=tabbar&img_url=https%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fcommons%2Fthumb%2Fc%2Fc4%2FMilky_Way_Spiral_Arm.svg%2F1036px-Milky_Way_Spiral_Arm.svg.png&lr=2&pos=2&rpt=simage&text=рукава%20орион%20 https://metodist.site/wp-content/uploads/2019/05/mlechnyj-put-nasha-galaktika_page-0006.jpg рукав ориона https://ceramicpro-ufa.ru/wp-content/uploads/0/c/0/0c0e7405c6065e89c8d75663cb880451.jpeg и получается Орион находится в стрельце если мячик сплющить, то получится что Орион 1:44:31 эклиптика - это Экватор Звёздного небо то есть полусфера заканчивается экватором и начинается Нижняя полусфера но я вам говорю, что нижней полусферы нет 1:44:46 Если нижнюю полусферу вложить верхнюю. то как раз и совпадут рукав Стрельца совпадёт с рукавом Кентавра и они будут находиться все на одном уровне То есть орион тоже находится На эклиптике 1:45:05 орион не ниже должен быть тельца. Орион может быть и ниже тельца потому что Телец оказался у нас в кентавре на настоящий день Телец в кентавре находится а ниже его в стрельце находится Орион Но если нижнюю сферу вдавить в верхнюю сферу, то они окажутся на одном уровне , на уровне эклиптики, то есть на уровне экватора 1:45:46 ☀❶❤ на уровне экватора окажутся и Орион и телец. то есть они равны получается по силе 1:45:57 у меня тут приблизительно эти точки поставлены 1:46:02 может быть Телец будет чуть-чуть повыше То есть если спроецировать относительно оси и между ними я проведу пунктир то он будет чуть-чуть ниже тельца если я нижнюю точку подниму спроецируются сюда, то Орион будет чуть ниже тельца 1:47:15 будут на одной линии стоять телец и орион. на одном уровне не выше. ☀❶❤поэтому они не могут победить, поэтому Они воюют с переменным успехом то один побеждает, то другой .уже Тысячи лет воюют и никак ☀❶❤им надо просто договориться и поделить мир, как это было изначально поделено ☀❶❤ посейдону ,то есть ориону люциферу . посейдону и его сыну люциферу досталось Западное полушарие и Африка, Египет , (Индия) 1:47:54 Это были его территории ☀❶❤а мардуку Зевсу Тельцу достались Азия , Континент му, который был Лемурия европы ещё тогда не было 1:48:07 это пандея. Она была в Атлантическом океане она была между двумя полушариями Атлантический океан захватывает и Западное полушарие и восточное вот где-то там посредине был материк или Континент пандея Пангея — суперконтинент, существовавший (335–175 млн лет назад). Он объединил материки — Гондвану, Лавруссию и Сибирь. Вытянутая вдоль меридиана от полярных широт до экватора, пересекала все климатические пояса Земли. 1:48:25 но это всё-таки это была Атлантида. он относился к Западному полушарию атлантическому а к восточному относился в Тихом океане континенту МУ мардука, откуда все азиаты вышли И хотя там была Индия Посейдона Люцифера Но можно было договориться, что на твоём Зевс Континенте Остаётся только моя индия ,небольшая часть континента му, где была и африка 1:48:51 не было никакой Африки. было два континента пандея и му объединённый континент https://sun9-83.userapi.com/lW9oHQLfsiXi1ZruMDcnIVzB4RbfevscX9lwLw/Te3GD5bhblM.jpg https://sun9-41.userapi.com/impf/c855624/v855624891/cfcb/WWveIBF6kBE.jpg?size=800x565&quality=96&sign=cd91561cd33bef4cf66898650603a00e&c_uniq_tag=kaPdT3cumRF2JmvSFXrqSzqVzgu23uMy59A_iAM-DI0&type=album материк му https://storyfox.ru/wp-content/uploads/2023/09/scale_1200-2023-09-18T165912.102.jpeg 1:49:06 пандея принадлежала люциферу и южная часть континента му ☀❶❤а мардуку Зевсу принадлежала весь остальной Континент му, где была жёлтая его раса 1:49:26 ☀❶❤Чёрная и красная раса были у Люцифера покажу, как выглядел наш земной шар до потопа, не до последнего четвёртого потопа до первого потопа, до того как Континент му затонул 1:50:55 У меня два канала ликвидировали. на канале народно ТВ Брянска ещё осталось 1:51:33 Схему потом рассмотрите 1:52:02 мы разобрали путь фаэтона фатон не разбился. он поджог землю и улетел. это не обломки фаэтона носятся между Марсом и Юпитером 1:52:22 у нас же было тут несколько лун. Чьи это обломки могут летать было несколько катастроф солнечной системе это к другой катастрофе относится ☀❶❤фаэтон целёхонек и невредим. Он превратился в Феникса, который поджёг землю. но восстал из пепла улетел и упал в Эридан Но нам сказали, что он разбился для чего? 1:52:56 чтобы мы про него забыли навсегда точно так же как нам сказали, что нефилимы утонули что раса каинитов погибла в потопе они нами по сей день управляют Нефилимы - это гибридные существа, родившиеся от союза демонов и ангелов 1:53:09 Мы думаем что каиниты погибли в потопе Зачем нас обманула церковь? Зачем нас обманули попы? ☀❶❤ а чтобы мы не задавали вопросы, а кто эти люди, которые нами управляют 1:53:22 Они совсем нас не любят. они нас просто ненавидят. они нас уничтожают ☀❶❤А если они такие же как мы, то зачем их нас уничтожать? ☀❶❤Да потому что они не такие же как мы, потому что это каиниты потомки Люцифера, того Змея эдемского и мы не такие как они, а они не такие как мы, ☀❶❤ они нас уничтожают по причине, что Они чужие, не злые, не демонические. 1:53:55 нет демонических богов ,есть только демонические человеки они просто чужие .они не наши боги Люцифер не Наш Бог как и мартук. 1:54:11 Они из своих созвездий Фаэтон бог готов шведов, чистых арийцев. их бог фаэтон, Потому что от него произошли высокие люди с голубыми глазами жёлтыми волосами, как изображают славян поэтому фаэтон только частично Наш Бог. у нас много кровей намешано .мы славяне, мы подраса 1:54:47 ☀❶❤У нас есть в незначительной степени генетика фаэтона ☀❶❤ в основном у нас генетика гиперборейских титанов , То есть гиперборейцев у нас генетика гиперборейцы - потомки титанов ☀❶❤у нас генетика Юпитера, который создал Кемерийцев, молосов на балканах, славяне Балкан. У нас их генетика 1:55:13 ☀❶❤у нас генетика эллинов, то есть пеласгов троянцев 1:55:20 мы именно пелазгов называем эллинам. Может элины это и не пеласги, ☀❶❤Но троянцев пелазгов генетика у нас и ☀❶❤Этрусков 1:55:34 плюс примесь монголов скифов Скифы - это кавказцы сарматы, вернее, скифы степняки там помесь и монголы и сарматы сарматы - это Кавказ 1:55:49 мы смесь бульдога с носорогом. мы под раса. мы не раса, мы под раса а шведы – это раса. немцы шведы то, что мы называем немцами, то, что мы называли раньше готами или Гетами это была единая Славяно готская цивилизация, говорил об этом Лев Николаевич гумилёв готы выше нас славян стоят по развитию вы и сами видите, немцы восстали из пепла, как фаэтон их бог 1:56:21 Они проиграли 2 войны, Первую мировую Вторую Мировую и посмотрите как они живут 1:56:28 восстали из пепла. А мы победители в такой дыре сидим вонючей 1:56:33 что ж мы победители, а хуже побеждённых живём уже столько лет? потому что нам врут Я не могу сейчас говорить открытым текстом Кто мы, победители мы, не победители или кто мы 1:56:51 Если начну говорить правду, меня просто посадят. Завтра придут и посадят. Скажут, дискредитирует историю 1:57:03 сейчас новую мульку придумали, пересматриваю итоги войны, пересматриваю историю, пересматриваю то- сё 1:57:21 поэтому буду молчать. кто смотрит мои ролики он выводы свои делает он понимает, кто на самом деле победитель. ☀❶❤кто Советский Союз развалил, тот и победитель 1:57:51 Изоповым языком, могу говорить. Открытым текстом не могу говорить ☀❶❤Немцы восстали из пепла, как их бог фаэтон, как птица Финикс А мы никак из этого дерьма не выберемся, не восстанем Почему? Потому что у нас много богов и мы гибриды мы уже помесь такая гремучая 1:58:11 Конечно они тоже уже гибриды но северные европейцы Швеция Норвегия скандинавские страны плюс Дания плюс частично Германия они всё-таки сохранили чистоту своей, крови своей генетики намного лучше, чем мы с вами 1:58:37 Может потому, что они северные. неохотно едут африканцы на север и всякие кавказцы .холодно им там и монголы туда не особо. они центральную Европу захватили, но до Северной так и не дошли, как и до северных регионов России если вы Съездите в архангельскую область, увидите, что там совсем другие люди живут, на нас абсолютно не похожие Не внешне не внутренне, не по своим душевным, не по своим духовным качествам это небо и земля мы с вами которые в Центральной полосе России в Москве живём 1:59:19 и которые живут в Архангельской области это совсем другие русские , потому что до них монголы не дошли, и в оккупации под монголо татарским игом они никогда не были то же самое шведы, то же самые норвежцы, то же самые немцы 1:59:59 кто-то скорую помощь мне вызывает, и ни одного модератора сегодня нет 2:00:08 Наталья Тихонова можете покинуть мой канал почитаем с вами про Феникса https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%81 в древнеегипетской мифологии Эта птица называлась бенну, а в античной связана с символом солнца вот вам фаэтон сын Гелиоса представлялась по величине и виду схожей с орлом 2:00:45 В созвездии Орла он тоже побывал 2:01:08 с ярко-красным или золотистом оперением по распространённой версии мифа предвидя свою смерть Феникс осуществлял самосожжение после чего появлялся вновь из пепла праха в той или иной вариации мифа и связывался с гелиополем гелио Поль - это полис (город) Гелиуса отца Фаэтона Гелиус полис, то есть Гелиус город 2:01:42 города раньше назывались полисами вот вам и гелио поле посвящено отцу фаэтона, Гелиусу считалось что Феникс - единственная уникальная особь своего вида в метафорическом истолковании Феникс символ вечного обновления бессмертия как солнце У нас на коляду рождается и в летнее солнцестояние достигает своего могущества Ярилой становится. а потом опять умирает осенью в указателе Мотива в народной литературе каталоги американского фольклориста стито томпсона мифы о фениксе классифицируется как мотив б-32 происхождение Феникса было приписано культуре Древнего Египта 2:02:40 Почему Египта? потому что под жирафом- верблюдом он находился в созвездии в этом секторе галактики, который курировал Египет поэтому миф этот связан с Египтом созвездие Феникс. соседями являются Журавль, Печь, Скульптор, Тукан и Южная Гидра. 2:03:00 Согласно книге немецкого религиоведа рояля ванден Брука миф о фениксе в соответствие с классическими и ране христианскими традициями со временем Феникс мог по-разному символизировать как обновление в целом так и в частности солнце время римскую Империю, реинкарнацию консекрацию, Жизнь в раю, Иисуса Христа деву Марию Дальше уже их понесло и Воскрешение из пепла интерпретировал как символ воскресения Христа ☀❶❤вы поняли, откуда Иисус Христос прибыл? Феникс Почему христианство несли именно готы Когда готы воевали с берберским римом? Берберы — неарабское белое население Северной Африки. 2:03:50 ☀❶❤ не Рим, на самом деле, Карфаген захватил мир не Рим победил Карфаген, как вам наоборот рассказывают в учебниках истории а Карфаген победил мир. мир стал миром наоборот- римом карфагеном 2:04:10 Рим - это слово перевёртыш в алхимии Феникс соответствует завершающей стадии Великого делания опус магнум, получению философского камня и может считаться его символом эта стадия носила название красного делания по мнению Юнга в алхимии дракон считается нишей формы Меркурия, а Феникс высшей. 2:04:44 Если мы отзеркалим нижнюю часть звёздного неба, соединим с верхней частью, 2:04:56 то у нас всё-таки Меркурий станет выше дракона и поэтому дракон в алхимии считается низшей формой Меркурия, а Феникс высший Феникс - это освобождён, то есть это Иисус Христос 2:05:17 Меркурий часто отождествляется с Иисусом Христом орфики например своего медного змея распяли также на кресте как Иисуса Христа У них там два распятых на крестах, один змей, другой Иисус Христос называется это всё метафоры . образы прообразы греки верили, что Орфей - сюжет с Эвридикой, хождением в царство Аида и умением петь так, что камни рыдали - чистая правда. орфики, проповедовали идею монотеизма, а именно, считали, что бог един в трех лицах - это творец людей Зевс, его мать-жена Персефона и сын Дионис Загрей. Все они - единая троица. 2:05:43 На самом деле конечно это абсолютно разные личности и Меркурий-Люцифер это одна личностьО ПРОДОЛЖЕНИИ РАБОТ ПО ВОССОЗДАНИЮ ИНТЕРЬЕРА ЦЕРКВИ СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА НА ГОРОДИЩЕ ВОРОНИЧ Возрождая Пушкинский Заповедник, С.
