☦ВЕРА - МОЩНАЯ СИЛА☦

Бросил всё и поселился в бывшей бане. Как живут 97-летний Владимир Заманский и его единственная жена.. - «Снежная королева» Его знают по ролям в фильмах «Проверка на дорогах», «Вылет задерживается», «Фронт без флангов», «Размах крыльев» и др. В 90-х он давал концерты и выступал, читая литературные произведения, а потом и вовсе оставил свою работу. Уже много лет, как он переехал из шумной столицы в город Муром, где проживает со своей верной cупругой, актрисой Натальей Климовой. В школу-студию МХАТ Заманский поступил аж в 27 лет. Он рано остался без родителей, в 1944 году отправился на фронт, а после Победы еще остался служить в армии. Перед самой демобилизацией он был осуждён за участие в избиении командира, который измывался над солдатами, и следующие четыре года провел на стройке высотных домов. Его избранница Наталья Климова не собиралась быть актрисой, и в школу-студию МХАТ поступила только из-за того, чтоб не учиться в строительном институте, чего хотели её родители. Расписались они в 1962 году и оба служили в театре «Современник». Наталья, в отличие от Владимира, снималась в кино не часто, самые известные её роли - Снежная королева, мать Снегурочки, Зоя Монроз из к/ф «Гиперболоид инженера Гарина». А в 70-х ей пришлось покинуть и театр. Тогда она долго отсутствовала по болезни, и руководитель театра решил, что такая актриса им не нужна. Ей было очень обидно от такого отношения, но сейчас она даже рада, что Господь её вовремя отвёл от этой работы. Она нашла утешение в вере, покрестилась, а вслед за ней воцерковился и Владимир. В 1981 году супруги обвенчались. Надо сказать, что родители Заманского были коммунистами и назвали его Владленом, и только после крещения он стал Владимиром. Теперь они оба относятся к актерской профессии скептически, но все не случайно в жизни, и, видно, нужно им было пройти этот путь. В 1997 г. актер сыграл свою последнюю роль в фильме «Ботанический сад», а уже через год супруги распродали свое имущество, и по благословению духовного отца переехали в старинный Муром. Еще за 10 лет до этого актер был на съёмках в Тутаеве, где попал в храм и пообщался со старцем, архимандритом Павлом. Когда старец узнал, что Заманский - актёр, и приехал из Москвы, то внимательно посмотрел на него и сказал: «Бросай ты это все! И уезжай.». Тогда актёр не придал этим словам значения, но в итоге исполнил этот завет. Владимир и Наталья поселились в старом деревянном домике, расположенном в пятидесяти метрах от монастыря и церкви. Раньше это была баня, пристроенная к барскому дому. Супруги не афишировали тот факт, что они актёры, а вели простую жизнь: занимались хозяйством, выращивали овощи, ходили на службы в храм. Некоторое время Заманский читал духовные тексты на радио «Радонеж». Заманского часто беспокоят давние травмы, полученные в боях, и сейчас физические усилия для него это подвиг. Он очень благодарен своей любимой жене за заботу, и только благодаря ей он еще жив. Единственное, о чем горюют супруги, это о том, что у них не появилось детей. Еще в студенчестве Наталья совершила грех, променяв материнство на дипломный спектакль, надеясь, что в будущем у неё ещё появится ребёнок, но этого не случилось. С 2013 года Владимир Петрович является почётным гражданином Мурома, его не забывают меценаты, Союз кинематографистов и друзья. Кроме того, им помогает соцработник. Владимиру Петровичу уже исполнилось 97 лет, а его жене уже 85. Хочется пожелать им крепкого здоровья, бодрости духа и всего самого доброго!

