Митрофановский приход (Хреновое-Слобода)

КО ДНЮ РАДОНИЦЫ - 29 АПРЕЛЯ. НУЖНА ЛИ ПОКОЙНИКУ ЕДА? ЭТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ!

ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ!🙏🏻

Накануне Радоницы – дня поминовения усопших, который приходится на второй вторник после Пасхи – очень важно сказать о наиболее часто встречающихся заблуждениях, касающихся вопроса поминовения покойников. Ведь и в советское, и в нынешнее просвещенное время забота о том, чтобы нашим родным хорошо жилось на том свете, стоит не на последнем месте. Важным элементом заботы о покойниках в большинстве религий являются поминки - обеды или съедобные подаяния в честь преставившегося человека. Примитивное язычество верит, что поминальные продукты необъяснимым образом передаются в мир иной, и умерший родственник может их кушать. Более развитые религии (например, индуизм) рассматривают поминание как жертву, которая служит своеобразной платой богам за благую участь покойника. В христианстве тоже есть традиция поминок, но она имеет мало общего с тем, о чем мы говорили выше. Умершему человеку еда не нужна! Это Церковь говорила всегда. По ту сторону смерти сохраняется личность, душа и все эмоциональные характеристики человека, но чисто биологические функции там прекращаются – ведь тела нет! Поэтому «передачи на тот свет» абсурдны с точки зрения Церкви. Но что же тогда имеет в виду христианская традиция, которая не отрицает идею поминовения умершего едой? Дело в том, что умершим людям нужна молитва за них. Очень хорошо, если человек умирает, очистившись и исправившись. Но, увы, многие уходят в вечность нераскаянными, с тяжелым греховным грузом, который они накопили в своей жизни. И, находясь в таком состоянии, люди нуждаются в нашей помощи. А помочь им мы можем молитвой, милостыней и добрыми делами, сделанными ради них. О том, как действует молитва на другого человека, говорить очень трудно, поскольку все в мире находится во власти Бога, и все тайны бытия ведает только Он. Но опыт Церкви говорит о том, что молитва очень действенна, и умерший, за которого помолились в храме и ради которого дали милостыню, получает через это помощь. Церковь знает множество случаев, когда молитвы полностью освобождали грешника от адских мук. Накрытый поминальный стол – это не способ «улучшения жилищных условий» на том свете, и не попытка задобрить Бога, ведь Он в еде тоже не нуждается. Еда – это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего. И здесь очень важно, как мы ее творим. Милостыня должна нас самих делать добрее, и если это произойдет, то и покойникам нашим будет намного легче по ту сторону жизни. Поэтому, если поминальный обед был сделан для галочки, или «для своих», без молитвы об умершем человеке, то вряд ли от такого обеда умерший получит много пользы. Еще среди далеких от Церкви людей (да и среди верующих, увы, тоже) есть традиция на следующий день после похорон приносить на могилу тарелки с едой. Или же при каждом посещении могилы оставлять на надгробиях куски хлеба, крошки печенья, рюмочки с водкой. Считается, что душа еще не покинула пределы Земли и гуляет по тем местам, которые ей были дороги. Вот родственники и приглашают ее разделить с ними трапезу, полагая, что покойник необъяснимым образом тоже может к ней присоединиться. На самом деле эта практика языческая и с христианством не связана. Спасибо за такое угощение скажут разве что кладбищенские коты и собаки, а покойнику эти печеньки – только печаль. Не рюмки с водкой ему теперь нужны, а наша МОЛИТВА – искренняя, чистая, живая. А лучшим местом молитвы является храм Божий. Если вы подаете еду в храм, здесь тоже важно помнить несколько моментов. Во-первых, в храме, прежде всего, молятся. И без молитвы оставленное приношение (свечи, продукты, деньги) не имеют для покойника никакой ценности. Вы можете принести горы, но если это будет сделано без веры и молитвы, то толку от этого будет мало. И для вас, и для умершего. Разве что нуждающиеся будут благодарны вам за это. И, наоборот, если у человека нечего пожертвовать, но он будет горячо молиться о своем родном или друге, то эта молитва будет ценнее любых богатых приношений. Важно в конечном итоге понять, что Царство Небесное не покупается и не продается! Ни за какие деньги! Царство Небесное достигается только усердным духовным трудом, и наша милостыня ( еда – в том числе) – это один из элементов такого труда. Ну, а если все-таки вы захотите пожертвовать, то важно помнить – жертвовать нужно лучшее! Чтобы у человека, которому вы даете милостыню, была от вашего приношения настоящая радость. Чтоб он захотел помолиться о покойнике, и делал это с благодарностью, а не воспринял вашу жертву как подачку. Это весьма распространенное заблуждение – мы порою хотим тремя конфетами купить себе рай. Но такой подход – прямое лукавство. Бог ждет от нас покаяния, перемены в лучшую сторону, избавления от скупости, жадности, черствости душевной. И если мы сможем через милостыню изменить себя подобным образом, если сумеем поправить собственное духовное здоровье, тогда сможем поделиться им и с нашими умершими близкими.)+ Православие)+

КО ДНЮ ТРАГЕДИИ В ЧЕРНОБЫЛЕ - 26 АПРЕЛЯ. ЯВЛЕНИЕ ПРЕП. СЕРАФИМА САРОВСКОГО И БЛАГОСЛОВЕНИЕ

ЕЖЕГОДНО СЛУЖИТЬ В ЧЕРНОБЫЛЕ ЛИТУРГИЮ В НОЧЬ НА 26 АПРЕЛЯ. ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ!

