Учитель-это звучит Гордо!

О КЛАССОВОМ И НАЦИОНАЛЬНОМ ВОПРОСАХ

Есть только два непримиримых класса, рабочие и капиталисты, и тот кто не за рабочих — тот за наших врагов. С огромным сожалением мы вынуждены констатировать неутешительный факт – среди трудящихся, даже левой направленности, преобладает еще извращенное понимание национализма. В частности, не так давно мы стали свидетелями спора среди «левых» на тему ходить или не ходить коммунистам на так называемые «русские марши». Действительно, почему бы коммунистам, с таким подходом, сразу не отправиться к дворцам богачей и не поведать им, «непросвещенным», о тех ужасах, в которые они погружают рабочий народ своим грабежом по праву частной собственности? Если в 19 веке до формулирования основ научного коммунизма это еще можно было как-то понять, то теперь таким глупостям нет и не может быть никакого послабления в нашем движении! Итак, всякая нация, находящаяся на современном этапе развитии, имеет четкую классовую структуру. Есть класс богатых – класс капиталистов, к нему относятся владельцы крупных средств производства, управляющие государством и государственными средствами производства. Понятно, что сантехник, имеющий в собственности гаечный ключ и прочий нехитрый инструмент – к буржуазии отношения не имеет, даже если работает сам. И совсем другое дело, владелец завода, где гаечные ключи, трубы или проволоку производят десятки рабочих. Причем завод в эпоху государственно-монополистического капитализма вполне может быть в юридической собственности у государства. Но кто получает основной доход с такого завода? Ясно, что топ-менеджер, хоть бы и формально нанятый государством. Различные богачи, типа Чубайса или Рогозина, хотя и считаются нанятыми буржуазным государством «специалистами» как простые рабочие, но именно им, а не рабочим, достаются практически все доходы, в то время, когда рабочие являются угнетенными и ограбленными этими богачами точно также, как и на классическом частном предприятии. Капиталистов всегда численно ощутимо меньше, чем рабочих, что и делает их богатство таким сказочно огромным. Рабочий класс. Это самый многочисленный класс всякой современной нации. К нему относятся практически все трудящиеся, которые заняты несвободным трудом – то есть кормят себя и капиталиста. Например, писатель пишет книгу и получает гонорар от издателя, — это пример свободного труда интеллигенции, которая получает большую часть своего труда. Чего нельзя сказать о рабочих, которые получают от буржуя лишь малые крохи необходимые для поддержания жизни, а на большую часть труда рабочих живут буржуи, купая себя в роскоши и пируя так, как будто за стол сел целый квартал. При этом современное производство, усложняясь, вполне допускает труд рабочего не только у станка, но и по управлению машинами. Грабя большое число рабочих и интеллигенции (а большая часть интеллигенции в капитализме занята именно несвободным трудом) складываются все те состояния богатеев, которые возмущают и раздражают ограбленных. Из этого прямо следует, что именно рабочий класс и немалая часть интеллигенции составляют вместе численное большинство всякой современной нации. Когда мы говорим «народ», подразумевая большинство, то большинство это всегда трудящиеся со своими трудовыми интересами чуждыми богачам. Интеллигенция и мелкая буржуазия. Интеллигенция распределяется между классами, а следовательно, не имеет общих интересов. Интеллигентом становится тот, кто трудится умственно, но сам по себе умственный труд ещё не гарантия свободного труда. Масса граждан интеллектуального труда подвергается эксплуатации не меньше, чем те, кто трудятся физически. Схожесть социального положения и уровня дохода здесь образует прочную общность интересов. Что касается мелкой буржуазии, то к ней относятся различные торговцы, некоторые кустари и часть хорошо оплачиваемой интеллигенции. Мелкая буржуазия – самый неравномерный и непрочный слой капитализма, в него «поднимаются» выходцы из рабочего класса и «опускаются» разорившиеся капиталисты. С другой стороны, большая часть мелкой буржуазии в итоге сама распадается на рабочих и буржуев, каждый новый кризис