АЗБУКА ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА

Лука Крымский, свт. (†1961) Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает На слова: Кто не собирает со Мною, тот расточает. Кто не собирает со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Надо понять эти слова Христовы, ибо велико значение их. Надо, чтобы все мы были со Христом, чтобы все собирали вместе с Ним и не расточали. Что значит быть со Христом? Быть со Христом значит быть едино с Ним, быть другом Его, быть близким Ему, это значит стяжать ум Христов, это значит хотеть и стремиться только к тому, что велел Господь Иисус Христос. Надо, чтобы все помышления, все желания наши направлялись к тому, чему учит Господь, надо, чтобы все наш

Евангелие 12 ноября. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие

Читаем Апостол. 12 ноября 2026

Святитель-исповедник Агафангел, митрополит Ярославский (в миру Преображенский Александр Лаврентьевич), митрополит Ярославский Дни памяти 7 февраля (переходящая) - Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской 5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых 23 июня - Собор Рязанских святых 23 сентября - Собор Липецких святых 16 октября 12 ноября - Обретение мощей 18 ноября - Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг. 1 декабря - Собор святых Эстонской земли 10 декабря - Собор новомучеников и исповедников Радонежских Исп. Агафангел (Преображенский, 1854–1928), митрополит Ярославский, родился в семье священника, с юности стремился к служению Церкви. Окончил Тульскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. После смерти жены и сына принял монашеский постриг. Прошел путь от иеромонаха до митрополита, возглавляя кафедры в Тобольске, Риге, Вильно и, наконец, в Ярославле (с 1914 г.). Активно противостоял обновленческому движению, поддержанному советской властью, за что был арестован и сослан в Нарымский край. В 1926 году, после освобождения, на короткое время вступил в права Местоблюстителя Патриаршего престола, но, во избежание раскола, передал управление митрополиту Сергию (Страгородскому). Скончался в Ярославле. https://vkvideo.ru/video-149668296_456254060

Чудотворная икона Божией Матери Озерянская (XVI) Празднование 12 ноября История Недалеко от Харькова, в Преображенском Куряжском монастыре хранился чудотворный образ Божией Матери Озерянской. По преданию, образ был явлен в конце XVI века возле села Озеряны – отсюда и название иконы; впоследствии на этом месте возникла обитель, также получившая название Озерянской. Рассказывают, что некий украинский крестьянин косил траву и рассек образ Божией Матери косой пополам... Осознав, что его поступок, пусть и не преднамеренный, страшен для него и для окружающих, человек поднял две половины иконы, с благоговением поместил у себя в молитвенном углу, зажег перед нею свечу, а утром обрел икону целой, остался лишь тонкий след от рассечения. В 1794 году Озерянская икона была перенесена в Куряжский монастырь, а после его закрытия 8 лет находилась в харьковской Покровской церкви. В начале XIX столетия монастырь был восстановлен, и святую икону Божией Матери по просьбе братии возвратили в обитель. На поклонение этому чудотворному образу стекалось множество богомольцев из Харькова и окрестных селений, от нее по горячим молитвам верующих происходили многочисленные исцеления страждущих. В Озеряну доставили пожилую женщину из Днепропетровской области. Болезнь лишила ее возможности самостоятельно передвигаться. После молитвы и омовения в целебной воде источника больная встала на ноги и самостоятельно дошла до автомобиля, чтобы ехать домой. Жительница города Сумы приехала в Озеряну с сыном, который после травмы на химическом производстве потерял зрение. С любовью и надеждой молились они Богородице, и после омовения лица целебной водой источника сумчанин начал прозревать – различать предметы, ориентироваться на местности. В 1833, 1848, 1871 годы, во время эпидемий холеры в Харьковском уезде, Озерянскую икону возили по домам, перед ней служили молебны на площадях, после чего болезнь шла на убыль. Среди чудес зафиксированы многочисленные исцеления. 30 сентября каждого года (начиная с 1843-го) чудотворный образ Пресвятой Богородицы крестным ходом переносился в г. Харьков, где находился всю зиму, а 22 апреля таким же путем возвращался в монастырь. Озерянская икона была украшена дорогой ризой из червонного золота старинной работы, написана на холсте древним малороссийским письмом. Особенности иконографии Озерянской иконы позволяют в качестве ее протографа рассматривать один из списков Ченстоховской иконы Божией Матери. В годы богоборчества Озерянская икона Божией Матери, которая считается покровительницей Харькова и всего Слободского края, была утеряна. Сохранился лишь список, сделанный по всем церковным канонам и обладающий, как утверждают священнослужители, такой же чудотворной силой, как и оригинал. https://vkvideo.ru/video-55490878_456487032