В 2001 году случилось событие, которое лично меня глубоко потрясло. Поверьте, я много чего в жизни повидал, но эта история имела совершенно особое значение. Она дала мне правильное понимание того места, которое занимает Чернобыльская трагедия по отношению к Церкви и Вселенскому бытию в целом. Оказалось, что все связано. Атомный взрыв, история Церкви Божией и всего мира — между этими тремясоставляющими вселенской мистерии существует глубокая взаимопроникающая духовная связь. Рыбаки, которые сидели на Припяти и рыбачили в ночь на 26 апреля сначала увидели яркую вспышку в небе над церковью Илии пророка, и только потом над станцией. И этот знак имел свой смысл — то была "звезда, горящая подобно светильнику". Когда я начал служить в этом храме после запустения, тут накопилось много разных работ, мы отстраивали храмовое подворье, ремонтировали, приводили все в порядок. Прихода тогда практически не было. Но литургию я все равно служил, как положено. И вот настал день 26 апреля. Это была первая дата трагедии, которую я встретил в этом храме. Думаю, ну что ж: помолюсь, и буду ложиться спать. В эту ночь по Чернобылю ходили вахтовики, и поминали по-мирски, как могли и умели: концерты, водка... А я лег отдыхать и заснул. Мое окно в домике у храма выходит как раз на обрыв над Припятью. Прошло немного времени, и вдруг я уже не сплю, воспринимаю окружающее как обычно и смотрю в окно. И вижу, как со стороны реки, с обрыва идет старик — с белой бородой, с посохом, в белом балахоне — я узнал в нем Серафима Саровского. Внешность, осанка и фигура точно как его изображают на иконе. Преподобный Серафим подошел к домику, остановился напротив моего окна и строго и внимательно посмотрел на меня. Потом, глядя мне прямо в глаза, святой Божий три раза стукнул посохом о землю — гулко ударил раз и два, и три. Затем повернулся в сторону Припяти и пошел к реке через церковные ворота в сторону атомной станции. Все это я видел отчетливо и наяву. Но тут вдруг с удивлением смотрю, что я опять нахожусь в кровати. Думаю, что ж это такое? Включаю свет, и взгляд мой падает на часы. Они показывают ровно 1.30 ночи — время взрыва реактора. Вот как! Господь послал преподобного Серафима разбудить меня на молитву и бдение в эту ночь. И тут же мгновенно пришло озарение — я понял, в чем связь атомной катастрофы с Церковью. Это было время свершения в мире сущем переломного события человеческой истории начертанного от начала. Момент, когда таинственные и страшные стихи Откровения стали действительностью. Мгновенье, когда острие иглы пронзило мембрану разделяющую миры, и продело Божий замысел, описанный в Апокалипсисе наружу реальности. "Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь" (Откр. 8:10-11). Так оно и было — связь прямая. Полынь, обильно растущая в здешних краях известна у нас как чернобыльник, с ней связано и название города Чернобыль. Точно такая же прямая связь аварии с явлением Богородицы над Чернобылем за десять лет до катастрофы. Эти явления поставили все на свои места. Тут, на этой земле Господь уготовал случиться кульминации Святого писания. Здесь в ткань бытия вошло острие Божьего глагола, разделившего историю человечества на "до" и "после" Чернобыльской трагедии. Я думал, почему именно преподобного Серафима Господь послал с миссией открыть духовное значение катастрофы. После этого случая я написал письмо Патриарху Алексию II. У нас был письменный диалог целых два года. И в итоге мы получили частицу мощей преподобного Серафима Саровского, которую официально передали в наш храм. Я специально ездил для этого в Дивеево. Преподобный Серафим помимо того, что был подвижником монашества, вникал и действенно молитвой участвовал во всех важных событиях своего времени. Поэтому великий молитвенник явился и тут. Преподобный Серафим начал свой путь духовного делания с поклонения Киевским святыням и преподобным Печерским, желал быть в числе лаврской братии, получил в Киеве благословение идти в Саров, и он не мог остаться в стороне от происходящего на земле древней Руси. С тех пор, после явления преподобного Серафима в ту памятную ночь годовщины аварии, мы обязательно служим Всенощное бдение и ночную Божественную литургию 26 апреля в Чернобыльском храме. За прошедшие годы на это Богослужение, на котором поминаются жертвы аварии, приезжали служить архиереи, епископы, многочисленное священство. В первую очередь митрополит Чернобыльский Павел, наместник Киево-Печерской Лавры, который меня когда-то рукополагал во священники. Считаю, он промыслительно стал первым Чернобыльским владыкой, таким образом Господь его связал с этой историей. Приезжает к нам в памятный день вместе со священством множество паломников - в этот день сюда всех тянет как магнитом. Затем мы едем служить панихиду на ЧАЭС у могил, где похоронены пожарные, первыми поднявшиеся на пылающий ядерный реактор. Вот так через явление преподобного Серафима Саровского, Господь благословил нам бодрствовать и молится каждый год в тот час, когда планету потряс ядерный взрыв. В 2016-ом с того дня исполнилось уже тридцать лет. Наверное, мы не можем до конца охватить, вместить и осознать всю полноту и величие тех знаков и явлений, которыми отмечена история катастрофы, развернувшаяся в Чернобыле. Но связь между всеми ее эпизодами, несомненно, существует. Прямая, сильная, мистическая, глубоко духовная связь. То, что нам полезно узнать, Господь открывает в нужное время. Надо терпеть, уповать на Господа и ждать. Настоятель Чернобыльского Свято-Ильинского храма архимандрит Сергий (до монашества – протоиерей Николай Якушин))+