Рузанна Котолян

Когда московский этнограф Валентин Кузьмин отправлялся на Чукотку в 1990-х, он готовился к суровому климату, оленьему мясу и языковому барьеру. Но к тому, что произошло в первую же ночь в чукотском стойбище, его университетские учебники не готовили совершенно. — Ты гость, Анна должна тебя согреть, — совершенно буднично сказал хозяин яранги Тынатваль, указывая на свою жену. Кузьмин сначала подумал, что проблемы с переводом. Но нет — жена хозяина уже расстилала постель и приветливо улыбалась. Добро пожаловать в мир чукотских традиций, где понятие "гостеприимство" имеет совершенно другие масштабы. В традиционной чукотской культуре отказаться от... эм... полного комплекса услуг гостеприимства означало нанести смертельное оскорбление. Этнограф Анна Перетолчина, которая три года изучала береговых чукчей, объясняет: «Для чукчей это не развлечение, а священный долг. Гость — это посланник духов, и ему нужно предоставить самое лучшее. Еду, тепло, и... ну, вы поняли». Практика называется "нгэвтум