В буд­ди­з­ме есть та­кое по­ня­тие, как при­я­тие или не­п­ри­я­тие ду­р­ных и бла­гих дей­с­т­вий, т.

е. со­ве­р­ше­ние бла­гих дей­с­т­вий и от­каз от не­б­ла­гих. Все мы уже име­ем не­ко­то­рое пре­д­с­та­в­ле­ние о за­ко­не ка­р­мы. Об этом го­во­рит то, что мы со­б­ра­лись здесь. Ско­рее все­го, мы все уже чи­та­ли Ла­м­рим и по­лу­чи­ли ка­кое-­то пре­д­с­та­в­ле­ние о до­б­ро­де­те­ли и не­до­б­ро­де­те­ли. Бла­го­да­ря этим зна­ни­ям мы при­ш­ли к вы­во­ду, что ну­ж­но со­ве­р­шать до­б­ро­де­тель, а для это­го ну­ж­но пра­к­ти­ко­вать Дха­р­му, а для это­го — слу­шать Дха­р­му. Ис­хо­дя из это­го, мы и со­б­ра­лись здесь. Что ка­са­е­т­ся ше­с­ти ми­ров са­н­са­ры, то в сво­их ра­з­мы­ш­ле­ни­ях ну­ж­но по­д­ро­б­нее ос­та­но­ви­ть­ся на ка­ж­дом из них, так как стра­да­ния в этих ше­с­ти ми­рах яв­ля­ю­т­ся объ­е­к­та­ми ме­ди­та­ции для по­ро­ж­де­ния от­ре­че­ния — пе­р­вой из трех ос­нов пу­ти.
В те­к­с­те го­во­ри­т­ся:
Я про­шу бла­го­с­ло­ве­ния на то, что­бы из­бе­гать да­же ме­ль­чай­ших оши­бо­к­
И ве­р­шить од­ни лишь до­б­ро­де­те­ли.
То есть, сле­ду­ет из­бе­гать при­не­се­ния вре­да да­же очень ме­л­ким жи­вым су­ще­с­т­вам, из­бе­гать ма­лей­ших ду­р­ных мы­с­лей. Ме­ль­чай­шие же до­б­ро­де­те­ли — это да­же ми­мо­ле­т­ные бла­гие мы­с­ли, и то­му по­до­б­но­е. Их сле­ду­ет ку­ль­ти­ви­ро­вать. В бы­лые вре­ме­на ка­да­м­пи­н­с­кие ма­с­те­ра са­ди­лись в ме­ди­та­цию с це­лью обу­з­да­ния сво­е­го ума. Сна­ча­ла они со­би­ра­ли мно­го бе­лых и че­р­ных ка­м­ней, а за­тем са­ди­лись на­б­лю­дать за сво­им умом. Ес­ли по­я­в­ля­лась ду­р­ная мысль, они бра­ли че­р­ный ка­ме­шек и от­к­ла­ды­ва­ли в од­ну сто­ро­ну, а ес­ли бла­гая — от­к­ла­ды­ва­ли в дру­гую сто­ро­ну бе­лый ка­ме­шек. К ве­че­ру пе­ред ни­ми на­ка­п­ли­ва­лись две го­р­с­т­ки ка­м­ней, и они по­д­с­чи­ты­ва­ли, ско­ль­ко хо­ро­ших и ско­ль­ко пло­хих мы­с­лей во­з­ни­к­ло в их уме за день. Мы, к при­ме­ру, ве­че­ром, по­с­ле тру­до­во­го дня, са­ди­м­ся счи­тать, ско­ль­ко де­нег за­ра­бо­та­ли за день. Так же, как мы счи­та­ем до­хо­ды, они счи­та­ли свои до­б­ро­де­те­ли. Ес­ли ду­р­ных дей­с­т­вий на­ко­пи­лось бо­ль­ше, они ка­я­лись и со­ве­р­ша­ли об­ряд очи­ще­ни­я. Без ра­с­ка­я­ния не­во­з­мо­ж­но очи­ще­ние, по­э­то­му очень ва­ж­но по­ро­дить в се­бе си­ль­ное ра­с­ка­я­ние, со­жа­ле­ние о со­ве­р­шен­ных на­ми ду­р­ных де­лах. Ес­ли же бла­гих мы­с­лей бы­ло бо­ль­ше, они по­ро­ж­да­ли в се­бе ра­дость и по­с­вя­ща­ли за­с­лу­ги то­му, что­бы жизнь учи­те­лей про­д­ли­лась, жи­вые су­ще­с­т­ва об­ре­ли сча­с­тье и бла­го, и то­му по­до­б­но­е. Но это бы­ло пре­ж­де. Сей­час, на­ве­р­ное, ес­ли кто-­то бу­дет вы­по­л­нять та­кие пра­к­ти­ки, лю­ди ре­шат, что этот че­ло­век — бе­з­де­ль­ник. Чем лю­ди за­ни­ма­ю­т­ся в на­ши дни? Они ло­вят жи­вых су­ществ, ра­з­г­ля­ды­ва­ют их под ми­к­ро­с­ко­пом, изу­ча­ют, как у них ус­т­ро­ен глаз, нос, как они ве­дут се­бя в во­де, в ящи­ке и т.д. С на­шей то­ч­ки зре­ния это они бе­з­де­ль­ни­ки, а с их то­ч­ки зре­ния — бе­з­де­ль­ни­ки мы. Со­ве­р­шив де­ло­вую опе­ра­цию, мы по­д­с­чи­ты­ва­ем, ско­ль­ко на этом за­ра­бо­та­ли, и ра­ду­е­м­ся, ес­ли при­быль бо­ль­ша­я. Ес­ли же по­не­с­ли убы­т­ки, то ого­р­ча­е­м­ся. Имен­но та­ким же об­ра­зом сле­ду­ет ра­до­ва­ть­ся, ес­ли за день со­ве­р­ше­но мно­го до­б­ро­де­те­лей, и со­жа­леть, ес­ли их бы­ло ма­ло…
— Богдо Гэгээн https://vk.com/wall-2651799_47574