Когда отчаялась родить ребёнка, Решил Господь двойняшек мне послать. От счастья я летала, как девчонка: Не верится, что буду дважды мать! Как гром на ясном небе – осложненья, Детишек раньше срока родила. И врач сказал, с огромным сожаленьем: «Сыночек жив, а дочка умерла». От боли всё внутри перевернулось, Как будто оторвали часть меня… Не верилось, казалось, это – глупость, Но следом заревела, всех виня. Врач закричал: «Аминазина! Срочно!», Но я ответила спокойно: «Нет! Сыночка принесите мне… и дочку», Но врач дал отрицательный ответ. Не знаю, как его я убедила… Мне принесли обоих малышей. Заплакала – держаться нету силы, Вонзились в сердце тысяча ножей. Детишек я своих запеленала И уложила рядышком с собой. Я всё на свете бы сейчас отдала За то, чтоб жил ребёнок мой второй. К груди прижала дочку крепко-крепко! Призвала имя Господа Христа. Что сделать мне, чтоб задышала детка? А в воздухе немая духота… От слёз моих сорочка стала мокрой, Горячие такие, как огонь. Казалась жизнь немыслимо жестокой… Вдруг что-то тронуло мою ладонь. И я увидела, что дочка дышит! Зарозовело синее лицо. От счастья плачу, и шепчу ей: «Тише», Зову врача – здесь чудо налицо! А он зашёл… глазам своим не верит, И говорит: «Не может это быть!», Спешит ей пульс, дыхание проверить, Его лица в тот миг мне не забыть… Таких чудес не знает медицина! Всесилен Бог, а вовсе не врачи. Благодарю Его за дочь и сына – Ведь я просила Господа: «Лечи». Спасают нас объятия, молитва… А остальное – только в помощь им. Победой завершилась наша битва, И даже смерть с Христом мы победим! ©Юлия Зельвинская

ПРАВОСЛАВНЫЕ -- ПОЭЗИЯ...ПРОЗА....ПРИТЧИ...ПРАЗДНИКИ... Добавляйте!!! (всё в этой теме)

30 октября - Икона Богородицы «Избавительница» Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Из­ба­ви­тель­ни­ца» до 20 июля 1889 го­да, ко­гда она бы­ла при­не­се­на в Но­во-Афон­ский Си­мо­но-Ка­на­нит­ский мо­на­стырь на Кав­ка­зе, на­хо­ди­лась на Свя­той Го­ре Афон у на­сель­ни­ка Рус­ско­го Пан­те­ле­и­мо­но­ва мо­на­сты­ря схи­мо­на­ха Мар­ти­ни­а­на († 1884). Бла­го­че­сти­вый схим­ник по­лу­чил эту ико­ну от ве­ли­ко­го по­движ­ни­ка, иеро­мо­на­ха Фе­о­ду­ла. Свя­тая ико­на про­сла­ви­лась чу­до­тво­ре­ни­я­ми с дав­них вре­мен. По мо­лит­ве пе­ред этой ико­ной в 1841 го­ду жи­те­ли Спар­ты (в Гре­ции) из­ба­ви­лись от са­ран­чи. Из Пан­те­ле­и­мо­но­вой оби­те­ли, по за­ве­ща­нию схи­ар­хи­манд­ри­та Ма­ка­рия, эта ико­на бы­ла пе­ре­да­на Но­во-Афон­ской оби­те­ли. Ко­гда в Си­мо­но-Ка­на­нит­ской оби­те­ли впер­вые бы­ло со­вер­ше­но празд­но­ва­ние в честь этой ико­ны, бу­ря вы­бро­си­ла на бе­рег у мо­на­сты­ря бо­лее тон­ны ры­бы. Празд­но­ва­ние иконе «Из­ба­ви­тель­ни­ца» бы­ло уста­нов­ле­но 17 ок­тяб­ря в бла­го­дар­ное вос­по­ми­на­ние чу­дес­но­го спа­се­ния им­пе­ра­то­ра Алек­сандра III со всей се­мьей во вре­мя же­лез­но­до­рож­но­го кру­ше­ния под стан­ци­ей Бор­ки Кур­ско-Харь­ков­ско-Азов­ской до­ро­ги. Ме­нее чем за ме­сяц до это­го про­ис­ше­ствия, 24 сен­тяб­ря 1888 го­да, все се­мей­ство го­су­да­ря им­пе­ра­то­ра по­се­ти­ло Но­во-Афон­скую оби­тель, где Алек­сандр III лич­но за­ло­жил со­бор во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка и це­ли­те­ля Пан­те­ле­и­мо­на. В этом со­бо­ре вплоть до ра­зо­ре­ния мо­на­сты­ря в 1924 го­ду пре­бы­ва­ла чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Из­ба­ви­тель­ни­ца». На иконе Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца изо­бра­же­на дер­жа­щей на пра­вой ру­ке Бо­гом­ла­ден­ца, бла­го­слов­ля­ю­ще­го дес­ни­цей.