Свв. Стефан Милютин, король, брат его Драгутин, король, и матерь их Елена, королева День памяти 12 ноября Жития Святые Стефан Милютин, брат его Драгутин (в иночестве Феоктист) и мать их Елена Святой Стефан был младшим сыном короля Стефана – Уроша I и внуком первовенчанного короля святого Стефана (память 24 сентября). Он правил Сербией с 1275 по 1320 год. Престол Стефан Милютин получил от старшего брата своего Драгутина, верного христианина, который после недолгого царствования передал власть брату, а сам, возлюбив отшельничество, затворился в Среме, где совершал тайные подвиги в яме-могиле, выкопанной собственноручно. В своей праведной жизни святой Драгутин много трудился над обращением к истинной вере еретиков-богомилов. Кончина его последовала 2 марта 1316 года. Святой Стефан Милютин, став королем, мужественно, словом и делом, часто с оружием в руках, защищал православных сербов и другие единоверные народы от многочисленных врагов. Благочестивый Стефан не забывал благодарить Господа за все Его благодеяния. Им построено более 40 храмов, множество монастырей и странноприимных домов. Особенно заботился святой об афонских монастырях. Когда сербское королевство пало, монастыри остались очагами национальной культуры и православия в сербском народе. Святой Стефан скончался 29 октября 1320 года и погребен в Баньской обители. Через два года были открыты его нетленные мощи. Святая Елена, благочестивая мать своих святых сыновей, по смерти мужа всю жизнь посвятила богоугодным делам: строила дома для обнищавших поселян, устраивала обители для желающих жить в чистоте и девстве. Близ города Спича она воздвигла Реческий монастырь и наделила его угодьями. Перед своей кончиной святая Елена приняла иночество и отошла ко Господу 8 февраля 1306 года. https://vkvideo.ru/video-149668296_456251642

Мученица Евтропия Александрийская День памяти 12 ноября Мученица Евтропия приняла смерть за Христа в Александрии около 250 года. Подвиг её заключался в духовной поддержке заключённых христиан – она регулярно посещала темницы, укрепляя узников. Захваченная гонителями, Евтропия на суде твёрдо исповедала себя христианкой и после жестоких пыток скончалась. * * * Мученица Евтропия пострадала за Христа в Александрии около 250 года. Часто посещая христиан, заключенных в темницах, она призывала их к терпеливому перенесению страданий. За это святая была взята на мучения гонителями христиан. На суде она твердо исповедовала свою веру во Христа и скончалась от жестоких истязаний. https://vkvideo.ru/video-149668296_456254091

Священномученик Маркиан (Маркелл), епископ Сиракузский (Сикелийский) Дни памяти 22 февраля 12 ноября Сщмч. Маркиан, бывший последователь Симона Волхва, почитается как первый епископ Сиракузский, обращенный в христианство через апостола Петра. Около 39 года он был направлен на проповедь в Сицилию, где основал христианскую общину в пещере близ Сиракуз. Деятельность Маркиана вызвала сопротивление, и в 68 году он был побит камнями от иудеев. Его мощи почивают в итальянском городе Гаэта. * * * Священномученик Маркиан, епископ Сиракузский сначала был последователем Симона Волхва, но затем стал учеником святого первоверховного апостола Петра. Известно о нем не много. В 39 году он был послан апостолом Петром на проповедь Евангелия в Сицилию. Здесь он поселился в пещере около города Сиракузы и успешно распространял веру Христову. Община первых сиракузских христиан собиралась в пещере Пелопия в районе Акрадина и быстро росла. Однако распространение христианства вызвало недовольство Сената и иудеев, поскольку многие иудеи обращались в новую веру. В 68 году ортодоксальные иудеи забили насмерть первого епископа Сиракуз Маркиана камнями. Мощи святого ныне находятся в итальянском городе Гаэта. Священномученик Маркиан – одно лицо со святым Маркеллом, епископом Сикелийским, память которого 9 февраля. https://vkvideo.ru/video-149668296_456255110

