Оракул Нечунга в книге "Женщины Тибета" упоминается в рассказе "Женщины-лхаба", а вот имена двух других известных оракулов прежнего тибетского правительства, Лхамо Джонг Шунг и Тенма Серкханг из монастыря Дрепунг в доступных источниках на русском я не нашла, а в китайском интернете отсутствуют как английский вариант, так и тибетский.

Вот как представлена Тенма Серкханг в рассказе «Женщины-лхаба»: «Тенма Серкханг занимала очень высокое положение в старом Тибете и пользовалась особыми привилегиями. В покои Далай-ламы могли войти только две женщины – мать Далай-ламы и Тенма Серкханг. В монастыре Дрепунг есть тайный дворец, в который, кроме Тенма Серкханг, вход другим женщинам был запрещён. Когда Тенма Серкханг направлялась в монастырь Сера, специальная процессия с благовониями в руках шла впереди неё. Во время торжественных церемоний почётное место Тенма Серкханг было расположено напротив трона Далай-ламы, лишь немного пониже». О такой высокой персоне не было известно не только редактору, специализирующемуся на переводах буддийских текстов, но и моим консультантам-тибетцам (один из них окончил магистратуру, второй докторантуру, правда, по другим специальностям), которых нашёл мой друг Тензин. Данный факт наглядно демонстрирует уникальность книги "Женщины Тибета". https://buddhismofrussia.ru/HTML/br1Neichung.php