С. Гейченко воссоздал Михайловское, Тригорское, Петровское, музей в деревне Бугрово; открылся музей в Святогорском монастыре. Музейные экспозиции постоянно дополнялись и совершенствовались, осваивались заповедные территории. Понимая, что историческое прошлое этих мест оказало несомненное влияние на А.С. Пушкина, С.С. Гейченко включил в музейное пространство Савкину горку, погост в деревне Воронич, городище Воронич. В конце 1970-х годов ограды церквей и фундаменты Георгиевской церкви на городище Воронич и Воскресенской церкви в деревне Воронич силами пушкинских доброхотов были выделены валунной каменной кладкой. С.С. Гейченко думал о воссоздании обеих церквей, но в атеистическом государстве это было невозможно. Городище Воронич стало частью музея-заповедника, объектом экскурсионного показа. Неотъемлемости истории Георгиевской церкви от истории древней Псковской земли, истории России и истории пушкинской мемориальной усадьбы Тригорское автором была посвящена статья. Воссоздание усадебных объектов соответствует принятому Академией наук СССР после Великой Отечественной войны принципу «максимального приближения всех памятников к их историческому виду, максимального воссоздания в том облике, который они имели при А.С. Пушкине и в каком отразились в его произведениях». Так, в рамках этого «максимального приближения» Тригорское нуждается в воссоздании господского усадебного дома А.М. Вындомского. К сожалению, достаточного количества данных для этого мало, работа в архивах в этом направлении должна быть продолжена. Георгиевской церкви в этом отношении повезло — сохранились церковные документы с ее описаниями, фотографии начала ХХ века, что позволило псковскому институту «Спецпроектреставрация» разработать полноценный проект ее воссоздания. В период подготовки к 200-летию А.С. Пушкина по заказу Пушкинского Заповедника институтом «Спецпроектреставрация» был разработан проект воссоздания Георгиевской церкви. Используя сохранившиеся документы, реставраторы подготовили проект воссоздания церкви в том виде, в котором она была в пушкинское время. Средств на воссоздание церкви в рамках подготовки к пушкинскому юбилею выделено не было. Необходимые средства на воссоздание Георгиевской церкви были выделены благотворительным фондом «Общество друзей Пушкиногорья», созданным в 2003 году. Решение о воссоздании храма было принято директором Пушкинского Заповедника Георгием Николаевичем Василевичем, средства были выделены Анатолием Петровичем Секериным, исполнительным директором фонда стал Константин Петрович Бурченков. Важным этапом работ стало проведение археологических исследований городища Воронич на месте воссоздаваемого храма. Они были проведены в 2002‒2004 годах силами археологической экспедиции под руководством старшего научного сотрудника Института материальной культуры РАН, доктора исторических наук, профессора С.В. Белецкого. В состав экспедиции вошли доброхоты-студенты Санкт-Петербургского государственного университета культуры. По результатам раскопок были внесены изменения в проект воссоздания, что сделало его еще более качественным и достоверным. Осенью 2004 года были проведены работы по устройству фундамента, полностью повторившего подлинный фундамент храма. Весной 2005 года начались работы по устройству сруба церкви. В целом работы по строительству церкви были завершены осенью 2007 года, в течение 2007‒2009 годов была продолжена работа по подготовке к проведению в ней богослужений, велись переговоры с Псковской епархией о ее использовании Русской Православной Церковью совместно с Пушкинским Заповедником. В конце 2009 года благотворительный фонд «Общество друзей Пушкиногорья» передал церковь Пушкинскому Заповеднику. В апреле 2010 года проделанная работа была завершена заключением соглашения между Псковской епархией и Пушкинским Заповедником о совместном использовании церкви. Как музейный объект церковь вошла в состав музея-усадьбы «Тригорское». После воссоздания церковь стала неотъемлемой частью мемориального пространства Тригорского, став третьим воссозданным музейным объектом после Дома-музея Осиповых и Вульфов и флигеля Банька. Появление очередного усадебного объекта очень значимо — особенно с учетом того, что результаты археологических исследований и архивные материалы указывают на существование на территории усадьбы в мемориальный период множества усадебных построек, определявших облик усадьбы. Использование Георгиевской церкви не только как объекта музейного показа, но и как действующего храма РПЦ было изначальным условием благотворителей и строителей церкви. Перед началом работ по воссозданию храма было получено благословение архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия. Велась работа по созданию церковной общины. 8 апреля 2005 года наместник Святогорского Свято-Успенского монастыря игумен Макарий в присутствии жителей окрестных деревень и сотрудников Пушкинского Заповедника вблизи строящейся церкви отслужил первый молебен о благополучном свершении строительства храма. Начиная с этого времени в еще недостроенной церкви стали проводиться молебны, панихиды и литии об упокоении погребенных здесь вороничан, семьи Осиповых и Вульфов, Семена Степановича и Любови Джалаловны Гейченко, похороненных вблизи храма согласно воле С.С. Гейченко. 24 июня 2006 года состоялось освящение и подъем крестов воссоздаваемого храма. Кресты были изготовлены псковскими кузнецами по образцам крестов XVIII века. Освящение провел наместник Святогорского Свято-Успенского монастыря игумен Макарий с братией монастыря.8 августа 2008 года в церкви состоялось первое в современной истории храма венчание.