Не должно без нужды другому открывать сердца своего. Из тысячи найти можно только одного, который бы сохранил твою тайну. Когда мы сами не сохраним её в себе, как можем надеяться, что она будет сохранена другим?   Преподобный Серафим Саровский

30 октября - Икона Богородицы «Избавительница» Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Из­ба­ви­тель­ни­ца» до 20 июля 1889 го­да, ко­гда она бы­ла при­не­се­на в Но­во-Афон­ский Си­мо­но-Ка­на­нит­ский мо­на­стырь на Кав­ка­зе, на­хо­ди­лась на Свя­той Го­ре Афон у на­сель­ни­ка Рус­ско­го Пан­те­ле­и­мо­но­ва мо­на­сты­ря схи­мо­на­ха Мар­ти­ни­а­на († 1884). Бла­го­че­сти­вый схим­ник по­лу­чил эту ико­ну от ве­ли­ко­го по­движ­ни­ка, иеро­мо­на­ха Фе­о­ду­ла. Свя­тая ико­на про­сла­ви­лась чу­до­тво­ре­ни­я­ми с дав­них вре­мен. По мо­лит­ве пе­ред этой ико­ной в 1841 го­ду жи­те­ли Спар­ты (в Гре­ции) из­ба­ви­лись от са­ран­чи. Из Пан­те­ле­и­мо­но­вой оби­те­ли, по за­ве­ща­нию схи­ар­хи­манд­ри­та Ма­ка­рия, эта ико­на бы­ла пе­ре­да­на Но­во-Афон­ской оби­те­ли. Ко­гда в Си­мо­но-Ка­на­нит­ской оби­те­ли впер­вые бы­ло со­вер­ше­но празд­но­ва­ние в честь этой ико­ны, бу­ря вы­бро­си­ла на бе­рег у мо­на­сты­ря бо­лее тон­ны ры­бы. Празд­но­ва­ние иконе «Из­ба­ви­тель­ни­ца» бы­ло уста­нов­ле­но 17 ок­тяб­ря в бла­го­дар­ное вос­по­ми­на­ние чу­дес­но­го спа­се­ния им­пе­ра­то­ра Алек­сандра III со всей се­мьей во вре­мя же­лез­но­до­рож­но­го кру­ше­ния под стан­ци­ей Бор­ки Кур­ско-Харь­ков­ско-Азов­ской до­ро­ги. Ме­нее чем за ме­сяц до это­го про­ис­ше­ствия, 24 сен­тяб­ря 1888 го­да, все се­мей­ство го­су­да­ря им­пе­ра­то­ра по­се­ти­ло Но­во-Афон­скую оби­тель, где Алек­сандр III лич­но за­ло­жил со­бор во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка и це­ли­те­ля Пан­те­ле­и­мо­на. В этом со­бо­ре вплоть до ра­зо­ре­ния мо­на­сты­ря в 1924 го­ду пре­бы­ва­ла чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Из­ба­ви­тель­ни­ца». На иконе Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца изо­бра­же­на дер­жа­щей на пра­вой ру­ке Бо­гом­ла­ден­ца, бла­го­слов­ля­ю­ще­го дес­ни­цей.

☦️ Уникальная и очень редкая икона... Слева направо: Праведная Елизавета с младенцем Иоанном Крестителем; Дева Мария посередине с Младенцем Иисусом; И праведная Саломея с Иоанном Богословом. Все они были родственниками. «Доброчадие». 1809 год. Тверь.

