Валентина Синицына

Для многих православных христиан вопрос о молитве Спасителя остается непростым. Как понимать то, что Христос, Сын Божий, Сам Бог по существу – молится Отцу? Кому Он возносит молитвы, если Он Единосущен Отцу, как исповедует Церковь? Неужели это только пример для нас? Или мы видим в этих строках Евангелия нечто большее – прикосновение к глубине Троического бытия и свидетельство о том, каков путь человека, в котором живет Бог? Эти вопросы требуют внимательного, осторожного размышления. И ответ на них лежит в самом центре христианского вероучения: в тайне Боговоплощения. Православная Церковь исповедует, что Иисус Христос есть Лицо второй Ипостаси Святой Троицы – Сын Божий, «Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного». Но в то же время – Он стал Человеком, не перестав быть Богом. Вочеловечение Сына Божия не есть видимость, но полнейшее и действительное восприятие человеческой природы, за исключением греха. Халкидонский Собор в 451 году определил: Иисус – «Един есть и Тот же Сын, Господь