6 мая 2010 года, в день великомученика Георгия Победоносца, литургию в храме отслужил митрополит Псковский и Великолукский Евсевий. С этого времени, по договоренности между музеем-заповедником и епархией, насельниками Святогорского Свято-Упенского монастыря в церкви начали свершаться богослужения в соответствии с установлениями Русской Православной Церкви. С 2014 года Георгиевский храм входит в состав Великолукской и Невельской епархии. 6 мая 2017 года епископом Великолукским и Невельским Сергием осуществлен чин освящения храма. Во время строительства начались работы по созданию интерьера церкви. Необходимостью стало наполнение храма богослужебными предметами, иконами, без которых проведение богослужений невозможно. Полноценного исследования данных по иконостасу и иконам церкви проведено не было. В феврале 2007 года в храме были установлены паникадило и три хороса, изготовленные мастером Евгением Ивановичем Ивановым из города Тихвина по эскизам известного в России и за ее пределами художника Э.Х. Насибулина, одного из учредителей и члена правления Фонда. Тогда же заслуженным деятелем искусств России, академиком, известным искусствоведом-реставратором и благотворителем Савелием Васильевичем Ямщиковым в храм были переданы три иконы середины XIX века — «Божия Матерь», «Господь Вседержитель», «Иоанн Предтеча с чашей» (см. Приложение в конце статьи). Эти иконы были приобретены в Австрии корреспондентом «Литературной газеты» Наталией Боргин (урожденной Всеволожской) и отреставрированы С.В. Ямщиковым. По его рекомендации московским иконописцем Павлом Николаевичем Аносовым, ранее написавшим иконы для церкви Михаила Архангела в Вышегороде (Псковская область) и церкви Троицы Живоначальной в Хорошеве (Москва), были написаны шесть икон для нижнего яруса иконостаса храма. Предполагаемый проект иконостаса был разработан иконописцем по материалам института «Спецпроектреставрация». Позже для храма были написаны иконы «Рождество Христово» и «Вознесение Христово» (иконописец Георгий Панайотов). В память о С.В. Ямщикове его жена Валентина Михайловна Ганибалова передала в церковь шитую икону преподобного Саввы Вишерского. В церкви находится икона святого блаженного Тимофея Вороничского, написанная специально для храма преподавательницей СвятоТихоновского университета Марией Голегузовой. Одной из святынь храма является икона Богородицы «Всех скорбящих радосте», обретенная доброхотом музея-заповедника при купании в реке Сороти у подножия городища Воронич. Главной ценностью церкви является икона святого великомученика Георгия XVIII века, переданная церкви Святогорским монастырем. Возможно, это «храмовый образ святого великомученика Георгия в резном выносном кивоте в окладе, поля медные…», упоминаемый в описях. Летом 2007 года в научно-производственном коммерческом центре «Благовест» в Екатеринбурге по заказу благотворительного фонда «Общество друзей Пушкиногорья» были отлиты колокола для храма. Вес самого маленького колокола составил 14 кг, самого большого — 158 кг. Звукоряды колокольного комплекта «Благовеста» соответствуют предписаниям и нотным записям благоустроителей русского цельного звона. К настоящему времени Георгиевская церковь располагает всем необходимым для проведения в ней богослужений. Но стоит нерешенная задача ее существования как памятника пушкинского времени, церкви тригорских друзей Пушкина. Понимание, как должно быть устроено внутреннее убранство церкви, необходимо для дальнейшего воссоздания храма. И нельзя не согласиться с мнением о том, что «проект иконостаса и внутреннего убранства требует отдельного проекта». Большая кропотливая, достойная во всех отношениях научная работа, посвященная иконостасу и внутреннему убранству Георгиевской церкви, поискам аналогов иконостаса, была проделана Е.А. Ступиной. Проведен сравнительный анализ описей 1802 и 1827 года, результатом чего стала уточненная схема иконостаса, которую как основу можно использовать при его создании (см. Приложение). Уточнено время позолоты деталей «…иконостаса столярной работы гладкой, покрытого голубою краскою, на столбиках карнизцы резные вызолощенные»: это время после 1802 года, но еще при жизни А.М. Вындомского. Высказано предположение, что «обтяжка стен шпалерами в алтаре и холстом с раскраской в основном объеме церкви должна была произойти также при жизни Вындомского». Схема иконостаса дополнена изображениями на тумбах под местным рядом. Под образом Спасителя помещался сюжет «Богату человеку ему угобзися нива» (Лк. 12:16‒21). Под образом Божией матери — сюжет «Иаков спа и сон виде и се лествица утверждена на земли» (Быт. 28:12). Под образом Трех Святителей — сюжет «Два человека вниде в церковь помолитися фарисей и мытарь» (Лк. 18:10‒14). Приведены иконографические трактовки сюжетов. Трудно не согласиться с автором в надежде, что «когда-нибудь иконостас Георгиевской церкви хотя бы в первом приближении будет восстановлен на начало XIX века». Предпринята попытка определения стиля иконостаса Георгиевской церкви, проведен поиск аналогичных иконостасов Опочецкого и Новоржевского уездов.Наиболее интересными показались интерьеры Теребенской, Бутковской и Вехновской церквей. Церковь Воскресения в Теребенях (построена к 1757 году) и Георгиевская церковь на Ворониче (освящена в 1764 году) очень близки по времени появления. Безусловно интересны сведения, приведенные в статье Е.А Ступиной «Новое о Георгиевской церкви…». Конечно же, идеально было бы увидеть внутреннее пространство церкви глазами ее тригорских прихожан — А.М. Вындомского, его дочери Прасковьи Александровны, детей Алексея, Анны и Евпраксии Вульф, Александры, Марии и Екатерины Осиповых, когда каждая икона на своем месте и написана в соответствии с канонами того времени. А если бы иконы были подлинниками XVIII‒XIX веков? Но подобрать для иконостаса старые иконы по размерам, стилю, сюжетам — невозможно. Это могло бы быть осуществимо для икон вне иконостаса, если определиться с местами их расположения, сюжетами, манерой письма. Есть еще одна проблема — проблема сохранности икон, создания условий для их хранения в церкви. Старые иконы, конфискованные таможенной службой при попытках вывезти их с территории России и переданные музею-заповеднику для Георгиевской церкви, не могли быть в ней помещены из-за невозможности соблюдения температурно-влажностного режима в соответствии с музейными правилами. Хранителем пожертвованных икон могла бы стать церковная община, но попытка ее создания в 2004 году не увенчалась успехом. Наиболее реалистичным способом решения вопроса воссоздания близкого к мемориальному внутреннего устройства храма является написание икон, близких по стилю иконам конца XVIII — начала XIX века. Безусловно, иконы должны быть «писаны живописным художеством». За образец можно взять иконы церкви Воскресения Словущего в деревне Теребени Опочецкого района (находящейся неподалеку ровесницы Георгиевского храма). Возможно, иконы для обеих церквей писались одними иконописцами. Как аналоги могут быть использованы иконы других церквей. В развитие статьи Е.А. Ступиной «Александр Максимович Вындомский и иконостас Георгиевской церкви в начале XIX века» хочется уточнить расположение икон вне иконостаса на северной и южных стенах церкви. Достаточно трудно по текстам описей определить конкретное положение икон. Трудности также вызывают возможные отличия в размерах окон и дверей, их расположении от того, как было в подлинной церкви. Помочь продвинуться в понимании текстов может их сопоставление с реалиями сохранившихся интерьеров церквей-аналогов XVIII‒ XIX веков. В описи 1802 года сообщается: «На отвороте к стене (со стороны южных дверей) храмовый образ святого великомученика Георгия в резном выносном кивоте в окладе, поля медные…» В описи 1827 года: «У дольней стены близ иконостаса, на правой стороне храмовой образ Святого Великомученика Георгия в резном выносном киводе, в медном окладе». Как трактовать выражения «на отвороте к стене» и «у дольней стены близ иконостаса»? Если принять за отворот к стене примыкающую к алтарной преграде южную стену церкви, то она там не поместится из-за находящегося вблизи от преграды окна. Тем более к самой почитаемой в церкви иконе должны иметь доступ прихожане. В случае расположения иконы на южной стене доступ к ней был возможен только по солее. В описях упоминаются «два крылоса деревянныя с перилами зделаны столярной работы». Традиционные клиросы примыкают к солее. Можно предположить, что «храмовый образ» располагался за южным клиросом, отгораживая его от остального объема церкви (как в Казанской церкви в Пушкинских Горах и Воскресенской в Теребенях). На стене «за правым крылосом» могут быть размещены (помещаются) «старого иконостасу образ Воскресение Христово» и «образ Спасителя Иисуса Христа». Также возможно размещение «с правой стороны над боковыми дверьми восемь пророков в старом своем иконостасе». Клирос у северных дверей должен располагаться симметрично рассмотренному выше. Что касается размещения иконы пророка Илии («у дольней стены близ иконостаса, с левой стороны образ святого пророка Ильи»), то, опять же, места для нее на примыкающей северной стене нет. Правда, возможен вариант, что ближние к алтарной преграде южное и северные окна в подлинной церкви находились на большем расстоянии от алтарной преграды (тогда иконы святого Георгия и пророка Илии могли быть размещены на примыкающих к алтарной преграде частях южной и северной стен). Или можно предположить, что, как и в случае с храмовой иконой святого Георгия, икона пророка располагалась в напольном киоте, отделяющем «северный» клирос от западной части церкви. В соответствии с описями читается следующее расположение икон на южной стене церкви: «За правым крылосом старого иконостасу образ Воскресение Христово писан на дске красками дикого цвету» и «Второй образ Спасителя Иисуса Христа»; «С правой стороны над боковыми дверьми восемь пророков в старом своем иконостасе». На северной стене церкви «за левым крылосом образ святыя Троицы в раме», к стене «образ Божией матери старого иконостаса». «С левой стороны над боковыми дверьми образа восемь пророков в своем старом иконостасе писаны на дсках красками дикаго цвета». Встает вопрос определения икон пророческого ряда «в старом иконостасе». Можно предположить, что на иконах были написаны четыре больших пророка: Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил и двенадцать малых пророков — Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Сафония, Аггей, Захария, Малахия. Но пророческий ряд мог включать и праотеческие иконы — как включены, например, иконы Соломона и Моисея в пророческий ряд иконостаса Троицкого собора в Пскове или иконы Соломона, Моисея и Давида — в пророческий ряд иконостаса Троице-Сергиевой лавры. Очевидно, можно учитывать такие решения и «включения» при компоновке воссоздаваемого иконостаса Георгиевской церкви, опираться на схемы близких по времени — XVII‒XVIII веков — иконостасов псковских церквей. В притворе справа «образ в раме — Страшный Суд, перед ним подсвечник деревянный с жестяной накладкой», слева — «образ Пророка Илии, писан на доске красками дикого (серого) цвета». 1. Иконостас. 2. Клирос «южный». 3. Клирос «северный». 4. «За правым крылосом старого иконостасу образ Воскресение Христово писан на дске красками дикого цвету» и «Второй образ Спасителя Иисуса Христа». 5. «С правой стороны над боковыми дверьми восемь пророков в старом своем иконостасе». 6. «За левым крылосом образ святыя Троицы в раме», к стене «образ Божией матери старого иконостаса». 7. «С левой стороны над боковыми дверьми образа восемь пророков в своем старом иконостасе писаны на дсках красками дикаго цвета». 8. Над дверью притвора «образ Спасителя, писан на доске», в притворе справа «образ в раме — Страшный Суд, перед ним подсвечник деревянный с жестяной накладкой», слева — образ пророка Илии, писан на доске красками дикого (серого) цвета». 9. В алтаре «старого ж иконостаса Преображение Господне», образ писан «на доске Николая Чудотворца дикаго цвета», «на горнем месте образ Коронование Божия Матери писан на холсте». По аналогам можно предположить, как располагались «подле правого крылоса хоругов писан на холсте, с первой стороны образ Воскресение Христово, на другой стороне Великомученика Георгия… Подле левого крылоса хоругов, с первой стороны образ Богоявление Господне, на второй стороне пророка Илии». В соответствии с описями и соотносясь с существующей планировкой церкви, упоминаемые в описях иконы располагались в части церкви между алтарем и «трапезной». В церковных толкованиях понятия притвор, трапезная трактуются так: «Название притвор (притворять, приделывать, пристраивать) дано третьей части храма по той причине, что в определенный исторический момент к двухчастным древним храмам в России стали дополнительно пристраивать третью часть. Другое название этой части храма — трапеза, поскольку в ней в дни больших церковных праздников или поминовения усопших устраивались обеды для нищих». Принимая это во внимание, можно предположить, что на северной стене трапезной располагался «образ пророка Ильи на доске красками дикого цвета», на южной стене трапезной — «образ Спасителя, писан на доске». Обивка стен и потолка холстом представляется не целесообразной — стены и потолки мастерски исполнены из высококачественной древесины и создают ощущение чистоты и торжественности. Безусловно, как уже упоминалось, «проект иконостаса и внутреннего убранства требует отдельного проекта», учитывающего наработки, представленные в работах Е.А. Ступиной. И этот проект должен учитывать, что в Георгиевском храме ведутся богослужения.Я тебе давече о том, как Гриша с вихорем совладал, рассказывал.