капитализма всегда сильно сокращает ряды мелкой буржуазии. Прояснив структуру современного общества, давайте вернемся к тем, кто выискивает какой-то возвышенный внеклассовый национализм. Совершенно любой национализм отвергает классовый принцип, провозглашая единство классов по принадлежности их представителей к определенной нации. Русские рабочие должны быть, очевидно, несказанно счастливы от того, что их грабят именно русские капиталисты, и огорчены – если русских рабочих решили пограбить иностранные капиталисты. А вот радость «русского барина» тут понять можно, если он един со «своими» рабочими, то ему уже ничего не угрожает – праздник жизни продолжается, ведь никто против него не борется, источник дохода, рабочие, которых грабит этот «барин», остается при нем. Следовательно, налицо различие интересов и прямая выгода буржуазии скрывать это различие ложным «единством», которое сегодня можно притянуть за уши только по национальным корням при куда более жестких и объективных различиях между классами. Когда представители буржуазии обращаются к рабочим, обещая им подняться на борьбу «всем народом», отказавшись при этом от классовой составляющей – это означает отказ от всяческой борьбы, так как сама борьба предполагает занимать ту или иную сторону – пролетариат либо буржуазия. А объединяя их в «один народ», какую сторону мы тогда займем? Очевидно, что сторону нашего классового врага – буржуазии. Ведь в угоду их «национальному единству» мы отказываемся бороться против частной собственности и вытекающей из нее эксплуатации, мы соглашаемся с тем, что остаемся и дальше их нищими, бесправными и безмолвными рабами, производящими прибыль для «сливок общества» - наших классовых врагов. При этом, когда говорят о том высоком национализме (ради которого мы должны отказаться от противоположности классов), в пример даже не могут привести ничего хорошего. Если взять Германию, 30 лет падения Берлинской стены в которой так радостно праздновала буржуазия, то главным последствием «единства» стала армия наемных рабов – людей, которых считают вторым сортом, которых грабят и эксплуатируют, а ведь до этого они были вольными гражданами социалистической республики. Если взять Корею, которую призывают объединить, то и там это равно порабощению Севера Югом, ведь классовая основа нового государства будет капиталистической, а новым оно потому только и станет, что пополнится большим количеством дешевой и бесправной рабочей силы. И, наоборот, у нас есть реальные истории великих побед, основанных на классовом единстве рабочих. Первой такой победой стала Октябрьская революция и победа над интервенцией. Ведь революции бы никогда не произошло, если бы рабочие разных национальностей не объединились вместе в своем стремлении жить свободно без буржуев. Побороть интервенцию помогали рабочие Запада. Без саботажа военного заказа, отказа от погрузки военных грузов в Россию, без братания русских, американских и европейских рабочих в России, не было бы той победы. И, наконец, 2-мировая война тоже была войной классов, где объединенные общим делом рабочие разных стран скинули с себя ярмо фашистской буржуазии. Исходя из всего изложенного, если и возможно единство нации, то только как общее желание большинства рабочих скинуть с себя гнет капитала, а это всегда дело интернациональное, остро нуждающееся в тесном классовом союзе разных народов до полного низложения буржуазии в мировом масштабе.

ЛИКБЕЗ. КАПИТАЛИЗМ.

Капитализм — это общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
Как закономерная стадия в историческом развитии общества, капитализм сыграл в своё время прогрессивную роль. Он разрушил патриархальные и феодальные отношения между людьми, основывавшиеся на личной зависимости, и заменил их денежными отношениями.
Капитализм создал крупные города, резко увеличил городское население за счёт сельского, уничтожил феодальную раздробленность, что привело к образованию буржуазных наций и централизованных государств, поднял на более высокую ступень производительность общественного труда.
Основным противоречием капитализма является противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов.