​Зачем носить пояс «Живый в помощи»? Молитвенные пояса – плотные ленты с напечатанным на них текстом молитв или псалмов – можно найти в любой церковной лавке. Чаще всего встречается Псалом 90, который нередко называют по первым его словам «Живый в помощи». Он был написан ветхозаветным пророком Давидом в благодарность Господу от избавления от моровой язвы, и чаще всего читается в минуты опасности, особенно смертельной. Так надо ли носить такие пояса и в каких случаях? Еще преподобный Амвросий Оптинский в письме своей духовной дочери указывал на то, что ношение молитвенного пояса - это древняя традиция, которая может уберечь от многих бед. Но тут же делал уточнение «если человек это делает по плохой памяти и с верою в Божью помощь, то в этом нет ничего предосудительного». Значит, если человек носит молитвенный пояс по какой-то иной причине, это предосудительно? О чем говорил Оптинский святой? К сожалению, как в давние времена, так и сейчас есть немало суеверных и маловерующих людей, которые носят молитвенные пояса как оберег или талисман. Ну, примерно, как в средневековье неграмотные люди использовали кроличью лапку – на удачу и защиту от разных «колдунов» и «ведьм». Подобное отношение к молитвенному слову совершенно не допустимо. Оно свидетельствует о языческом, а не христианском мышлении. Такой подход к ношению молитвенных поясов был осужден еще в 4 веке на поместном Лаодикийском соборе. Осуждалось не само ношение святыни, а именно отношение человека к ней как к «волшебному» талисману, предмету, наделенному магической силой. Если же такого языческого отношения к молитвенному поясу нет, а человек, который его надевает, делает это ради того, чтобы всегда помнить о Боге и почаще читать написанную на поясе молитву или псалом, то это пойдет только на пользу. Ведь 90-й Псалом как бы говорит верующему: «Не бойся, Господь всегда с тобой!». Надеющийся на Бога и любящий Его будет сохранен во всех испытаниях, которые выпадают на долю каждого человека. Но для этого недостаточно повязать вокруг талии пояс и думать, что он защищает сам собой. Истинно верующий человек верит не в могущество святыни, а в могущество и милосердие Бога, к которому надо почаще молитвенно обращаться. И православный пояс для этого – хорошее подспорье и напоминание. ☦️ Священник Антоний Русакевич

Слава Богу! За всё слава Богу! От этих чудных, святых слов отступают мрачные мысли, тягость. Приходят в душу человека мир, утешение, радость. Да будет воля Твоя, Господи! Слава Богу за всё! Преподобный Никон Оптинский.

🌿Христос сказал: "Где двое или трое соберутся во имя Мое, там Я посреди них". Вот мы пришли в храм, стоим здесь, молимся все вместе. Хотя мы люди грешные, но среди нас стоит Христос. И если наша душа откроется Ему, мы сможем воспринять ту благодать, которая здесь незримо присутствует. Молитва церковная также есть источник благодатной жизни. Человек нуждается в помощи, ты ему помог ради Христа – и через это доброе дело получишь благодать. Тебя обидел кто-нибудь, а ты взял потерпел и простил – и тоже получишь благодать Божию. Но чтобы причаститься – нужно поговеть, к исповеди подготовиться, правило почитать. Чтобы в храм прийти – нужно деньги на троллейбус истратить, в храме стоять, ноги утомлять. Чтобы Евангелие читать – нужно голову иметь свежую, нужно книгу иметь. Вот сколько дополнительных условий. А есть такое средство к получению благодати Божией, для которого ничего этого не требуется. Это средство самое удобное – внутренняя молитва. Едешь ли, стоишь ли, сидишь ли, ждешь ли кого, в очереди за чем-то стоишь или перед иконой в храме – молиться можно всегда и везде. Проснулся ночью, не спится – опять можно помолиться. Молись и проси – проси очищения грехов, проси Царствия Небесного, благодати Божией. Мы о чем просим? Только о здравии да за упокой, как будто нам больше дела ни до чего нет. А ведь каждое молитвословие в Церкви начинается со слов: "Царю Небесный, прииди и вселися в ны". У нас это превратилось в некую формальность, а должна быть именно жажда благодати Божией. И если Господь увидит, что мы год просим, два просим, три, двадцать лет, сорок... Он же Сам сказал: "Неужели отец, когда сын у него попросит хлеба, даст ему камень, или когда попросит рыбы, подаст ему змею; тем более Отец ваш Небесный даст Духа Божия просящим у Него". ☦️ Прот. Дмитрий Смирнов 🌿Будь неотступен пред Богом в деле спасения души, в молитве, в милосердии к ближним и старании научиться любить, тогда и Господь во всём поможет, всё устроит.