Ты, может, и не по веришь, что такое случается, но вот послушай еще сказенек. Это с Яковом было, он сам и рас сказывал. Вот зажили они с Натальей ладом, детишков нарожали. Яков по людям плотничал, справный мужик был — топор в его руках так и летал, так и летал. Весело, говорят, работал, нарадоваться люди не могли, как у него все с шуткой-приба уткой, весело и красиво выходило. Да и Наташа в бабах-то удалась. Она, вишь, в услужении у банника была, дак многое узнала, что нам и не снилось. Скотину лечить, кости поправлять — к ней со всей округи сходились, она никому не от казывала. Но вот от порчи и сглазу, от бесов она не лечила, не бралась. Не .велено, видать, было. Так и жили они, от других-то людей почти и не отличались. Якову, вишь, приходилось и в соседние деревни наряжаться, чтобы с заказами затруднений не было. И вот раз пошел он верст за десять. Топор за пояс заткнул, другой инструмент в ящичке. Идет себе по дороге, только пыль лаптями под нимает. И вдруг, говорит, закружило, заметелило прямо на дороге. Солнце от пыльного столба уж и не видать, темно кругом. Идет прямо на Якова огромадный вихорь, деревья, какие по обочине есть, к земле пригинает, в поле копешки разбра сывает. И то странным Якову показалось, что идет как по ниточке. Схватил он ножик, размах нулся да и запустил прямо в вихорь. Загудело во круг, земля сдрожала так, что Яков на дорогу по валился. Поднимается — чисто кругом. Нет ни какого вихоря, а в том месте, куда ножик бросил, 68пыль дорожная, как дождем прибита.
Пригля делся — батюшки!— кровь черная на дороге. И ножик пропал, как сквозь землю провалился. Однако надо путь дальше держать, а дорога-то лесом. Сердце у Якова не на месте, хотя и хаживал он лесными тропками не однажды, знал лес как свои пять пальцев. Вот идет он, и все какие-то шаги за спгцой чудятся. Обернется — нет никого. Совсей ему неладно стало, решил лесными тро почками пойти, большак стороной оставить, чтобы от ужаса этого избавиться. Не иначе, за- морока его взяла. Ведь знал же, что даже самая короткая дорога не всегда к цели выведет! Идет он и вспоминает, что в этом самом лесу с другими людьми случалось. А бывало, говорят, по-разному. Вон, бабы раз с покосу возвращались всем гуртом, языками-то прочесали и напроситься забыли. А лесной хо зяин шибко этого не любит. Вот идут они себе, идут, вдруг кто-то заухал по-страшному, заорал: «В го-ору! В го-ору!» Бабы в кучу сбились — страшно им, а вместе, может, и ничего не слу чится. Идут дале, вдруг в ладоши кто-то бить начал, да так звонко, что шум по всему лесу. Одна баба догадалась. «Переворачивайте, — го ворит, — стельки быстрее, а то неровен час за давит нас лесной-от хозяин!» Быстрехонько ведь перевернули. И что ж ты думаешь? Сразу все стихло. Тут они бегом, бегом — даром что за день напластались на покосе, — убежали. В лесу, вишь, тоже с понятием ходить надо. Вон, дедушка Карпа сказывал, а ему многое открыто было. Есть, говорит, в лесу визирки, ну, просеки по-вашему. Одни-то человеком проло 70жены, а другие незнаемой силой какой-то. И но чами по этим самым визиркам ходит лесной хозяин, его это тропочки. И шибко он сердится, когда ночует там кто из людей. Сам-то ты его не увидишь, как идет, — незримый он. Только собака и чует. Потому-то он их и не любит. Вот как не удержишь собаку, обязательно лесной хозяин ее задавит. А тебя, коли на визирке ночью найдет, за ноги подымет, раскрутит и закинет на самую высокую сосну — так, что и не слезешь. Ежели опять-таки в лесовной избушке заночевать при дется, клади всегда в головы топор. Никакая сатана тогда тебе не страшна. А так свидеться с лешим — не приведи Господь. Страшной он, говорят. Высоченный, головой аж до вершин сосен достает, глаза разного цвета, а на ногах лапти обуты — правый на левой ноге, а левый на правой. Яков-то, конечно, чуял все это, но решил, что в знакомом лесу никто не тронет. Тем паче, му жик он здоровый, на сплаву вон один из реки бревна выворачивал на берег. А они ж, пока по реке текут, разбухают от воды, тяжеленные де лаются. А Якову как жердинки кажутся. Вот и здесь не забоялся. Идет он себе неторопко, вдруг видит: мужик в армяке, в шапчонке на корове верхом по полянке скачет. А было это у самого Кривого лога, где дорога на поля идет. Удиви тельно Якову стало — мужик-от задом наперед уселся, а корова его слушается, куда хвост повер нут, туда и скачет. Подходит Яков поближе. — Здорово, мужик! Как звать-величать тебя? Всех вроде в округе знаю, а тебя в первый раз вижу. — Немудрено это, Яшка. Глаз у тебя незоркий, 71как у кошенка новорожденного.
Ну, коли пришел, давай знакомиться. — Да как звать-то тебя? — А зовут меня Зовуткой, а кличут Уткой. Старшенькие по имени, младшенькие по отчест ву. Ты чего это, Яшка, в моих лесах делаешь? — Да иду себе потихоньку, в селе вон ждут. А ты чем промышляешь? — А я белок гоняю. И тебя, Яшка, тоже видом не видывал, слыхом не слыхивал. Вот догоняю белок, тебя давить приду. Сказал так, рукавицей лицо потное утер и пропал. Подивился Яков, дальше идет. И чует, что места вроде знакомые, а узнать не может. В другой раз на ту же полянку вышел, в третий. Остановился тут, призадумался. Рубаху наизнан ку вывернул, лапти переобул и — вот диво! — сразу по прямой пошел. Идет, а дорогу никак признать не может. Вдруг засвистело так, что деревья с корнем завыворачивало, — пролетел по лесу вихорь, и стихло все. У Якова мороз по коже прошелся: не к доброму вихорь-то. А тут вышел на ель громадную. Сидит на нижней ветке девка. Вся как есть голая, ну ни клочком не прикрыта. Волосья длиннющие, до самой земли свисают, и чешет она эти волосья золотым гребнем. Яков-то слыхал, что ежели доберется такая девка до че ловека, защекочет до смерти. Вот он за топор и ухватился. Девке-то это не по нраву пришлось. — Не пугайтесь, Яков, ничего я вам плохого не сделаю. — Чего мне пугаться, у меня вон топор есть. — Спрячьте топор, я вас прошу. Спрячьте. Яков, меня не тронете, все у вас тогда будет. Не бойтесь, не бойтесь. 73— Да не боюсь я тебя.
Мне, слышь, недосуг — в село спешить надо. Не скажешь ли дорогу, красавица? — До села-то вам, Яков, сейчас и не дойти. Тут все тропочки в одно место ведут. Так что вы ступайте не прямо, а направо, вам тогда и рабо тать нужды не будет. Вот ведь как, чуешь? Работать, говорит, не надо. Это самое бесовское и есть. Не может че ловек не работать. Тут вот тоже у нас говорят: мол, счастье какое — не работаешь, а деньги по лучаешь. Ты, слышь, не верь, от нужды такое у людей. Работает человек, бегает — живет, а как остановится — пиши пропало, и недели не про тянет. Но и с работой все не просто, есть, пони маешь, дни, когда ни к чему притрагиваться нель зя, иначе Бог накажет. Вот Ильин день, знаешь, поди? А время-то самое сенокосное, особенно когда погода стоит. Вот у нас один мужик и удумал в Ильин день метать. И что ж ты думаешь? Ночью гроза раз разилась, молнией у него зарод весь и пожгло, а от него и соседние пыхнули — пошто, мол, не удержали мужика, не доглядели?! И ему-то са мому худо пришлось. Как ночью побежал сено спасать, его Господь языка и лишил. Или вот еще рассказывали. В субботу, значит, дело было. Шла Богородица по реке с верхов. Идет и видит: баба ребенка топит. Деваться ей, вишь, некуда — без мужика прижила, без роди тельского благословения, — одной-то сиротинку не выкормить, на ноги не поставить. Была бы солдатка, тогда бы всем миром подняли, а так, кому она нужна? Но Богородица мимо прошла, не помогла, не поругала. Сказала только: «Бог в помочь», — и дальше пошла. А ниже другая баба 75 белье полощет. Богородица брови свела гнев ливо, ножкой по воде топнула так, что брызги во все стороны разлетелись, и дальше пошла. По пали на бабу-дуру эти капельки, на лицо да на руки. Как огненные они оказались — кожу при жгли, а на том месте язвочки незаживающие об разовались. Ходит теперь эта баба по деревням, милостинкой кормится, язвы свои всем показы вает. А как к нам приходила, Гриша тогда еще живой был, он ее за околицу прогонял. «Не мо жет,— говорит,— Богородица такое злое сде лать! Обманываешь ты, баба, народ. Сама, небось, гвоздиком ранки ковыряешь, вот они и не заживают. От Богородицы только мирром да ладаном пахнет, а от тебя, поганой, серой не сет. Не Богородица то была, а дьявол в ее об личье. Значит, ты дьяволу и потачишь». Шибко ругался Григорий на нее. Однажды чуть не побил. Может, он и прав, однако по субботам ни один справный хозяин робить на себя не будет, если уж только так, по принуждению, по найму или на казенный счет. А Яков-то хозяин хороший был, непонятно ему стало, как это так — не работать. — Как же такое возможно, чтобы не работать, а жить хорошо? Я вот всю жизнь роблю и отка зываться не собираюсь. — Дак ты робь, робь. Никто ведь не запрещает. А награда тебе, за доброту обещанная, будет — за то, что не тронул меня, пощадил. Любопытно стало Якову, что за награда такая, свернул он направо и в сторону от дороги лесной пошел. Вышел Яков на зимовье, на крыльцо поднялся, дверь отворил. За столом-то — ба тюшки! — сидит мужичина громадного росту. Си 76 дит, ухмыляется по-недоброму так. Одна-то рука тряпицей перевязана, на повязке кровь черная проступила. Видать, только-только поранился. А на столе ножик лежит. Тяжелый, острый, из крепкого железа, а рукоятка у него из рога ло синого резана. Яков ножик сразу признал — соб ственную работу всегда на отличку любой мастер держит. Странно только, как ножик сюда попал да еще и с кровью свежей на лезвии. А у мужичины глаз ой какой недобрый! — Вот ты мне и попался, озорник! — Да что стряслось-то, дяденька? — Н етто не знаешь? Кто ножик бросал? Кто руку мне раскровянил? — Ну, я. Дак что ж ты, как оглашенный, на людей кидаешься? Пакостишь опять же. — Это уж не твоя заботушка. Я тебя сейчас давить буду. Тут из-за печи выходит еще мужик — вдвое больше против первого. — Что ж ты, братан, серчаешь на мужика. Не он виноват, а сам ты. Пошто по дороге вихрем прошел? Пошто копешки в поле разбросал? Пошто испугать решил без надобности? Видел ведь, идет человек себе, запретов не нарушает, уважение всем оказывает. А тут ты, как шальной, налетел. Любой на его месте осерчает. Верно, Яков, говорю? — Верно-то, верно. Только как мне отсюда теперь выбираться? Дорога неведома, глушь кругом кромешная. Пока проплутаю, наряд вы годный упущу, а это уж для детишков моих не ладно. Их ведь не матюками кормишь — хлебуш ком. — За наряд не боись. Работать тебе