Евгений Карауш

Терминология, используемая в исторических документах, играет ключевую роль в понимании произошедшего. Например, понятие «депортация» отличается от термина «переселение». Эти различия важны для объективного анализа прошлого, особенно периода Второй мировой войны и послевоенных десятилетий. Одним из наиболее известных примеров является судьба чеченского народа, чьи перемещения были предметом многочисленных дискуссий и интерпретаций среди историков и политиков разных взглядов. Угроза стабильности региона и принятые меры По состоянию на конец 1943 года Великая Отечественная война находилась в разгаре, и, хотя советские войска успешно освободили Кавказ, ситуация оставалась сложной. В Чечено-Ингушетии активно действовали многочисленные группы вооружённых сторонников нацистского режима, состоящие преимущественно из местных жителей, 54 крупных и 18 мелких банд пособников фашистов, в розыске находились 2045 дезертиров. Численность банд достигала почти 25 тысяч человек, многие из которых скрыв

После успешного набега 1571 г., в результате которого Москва хоть и не была взята крымским ханом, но огромный посад столицы был практически полностью уничтожен пожаром, Девлет-Гирей готовился к новому нашествию. Теперь он мечтал о полном завоевании России, накануне похода торжественно объявив ногайским мурзам, что «едет в Москву на царство», обещал восстановить иго, «как при Батые». Больше того, он заранее распределил между своими «царевичами» и мурзами русские города, выдал купцам «проезжие грамоты» для беспошлинного торга на Волге. «И прииде царь с великими похвалами и многими силами на Русскую землю, – повествует летописец, – и расписав всю Русскую землю, кому что дать, как при Батые». Турецкому султану Девлет-Гирей обещал завоевать Россию в течение года, а царя Ивана пленником привести в Крым. В поход Девлет-Гирей вывел всю крымскую орду, до шестидесяти тысяч всадников. По дороге к ним присоединялись сильные отряды из Большой и Малой ногайских орд. Ханскую артиллерию обслуживали ту

Продолжаем повествование, начатое в статье «Трагическая судьба Иоанна, именуемого в Библии Крестителем» и, забегая вперёд, хочется сказать, что Иоанн не был Предтечей или Крестителем, каким он представлен в Новом Завете. На самом деле он был революционером того времени, выступающим за свободу, равенство и братство всех народов, против рабства и угнетения. Он выступал против священников-фарисеев, которые, поддерживая власть, принудительно загоняли народ в рабство, заставляя его быть послушным властям. Они искажали веру, заботясь о личной выгоде, а Иоанн призывал не доверять им. Ещё в своём сиротском детстве он столкнулся с жестокостью и бесчеловечным отношением в религиозной общине, когда его, маленького ребёнка, заставляли заниматься тяжёлым физическим трудом, а перед сном по 2-3 часа стоять голыми коленями на камнях. Вплоть до своего совершеннолетия он страдал физически и духовно и это не могло не наложить отпечаток на всю его оставшуюся жизнь. Он много путешествовал, сначала в Индии,

Христианство, как религия, было рукотворно создано на Первом Вселенском соборе в 325 году по инициативе императора Константина, то есть спустя почти 300 лет после Иисуса. В то время Римская империя была наполнена местными религиями, каждая была со своими богами, духами и святыми местами. Заставлять людей отказаться от них было бесполезно, но в то же время императору нужно было объединить все народы империи, привести их к единому богу. Поэтому лидерам христианской церкви, а это были иудейские книжники и фарисеи пришлось подгонять христианство под римлян, и кратчайший путём к этому стала христианизация языческих традиций. Подмена богов Не отказываясь от местных богов, они объявляли, что тот или иной местный бог вовсе не бог, а святой человек, служивший христианскому Богу. Из первых веков гонений на христиан были выбраны многочисленные мученики, некоторые были придуманы. Во многих регионах Европы языческий храм местному богу становился церковью в честь христианского святого. Статуи язычес

Почитайте тексты Ветхого Завета, и вы поймёте, что он программирует агрессивную религию, нацеленную на захват власти не только в отдельно взятой стране, но и во всём мире. Онпроводит идею расового и национального превосходства евреев над другими народами мира, считая эти народы неполноценными. Тексты Ветхого Завета подпадают под признаки статьи 354-ой УК РФ (Публичные призывы к развязыванию агрессивной войны), статьи 357-ой УК РФ (Геноцид), статьи 282 УК РФ (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) и ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». Это ещё раз доказывает, что Ветхий завет - одна из самых экстремистских книг в истории человечества. Рассмотрим некоторые тексты более подробно. Евреи в Ветхом Завете представлены как богом избранный народ, которому позволено делать всё по отношению к другим народам – грабить, убивать, насиловать, истреблять. Еврейский Господь Иегова (другие его имена: Сущий, Яхве, Саваоф) представляет себя не общечел

В белорусском лесу, где воздух был густым от смолы и пороховой гари, где комары вились роем, а ночь дышала далёкой канонадой, один молодой немецкий танкист пережил момент, который перевернул всю его жизнь. Герман Крич, наследник старой военной династии, вышел из горящего Т-4 с руками вверх, и русские не убили его - они унизили. Сняли ремни, отпороли пуговицы на брюках, заставили идти по пыльной дороге, придерживая спадающие штаны, и на его глазах жевали немецкие сухпайки. Спустя годы он смеётся над этим воспоминанием, над тем наивным мальчишкой, который мнил себя героем фронтовых сводок. А тогда, в июне 1944-го, он шёл и плакал - горько, безутешно, чувствуя, как рушится весь мир, который строили для него с пелёнок. Герман Крич родился в семье, где война была не профессией, а судьбой, передаваемой по наследству, как фамильный герб. Его прадед пал под Аустерлицем, шагая в сомкнутом строю с ружьём наперевес, под барабанный бой и крики "Вперёд!". Дед служил при кайзере Фридрихе Третьем,