Это противоречие порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества — пролетариатом и буржуазией — и обусловливает историческую обречённость капиталистического строя, создавая объективные предпосылки нового строя, основанного на общественной собственности на средства производства.
https://cont.ws/@nenesckuv2011/1333532/full

ПРО МАССОВЫЕ УБИЙСТВА В ШКОЛАХ

В СССР ничего подобного не было ни разу. Всё террористическое началось с Горбачевских времен. А в США, и в 60-х, и в 70-х, и в 80-х массовые расстрелы в учебных заведениях практиковались ежегодно в нарастающем масштабе. Теперь это происходит и в ЕС. Я уже не говорю о периоде разгула гангстеризма и мафиозности в США в 30-годы, когда в СССР этим занимались поклонники феодализма и капитализма, басмачи и кулаки, боровшиеся против коммунизма. А вот то, что с наступлением капитализма в РФ пришло и это, типично американские убийства, подтверждает научную точность марксизма о связи бытия и сознания, что капитализм пробуждает звериную мизантропию, практически у всех, а иначе и не может быть в мире одной лишь конкуренции, т.е. войны всех против всех. Каждая подобная трагедия, по сути, есть очередной пример губительности отношений частной собственности для человеческого общества. Сколько б не твердили буржуазные СМИ о том, что виновата служба безопасности, родители, а то и вовсе произошла трагическая случайность, причина подобных случаев — отношения частной собственности. Откуда может, по сути, у ребенка взяться в голове мысль, что можно решать свои личные проблемы при помощи убийства людей? Так само капиталистическое бытие его этому и научило. В капиталистическом обществе существует настоящий культ насилия, без насилия вообще не может существовать общество, в котором ничтожному меньшинству эксплуататоров-предпринимателей подчинено громадное большинство наемных работников, которые принуждены действовать вопреки своим интересам. Капиталистическое общество держится на насилии. Насилие как единственный действенный способ реализации интересов капитала в данном обществе — норма. Следовательно, это и норма капиталистической морали. Насилием пронизана и вся культура всех обществ господства отношений частной собственности. При капитализме уже существует настоящий культ насилия. Перестрелки на улице как способ решения проблем для капитала не очень удобны и мощью капиталистического государства подавляются, по мере сил. Однако насилие, к примеру, в кино и компьютерных играх преступлением не считается. Все эти боевики, ужастики, виртуальные «бродилки» с «мочиловом» считаются капиталистами относительно безопасным удовлетворением такого «человеческого инстинкта», как насилие. И, с другой стороны, они являются художественным отображением реальной сущности отношений частной собственности. Ведь, по сути, такие отношения сводятся к возведенному в абсолют насилию. Кстати, это тоже изобретение капитала и его «учёной» обслуги — объявление «насилия» частью «человеческой природы» или даже «инстинктом». Таким образом капиталисты объявляют человека ничем не отличающимся от дикого зверья, хотя, на самом деле, звериное отношение друг к другу и наемным работникам в конкурентной борьбе ради бездумной максимизации прибыли — это закон жизни именно господ предпринимателей. Проще говоря именно тысячелетия господства отношений частной собственности культивировали приоритет звериного отношения людей друг к другу над человеческим. Но, в то же время, окончательное озверение людей не входит в планы господ олигархов. Поэтому и существует государственный аппарат, поддерживающий лишь определенную меру насилия в обществе, относительно безопасную для самого класса капиталистов. Так что любой молодой убийца своих одноклассников и учителей лишь только на первый обывательский взгляд является трагической случайностью. На самом же деле периодическое появление таких парней — это один из законов капитализма. В мозгах у них нет ничего такого, что бы не являлось отображением материального бытия капиталистического общества. Конечно, можно возразить, что то же самое в мозгах у всех, а почему-то идёт стрелять только один. Ну так сознание разных людей способно «преломлять» эти условия по-разному в силу самых разных