за сестрицу 77 нашу, за то, что не тронул ее, пощадил годы ее молодые, не придется. Бери пестерь, набивай золотом вон из того мешка, а братан середний тебя в село на закорках унесет так, что и глазом не моргнешь. — Дак нет ведь у меня, дяденька, пестеря. — А ты вон инструмент свой высыпли, вот золотишко в ящике и унесешь. Тебе да твоим детям до скончания века хватит. Подумал Яков, раскинул мозгами, а инстру мента лишаться не захотел — жалко, вон сколько лет кормил да поил его. Золота решил только один кусочек и унести — детишкам играться. В тряпицу завернул, узелком завязал — и то при личный получился кусок, фунта на два, а то и поболе. Забрался Яков на закорки середнему ле шему, тот взвыл, крутанулся на месте, и Яков мигом в селе оказался. Вовремя ведь успел. Хо зяева уж других плотников подряжали, цену наз начили, а Якова увидали, обрадовались: мастер пришел. Одно ему странно показалось — пока цену назначали и лес показывали, все косились на его узелок с золотишком и морды в стороны воротили. Потом не сдюжил хозяин. — Что ж ты, Яков, такое в узелочке несешь? — Да так, безделица, детишкам на игрушки, подарочек. — Уж больно вонький у тебя подарочек, ты бы его за селом оставил, а то, неровен час, удушишь нас всех грешных. Раскинул Яков узелочек, а там дерьмо лосиное, свежее, аж пар с него идет. Плюнул Яков, пода рочек лешачиный подальше закинул да порадо вался, что инструмент на дерьмо не променял. Потом уж вернулся домой, Наташе все расска 78 зал, как было. Повздыхала она, повздыхала, не велела больше с лешим связываться, поберечься, говорит, надобно. Она, вишь, считала, что все это за ее службу баннику отзывается, вот и решила грехи свои замолить. Грех-то, он ныркий, сам и не углядишь, как подберется, не бывает безгреш ных людей. Разве что Гриша такой получился. Отправилась Наташа на богомолье, а путь не близкий, обещалась только к осени возвернуться. Вот Яков без нее и заскучал. Ночью, как глаза закроет, является перед ним жена. Рубаха на ей долгая, в пол, волосы по плечам белым распу щены, так и манит, так и зовет куда-то. А потом, говорит, рубаху скинет, и светится тело ее ка ким-то незнаемым светом. Тянет Яков руку к ней, а она со смехом в сторону куда-то убегает. Так и мает его всю ночь. Вот-вот тепло бабье почув ствует, ан нет — как вода из рук утекает! Извелся Яков вовсе, в избе ночевать уж и не может — жарко ему, душно, на грудь кто-то тяжелым да вит. Только в амбаре и спасался. Наладил там себе лежанку. Или в бане ночевал. Только там тоже неладно оказалось: все девки с желтыми зубами вёржили, хотя и не один год прошел, как он Наталью у банника высватал. А тут однажды, как угнаны улеглись, ушел Яков в амбар. И чует, ровно зовет его кто-то. Шепчет так, что едва слыхать: — Яшенька, миленький, очнись, проснись. По люби меня, Яшенька, так крепко, чтобы на весь век запомнилось. Вот он к двери подходит, а там Наталья стоит. Пальчик к губам приложила — молчи, мол. Дале все как во сне было. Манит она к себе Якова и шепчет: 79 — Стосковалась я без тебя, миленький. Мо ченьки нет терпеть, голубчик мой. Подружки мои монашенки сейчас почивать улеглись, а я к тебе, как на крыльях, полетела. Только уж, будь ласков, никому не сказывай про меня, а то быть беде. И тебе плохо будет, и мне, и детишкам нашим не легко придется. Скинула она рубашечку, у Якова аж дух пе рехватило — дальше плохо запомнил, что и было. Ну, мужик с бабой, сам знаешь, чем занимают ся. Предались они телом друг дружке, только чует Яков: не так что-то, неладно. Наталья, вишь, не одного ребеночка выкормила, а тут титьки, как у козы молодой, как каменные. Но значения по первости не придал. Так и повелось: как вечер, идет Яков в амбар к Наталье своей ненаглядной, весь день только о том и думает, что ночью будет. Любил же он ее без памяти. Но ночь за ночью все страннее и страннее ему кажется. За все время баба ни разу о ребятишках не спросила, хотя мать была, каких мало,— нежная и ласковая. Задумался Яков: к чему бы это такое? А тут дедушка Карпа забес покоился. Угланы-то, вишь, к нему прибегали: — Пусти, дядька, к себе ночевать, а то нам без папаньки страшно в избе. Стал Карпа присматриваться, все как есть выглядел. Пришел к братану: — Чего с угланами в избе не ночуешь? — Да жарко, брательник, там, душно. Мне на сквознячке поспать охота, а за ребятишек беспо коюсь, чтоб не застыли. — Пошто ты, Яков, в амбаре ночуешь, а ночью там у тебя разговор слыхать? Али кралю себе 8 0 завел, пока Наталья на богомолье? Гляди, не дело так-то! — Да чист я перед женой, Карпуша. А с угла- нами и сам знаю, да ничего уж поделать не могу. Заморока какая-то. Как ночь, так и тянет меня в амбар невесть какая сила. Что ж делать-то, при советуй, брательник. Тебе ж многое открыто. — Сперва расскажи мне все без утайки. А там и решать будем, чем помочь можно. Все, как было, рассказал Яков, ничего не скрыл и сомнениями своими поделился. Задумался Карпа, ему хоть и многое известно было, а тут странным все показалось. — Надо, Яков, испытание сделать. Та это На талья или только прикидывается. Есть у меня еще в склянице снадобье, не все израсходовал, вот и попробую вызнать, с кем ты там по но- чам-то шепчешься. Только один уговор: слушайся меня во всем, не перечь. На том и сговорились. Приходит Карпа в амбар под вечер. В сено зарылся, расположился со все ми удобствами. И мягко ему, и тепло, чуть не задремал. И слышит сквозь дрему: разговаривает кто-то. Прислушался: один голос, точно, Наталь ин, другой — Якова. Решил он глянуть. Смазал левый глаз снадобьем, зажмурил его. Из-под сена выпростался, смотрит: и, верно, она. А левый глаз открыл — у Натальи над ушами рожки про резались, а ноги легким пухом поросли, как у козочки молодой. На ногах-то, слышь, копыта. Чуть не заорал Карпа со страха, но сдержался. Дальше-то ему и вовсе противно стало, как она Якова обхаживать стала. Ладно бы мужик с ба бой, а тут такое. Поутру пришел к Карпе Яков. 8 1 — Ну, что видал, сказывай, не томи уж меня! — Ох, не ладно у тебя, Яков, ох, не ладно. Зачем ты, Яков, признал лешачиху? Зачем ты к ней прислонился? Добро бы дурной был, али еще ка кой несуразный. Как ты ее с Натальей-то смешал? Она ж далече, ей, почитай, только на лошадях с неделю до дому добираться, а пешей и того по- боле. Ох, Яков, Яков, зачем ты признал леша чиху? — Что ж делать-то, Карпуша, подскажи, выучи. Не дай пропасть христианской душе. А то ведь всех загублю: и себя, и Наталью, и детишков. Может, к батюшке сходить, покаяться? — Оно, конечно, и к батюшке сходить можно, вреда от этого не будет. А дале так поступай: ходи и всем подряд о лешачихе рассказывай, это ей хуже всего. И в амбар больше ни ногой. Так Яков и поступил. Рассказывал, хоть и стыд его заел, каждому встречному-поперечному, на амбар замок навесил, детишкам велел с собой'на ночь на печь ложиться. Ребенки, они безгрешные, лучше всякого от дьявола оберегают. А тут уж до Натальиного возвращения недолго осталось. Раз пошел Яков по кони на Верхний луг. А идти как раз через Кривой лог понадобилось. Место это бесовское. Там людям и по сию пору сатана вержит. Вон, у меня внучка рассказывала. Ехала она верхами, это уж летошним годом, мерин у нее добрый был, по кличке Лимон. Впереди-то еще парень скакал на Тонком, тоже хороший жеребец. И вдруг, говорит, из Кривого лога как дымок поднимается, и огоньки засветились, на папи росные похожи. Лимон-то захрипел, брыкается под ней, чуть не сбросил Людмилку. А потом как кинется в галоп, моментом Тонкого достал! Дак 8 2 с той поры мерин совсем дурной стал: как за видит овражину эту в Кривом логу, сразу в галоп переходит, узды не слушается. Скоро его на кол басу отправят, вот Людмилка у меня убивается. Яков через этот лог и шел. А тут, как из-под земли,— лешачиха. Присмотрелся Яков: та са мая, что на елке с ним разговаривала. В сарафане, сапожках сафьяновых. Только сарафан тот на сквозь просвечивает. Лешачиха всем телом вих ляется, все добро свое наружу выставляет. — Ложимся прямо здесь, Яшенька. Вы уж со скучились по мне, чай. На свидания-то не явля етесь. Неуважительно себя ведете. — Да не нужна ты мне, у меня вон жена име ется. — Ой, да что же вы так, Яшенька. И вправду не нужна стала? Давно ли вы меня целовали-обни мали? Али забыли все? Ложись, говорю, здесь ночевать будем! А после того я уж задавлю тебя, любезник мой. Тело твое спалю, прах по всей земле развею. Видит Яков: худо дело. И молитва, и крест не помогают. Лешачиха уже и дров наломала, кос тер сложила. Пыхнул он так, что дым к звездам понесся. А тут пожарка недалече у нас есть. И тогда она стояла. Нарядчики, вишь, увидали дым-то, вот и вдарили в колокола. Лешачиха, как услыхала звон колокольный, зашипела змеей, сругалась по-матерному и пропала. А Яков об ратно в село ушел, к братану сразу подался. Карпа его выслушал, задумался. — Крепко она тебя окрутила. Так просто и не избавишься. Но ты, Яков, не печалься. Сделай так. Из крестика нательного пулю отлей, возьми ружье, которое с дула заряжают, а как снова 8 3 встретишь лешачиху, стрели ей прямо в грудь противу сердца. Только помни, что сердце у нее не слева, а справа бьется. Ежели точнехонько попадешь, она отвяжется. Так Яков и поступил. Зарядил ружье, приго товился и опять в Кривой лог отправился. Только до овражины дошел, лешачиха тут его и поджи дает. — Попался ты мне теперь. Не уйдешь, прок лятый. Щас я тебя давить буду. И снова, слышь, костер готовит. Тогда туман в овражине скопился, с пожарки дыма-то и не увидали б. А так, кроме колокольного звону, ни чего не боится сатана. Яков ружье на руке при кинул да и стрелил прямо в грудь лешачихе. Взвыла она дурным голосом, так что Якова чуть не вывернуло, грудь у нее разлетелась на мелкие клочки. Посмотрела спокойно так на Якова и говорит: — Догадался ведь, сучье отродье, научили. Так бы я тебя съела за то, что дарами нашими по брезговал. Но, гляди, не тебе, дак семье твоей еще и не то будет! Сказала так и пропала, будто и не было ее. С той минуты совсем не стало спокою Якову. И без того хлопот полон рот. Как дурной совсем стал — сидит у окошка, как минутка выпадет, так думает, что бы такое сделать, чтобы целым ос таться. А тут углан вьется и вьется вокруг. — Батя, сделай мне вертушку, чтоб крутилась. Бать, ну сделай! Вона, у Миньки есть, у Ваныпи тоже отец наладил. Да такие баскущие. Злость на Якова как волной нахлынула. — Пошел ты к лешему, Сенька! И без тебя тошнехонько. 8 4Сказал и дальше задумался.