Апп. от 70-ти Тертия (Терентия), Марка, Варсавы (Иуста), и Артемы (I) Дни памяти 17 января - Собор 70-ти апостолов 4 июля 12 ноября 23 ноября житие апостола от 70-ти Тертия (Терентия), епископа Иконийского Св. апостол Терций, один от 70-ти, был одним из ближайших учеников и сотрудников св. апостола Павла. Трудясь и подвизаясь на ниве евангельской под непосредственным руководством великого апостола языков, он в то же время исполнял и частные его поручения. Известно, что Послание апостола Павла к Римлянам написано было апостолом Терцием, так как апостол Павел, по его собственному свидетельству, имел неразборчивый почерк и затруднялся сам переписывать свои послания. О том, что св. апостол Терций переписывал Послание к Римлянам, узнаем из этого последнего, где находим следующие слова: "Приветствую вас в Господе и я, Терций, писавший сие послание" (Рим.16:22). Св. апостол Терций был епископом в Иконии после св. апостола Сосипатра, где и удостоился принять мученический венец. Апостол от 70-ти Марк Аполлониадский, епископ Дни памяти 17 января - Собор 70-ти апостолов 12 ноября Святой апостол от 70-ти Марк был епископом города Аполлониады в Вифинии (Малая Азия). Святой апостол от 70-ти Марк был епископом города Аполлониады в Вифинии, северной области Малой Азии. Апостол от 70-ти Варсава (Иосиф, Иуст), Елевферопольский, епископ Дни памяти 17 января - Собор 70-ти апостолов 12 ноября Сын Иосифа Обручника, был одним из двух учеников Христовых, избираемых на апостольство вместо Иуды Искариота, но не был избран, так как жребий пал на апостола Матфия (Деян.1:23-26). Епископствовал и мученически скончался в Елевферополе. Апостол от 70-ти Варсава (Иосиф, Иуст), епископ Елевферопольский Апостол от 70-ти Варсава (Иосиф, Иуст) был сыном Иосифа Обручника. После предательства Иуды Искариота он был одним из двух кандидатов на место среди двенадцати апостолов, но по жребию был избран Матфий. Варсава стал епископом Елевферопольским и завершил свою жизнь мученической кончиной в этом городе. Апостол от 70-ти Артема, епископ Листрийский Дни памяти 17 января - Собор 70-ти апостолов 12 ноября Св. Артема, один из апостолов от 70-ти, упомянут апостолом Павлом в Послании к Титу (3:12) как доверенный спутник. Он был рукоположен во епископа Листры (Малая Азия), где ревностно проповедовал Евангелие и утверждал христианскую веру. * * * Имя Артемы – сокращенное от имени Артемидор или Артемон – Артемий. Св. Артема во всех известных списках причисляется к св. 70 апостолам. Весьма скудны сведения о нем в Священном Писании. Имя его упомянуто однажды ап. Павлом в Послании к Титу (Тит.3:12); из этого стиха видно, что Артема был спутником св. апостола и пользовался его особым доверием. В греческой Минее (Синаксарь Никодима Святогорца, октябрь 30 ч.) сказано о нем: «Артема был епископ в Листре и как ревностный последователь Христов упразднил всякое заблуждение и коварства демонов». В славянской Четьи Минее (св. Димитрия) сказано: «Артема святый, его же Павел святый (воспоминает) к Титу: егда послю Артему к тебе (Тит.3:12) бысть епископ в Листре» (4 января, л. 47) и под 30 октября: «Артема бысть епископ в Листре». Преосвященный Феофан в толковании на послание к Титу пишет: «о Артеме говорится в первый раз (Тит.3:12) и более о нем ничего не известно. Предание передает, что он был епископом в Листре. Он причисляется к 70 апостолам. Память его 30 октября» (1882. Москва, 135 стр.). В православной богословской энциклопедии, изданной под редакцией А.П. Лопухина (1900 г., т. I., стр. 1080), сказано: «Артема (сокращ. от Артемидор – дар Артемиды) один из апостолов, о котором св. ап. Павел упоминает в своем послании к Титу (Тит.3:12). О жизни его ничего неизвестно. Полагают, что он впоследствии был епископом в Листре. Память его 30 октября». Западные церковные писатели о св. Артеме сообщают: Аббат Минь (Dictioimaire de la Bible I. p. 607): «Артема, ученик ап. Павла (Тит.3:12); он был послан ап. Павлом в Крит на место св. Тита, пока сей последний пребывал при апостоле в Никополе, где и провел зиму. Ничего не известно ни о жизни, ни о смерти св. Артемы, но из поручения, которое делает ему св. Павел, видно, что он пользовался большим доверием». В Богосл. Словаре (Dewette et Weltzer) и Герцога (Богосл. Энциклопедия) сказано: «предполагают что Артема был житель Малой Азии и, быть может, его родина была Листра или один из городов, в коих проповедовал ап. Павел в первое свое путешествие с Варнавою, и тогда же, вероятно, Артема принял Евангельское учение и был рукоположен тем же апостолом во пресвитера церкви г. Листры (ср. Деян.14:21-23). «Проповедавши Евангелие сему городу – Дервии и приобретши довольно учеников, они – Павел и Варнава – обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Небесное. Рукоположивши пресвитеров в каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали». «Кто был Артема, или Артемидор? (спрашивает Фаррар). Что он был, подобно Трофиму или Тихику (Деян.20:4,21:29), ефесеянином, это с большею или меньшею вероятностью можно замечать из его имени, и ап. Павел мог встретиться с ним при последнем своем посещении Ефеса» (Жизнь св. ап. Павла, стр. 1055). В правосл. церкви память св. Артемы 30 октября вместе с ап. Клеопою, Иустом, Марком и Тертием и 4 января в Соборе св. 70 апостолов. Г. Листра ныне не существует; по раскопкам, произведенным в 1892 г. в 50 верстах от Конии, по направлению к горе Али Сумас, найдены развалины, свидетельствующие о процветании здесь христианства, и думают, что здесь был древний город – Листра, близ нынешнего поселка Хотын Сарая. Во времена апостольские был ещё св. Артемон, епископ Селевкии Писидийской, которого некоторые смешивали с ап. Артемою. Св. Димитрий, митрополит Ростовский, кратко изложив житие св. Артемона, замечает: «зде же ведати потребно яко ин есть св. Артема, един от 70 апостолов, св. ап. Павлом в послании к Титу, в главе третьей воспомяновенный, епископ в Листре бывший; а ин есть св. Артемон, не от числа 70 апостолов, и не в Листре, но в Селевкии Писидийской первый бывший епископ» (Четьи Минеи, 24 марта). Источник: Православный собеседник, 1906. т. 3. с. 567–569. https://vkvideo.ru/video-35346960_456243255