индивидуальных условий формирования этого сознания. Однако уродливая капиталистическая реальность в поразительной частотой способна порождать именно абсолютных отморозков. Просто потому, что эта отмороженность, эта античеловечность, это наплевательское отношение человеческой личности — сущностные черты самого этого капитализма. А насилие — вообще его объективный закон. И ни одно капиталистическое государство не в силах обезопасить граждан от стремления капиталистов к наживе, потому наравне с декларативным неприятием насилия, свободно распространяются и фильмы, и игры, пропагандирующие массовые убийства людьми друг друга. Прибыль капиталистов, которые всё это продают массам, для государства важнее жизней людей. Ну перебьёт очередной не реализовавшийся индивид пару десятков себе подобных, делов-то… Главное, что очередной боевичок собрал миллионные кассовые сборы. В советских школах, ПТУ, ВУЗах, где отродясь не было металлодетекторов и чоповцев-охранников, не было ни одного случая, подобного сегодняшнему. Даже в послевоенный период, когда взрывчатка и оружие были более доступны, чем сейчас, почему-то никому в голову не приходило набросать гранаты в школу из-за конфликта с учителем или учениками. Всё потому, что сущностной чертой коммунизма, даже на первой его стадии, является человеколюбие, а не насилие. Отношения частной собственности в сталинский период советской истории подвергались постепенному и планомерному уничтожению, а в послесталинский, хоть и постепенно оживали, но все же сдерживались в определенных рамках. Потому и в советской культуре отсутствовала пропаганда насилия. Конечно, были и отморозки, все более и более активизировавшиеся, впрочем, именно по мере рыночного перерождения советской экономики. Но с ними удавалось справиться силами практически поголовно не вооруженной милиции. Только круглый идиот будет спорить с тем, что уровень насилия в советском обществе сопоставим с нынешним. Сколько бы капиталистическое государство не закручивало гайки, подобные случаи будут повторяться пока существует капитализм и господствуют отношения частной собственности. Предотвратить их невозможно теми мерами, которые предлагаются. Поставят системы безопасности и охрану получше? Так капитализм же… Где-то поставят системы бракованные, где-то отключат для экономии электричества, где-то вообще поставят макеты с лампочками, а деньги в карман. Точно так же сэкономят и на качестве охранников… Ничто не спасет жизни людей от производимых капитализмом и его культом насилия отморозков, кроме отстранения класса предпринимателей от власти, установления диктатуры рабочего класса и построения научно организованного общества — коммунизма. Другого пути нет.

ВОСПИТАНИЕ МАРЕСЬЕВА ИЛИ ВЛАСОВА

Многие думающие патриоты давно задаются вопросами: почему наши дети «идут» за Путиным, навальными, читают Шмелёва и Ильина, почему совершают кощунство над святыми для нас вещами – размещают нацистов в онлайн версии Бессмертного полка, жарят сосиски на Вечном огне, крушат памятники героям войны, оскорбляют и унижают ветеранов….
Чиновники нам «вешают» слова, что работают программы патриотического воспитания молодежи, что на подобные программы выделяют миллиарды рублей, что государство выступает против фальсификации истории…
Как будто не знают, что историю уже переписали, а три поколения российских школьников изучают именно «власовский» вариант русской истории и культуры, которая «забривает» наших детей в полки бестолочей-антикоммунистов.
Чтобы понять, что я не вешаю ярлыки, а просто констатирую «клиническую картину» и «выношу справедливый приговор», стоит обратиться к основному электронному ресурсу Министерства просвещения России (министр – Сергей Кравцов) – Российской электронной школе (https://resh.edu.ru/). В аннотации значится, что перед нами «полный школьный курс уроков; это информационно-образовательная среда, объединяющая ученика, учителя, родителя».
Возьмем, к примеру, литературу для 11 класса: Твардовский («По праву памяти»), Солженицын («Один день Ивана Денисовича» и «Матренин двор»), Шаламов («Колымские рассказы»). Естественно – лагерная тематика во всей «власовской» красе. Дошли до того, что поэма Александра Блока «Двенадцать» стала антиреволюционной!