А ближе к ночи хватились — нет Сеньки нигде. Стали спраши вать у угланов. Они говорят: мол, Сенька к лесу пошел, но без лукошка, без силков. И все, говорят, молчком да молчком. Они уж его окликали, а Сенька не отзывался. Тут Якова как громом по разило — сам же парня к лешему отправил. — Моя вина в этом. Сам же родное дитя со злости и отдал! Как же жить мне теперь на белом свете, как людям в глаза смотреть? А Карпа его утешает. Есть, вишь, время такое в сутках, когда дитя свое можно лешему не осторожным словом отдать. Вот в такое время, видать, Яков и обмолвился. А леший тут как тут — он под окошком укарауливал, Якова за язык тянул. Так и увел углана. Карпа велел Якову подношение собрать леше му и отнести на пенек на той самой поляне, где он его верхом на корове встретил. Взял Яков четверть вина, осьмушку табака, краюху хлеба, в тряпицу красную атласную завернул и отправил ся. Пока шел, все передумал — сердце изнылось по сыну да по Наталье, от нее к тому времени уж давно вестей не было. Оставил подношение на пеньке — тряпицу расстелил и разложил все на ней, как Карпа учил. И стало ему любопытно, что дальше будет, вот и спрятался в кустах. Ровно в полночь пришел давешний мужичок в армяке и шапчонке, обнюхал все, обследовал да угощенье на траву и вывалил. Потом на пенек уселся, дос тал сучок изогнутый из кисету — вроде как труб ка, мохом сухим ее набил — сидит курит. А сам глазом на четверть все косит да косит — уж больно охота. Но только прикоснулся, приходит средний брательник, за шиворот хватает и в чащу 8 6 утягивает. Понял Яков, что угощение у него не берут, не хотят парня возвращать. Вернулся вновь к Карпе. — Не приняли они подношения, Карпуша. Что же дале делать мне? Есть надежда, нет ли? — Надеждой живи, Яков, она да терпение все в жизни человека перемелют, перетрут. Сам ле ший теперь тебе знак должен подать, что с пар нем будет. Так оно и случилось. И дня не прошло, бегут с реки бабы, которые белье мыли. — Яков, Яков, бежи шибче на речку! Там Сень ка твой в колодине приплыл с верхов! — Да живой ли он, бабы? — Ой, Яшенька, страшную весть тебе принес ли. Не дышит, не шевелится парень. Кинулся Яков на берег. И верно — из реки гробик вынесен, вода с боков еще не скатилась. А в колодине Сенька вытянулся, задеревенел он весь уже. Только подумал так Яков, внутри у него голос Наташин шепнул: — А он и есть деревянный. Тебе его леший на зло подбросил, а живого прячет у себя в зимовье. Схватил Яков топор — в щепки куклу изрубил. А тут и Карпа на берег приходит. — Правильно, — говорит, — Яшенька, де лаешь! Не давай лешему себя за нос водить. Упорный будешь — Сеньку живого домой вер нешь! Старухи уж Сеньку в трубу печную гаркали, тряпочки красные по всему лесу развесили для лешего. Он, слышь, любит красное-то. Потому так и подносили. А Яков в церкву собрался, мо лебен заказал по сыну, но не по мертвому, а по живому. Это он правильно поступил, а то разное 87 случается. Вон, года два назад у нас было. Тоже мать девку свою обругала: «Унеси тебя лешак!» Дак леший и увел, и никаких ведь следов найти не могли, снегу навалило столь, что двери каж дое, почитай, утро отгребать приходилось. Всё тогда родители перепробовали — и подношения делали, и в трубу гаркали и Богу молились. А потом мать поехала в район, церква-то там у нас. Стала молить, чтобы хоть косточки девкины вернул дядька лесной. Так и получилось. Снова как пошли искать, у фермы нашли. Только она уж замерзла, неживая была. Ее козырьком снежным у самой стены завалило, вот и задохлась. А ведь как просили, так и получилось. Выкинул им ле ший косточки, хотя и живую мог вернуть. Тоже с соображением делать надобно. А по Сеньке молебен тогда по живому служить стали. И в тот же день его за околицей увидали: ходит вкруг деревни, а войти не может. Дед Карпа совет дал на кресте его привести, на гай тане от крестика нательного. Это тоже хороший способ. Как-то раз у нас два мужика с покосу возвращались, видят: у Кривого логу баба в крас ном сарафане с цветами черными сидит на пень ке и воет. Решили они проверить: человек или чертовка. Ладятся на нее крестик накинуть, а она все пятится. Знать, что лешачиха была. Леший ее прибил за повинность какую, вот она и выла. На Сеньку тоже крест накинули, еле в избу затянули, он все порывался деру дать. А как опамятовался, рассказывать начал: — Я с дедушкой всю неделю ходил, с тем, ко торый летошним годом помер. Он ничего, лас ковый. Мы с ним ходили по деревням по пируш 8 8 кам. Мужики как напьются, мы все хорошее из тарелок съедим, а они-то нас не видят. На плюем в тарелки-то, вот они нашу плевотину и едят и нахваливают. Еще дедушка заставлял меня в лесу коров доить. Привяжет ее лычком к дереву, а я за сиськи дергаю. Вот молоко пили. Потом говорит: «Тебя уж в трубу гаркают, тряпочки вон развесили по лесу. Не пойдем в деревни больше». А в лесу-то голодно. Стал я у него поесть просить. Он мне лепешку дал. «На, внучек, поешь». Я ле- пешку-то разломил, а там говно коровье. Орехи дает грызть — дак они козьи горошки, не будешь же такое исть! Если б не ягоды, совсем бы с голоду околел. А потом привел меня в поле, под зад коленком поддал и пропал, будто и не было его вовсе. «По тебе, — говорит, — уже и молебен отслужили. Догадались ведь, гады! От- зынь от меня! Пшел!» Вот так я к деревне и вышел. Через какое-то время Наталья вернулась с бо гомолья. Послушала, что без нее дома делалось, закручинилась. — Это, — говорит, — мне наказание. Не лю бят они там людей просто так отпускать. И через твою, Яков, встречу с лешим тоже дос талось горя. Ну да ладно, живы будем — про живем. Оно и верно — ребятишек вон подымать надо. Наладилось как-то у них все, отвязался от Ната льи нечистый дух. Но недолго так-то прожили. Яков много старше был, вот и не дал Бог подоль ше вместе потешиться. Как Наталья овдовела, ей, почитай, неполных тридцать годков исполни лось. Баба она видная была, сватались к ней не один да и не двое. Всем отказала, одна дядьев 8 9 моих и теток подымала. Да и то смех: младшень- кий-то дядька, почитай, еще в штаны пысался, когда я робить за взрослого начал. Вот и любила Наталья меня как старшенького сынка. А я тогда на лесоповале робил, и вот занемог, грыжа, говорят, образовалась, хоть сам ее режь, проклятущую. Фершал и так покрутил, и сяк. — Медицине, — говорит, — ваша болесть не подвластна. Вам в городе жить с такими орга низмами надо, чтобы не надрываться. Ничем не могу помочь и поспешествовать. Такой важный фершал, усатый. Плюнул я и пошел по старушкам. Они меня и в бане правили, и на воду наговаривали, пичкали невесть чем — и хоть бы малехо поправили, еще тяжелыде делается. Совсем занемог тогда. А Григорий в ту пору еще жив был. Он меня к Наталье и на правил. — Сходи, — говорит, — может, и подмогнет. Так-то она не пользует, нет ей на то разрешения, а по-родственному, глядишь, и согласится. Толь ко ты ей скажи, чтобы меня позвала. Без меня-то она навряд управится. Так и случилось. Пришел я к Наталье. Так мне у них в избе понравилось. Полы до белого вы скоблены, половички тканые, на стенах кар тины — тетка их сама вышивала. Чистенько все, опрятно, так, почитай, и в городе не всегда бы вает. А на голбичной двери лев нарисован. Он, правда, на собаку больше смахивает, но видать, что лев с гривой — Яков покойный его еще вы водил. Тетка Наташа меня за стол усадила, по потчевала чем Бог послал. А меня крутит так, что не усидишь. — Что с тобой, Егорушко? Чем мает тебя? 9 0 — Ой, тетушка, худо мне. Так прихватило, что и не утерпишь. Фершал лечить не берется, ба бушки не понимают. Грыжа, говорят, только вот я сомневаюсь. — Не грыжа это, Егорушко. Другое, постраш нее всех болезней медицинских. Дай-ка посмот рю тебя хорошенько. Посмотрела она мне в глаза внимательным образом, а они у нее ласковые, как у Богородицы пишут. Посмотрела, головой покачала. — К земле ты, Егорушко, приговоренный. Жизни на самом донышке осталось. Спасать тебя надобно. — Кто же возьмется, тетка Наталья? Все ведь уже перепробовали. Может, ты попробуешь? — Помогла бы я тебе, Егорушко. Только зарок я дала страшный, что ни сном, ни духом, ни еди ному человечку. Как бы мне самой в землю не уйти. На кого детишек оставлю? — А мне Гриша велел сказать, чтобы одна, без него, и не бралась. — Ну, коли так, веди ко мне Гришу, а я пока подготовлюсь. Мне же, Егорушко, многое извест но. Я ж у банника такое познала, что простому человеку и выговаривать даже страшно. Привел я Гришу, а у Натальи все уже налажено. Свечечка с божницы, блюдце с водой. Ждет толь ко, что старик скажет. — Ты, Наталья, не боись, правь племянника, а я уж за тебя постою, чтоб ничего худого не слу чилось. Уложила тетка меня на пороге, блюдечко на грудь поставила, воды в него налила и нагова ривает. Вот сколь лет прошло, а я все до словечка запомнил. 9 1Стану я утром рано, Благословлюсь я, перекрестясь, Умоюсь я ключевой водою, Утруся я белым полотном.