Сщмч. Зиновий, епископ, и сестра его мц. Зиновия Егейские (Киликийские) День памяти 12 ноября Жития Жития священномученика Зиновия, епископа Егейского и сестры его мученицы Зиновии Священномученик Зиновий, епископ Егейский, и сестра его Зиновия претерпели мученическую смерть в 285 году в Киликии. Они с детства восприняли святую христианскую веру от своих родителей и вели благочестивую, целомудренную жизнь. В зрелые годы, чуждые сребролюбия, раздали они свое имущество, полученное в наследство, неимущим. За благотворительность и святую жизнь Господь наградил Зиновия даром исцеления различных болезней. Он был избран епископом христианской общины в Киликии. Пребывая в святительском сане, святой Зиновий ревностно распространял веру христианскую среди язычников. Когда император Диоклетиан (284–305) начал гонение на христиан, епископ Зиновий был первым схвачен и доставлен на суд к правителю Лисию. "Я буду говорить с тобой кратко, – сказал Лисий святителю. – Предлагаю тебе: жизнь – если поклонишься нашим богам, и смерть – если не поклонишься". Святой ответил: "Эта временная жизнь без Христа не есть жизнь, но смерть; я лучше предпочитаю претерпеть временные мучения за моего Создателя, а потом с Ним вечно жить, чем отказаться от Него ради временной жизни, а потом вечно мучиться в аду". По приказу Лисия святителя прибили к кресту и начали пытать. Сестра епископа, видя страдания брата, пожелала их с ним разделить. Бесстрашно исповедовала она перед гонителями свою веру во Христа, за что также была отдана на мучения. Силою Господней оставшиеся в живых после пыток на раскаленном одре и в кипящем котле святые были обезглавлены. Пресвитер Гермоген тайно предал тела святых мучеников погребению.