Позволю себе избранные вишенки-цитаты из материалов к урокам:
«В рассказах Варлама Шаламова показана эпоха сталинского тоталитаризма: время страха и репрессий»;
«Сталинское правление осталось в истории как время репрессий и жестоких ограничений свободы личности, но об этом стало возможно говорить только после смерти «вождя народов»;
«Испытывая волнение совести <…>перед всем задавленным Сталиным русским крестьянством, Твардовский написал поэму “По праву памяти” — своё оправдание и своё покаяние».
«В августе 1968 года советские войска входят в Чехословакию. Твардовский с возмущением воспринимает эти события».
«Горький с ужасом следит за началом кампании безудержного красного террора»
«<А. Блок (поэма «Двенадцать»)> намеренно погружает нас в тёмную и реалистичную атмосферу того времени, где раздаются проклятия существующему режиму, где простой народ предрекает себе смерть от рук большевиков. <…> Подобное противопоставление может означать только раскол, разделение, которое породило ту самую «чёрную злобу» в сердцах людей, умирающих от холода и голода под гнётом советской власти».
Это только небольшая часть «власовских» перлов из уроков «русской литературы».
Обратимся к урокам истории. Одни темы уроков чего стоят:
- Коллективизация сельского хозяйства и её трагические последствия
- Сопротивление имперским амбициям СССР
- Культ личности
И, конечно, цитаты:
Массовые репрессии 30-х гг. характерны тем, что они проводились в отношении всех слоёв населения и по всей стране. Под предлогом борьбы с врагами режим Сталина расправился со всеми государственными деятелями, которые могли претендовать на верховную власть. Были практически истреблены представители так называемых «эксплуататорских классов». Разгрому подвергся командный состав Красной Армии. Была также продолжена политика окончательной ликвидации старого образованного класса России, репрессированы кадры научно-технической и творческой интеллигенции. В 30-е гг. началась массовая депортация ряда народов для использования их на принудительных работах.
После окончания периода массовых репрессий Сталин обвинил сотрудников НКВД в нарушениях законности. Исполнители его преступных приказов были репрессированы.
Первое послевоенное десятилетие вошло в историю нашей страны как апогей сталинизма, «достойно» увенчавший тридцатилетний период тоталитарного режима в СССР.
Все репрессивные органы были под прямой властью Сталина и Берия. Бывали слежки, доносительства и попытки, контролировать мысли. ГУЛАГ достигла своего величества, известности после войны, так как к ним добавились миллионы новых людей. Большая часть бывших военнопленных, которые оказывались в плену, направлялись в сибирские и ухтинские лагеря. В 1948 году были созданы лагеря «специального режима» для осужденных за то, что они были против СССР, в этих лагерях для воздействия на заключенного используются разные действия.
СССР остается в культурной изоляции от остального мира. Первый удар попал по литературе. Итогом «борьбы за чистоту литературы» стало закрытие огромного количества журналов, а порой и выселение авторов этих журналов или газет, а главное – отечественная литература не развивалась.
Ставят в вину лично Сталину неподготовленность Советского Союза к войне и огромные потери, особенно в начальный период войны.
Разоблачение лживости всех указанных цитат не входит в мои планы, тем более, что видные современные историки дали оценку подобным мифам.
Интересно другое – в курсе литературы нет Павки Корчагина, Алексея Маресьева, молодогвардейцев, а в истории России «исчез» раздел о Великой Отечественной войне от слова «совсем»!
Хочу, также, обратить внимание на коллаж «Сталин и Гитлер», который размещен на ресурсе Министерства просвещения РФ... Чем это «произведение» отличается от оскорблений и фальсификаций нашей истории резолюцией европарламента, высказываний высших руководителей государства, известными актёрами, сосисками на Вечном огне?