Выйду я из дверей в двери, Из ворот в ворота. Выйду я на окиян-море. На окиян-море стоит светлица, В этой светлице сидят три девицы. Оне шьют шелковую ризу Шелковой ниткой, булатовой иголкой. Этой ризой закрывать раба Божьего Егора. Не урочься, не прикорься Ни от черных, ни от черёмных. Ни от девок-простоволосок, ни от бабок-шлюкок. Девкам-простоволоскам — камень в зубы, А бабкам-шлюкам — соль в глаза! Запрестань же, Господи, за раба Божьего Егора! Закаменей его болячка крепче камня, Крепче стали, крепче кости. Аминь, аминь, аминь, аминь! Тут тетка Наталья по-мелкому так закрести лась, на водицу дунула, будто пенку сдула, и даль ше зачастила: Будьте мои слова не лепки, а крепки. Будьте мои слова крепче булатного камня. Закрываю я эти слова 93 На тридцать три замка золотых, На тридцать три ключа золотых. Бросаю я эти ключи в окиян-море! Наверх не всплывайте, песком засыпайте! Аминь, аминь, аминь, аминь! У меня уж в глазах помутнело, язык отнялся, только тепло по всему телу пошло. А Наталья свечку топит и воск в воду льет. Льет и пригова ривает, только вот не упомню, что. Вылила воску изрядно, так, что пластиночка образовалась, достает и мне показывает. — Чего, Егорушко, видишь? А пластиночка, как нонче телевизор, — ожи вает в ней что-то. Издаля надвигается страшный чей-то облик, все яснее и яснее делается. Сидит за столом мужик, репу сочняет. Присмотрелся: рубаха расшитая с костяными пуговицами, стол скатеркой накрыт, на ей зеркальце расположено. А в зеркальце-то — мать частная! — Николай Венедиктович. Не сдюжил я и заорал: — Ты ж помер уже, окаянный! За мной с того света пришел? А тетка пластиночку перевернула быстренько. — Сидит в тебе порча, еще Николаем Вене диктовичем запущенная. Он хоть и помер, а пор ча его осталась. Зри дальше. Стала она пластиночку перетапливать, другую вылила, а в ней тетка Шура сидит. Платочком по-кержацки повязана — так только она в нашей родне нашивала. Запон на ней рабочий, а что делает, не углядишь. — Тетку Шуру вижу, сидит себе, занимается чем-то. — Вот и еще порча в тебе, Егорушко, нашлась. 9 4 Ты к тетке прошлым летом ездил, вот она и по садила. — Дак что ж они, подлые, тетя Наташа, сво их-то портят? — Так им на роду написано. Ежели добрые с человеком отношения, они тут и испортят. А ругайся с колдуном-портуном, дак тебя и в жисть не изведет, сколь не тужься. Давай, Егорушко, дальше глядеть. Зри глубже. Снова вылила пластиночку, показывает. А в ней все требушинка да требушинка. Видал, поди, как поросят по осени режут, дак на снег требу- шинку вываливают, чтобы перебрать. Вот так похоже и получается. Сказал я это Наташе. — Все, Егорушко, нет в тебе больше порчи другой. Это и слава Богу. С двумя-то я быст ренько управлюсь. Баньку сейчас протоплю и ласково, потихоньку выведу твои болячки. До бани-то, не помню, как доковылял, — сов сем скрутило. А Наташа мять меня не стала. Во дицей теплой окатила, веником потерла, тут мне полегчало. А Гриша встал у каменки, чело иконой закрыл. Ох, не дай Бог, узнал бы кто об этаком, несдобровать тогда Грише! А икона у каменки вдруг зашевелилась, заходила. И чудится мне, как архангелы огненными мечами с кем-то рубятся. А потом вдруг — всё! Встала икона, и меня сразу отпустило. И легкость во всех членах появи лась — какой хошь камень с дороги сверну. Тут Наталья говорит: — Запомнил ли, Егорушко, слова, которые я выговаривала? — Все, тетя Наташа, из слова в слово. Кажется, ночью подними — до словечка упомню, не собь юсь. 9 5 — Не дело это, Егорушко. Забудь их поскорее. А коли не забудешь, скажешь кому ненароком, мне за то наказание будет страшное. Самая беда придет, и тебя не помилует. Ты уж, будь ласков, до смерти моей не поминай их. Потом — мо жешь. — Спасибо тебе, тетка Наталья! Просьбу твою тверже камня, тверже железа запомню. Тетку-то уж схоронили, сейчас все рассказывать можно. Вот ушел человек, а память о нем оста лась. И не думаешь вроде о нем, а нет-нет да и вспомнишь. По Якову вон какая поминка — дома, которые он ставил, по сей день стоят, даже не покосились. А в избах заборки да двери голбич- ные. Такие карнизы и наличники ажурные только он и умел выделывать — их от нас в музей увезли. Вот так, молодой человек.ПРОБУЖДЕНИЮ РОДОВОЙ ПАМЯТИ ПРЕПЯТСТВУЮТ: 1) Подключение к церковному эгрегору.
Причина: Выполняемый в церкви ритуал крещения является чёрномагическим действием, предназначенным для вывода человека из Рода и блокирования нормальной работы его энергоинформационных центров. Привязка к чужеродному эгрегору происходит с помощью пучка волос, которые закатываются в воск и последующим омовением заговорённой водой. Любые попытки разорвать связь с чужеродным эгрегором при помощи обычных способов опасны и безрезультатны, т.к. отказ от связи с эгрегором означает отказ от частички самого себя в виде волос. А поскольку волосы на волновом уровне связаны со своим владельцем, то это приведёт к запуску программы на самоуничтожение. Решение проблемы: Раскрещивание методом Родовой трансформации. 2) Кровосмешение. Причина: межрасовые браки приводят к искажению структур ДНК, в результате чего становится невозможным подключение к информационному полю Рода. Кроме того, у рождённых в межрасовых браках детей снижен иммунитет, растёт восприимчивость к инфекционным заболеваниям, ухудшается работа эндокринной системы, имеют место нарушения в деятельности высшей нервной и умственной деятельности. Решение проблемы: поиск решения в индивидуальном порядке. 3) Употребление продуктов с ГМО. Причина: ГМО (генетически модифицированные организмы) – это продукты питания, созданные при помощи генной инженерии. Употребление продуктов с ГМО негативно влияет на работу желудочно-кишечного тракта, приводит к постепенному понижению иммунитета, развитию онкологических заболеваний и т.д. Кроме того, постоянное употребление продуктов с ГМО приводит к горизонтальному переносу ДНК, т.е. ДНК до конца не переваривается, и его небольшая часть интегрируется в ядро клетки, после чего становится частью хромосомы. Это приводит к искажению ДНК, провоцирует развитие безплодия и делает невозможным пробуждение Родовой памяти. В настоящее время продукты с ГМО присутствуют практически во всех видах основных продуктов питания, прежде всего в муке, сахаре, кондитерских и хлебобулочных изделиях, мясе животных, которые употребляли ГМО продукты и т.д. и т.п. Решение проблемы: отказ от употребления ГМО продуктов, выполнение Родовой трансформации. 4) Донорство. Причина: кровь и трансплантируемые органы имеют собственную биохимическую память и энергетику. В результате переливания крови или пересаживания органа от донора реципиенту происходит взаимное влияние индивидуальных программ и информации друг на друга, в результате чего меняются черты характера и привычки, происходит искажение структур ДНК, что будет препятствовать подключению к информационному полю Рода. Кроме того, между донором и реципиентом возникает непрерывная энергоинформационная связь, поэтому велик риск того, что они будут болеть болезнями друг друга. В случае смерти одного из них, происходит ухудшение здоровья другого по необъяснимым с точки зрения современной медицины причинам. Решение проблемы: выполнение Родовой трансформации. 5) Проведенное ультразвуковое исследование (УЗИ). Причина: ультразвук поражает клетки мозга и вносит сбой в работу ДНК. Во время ультразвукового облучения двойные спирали ДНК расплетаются и даже разрываются. Если хотя бы однажды было проведено ультразвуковое обследование, либо применялись в быту ультразвуковые мини-стиральные машины и различные устройства по отпугиванию крыс, мышей и т.д., то человек получил дозу ультразвукового облучения. Нарушения в структуре ДНК делают невозможным пробуждение Родовой памяти. Решение проблемы: выполнение Родовой трансформации. 6) Попадание в организм чужеродного геноматериала. Причина: Если организм ослаблен, то при попадании в него фрагментов чужеродной ДНК, он не в состоянии сам себя защитить, и они встраиваются в ДНК, меняя её образно-волновой код. Попадание в организм человека фрагментов чужеродной ДНК может происходить разными способами: 1. через телесный контакт с другими людьми через рукопожатия, объятия, поцелуи (наши Предки приветствовали незнакомцев простым прикладыванием руки к сердцу); 2. через лекарства, содержащие чужой генетический материал; 3. у верующих в результате физического контакта через прикасание и целование предметов культа, таких как иконы, кресты, мощи, камни, статуи и т.д. Все эти предметы содержат геноматериал ранее прикасавшихся к ним людей, и, кроме того, на эти предметы могут наноситься различные специально приготовленные составы и масла, содержащие чужеродные и опасные для здоровья компоненты. Решение проблемы: выполнение Родовой трансформации. 7) Искажение языка. Причина: искажение языка делает невозможным возникновение естественной резонансной связи при помощи звука (вибрации) с соответствующими речеподобными структурами ДНК, представляющими собой волновой код доступа к морфогенетическому полю человека и его Родовой памяти. Чтобы иметь такой доступ, вибрационная составляющая нашей речи должна быть узнаваема и понятна ДНК, созвучна ей. В действительности этого сейчас не происходит. Многовековая деятельность, нацеленная на превращение образного Праязыка в безОбразный и его постоянное упрощение, привела к деградации языка. Удалены из обращения, либо искажены БУКОВЫ, несущие в себе код построения живой материи. Вместо них предложены лишённые смысла буквы, в результате чего язык стал мёртвым и чужеродным для нашей ДНК. По этой причине использование современного языка делает невозможным возникновение созвучия (резонанса) с речеподобными структурами ДНК и получение доступа к Родовой памяти. Решение проблемы: использование ОБРАЗОВ для взаимодействия с областью безсознательного и постепенный и возврат к применению в повседневной жизни Праязыка. 