Сергей Дьяконов

Мужчина, охваченный стремлением к истинной близости, часто верит. Она смотрит ему в глаза, с искренним видом говорит, что он для неё единственный, что она честна с ним до конца, что между ними нет и не может быть никаких секретов. Он отчаянно хочет верить. Он надеется, что наконец встретил ту самую женщину, которая не врёт, которая будет до конца открытой, которая никогда не предаст. Но жестокая правда состоит в том, что женщина врёт мужчине. Даже если любит его. И, парадоксальным образом, особенно если любит. Женщина врёт не потому, что она зла, коварна или намеренно хочет причинить вред. Её ложь — это не про обман в примитивном смысле слова. Это про выживание. Про глубинный, неосознанный инстинкт, укоренённый в её природе. Это про необходимость скрыть свою настоящую, порой неудобную или "несовершенную" суть, чтобы сохранить расположение мужчины, его ресурсы, его защиту, его силу и привязанность. Её ложь — это защитный механизм, способ адаптироваться и обеспечить себе наилучшие услови

В продолжение темы. Если б такое написала поэтесса из Рязани или там из Саратова, какая-нибудь Маша Сидорова или Наташа Веселова, ей бы никогда бы не простили. Алисе тоже не простят. Но она со своим народом говорит. И уверена, что имеет право. И действительно имеет право. В том числе и потому, что она русский поэт и в конечном итоге – русский человек. Бесстрашный русский человек. Кто-то должен был это написать. Алиса Орлова (Ягубец) *** Вы забыли, евреи, а? Как вас убивали, евреи? Шили из вас перчатки, портмоне и абажуры, Как над вашим вопящим пеплом яркие стяги алели, Страшные стяги алели со свастикой в контражуре? Вы забыли евреи… А может быть, вам напомнить, Как на мове «спевучей» вас созывали на площадь? А потом к небесам поднималась ваших тщетных молитв копоть, И в противотанковых рвах Вы вздремнуть ложились за рощей. А ещё вам напомнить, евреи, как пылало Варшавское гетто? Как над ним пузырилась ярость, Зарожденная в Бабьем Яре… Как распахнутым зевом печи обернулась для

Любите ли вы сказки, как их люблю я? Речь не про мужские «Дорогая, я задержусь на совещании» и не про женские «Ты что! Он просто друг!», а про те самые – народные. Есть мнение: чтобы узнать народ, нужно просто послушать его сказки. Здравое зерно тут есть. Читаешь сказки Европы средневековой и сразу многое становится понятно про Европу современную. Про сердце замененное камнем, про то, как родители вывезли мальчика в лес, а он по крошкам искал дорогу домой, про пряничный домик (напомнить, как они в лесу оказались?), про злую мачеху. Только читать нужно именно оригинальное изложение, а не облагороженное издание братьев Гримм. Попробуйте, рекомендую. Детеныши нашего вида, (который Хомо), развиваются и взрослеют посредством «обучения учителем». Сами по себе мы даже ходить научиться не можем. Так вот, русские народные сказки, тоже запросто умеют транслировать неокрепшему детскому сознанию забавные установки. Василиса Премудрая. Женщина в русских народных сказках – отдельная история. На вер