8) Безнравственный образ жизни, непристойное поведение. Решение проблемы: через осознание и коррекцию мировоззрения, замену нежизнеспособных моделей поведения на жизнеспособные, Работа с подсознанием. Изменение привычек. 9) Наркозависимость. Причина: хроническое заболевание, вызванное употреблением наркотических веществ. Решение проблемы: выявление первопричины, выполнение Родовой трансформации. Отсутствие Совѣсти, совместной вести человеческой души и Родных Богов. Только при наличии совести образуется структура Человека – Тело-Дɣша-Духъ-Совѣсть, являющаяся своеобразным порталом для подключения к Родовой памяти. Решение проблемы: раскрытие Сердца, осознание цели прихода в этот мир и смысла жизни. 10) Воздействие чужеродных программ. Причина: воздействие через телевидение, радио, СМИ, сеть Интернет при помощи специальным образом подготовленной информации и различных способов и методов воздействия на подсознание человека с целью внедрения определенных идей или представлений, позволяющих оказать скрытное воздействие на психические структуры человека и изменить его психическое состояние или поведение в требуемом направлении. Научно-технические изобретения сделали возможной невиданную ранее скорость передачи информации, причем одновременно для многомиллионной аудитории, но при этом оказалась столь же возможной интенсификация информационно-психологической войны, выражающейся в манипуляциях индивидуальным и общественным сознанием. Решение проблемы: Работа с подсознанием. Защита от манипулирования. 11) Вакцинация. Причина: В возрасте до 5 лет идёт активное формирование нейронных связей в головном мозге ребенка. Прививание детей в этот период приводит к повреждению нейронов головного мозга, развитию аутизма и, как следствие, к затормаживанию развития ребёнка. Аутизм – это не болезнь, а нарушение развития ребенка, поэтому его нельзя вылечить с помощью обычных медикаментов. Аутизм приводит к нарушениям физической, умственной и эмоциональной сфер ребёнка, вызывает серьёзные проблемы с памятью и вниманием, что представляет собой значительное препятствие для пробуждения Родовой памяти. Особую опасность несут в себе компоненты, входящие в состав вакцин: 1. Ртуть, используемая в вакцинах в виде диэтилртути, является нейротоксином и по степени токсичности находится на втором месте после урана – радиоактивного вещества. В сочетании с алюминием и формальдегидом токсичность ртути многократно возрастает. В головном мозге, состоящем в основном из жировых клеток, скапливается бóльшая часть ртути, что приводит к развитию у детей аутизма. Многокомпонентные вакцины, такие как АКДС, также вызывают у детей регресс в развитии, что даёт основание считать их важнейшей причиной аутизма. В последние годы количество зарегистрированных случаев аутизма возросло втрое и составляет в среднем 1 случай на 1000 детей. 2. Многие вакцины содержат бактериальные и вирусные ДНК и микроорганизмы, такие как раковый обезьяний вирус, цитомегаловирусы, мутировавшие вирусы собак, обезьян, уток, простейшие одноклеточные (например, акантамёба, которую называют «амёбой, пожирающей мозг»). При этом вакцины вводятся напрямую в кровь, минуя естественные защитные барьеры организма, в результате чего происходит не только его отравление, но и выводится из строя имунная система, чужеродные бактериальные и вирусные ДНК встраиваются в ДНК человека, меня её изначальную структуру. 3. При производстве некоторых вакцин в качестве исходного сырья используются трупные органы и кровь людей, умерших от тяжёлых заболеваний, из которых выделяют вакцинные вирусы, либо для этих целей используют больных, генетически дефектных животных – например, мышей специальных «раковых линий» (AKR), изначально предназначенных для проведения онкологических экспериментов. После размножения вирусов их инактивируют (т.е. убивают) формальдегидом – мощным протоплазматическим ядом, мутагеном и канцерогеном, который обычно применяется для бальзамирования трупов. При этом сам формальдегид никуда не девается, он весь остается в объеме вакцинной дозы. Решение проблемы: выполнение Родовой трансформации. 12)Зашлакованность организма. Причина: нарушение нормального функционирования организма вследствие отравления эндогенными шлаками, появляющимися из-за нарушения обмена веществ, и экзогенными шлаками: алкоголь, курение, загрязнённые вода и воздух, дрожжевой хлеб, мясо, несущее низкие вибрации и выращенное с применением антибиотиков, продукты питания с искусственными добавками и консервантами, бытовая химия, зубные пасты со фторсодержащими компонентами, электромагнитный смог и многое другое. Решение проблемы: коррекция состояния здоровья, очищение Души и тела, переход на здоровое питание, отказ от употребления мяса и дрожжевого хлеба, употребление биологически активной воды. В случае необходимости выполнение Родовой трансформации. 13)Сбой естественных биоритмов. Причина: в период с 00:00 до 2:00, при условии наличия полной темноты в комнате, эпифиз (шишковидная железа) вырабатывает максимальное количество мелатонина. Мелатонин является мощнейшим антистрессовым и антиоксидантным веществом, который принимает участие в биохимических реакциях в организме. В результате ночного бодрствования, сознательного или вынужденного, неизбежно начинают страдать функции ума и разума, что со временем приведет к нарушениям в работе нервной системы, снижению концентрации внимания, развитию хронической усталости, ослаблению силы воли, появлению безпричинной раздражительности и другим проблемам. Решение проблемы: вне зависимости от обстоятельств, ложиться спать не позднее 22:00. С 22:00 до 2:00 ночи необходимо обязательно спать. 14)Низкий уровень жизненной энергии. Причины: растрата жизненной энергии из-за различных причин. Решение проблемы: установление причин и их купирование. 1. Сохранение жизненной энергии: Принять ответственность за все собственные действия на себя, исчезнут сожаления, уныние. Отслеживать и контролировать собственные мысли, слова и поступки. Освободиться от багажа стрессов, что позволит восстановить нормальную проводимость нервной системы и устранить психические комплексы и блокировки. Исключить вредные привычки или преобразовать их в более целесообразные. Освободиться от энергетических вампиров и подключек различного происхождения. Преобразовать имеющуюся негативную энергию в позитивную («Нам не из чего делать добро, кроме как из зла»). При появлении негативного чувства вызвать в себе блаженство и наложить его на эмоцию (растворение негатива в благодати). Избегать стремления к совершенству, к идеалу. Каждое решение принимать один раз и больше не тратить энергию на сомнения по поводу выбора. Не следовать правилам, схемам, догмам. Оценивать каждый раз ситуацию по-новому. Переживать неприятности по мере их поступления. Избавиться от вторичной психики, когда имеют место переживания задним числом. Это приводит к постоянно пониженному жизненному тонусу и заболеваниям на почве негативных психических состояний. 2. Получение жизненной энергии: С помощью правильного дыхания (Жива) и питания. Взаимодействие с природными стихиями: воздухом, водой, землей, огнем, а также с минеральным, растительным и животным миром. Взаимодействие с людьми (слова, мысли, эмоции). Из высших энергоинформационных планов посредством молитвы, медитации, труда на общее Благо. Наличие любой из перечисленных выше проблем или их совокупности, равно как и невыполнение оговоренных выше условий, делает невозможным пробуждение Родовой памяти. Лишь только после того, как все проблемы будут устранены, а условия выполнены, можно приступать к пробуждению Родовой памяти через: участие в Обрядах; народные танцы, пение; родную речь, исконное Слово и Образ; почитание Предков («Помяните Предков в мыслях своих»); изучение Заповедей Богов и Родной Вѣры; посещение древних городов; созерцание Артефактов; славление Богов; гимны Богам; единение с Природой; сосредоточенное созерцание и проникновение в суть предмета; занятия Славянской гимнастикой и русскими боевыми искусствами; психофизические упражнения и труд; созерцание обережных орнаментов и народной вышивки; созерцание произведений искусства; знакомство с героическим прошлым нашего народа; народные сказки; медитативные практики подключения к информационному полю Рода; и многое другое. В заключение несколько напутствий: Сохраняйте чистоту своих помыслов и устремлений. Воздержитесь от афиширования своих планов по пробуждению Родовой памяти среди недружелюбно настроенных по отношению к вам людей, так как на окончательную реализацию задуманного влияет информация, которую несут мысли других людей. И наоборот – чем больше сторонников будут разделять ваши убеждения и устремления, тем скорее вы сможете пробудить свою Родовую память. На все вопросы, которые жизнь поставила перед тобой, ты должен и можешь ответить сам. Автор статьи НАТАЛЯ ВНУЧКА БАБЫ ЯГИ https://ok.ru/group/54166286172393#история
ЗАПУТАННАЯ ИСТОРИЯ: КАК ВОЗНИКЛИ ЛАБИРИНТЫ И КАКУЮ РОЛЬ ОНИ ИГРАЮТ В НАУКЕ, КУЛЬТУРЕ И ИСКУССТВЕ
---
От наскальной живописи и мифа про Тесея к духовному пути и игре